读《突然冒出个赵大伟》有感
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篇1：读《突然冒出个赵大伟》有感
江苏在线班 韦有爽
赵大伟的名字是经常在耳边被提起的，尤其是很多做互联网创业的小伙伴，受赵大伟老师的影响，才申请入学和君商学院，同样其著作《互联网思维的独孤九剑》更是知名作品，好多同学将该书作为至宝，不止一次阅读，因为我对互联网并不敏感，赵老师的书已经排在计划里，但是还没开始看，这样要把这书提前看了，一周之内开启。
赵大伟的思想、赵大伟的书，只是一个代表，我从先生写的序上，看到一个人的成长，一个比我年龄小，却勤学钻研，成就自己的鲜活案例，这是我当前要学习的，也是我入和君的初衷，正心诚意地培养一个好自己。
人丑就要多读书。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，赵大伟老师的成就绝不是一朝一夕练就的，肯定是长期的积累，坚持不懈的读书学习，特别是在和君商学院里，有着好读书、读书好、读好书的良好氛围，积淀了自己的知识底蕴，增加了学习知识的厚度，提升了视野的宽度和广度，也成就了大伟了现在，我也培养自己“不可一日不读书”的习惯，每天坚持看书，正在锻炼自己快速阅读、科学阅读、读以致用的能力，梳理适合自己的书单，打造属于我的.“T”型知识结构，既要有学习的广度，更要有专业的深度，不断拓展，提升自我。
人穷就要多思考。书上得来终觉浅，尽信书不如无书，先生也教导我们看书、听课，不仅仅是看和听，更要想、要思考，提出疑问，才是正确的态度。大伟师兄的故事更是表现的淋漓尽致，博取众家之长，经过消化和思考，成为自己的东西，特别是经过系统的思考梳理，能够独成体系，打造成自己的理论思路，更是经过深入思考和实际相结合的结果。我们在自己的学习过程中也要带着自己的观点，跟书进行探讨，形成自己的思路和内容，并且不断实践这些知识，在实践中反复验证、修订、完善自己的观点，进而成为更加成熟的应用内容，不一定就自成一家之言著书立说，起码也是有思想、有知识、有内涵的知识应用者。穷则思变，变则通，通则达。脑袋穷的时候更应该思，有思，才有通达。
人挫就要多努力。不能做思想的巨人行动的矮子，我们要成为思想的巨人、行动的达人，有思更要有变，用行动来改变，用努力来诠释行动。要有水的精神，既能挟裹前行、又能水滴石穿，任何时候遇到任何阻挡，都会积蓄力量，冲破前行，不断寻找出路，这其中有的努力是默默蓄积，有的努力是石破天惊，总之都是用行动来不断突破自己，实现自我。正如鸡汤所说，我们私下里的每一分努力都将会被表达，潘扛要私下里多一分努力，更多一分努力，别人努力十分，我们就努力百分、努力千分、努力万分，你是不是在不停努力着？
我要做个多读书、多思考、多努力的韦三多，你呢？
篇2：读--《赵丽》有感
”“今天……”我见妈妈满腹狐疑，我就连忙解释说：“今天的作业很少。”妈妈半信半疑地笑着说：“那好吧，反正今天我有点累。”说完她就走了。
果然不一会儿，爸爸回来了。看到我在做家务，都表扬我是个爱劳动的好孩子。我以为胜利了，正得意是，妈妈突然出来了。我心慌了，心想，这回，要露出马脚了。
妈妈把我在家里的表现全都告诉了爸爸，爸爸对我进行了批评教育，并要求我要像在学校一样，做一个好孩子，多为父母分担一些家务。从那时起，我开始学着做家务了。
现在读《赵丽》这篇文章，我深有感触。我希望像4年级2班的我和赵丽那样的同学，要赶快改正过来，在学校做一个好学生，在家里做一个好孩子。只有这样，将来长大了，才能做一个合格的接班人。我一定会努力的,同学们你们也快来行动吧!
