巨翅老人读后感
“东京仿生毛血旺”通过精心收集，向本站投稿了19篇巨翅老人读后感，下面是小编整理后的巨翅老人读后感，希望能帮助到大家!
篇1：巨翅老人读后感
对世界的善意
――读《巨翅老人》有感
沐沐
提到诺布尔文学奖获奖者加夫列尔・马尔克斯，大家记忆犹深的还是那部家喻户晓的《百年孤独》。但我偏爱他的短篇小说，下面说到这篇《巨翅老人》就是其中的代表。
小说一开始就描述了这样一个世界：倾盆的大雨、腐烂生物带来的瘟疫、高烧不止的婴儿、昏暗的天空、被水和烂泥侵泡的海滩和庭院。这是一个封闭的原始社会形态。然而巨翅老人的出现打破了他们平静的生活。形形色色的人们凭借着愚昧的头脑对老人做出了种种异想开天的推测和判断，贪婪的人利用好奇心敛财，冷漠的人不断挑衅。巨翅老人遭受巨大的痛苦和折磨，直到另外一个有着离奇身世的可怜女孩分散了人群的注意力，人们慢慢的恢复到生活的常规。被忽视的巨翅老人在寒冬中奄奄一息，却出人意料的在下个春天复苏，他挥舞着巨大的翅膀，飞翔，飞回属于他的天空。
在这个短小的故事里我看到了不同生活形式之间的冲突。新的人和事物突然出现时，传统生活形式本能的会出现抵触和冷漠，进而带来排斥和摩擦。小说中那个原始而平静的小世界，每个人对陌生人始终保持着戒备心态，即使是看起来温和没有攻击性的老人也无法获得同期和理解。人们本能的排斥异己，害怕他成为障碍、希望他消失。没有人愿意因为老人的到来而改变他们原本的生活状态，而老人呢，平静的接受了这一切，在苦难殆尽之后，他默默的离开了。
老子曾经提出的“小国寡民，老死不相往来”已经不适合现代高速发展的文明，但巨翅老人的遭遇仍然被现实社会默默的影射。
当你去到某个城市开拓市场时，却发现当地人抱成团，排斥外地人进入他们的市场。
当你因为好友的孜孜不倦地邀请而进入她原本稳固的小圈子，却没有获得她圈子里的人的认可和接受，对你来说，也就没有什么乐趣，甚至是折磨了。
甚至当你或是游学回家，或是打工归乡，家乡的环境也在你不在的那段时光悄悄的变化着，你会发现你已经无法和家乡进行无缝对接了。生活习惯变化了，消费观念变化了，甚至是聊天的话题也改变了。你默认的被隔断在家乡之外，但你并没有沮丧，度过几天假日后，你还是高兴的返回属于或者不属于你的城市，继续你习惯了的生活。
我们习惯对指向性并不确定的新生事物进行观望，习惯了用没有接纳性的眼光对待那些可能让自己精神富足灵魂升华的事物。如果实现知道明确的答案时，我们很容易果断的做出决定，无论结果是好还是坏；然而当事物像巨翅老人一样无法确定结果和未来时，我们会犹豫，并尽量少的去做尝试性努力。
我们不知道自己的付出有没有回报，我们不知道自己的努力能不能收获果实，我们不知道自己的投入能不能获得收益。大多数时候我们犹豫不决，错失了很多机遇。我们警惕，但不够自信。
巨翅老人没有给人们带来实际的好处，在他飞走后，大家会松一口气，或许还有“幸好当时我没有怎么怎么样，不然就白做了”之类的言论出现，可是那个当时却是谁知道呢？谁知道如果有人以善意和接纳对待巨翅老人，结果会怎样？会不会有所获得？没有人尝试，就没有人知道答案。
有时候我想，多点付出，哪怕是无谓的，对我们影响也不会很大。
对待亲人，吃点亏又有什么关系？
对待爱人，爱的比他（她）多又有什么关系？
对待朋友，信任比背叛多一些又有什么关系？
对待陌生人，微笑比冷漠多一些又有什么关系？
世界很大，一生很短。错过的很多，遇到的很少。
也许此时你对无意闯入你生活的某个路人的露出微笑，只是为了证明虽然所有的事物都在不停变化，你唯一没有改变的是对这个世界从始至终的善意。
篇2：巨翅老人读后感
天使的境遇
有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他“穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿”,他虽然天生一对翅膀，但早已是“十分肮脏”,羽毛落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在“压迫，掠夺和孤单”中的拉丁美洲人民难以信服。于是天使和人们之间的隔膜就这样的生成了。
