孔子语录(孔子论语100句与解释)

  1、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  2、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。

  3、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  4、赤之齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富。

  5、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

  6、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  7、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

  8、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

  9、反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼。

  10、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  11、仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。

  12、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

  13、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  14、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  15、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  16、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  17、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!

  18、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”

  19、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  21、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  22、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

  23、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  24、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  25、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

  26、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

  27、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎

  28、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  29、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

  30、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  31、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

  32、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  33、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  34、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

  35、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  36、瞻之在前,忽焉在后…夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

  37、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  38、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?

  39、文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者。

  40、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也。

  41、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

  42、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  43、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  44、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  45、凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗。

  46、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。

  47、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  48、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  49、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!

  50、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  51、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  52、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  53、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

  54、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

  55、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  56、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。

  57、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

  58、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

  59、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  60、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  61、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

  62、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

  63、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。

  64、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  65、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  66、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  67、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

  68、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。

  69、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

如果文章对你有帮助,欢迎点击上方按钮打赏作者

最后编辑于:2020/11/15作者:个人简历网

该用户很懒,还没有介绍自己。