篇3： 读赵氏孤儿有感
在一本历史书中，我有幸看到了这一则故事――《赵氏孤儿》，讲的是一个在奸臣残害的时候，两个无私的人――程婴和杵臼历尽千辛万苦，以自己和家人的宝贵生命为代价，信守诺言，为赵奢救娃，报父之仇，使我不禁感慨万千。
诚信、忠诚对于一个人来说尤为重要，是全人类共同崇尚的美德，更是中华民族的传统美德。“心诚万里无阻，无信寸步难行！”是程婴和杵臼不昔牺牲自己的生命来实现他们曾答应过赵奢的话，多么令人感动。同时我觉得自己也应该反思，自己曾爽快答应过别人的事，却空口无实，从来没有实现，一味的借口使我惭愧不己呀！
我对文中的程婴和杵臼十分佩服，是他们使我反思过去，是他们用生命见证了历史的传奇。后来的赵氏孤儿为父报仇，一洗冤屈，为地下的父母出了一口气。那我们呢？我们能做到这样无私、这样守信吗？这样的事实难道还不能提醒大家吗？难道他们这种一诺千金、在灾难面前宁可牺牲自己，也不愿出卖朋友的精神，还不能呼吁我们诚信乃人之本吗？用韩非子那句话说：“巧诈不如拙诚！”
《赵氏孤儿》这个故事，像明灯，照亮我前进的路；像警钟，回荡于我心，让我踏上一条明礼诚信之路！
篇4： 读赵氏孤儿有感
《赵氏孤儿》是《史记》中我最喜欢的一篇故事，他的大体内容是:景公的大夫屠岸贾曾受到灵公宏信，非常嫉妒赵家的权势。就想借惩治杀害灵公的凶手之机，诛杀赵氏家族。他没有请示国君，擅自带兵在下宫袭击赵氐，杀死赵朔，并诛灭了他的整个家族。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，此时已怀有身孕，他逃到景公宫里躲了起来。赵朔的一个门客公孙杵臼与程婴商量，若是生下的是个男孩，程婴就奉养他。如果生下来的女孩，那他们就等死。后来生下的是个男孩。程婴就开始抚养了他。后来赵武20岁成年时，程婴辞别了各位大夫，对赵武说自己要去九泉之下，向赵盾和公孙杵臼报告后，就自杀了。赵武为他守孝三年，给他设置了祭祀用的土地，春秋两次祭祀，世代不绝。
文中的程婴让我记忆深刻，他奉养了自己朋友的孩子，但不求回报，一心一意的照顾他，培养他，然后他又扶立了他，当赵武已经承袭赵氏祖业，长大成人，恢复过去的爵位后，并没有要把他当成靠山，然后自由自在的生活，而是说要去九泉之下向赵盾和公孙杵臼报告。
像他这样的人，这天下只怕找不到第二个了。
篇5： 读赵氏孤儿有感
《史记》是我国的第一部纪传体通史，而《史记故事》则把它讲得更加易懂了。这本书中，写了从五帝到张骞的历史。这里面有不少脍炙人口的故事，像周幽王烽火戏诸侯，田单火牛破燕军，荆轲刺秦王等等。
要说我最喜欢的，还是赵氏孤儿的故事。晋灵公被杀后屠岸贾暗地里对赵氏恨之入骨，当他担任到司寇时，便准备诛灭赵氏了。后来赵氏-家全部杀光，除了怀着赵武的庄姬被秘密护送到了宫中。庄姬怀下赵武后，为了防止屠岸贾铲除他，对外宣称生的是女孩。可屠岸贾不相信，到宫中去搜查。庄姬将婴儿藏在裤档里，并在心里默默祷告，结果屠岸贾搜查时他一声没哭，逃过一劫。
这不就是伟大的母亲吗，在危难时刻首先想到的就是孩子。她们不希望自己的孩子受到伤害，而尽量保护着孩子。而且，这也是为了家族而着想，为了赵氏的.香火不断，而作出的贡献，甚至做好了牺牲的准备。乍一看下，这似乎是婴儿自己的功劳，但如果他的母亲不把他藏在如此隐藏的位置，或者不小心暴露了，后果则不堪设想。要这样做是很不容易的，如果是我，也能这样坚决的保护孩子，并不露破绽吗？
逃过这一难后，屠岸贾开始四处张榜悬赏。与此同时公孙杵白前来与同为赵朔门客的程婴商量掩藏起赵氏的孤儿。于是，他们开始实行计划，公孙柞白抱着“赵武”逃至深山。程婴则假扮成贪生怕死样子带着这个小人前往“孤儿”处。当屠岸贾把婴儿搜出后，下令斩首公孙杵白，将其乱戈刺死在溪边:且毫不留情地将小孩砸成了肉饼，在一旁的程婴只得强忍悲痛。因此，赵氏孤儿保住了，程婴带着他躲进了深山。