巨翅老人的到来本来是出于爱心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样：“这是一位天使，肯定是为了孩子来的”,但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受迫害，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏团的小丑一样地戏弄着他，()如原文描述的那样：“贝拉约手持警棍，整个下午从厨房里监视着他”;“临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里”;“所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。”而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的职责，于是他任凭着残废人从他的身上拔去羽毛触摸伤口；也任凭着被人的误解，而仍然给那位发烧的孩子带去福音和健康。作者这样书写的.目的无疑是想让天使的忍耐和拯救意识与人间的愚昧和残忍构成对比。为了更加突出这样一种性格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使操着一口“难懂的方言”,而不懂属于“上帝的语言”的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的“上帝的语言”.人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用“方言”这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，(范_文_先_生_网)更不要说是通过语言“问候上帝的使者”这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们“写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下”这样的方式，而此外，那位在小说里被形容为“通晓人间生死大事的女邻居”虽然刚开始的时候“只消一眼”便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮毛而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使“连看也不看一下”.
马尔克斯为“魔幻现实主义”作家中最杰出的代表，在这篇小说中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的“魔幻”以及“现实主义”的创作特色，但这种形式的创作并非是“为了杜撰或为了魔幻而魔幻”,实质上确是借此而用“冷静的态度和毫不辩解的口吻”来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。“科学的发展不能取消生活的神秘，而神秘作为现实出现时，却成为牟利的工具，似乎只有金钱是贯通神秘和现实的不变工具。”的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个“没有从整个事情里捞到好处的人”,其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。在小说里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座“有阳台和花园的两层楼住宅”;“孩子烧退醒了过来，想吃东西了”;“不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿”;杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。
除此之外，在小说中还有着不少颠覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。
《巨翅老人》，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有《百年孤独》里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有《一桩事先张扬的凶杀案》里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的《巨翅老人》却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。
