曾国藩语录(曾国藩最励志的句子)

  1、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

  2、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

  3、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  4、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

  5、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  6、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  7、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

  8、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  9、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  10、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  11、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  12、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。

  13、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  14、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  15、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  16、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  17、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

  18、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

  19、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  20、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

  21、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

  22、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  23、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

  24、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

  25、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

  26、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

  27、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  28、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

  29、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  30、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  31、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,**奸诈者,祸之始。

  32、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

  33、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

  34、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  35、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  36、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  37、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

  38、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  39、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  40、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

  41、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?

  42、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  43、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

  44、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

  45、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

  46、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  47、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

  48、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

  49、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

  50、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

  51、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

  52、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  53、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

  54、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

  55、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

  56、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  57、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

  58、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  59、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  60、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

  61、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

  62、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

  63、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

  64、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  65、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

  66、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  67、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

  68、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  69、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  70、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

  71、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  72、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。

  73、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

  74、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

  75、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

  76、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

  77、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

  78、心常用则活,不用则窒。常用则细,不用则粗。

  79、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

  80、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  81、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  82、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

  83、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。

  84、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  85、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  86、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

  87、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

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最后编辑于:2020/8/25作者:个人简历网

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