一开始，我觉得这个办法其实并不好，甚至有些自私，为了延续自家香火而让一个无辜的孩子牺牲，又为了尽量使其逼真，使公孙杵白也被刺杀。在和爸爸对这件事的讨论后，我的想法变了:也许这个看似没经过深思熟虑的做法，才能最好的蒙骗过屠岸贾这种人。与之前相同，这也是需要演技的。公孙柞白和程婴是通过“演”才把那个“孤儿”演得像是真的孤儿样:使程婴似乎真的像见钱眼开的叛变之徒。当看到老友死于非命时，程婴若因此痛哭失声，那真正的赵氏孤儿和他自已还能保住吗？
在有的时候，我们的生活中也需要这种不诚实的表现。就比如以前我看到的一则笑话，就是讲一个人为了防小偷，用报纸把口袋撑得鼓鼓的，并不时地摸摸口袋，而且每天换一个招数欺骗小偷。结果小偷每天都扑了个空，后来只好罢手，从那辆车上销声匿迹了。说不定这种方法比大张旗鼓地呵斥或捉拿小偷更好呢。虽然是个笑话，但也很好的证明了这种演技的重要。
能拥有这种欺骗对方的演技也是一种智慧，也是不会因一时冲动，而破坏大局的表现。
篇6：读《突然就走到了西藏》有感
王慧娟
也许问到旅行想去哪里，大多人都会说：我要去西藏转转。不知不觉，西藏就成了净化心灵的代名词，仿佛不向往布达拉宫，都不敢承认自己是个文青一般。
看一部韩剧，我会换一个“老公”，但熟悉的人知道，我唯一不变的“正室”，就是陈坤。或许是从七公子开始，我一下子就记住那个自带忧郁而又风骚气质的陈坤，开始关注，开始了解，开始读了这本书，开始发现这并不是一本游记，更多的是心灵的碰撞。
我们在如此快节奏的生活和城市里，在无数的诱惑和欲望面前，或膨胀，或萎靡，难免迷失自己，找不到坚持下去的`理由，就像陈坤在书里述说自己一样，“我十几岁的时候是有计划的：我以后要租个房子，我要去赚钱，我要分期付款买一个房子，我要努力工作去还款。我要去旅行，我要去吃好吃的，我要吃涮羊肉……可是这一切突然间变得不一样了，突如其来的财富和名声打乱了我从记事以来对人生的计划，而且它们强大到足以消灭我作为一个普通人自我进取的希望和快乐。”
写这到这里，突然想起来，去年那最有情怀的辞职书：世界那么大，我想去看看。我给自己安排了无数次的旅行，却只是安排，有时当工作达到了一个爆点，我只想摔桌撂挑子“丫的，爷不伺候了”，来一场说走就走的旅行，当然，这又只是想想。当我们开始迷失，开始暴躁，要冷静下来，站在圈外看看圈内的自己，办法总是比困难多，尝试着去走走，去分散下自己，就像泰戈尔说过的：尽管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为在这一路上，花自然会继续开放。当我们走出来，自然就会发现，那些琐事，就是just so so啦。
对于年轻的我们，这辈子，我们最大的野心不过就是成为更好的人，拥有更好的人生，得到更多的爱。而且，正因为我们年轻，我们以后的路还有很长，我们不必去慌慌张张，匆匆忙忙的安排自己，也不必刻意低调，压制浮躁，更不必去隐藏喜悦，在诸多繁华面前，笨一点，慢一点，二一点，傻一点，就这样刚刚好，就这样做一个简单的有梦想的年轻人。
当我们安静下来，把心定下来，我们在面对诱惑和欲望时，心里就有清晰的方向，是前进，还是挥手再见，就像我一直坚信的那样，只要我们是积极的努力的，不管怎么做，它都是在变化的，或许结果来的并不快，但早晚它都会到来，告诉我们坚持是有结果的。就如顾城的诗写得一样：草在结它的子，风在摇它的叶，我们站着，什么都不说，就十分美好。当我们站定，明天会向我们慢慢靠近。
也许有一天，我们也会突然就走到了西藏，去走那文青都爱的心灵之路，去感受行走的力量，只愿我们往前，往后，停下来的每一个脚印，都是坚定的，慢一点也无所谓，毕竟人生路，不必慌张。
篇7：读《突然就走到了西藏》有感
读《突然就走到了西藏》有感800字
说到读书，不得提一下最近几年我一直都很喜欢的《突然就走到了西藏》，第一次知道这本书，还是在的夏天，因为一场选秀节目，作为评委的陈坤会在节目中有意无意的推荐着他的这本书，出于对陈坤的喜爱，也出于对西藏的憧憬和好奇，买了这本书，而这本书一度成为我的枕边书。