篇3：《巨翅老人》读后感
《巨翅老人》呈现了人们这样一种习以为常却还未引起一定警觉的心灵状态――对充满陌生感及指向性并不确定的新生事物的习惯性观望，用没有接近或者接纳欲望的充满距离感的眼光，对待出现在生活中或者心灵中的有可能带来真正的精神丰富与灵魂深邃的事物。
13根钉子搭出一个难度极大的结构，众人尝试分钟后告诉测试员此结构是否能够建立，不到分钟，一半人放弃，然而公布测试目的时原不是要测大家智商，而是测试当面对一个答案不明的未知时，有多少人还会采取积极主动的态度。如果有个人来给受测者一个明确的此方案可行的结果，也许大多数人就可以坚持尝试满10分钟。推而广之，如果答案已经确定是通往幸福希望还是通往失败绝望，我们便很容易采取一个相应的果断态度，用明确的冷漠拒斥或者热情接纳来表明自己的态度，然而当事物像巨翅老人一样以没有确定性结果和未来的方式出现时，我们很少会去做尝试性努力。
如同贝拉约夫妇用一个笼子一道栅栏隔开了巨翅老人和来看热闹的人群以及他们自己的生活，观望正表明了这样一种刻意建立距离感的态度。整理一下贝拉约夫妇这个巨翅老人的直接接触对象的心里接受情绪的变化脉络，我们可以发现，从一开始陌生惊吓，“贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，”到后来的戒备，“贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他”，再到夫妇好处捞尽人们热情退却的冷漠，“贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂”，再到老人变成夫妇家庭不带感情色彩的习惯性存在，“后来他们就忘记了害怕，逐渐习惯了这种瘟疫”，一直到最后埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走的如释重负，这整个过程都是在不以融合为渴望前提的观望态度下完成的。夫妇面对这个突然来到的“天使”，面对可能带给他们好运的新生事物，在苍白粗砺的生活置于人们内心的习惯化的反应中，在心灵可以伟大也可以平庸的选择中，几乎没有悬念地选择了平庸，选择了对“天使”的观望和保持距离，也许人们太高估了自己心灵对不平凡事物的接受能力。巨翅老人的出现恰如一块试金石，简单试出了人们被生活的平淡所遗忘的心灵选择更倾向于接受哪一种状态，是充满热情地接纳还是墨守成规的沉溺苍白；老人的出现也给了人们一次可以选择心灵丰富与伟大的机会，然后在被内置的对平庸与世俗的妥协中人们几乎本能地采取了对老人的拒斥。他们排斥他利用他，厌弃他习惯他，但是没有用行动去真正地对他付出爱，付出充满感情的接受与尊重。在他重生前几近死去时夫妇表现出的担忧，我不敢说这里面关心指向全都是对老人的，更多的，是对他们自身生活一如既往的平静状态的担忧，是对有一点风吹草动就会发生变化的担忧。
小说中的这一段值得注意“那些消遣娱乐胜于慰籍心灵的奇迹，因为早已大大降低了天使的声誉，而蜘蛛女孩的出现则使天使完全名声扫地了。”在这里作者详细描述了另外一种被投注了极大热情的观望，即人们对新鲜的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的观望，显然，两种对异于自己平常生活的事物的观望完全不一样。在这里就有一个有趣的现象，人们仿佛对蜘蛛女孩更有好感，观望里带有更多的恻隐同情，而对老人的观望却是充满着戒备和距离感的。我对此的解释就是因为蜘蛛女孩是作为一个被我们确定了的相对安全的对象出现在生活中，她不具备打破生活一般形态的作用和这类作用的可能性，她仅仅作为一个被生活观赏的`对象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不会来撼动这种死寂。她以娱乐大众的面目出现，给人们带来的新奇的刺激让人们可以一方面安于平常生活一方面又获得充满安全感的快感。然而老人显然不一样，因为他具有涉及生活破坏生活本身的可能性，他是一下子就落进生活里的，落进一个本来“灰茫茫的混合体”的生活，他的出现就打破了人们的生活和他的两不相干，他成了生活充满陌生的不可知性的一部分。一旦如此，人们对他的“看”就无法和他们看到一个纯粹的外在于他们生活的新鲜事物一般性质了。