首先，我要介绍一下这本书，与其说这是一本明星自传，不如说是一本心灵告白。书中不仅有陈坤关于童年，亲情，友情，学生时代，家庭，事业，信仰的心灵纪录，还有和十名大学生志愿者在西藏一起行走途中的所感所悟。陈坤组织“行走的力量 1+N 去西藏”公益活动，通过行走净化心灵，特别强调的是，陈坤在挑选这十位大学生的时候，除了要有一些过硬的身体素质外，更重要的一点就是不能是他自己的粉丝，因为他只想这是一场最纯粹的行走。文中的'内容很多，每个故事线都有些不同，我就简单的说几个内容。
在陈坤述说西藏之行的章节中，最令我印象深刻的就是那个盲童学校。在盲童学校里，有一个小男孩格外的引人注意，好像是这个男孩长得特别像小陈坤，陈坤很喜欢这个男孩，甚至在离开学校前产生了将男孩带走的想法，但是他并没有这样做，因为他觉得对待人生最好的态度就是“学会接受一切既定的事实。”
除了在文中分享的自己过去的种种经历，亲情、友情、梦想，以及在行走中的所见所闻，西藏的人文自热，陈坤更重要的是想传达了两个字，也就是整本书最核心的两个字就是“行走”.
在西藏行走，其实是一件很艰苦的事情，要忍受着高原反应，强烈的日晒。但是每个大学生志愿者都坚持了下来。从为梦想坚持不懈地“大强和小梅”,到最后部分十位大学生的“行走日记”,每个文字浸润着眼泪与心血，也洗涤了我的心灵！他们一路上有争吵，有沮丧，有悲伤，有误会，也有欢乐，他们互相争辩，不断的挑战自我，最后又团结在一起，真实而又动人！
看完整本书，对我的感触就是，行走不仅仅是一种肢体上的行动，更是心灵上的一种净化行为。不是所有人都能明白，如何在行走中，去寻找早已丢失的心；不是所有人都能知道，如何在行走中，将内心磨炼的强大；不是所有人都懂得，如何在行走中，去寻找那份最真的自我！
其实这本书还有许多内容，许多故事，每读一次就会有不同的感受。行走，虽然累的是身体，但净化的是心灵。
最后借用文中的一句话，“人生最伟大的意义就在于往前走。不走，你怎么能看见世界呢？不走，又怎么能看见自己？”
政治部 邢洋
篇8：读赵群老师《门丁杂记》有感
读赵群老师《门丁杂记》有感
魏 爱 云
自从爱上了文学，阅读成为了习惯，尤其喜欢读身边老师、文友著的书和撰的文。因为人熟，文，也就感觉读着亲切，犹如与友人面对面聊天般惬意。
前不久，有幸收到赵群老师惠赠的文集《门丁杂记》。乍看到书名，一个大大的问号从脑门里跳了出来。“门丁”,旧时指专门给官府或大户人家看门护院的人。而赵老，身为一名从县委党校副校长岗位上退下来的高级讲师，给自己撰写的文集命名为《门丁杂记》？我感到费解！
急急读《序》，无果；又阅《后记》，始知赵老在20，替代突然患病的原县委家属大院门卫老杨工作，这一代便是四年，这些文章就是他在看大门的四年里写的。于是，还未读正文，便对谦虚低调的赵老心生敬意。 我惊讶我不是四、五十年代的人，我的老家也不在千岭深处的庙岭村，更没有出生在陈家山。然而，捧读赵老的《门丁杂记》，我却分明回到了我的家乡，回到了那“龙口夺食”的岁月里，大人小孩齐上阵，头顶烈日背朝天抢收麦子；下雨天和伙伴们跑到生产队的场房里用馒头换麦客的炒面吃；每年忙毕后，村里请来了“平安戏”班，家家磨白面炸油饼，接亲戚，迎朋友，共庆丰收同祈福；农闲时一家人挤在冬暖夏凉的《土窑洞》里的`连锅炕上，妈妈一边纳鞋底一边给我们讲她小时从她娘那听来的《儿时躲土匪》的故事；讲令她《难忘的农业学大寨》；爸爸用他一月的工资给我们买来了《第一台收音机》，用让邻居羡慕的几张《棉票》给我们扯来了花花布……
人到了一定年龄，都会回忆起往事，无论美好的、心酸的都会一股脑地涌上心头，生出些许激动、愤慨、欣喜、感叹。但能把这些情绪和美好画面记录下来的人却不多，赵老做到了，这让我不得不佩服赵老的有心和勤奋。