马尔克斯的不少中短篇小说都着重描写某个人群苍白到几乎死寂的没有波澜的生活和他们对这种生活近乎迷信的依赖与迷恋，这样一个人群，没有信仰，没有理想，也没有对接受变化与生活新鲜事物挑战的渴望，甚至对于他们惯常生活没有出现过的和以往经验没有遇到过的事物及情况，或者是头脑里疯狂里的念头，给予不容置疑的拒绝与排斥。在《疯狂时期的大海》中最先闻到若有若无的疑似大海传来的玫瑰花香的人被认为是疯子，而小说最后当托彼亚斯提起他在海底看到的关于几百万朵花的奇观时又被认为是不可理喻，妻子求他“看在上帝的面上，现在别再提起这些事了。”同样的对于不平凡的拒斥也表现在《兰彼罗的眼睛》里，这篇几乎没有什么情节的小说最后写到“你是唯一的一个醒来后不记得梦境的男人。”也许不是不记得，是记得又有何用，一样是淹没在平凡琐碎被习惯了的平庸生活里，梦境和现实生活终究是两个互不相关的世界，无法互相影响互相渗透，梦境无法被现实接纳，所以即便记得又意义何在？
巨翅老人在某种程度上恰如一个异于现实世界的梦境，不一定有完全美好的形态，却能带来不一般的新鲜感受和通往更为深邃美好的可能性，然而正如梦境无法被平淡的现实世界接纳，巨翅老人的命运也是始终无法被人类正常的生活纳为一份子。
老人最后复活飞走正喻示着人们终于失去了让自己心灵变得伟大的一次机会，而且，在几乎不自知的情况下。看到老人离开，埃丽森达是如释重负地舒了一口气，对这个家庭来说，一切终于又恢复平静，恢复到了之前的让人习惯的常态，没有人意识到，一场心灵的洗礼正被自己悄悄错过。阳光下的起飞可以看作是一个积极的上升形态的行为，但我所理解的飞走也表示着老人自主选择的离开状态，当我们抛弃了这唯一的一次难得的让心灵伟大的机会，我们便也被心灵伟大的可能性抛弃。人们没有认识到巨翅老人的价值，但并不意味着这价值会自行消解，是人们的眼睛没有看到，却并不表示这价值不存在，故而老人最后没有死亡没有消失，则是以一个起飞的姿态彻底离开了仍然蒙昧的人们。
篇4：马尔克斯巨翅老人读后感
这是一部令我震撼的作品。作者马尔克斯于1982年获诺贝尔文学奖，《巨翅老人》是他魔幻现实主义的短篇代表作。小说通过怪诞、异化、夸张等手法，使幻想与现实相结合，影射了拉美的社会现实。巨翅老人是否天使并不重要，重要的是小镇人们对他的态度。小说揭示了拉美人精神的空虚、宗教的荒谬。作者认为，这正是拉丁美洲“孤独”的根本原因。
小说的最大特征是象征手法的运用。巨翅老人象征着拉丁美洲的传统文化;佩拉约夫妇是拉丁美洲社会的中产阶级象征;贡萨如神父则是今天拉丁美洲政教合一统治势力的代表人物。天使的重新飞翔，暗示着民族的传统文化并没有因为压迫而消亡，它具有顽强的生命力，会重新发扬光大，给人们光明和希望。
苍老，是时间这风雨对青春与斗志的抢白;落难，是航海之人未经受住风雨摧大的悲惨;伤痛，是无理盲目的命令对尊严的苛责;畏惧，是麻木不仁的眼神对愤怒的不屑一顾;渴望，汲取着安静与孤独的养分蔓延;复苏，是冻伤的自由对温暖过去的回溯，即使温度不会再有改变，心扉中的冰也愿融化成水。
心由阴霾向晴朗转变，需要春天的引导，需要阳光的催化。
家居天空，需要勇气;而起飞，则需要尝试!
篇5：马尔克斯巨翅老人读后感
说到马尔克斯，我们首先会想到他的《百年孤独》，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是《巨翅老人》。有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说《巨翅老人》是篇“低质量”的作品，那位作者还用“社会阶级”的观点去评论，并断定它就是“弱肉强食”的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的“孤独”主题都没读通，却不负责任地把一篇好小说大批一通。
“巨翅老人”是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他?因为他与人之间无法有效沟通，就必然会遇到各种遭遇，这遭遇是不能沟通的遭遇，即使他是真天使，也没有人会相信他是真天使。这竟让我想到了庄子的《逍遥游》，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又哪里能体验到大鹏的'志向呢?这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。