《门丁杂记》共收录78篇文章，有仗义执言的《要面子，不要老母，“面子何在？”》，教人为善的《莫将婚姻当儿戏》，劝人莫忘根本的《莫忘吃糠咽菜的日子》，有忧国忧民、心怀天下的《撤并学校给农村娃上学带来的极大不方便》、《再谈学生负担过重》、《莫要变成“手机奴”》、《保护历史遗迹，刻不容缓》以及社会发展中一些问题的思考，农民进城的利与弊，招商引资中涉及的环保问题等等。也有他为亲友用心、倾情书写的感人肺腑的悼文和碑文；更有众多文友为他的前几本文集书写的观后感，从这些文友的回声里进一步证明了赵老师的谦谦文风和孜孜不倦的创作精神，而赵老能为“文友回音”开辟专栏，更是可敬可佩！
虽然赵老的文章平淡直白，却通俗易懂，不藏拙露怯，不无病呻吟，贴近生活、接地气，朴实无华，读后让人产生共鸣，悟出深意，引发深思……品读赵老的文，让人不由发出“纯情朴句抒心语，胜似奥词裹丽衣”的感叹！
篇9：读赵群老师《门丁杂记》有感
魏 爱 云
自从爱上了文学，阅读成为了习惯，尤其喜欢读身边老师、文友著的书和撰的文。因为人熟，文，也就感觉读着亲切，犹如与友人面对面聊天般惬意。
前不久，有幸收到赵群老师惠赠的文集《门丁杂记》。乍看到书名，一个大大的问号从脑门里跳了出来。“门丁”,旧时指专门给官府或大户人家看门护院的人。而赵老，身为一名从县委党校副校长岗位上退下来的高级讲师，给自己撰写的文集命名为《门丁杂记》？我感到费解！
急急读《序》，无果；又阅《后记》，始知赵老在，替代突然患病的原县委家属大院门卫老杨工作，这一代便是四年，这些文章就是他在看大门的四年里写的。于是，还未读正文，便对谦虚低调的赵老心生敬意。・ 我惊讶我不是四、五十年代的人，我的老家也不在千岭深处的庙岭村，更没有出生在陈家山。然而，捧读赵老的《门丁杂记》，我却分明回到了我的家乡，回到了那“龙口夺食”的岁月里，大人小孩齐上阵，头顶烈日背朝天抢收麦子；下雨天和伙伴们跑到生产队的场房里用馒头换麦客的炒面吃；每年忙毕后，村里请来了“平安戏”班，家家磨白面炸油饼，接亲戚，迎朋友，共庆丰收同祈福；农闲时一家人挤在冬暖夏凉的《土窑洞》里的连锅炕上，妈妈一边纳鞋底一边给我们讲她小时从她娘那听来的《儿时躲土匪》的故事；讲令她《难忘的农业学大寨》；爸爸用他一月的工资给我们买来了《第一台收音机》，用让邻居羡慕的几张《棉票》给我们扯来了花花布……
人到了一定年龄，都会回忆起往事，无论美好的、心酸的都会一股脑地涌上心头，生出些许激动、愤慨、欣喜、感叹。但能把这些情绪和美好画面记录下来的人却不多，赵老做到了，这让我不得不佩服赵老的有心和勤奋。
《门丁杂记》共收录78篇文章，有仗义执言的《要面子，不要老母，“面子何在？”》，教人为善的《莫将婚姻当儿戏》，劝人莫忘根本的《莫忘吃糠咽菜的.日子》，有忧国忧民、心怀天下的《撤并学校给农村娃上学带来的极大不方便》、《再谈学生负担过重》、《莫要变成“手机奴”》、《保护历史遗迹，刻不容缓》以及社会发展中一些问题的思考，农民进城的利与弊，招商引资中涉及的环保问题等等。也有他为亲友用心、倾情书写的感人肺腑的悼文和碑文；更有众多文友为他的前几本文集书写的观后感，从这些文友的回声里进一步证明了赵老师的谦谦文风和孜孜不倦的创作精神，而赵老能为“文友回音”开辟专栏，更是可敬可佩！
虽然赵老的文章平淡直白，却通俗易懂，不藏拙露怯，不无病呻吟，贴近生活、接地气，朴实无华，读后让人产生共鸣，悟出深意，引发深思……品读赵老的文，让人不由发出“纯情朴句抒心语，胜似奥词裹丽衣”的感叹！
篇10：读赵耿《教育要有“田地思维”》有感
文 / 黎彦江
我读小学时在农村，学校有一亩三分地，种满了各样农作物，从播种到收获我们全程参与，劳动工具都自带，如何栽种、收割，老师亲自示范，我们体验的是合作的快乐和收获的喜悦。劳作结束,老师会让我们写作，文字都是真情流露，内容会共鸣。
尽管接触田地时间不多，但是我们的童年与大自然的联系从来没有割裂。
小时候的我们，零食来自大自然。我们采树上的桑葚，挖地上的芦苇根，烤知了，跑到园田里摘黄瓜、西红柿，不用洗，用手搓搓就直接吃了；没有玩具，我们就就地取材，在沙地上找贝壳、画画，挖沟渠，建城堡，随心所欲，自由自在、天马行空；在河里捉小鱼，捡小螃蟹，在沙地里挖个坑养起来。只怕你想不到，没有什么不可能的。沉浸在大自然的我们真是悠哉乐哉。书本上的理论，课堂里的说教，远没有在大自然中的体验来的真实、深刻。
教育，如果能通过学生与田地、与日常熟悉的植物在自然生长环境中的直接接触，感悟到生命的多彩、劳动的苦与乐，这是一种多么美妙的境界？
大自然是最好的课堂。
让孩子们回归大自然，才能在大自然中生活、学习以至于得到更好的发展。孩子们只有真正做到认识大自然、接触大自然，才能去喜爱大自然。《教育要有“田地思维”》就是将作者的这一思想传递给读者，教育者应该引导孩子们走进大自然中去学习、去发展。
教师是学生的合作者、引导者，教师主要的任务是引导，在自然教育中，教师首先要做到的就是去尊重大自然，只有教师也去尊重大自然，孩子们才会有所反应。少些说教，多些分享；善于接纳，富于感受；让学生体验生命的成长过程，思考田地间的各样作物与自己生活的关联；学生在体验中观察，在饮食中去感受，然后再发表意见。教师要成为孩子爱生活的自然导师，也可以用自然游戏抓住这些顽童的心，然后将游戏内化为对自然的敬畏和珍惜，将他们幻化成一群地球守护者，这样的教学亦会充满无穷的.快乐。
走进大自然，不只是学校的事。家长也应该带着孩子走进田间，感受蔬菜水果身上的泥土和阳光的气息，有条件的可与孩子一起播下种子，一起收获果实，参加如拔萝卜，扯花生，挖土豆，摘豆角，掰玉米等力所能及的田间劳动，感受劳动的艰辛，享受收获的喜悦。学会爱惜粮食，珍惜劳动成果。
大自然处处是宝，有着太多的天然的玩具。如今，孩子们想要玩具，家长就会带着他们去各个大商场狂购，而忽视了我们身边现有的大自然中的“玩具”。为什么不带着孩子去大自然中“寻宝”呢？孩子在发现探索的过程中会爱上大自然。除了发现大自然的美丽，还可以发展观察能力和探索能力，可以培养毅力，不怕吃苦，培养合作精神和相互帮助的能力。
孩子天生就有一颗好奇的心，满足孩子探索的欲望是老师和家长的责任，让我们一起带着孩子走进大自然，用一颗开放的心，去观察，去亲历，去感受大自然的魅力吧。不在乎教会孩子什么，而是去还原一种本真，培养孩子们探知大自然的兴趣和敬畏之心。
待在家里是想不出天“高任鸟飞，海阔任鱼游”的诗句的，唯有走进大自然，才能有所感悟。人生于自然，长于自然，孩子应该亲近大自然，在自然中寻找人生的方向和目标。
（作者单位：松滋市王家桥镇麻水小学）
篇11：读西游记有感泰山小学五「4」梁夏伟作文
读西游记有感泰山小学五「4」梁夏伟作文
・・・・・・・ 读西游记有感
・ 西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途。
这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-「三星洞访仙学道」,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的'聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号,并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」,哇!只是喝了河水,竟然就怀孕了,不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝,令我不禁捧腹大笑。
・ 幸好,后来悟空和悟净两人到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气.西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.不管怎N说。
西游记真的很好看,是中华民族的骄傲。
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