《巨翅老人》是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是“巨翅老人”，又因为他们本属于天使的特性，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他“同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里”，会“用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗?而作为尼采和凡高，他唯一能做的就是“忍耐”，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到“一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使”，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为“疯子”了。
我这样来解析小说的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。虽然小说中没有完全证明“巨翅老人”的天使身份，我们也能从小说中女主人公埃丽森达放走“巨翅老人”的那一刻的细节可以推测出，“巨翅老人”飞走后的快乐。小说最后一处是这么写的：“她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。”为什么作者说“巨翅老人”不再是她(埃丽森达)生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点?因为对于“巨翅老人”来说，回到了天空就等于回到了家，她似乎已经明白，他就是真正的天使。“水天相交处的虚点”又意味着什么?这难道不有点像大鹏飞上天的那一刻吗?这个“虚点”既是现实的场景，又是灵魂的至高点，人能看到这个点，却不能走向那个点，这个点属于天使，属于人类中那类非常特殊的思想家和艺术家们。
让我们再来看看马尔克斯这个作家，其实，“孤独的感受”是马尔克斯文学情思中的重要内容，也是他艺术想象中的主要力量。他在获得诺贝尔文学奖的“致答辞”中说自己是怀念故里的哥伦比亚流浪汉。他说：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必须的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”所以说，在马尔克斯的作品中，处处弥漫着孤独气氛，这篇也不例外。但我总认为这篇小说的孤独和“境界”有关，我们甚至完全可以把它和庄子《逍遥游》中的大鹏放在一起去比较着理解。也有很多评论家把“巨翅老人”遭遇的人类种种看成是“人性恶”的缘故，我不否认这一点，但通篇来看，似乎“境界论”更为透彻，也更符合文章本意。虽然我不清楚马尔克斯是在什么背景下写的这篇，但我深信作者在写这篇文章之前一定遭遇过“自己的思想无法与现实沟通”的现状，这或许才是问题的根源，这也大概是作者创作《巨翅老人》的动因。
作为小说家，“写作动因”非常关键，动因就像“按钮”，也像人们常说的“灵感”，只有一刹那就能让作者心动，并随之创作出新的作品出来。对于这点，我有深切体会，我每次创作小说前，一定是先有一个模糊的形象出现，这个形象是我不能用其他方式表达的，但这个形象能让我展开叙述，能在叙述中打开秘密。“巨翅老人”就是作者在创作之前先确定的一个形象，这个形象的开始一定不太清晰，写着写着就逐渐清晰起来。于是，这个形象就和他要表达的思想融合成了一个整体。
我不知道我这么说有没有说清楚，但不管怎样，这些都算是我的真实感受，我从《巨翅老人》中获得的灵魂震撼，首先是因为把“巨翅老人”和“大鹏”进行转了转换，又把“大鹏”与“尼采和凡高”这样的思想家和艺术家进行了转换，我每次一想到他们，内心就有一种说不出的滋味。我一直认为，人类根本就不配他们来生活，就像人类不配“巨翅老人”和“大鹏”来生活一样，他们在人间所遭遇的所承受的就成了必然。
我最开写这篇小说的评论时，采用的是文本细读法，我对每一段每一段都进行了阐释，但现在我发现，这篇文章并不适合这样，作为一个令我感动的形象，我只能用最感性的文字去描述，这或许更接近文本一些。但不管怎样，每个人的读法都不会相同，我相信其他读过这篇小说的朋友，一定能读出另外的东西出来。
篇6：马尔克斯巨翅老人读后感
提到诺布尔文学奖获奖者加夫列尔·马尔克斯，大家记忆犹深的还是那部家喻户晓的《百年孤独》，巨翅老人读后感。但我偏爱他的短篇小说，下面说到这篇《巨翅老人》就是其中的代表。
小说一开始就描述了这样一个世界：倾盆的大雨、腐烂生物带来的瘟疫、高烧不止的婴儿、昏暗的天空、被水和烂泥侵泡的海滩和庭院。这是一个封闭的原始社会形态。然而巨翅老人的出现打破了他们平静的生活。形形色色的人们凭借着愚昧的头脑对老人做出了种种异想开天的推测和判断，贪婪的人利用好奇心敛财，冷漠的人不断挑衅。巨翅老人遭受巨大的痛苦和折磨，直到另外一个有着离奇身世的可怜女孩分散了人群的注意力，人们慢慢的恢复到生活的常规。被忽视的巨翅老人在寒冬中奄奄一息，却出人意料的在下个春天复苏，他挥舞着巨大的翅膀，飞翔，飞回属于他的天空。
在这个短小的故事里我看到了不同生活形式之间的冲突。新的人和事物突然出现时，传统生活形式本能的会出现抵触和冷漠，进而带来排斥和摩擦。小说中那个原始而平静的小世界，每个人对陌生人始终保持着戒备心态，即使是看起来温和没有攻击性的老人也无法获得同期和理解。人们本能的排斥异己，害怕他成为障碍、希望他消失。没有人愿意因为老人的到来而改变他们原本的生活状态，而老人呢，平静的接受了这一切，在苦难殆尽之后，他默默的离开了。
老子曾经提出的“小国寡民，老死不相往来”已经不适合现代高速发展的文明，但巨翅老人的遭遇仍然被现实社会默默的影射。
当你去到某个城市开拓市场时，却发现当地人抱成团，排斥外地人进入他们的市场。
当你因为好友的孜孜不倦地邀请而进入她原本稳固的小圈子，却没有获得她圈子里的人的认可和接受，对你来说，也就没有什么乐趣，甚至是折磨了。
甚至当你或是游学回家，或是打工归乡，家乡的环境也在你不在的那段时光悄悄的变化着，你会发现你已经无法和家乡进行无缝对接了。生活习惯变化了，消费观念变化了，甚至是聊天的话题也改变了。你默认的被隔断在家乡之外，但你并没有沮丧，度过几天假日后，你还是高兴的返回属于或者不属于你的城市，继续你习惯了的生活。
我们习惯对指向性并不确定的新生事物进行观望，习惯了用没有接纳性的眼光对待那些可能让自己精神富足灵魂升华的事物。如果实现知道明确的答案时，我们很容易果断的做出决定，无论结果是好还是坏;然而当事物像巨翅老人一样无法确定结果和未来时，我们会犹豫，并尽量少的去做尝试性努力。
我们不知道自己的付出有没有回报，我们不知道自己的努力能不能收获果实，我们不知道自己的投入能不能获得收益。大多数时候我们犹豫不决，错失了很多机遇。我们警惕，但不够自信。
巨翅老人没有给人们带来实际的好处，在他飞走后，大家会松一口气，或许还有“幸好当时我没有怎么怎么样，不然就白做了”之类的言论出现，可是那个当时却是谁知道呢?谁知道如果有人以善意和接纳对待巨翅老人，结果会怎样?会不会有所获得?没有人尝试，就没有人知道答案。
有时候我想，多点付出，哪怕是无谓的，对我们影响也不会很大。
对待亲人，吃点亏又有什么关系?
对待爱人，爱的比他(她)多又有什么关系?
对待朋友，信任比背叛多一些又有什么关系?
对待陌生人，微笑比冷漠多一些又有什么关系?
世界很大，一生很短，读后感《巨翅老人读后感》。错过的很多，遇到的很少。
也许此时你对无意闯入你生活的某个路人的露出微笑，只是为了证明虽然所有的事物都在不停变化，你唯一没有改变的是对这个世界从始至终的善意。
篇7： 读马尔克斯《巨翅老人》有感
读马尔克斯《巨翅老人》有感
这是一部令我震撼的作品。作者马尔克斯于1982年获诺贝尔文学奖，《巨翅老人》是他魔幻现实主义的短篇代表作。小说通过怪诞、异化、夸张等手法，使幻想与现实相结合，影射了拉美的社会现实。巨翅老人是否天使并不重要，重要的是小镇人们对他的`态度。小说揭示了拉美人精神的空虚、宗教的荒谬。作者认为，这正是拉丁美洲“孤独”的根本原因。
小说的最大特征是象征手法的运用。巨翅老人象征着拉丁美洲的传统文化；佩拉约夫妇是拉丁美洲社会的中产阶级象征；贡萨如神父则是今天拉丁美洲政教合一统治势力的代表人物。天使的重新飞翔，暗示着民族的传统文化并没有因为压迫而消亡，它具有顽强的生命力，会重新发扬光大，给人们光明和希望。
苍老，是时间这风雨对青春与斗志的抢白；落难，是航海之人未经受住风雨摧大的悲惨；伤痛，是无理盲目的命令对尊严的苛责；畏惧，是麻木不仁的眼神对愤怒的不屑一顾；渴望，汲取着安静与孤独的养分蔓延；复苏，是冻伤的自由对温暖过去的回溯，即使温度不会再有改变，心扉中的冰也愿融化成水。
心由阴霾向晴朗转变，需要春天的引导，需要阳光的催化。
家居天空，需要勇气；而起飞，则需要尝试！
篇8：梦想的巨翅作文300字
梦想的巨翅作文300字
翅膀，它是飞翔的工具。巨翅，是有巨大力量且结实的臂膀。梦想，是维持人生命的支撑点。
人上为了梦想而活的。我们是刚升起的朝阳，是刚会飞翔的翅膀。是巨大的力量。
每个人的梦想都是神圣的，都是一朵芬芳的花朵。
因为梦想，贝多芬完成了世上最宏伟的乐章。因为梦想，乔丹才可以拥有自己的品牌。因为梦想，绵羊音的曾轶可才可以成为全国十强中的.一员。因为梦想，才成就了那么多的成功的伟人。欣慰梦想，我的人生才会更加的丰富多彩……
是梦想充实人们的生命，是梦想让人快乐，是梦想给了我生的满足。是梦想再次点燃了希望之灯。我们还年轻，我们有梦想，有抱负，我们还可以放手一搏。
梦想的巨翅正扇动着。因为太强所以引起了心的波澜。浪浪相扣，美丽震撼……
篇9：《蝶翅》读后感
《蝶翅》是作家席慕容写的，这位作家专攻油画，艺术气息相当浓烈，写过很多散文、诗，是个极其著名的作家，很多人都很喜欢她的作品。
一开始读这本书时，就觉得这本书一定很有诗意。果不其然，真得如此。书的题目是《蝶翅》，那必定要先看这篇文章。这篇文章虽然只有五六百个字，但写得极好。特别是那结尾，“岁月飞逝，世事果然都如浮光掠影。可是，那炽热的红字刻在灰黑色的纸页间，如蝶翅般颤动着的片段，不知道为什么，在又隔了这么多年之后，依旧会不时地飞进她的心中。”
这也是这本书的首页语，文字气息很浓烈。它告诉我们，岁月易逝，但岁月中的片段总会无时无刻地飞进我们的心灵，浮现在我们的眼前。
这本书里的文章都很短，却实着让我感悟出每一篇文章中作者的人生道理。如《窗前的青春》这篇文章，它告诉我们：青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。又如《栀子花》，它告诉我们：有些深印在生命里的记忆，是不容我们随意增减的，也不容我们退让迁就的。《孤独的树》告诉我们：虽然孤独，却保有了那一身璀璨的来自天上的黄金。《意向的暗记》告诉我们：如果我们曾经怀着相同的理想并肩前行过一段岁月，到了最后，一定会在彼此的记忆中植满百合。那么多的文章，告诉我很多的道理，给了我人生的感悟。
在这本书里，作者记录了她的成长痕迹，在创作上的疑惑、寻求以及期盼。书里大都篇幅短小，让我很意外，当然寓意深刻。其中有几个篇章让自己印象深刻，为了一处美景，为了将美景留于自己的画版，作者一个人赶往某地，呆上几天完成一幅画作。这种热爱，这种执著，让人感动。
更多篇幅，讲述了作者某段时间的`心情变化，对生命的感悟，对情感的感叹等，虽然只有百字，但是仍然能感受到作者对生命的怜惜和热爱。
有的题目做得很大，可内容却很小，这种小只是一点小心思，一点小感触，一点小灵感，让读者有发挥想象的空间，思绪飘荡很远很远。有些文字构思巧妙，只一句，或两句，便会勾起读者的无限遐思。
作者言，这本书是在心情宁静的时候写下的，是真实的轨迹。这本书是写作者本身，对生命来说，即使一种热烈的释放，也是一种冷静的整理。
读了这本书，我明白了写文章，无须去管文章的字数，只要我们能透过文字，得以重新审视那个或许更为真实的自己，以及，那一条无限迢遥的来时路。
当自己有所感悟有所思想的时候，就要赶紧用笔记录下心中所想的，化成一篇篇文章，不在乎文章的字数多少，只在乎文章的内容是否有思想，是否有深度，或许这才是最重要的，积累下来，不也是自己当时的一种心情，当时的一种生活状态吗?
岁月飞逝，世事果然如浮光掠影，如蝶翅般颤动着的片段。
书写本身，对生命来说，既是一种强烈的释放，也是一种冷静地整理。
篇10：《蝶翅》读后感
——年轻的我们，有一颗无比天真、无比张狂的心。
不畏惧，不闪躲，在青春的路上，才会更加快乐。
谦卑的心
——在骄傲的外表下，应该存有一颗，时时提醒自己的，谦卑的心。
母亲最尊贵
——无需多言，毋庸置疑，母亲永远是世界上最伟大的人，母爱最大。
窗前的青春
——在青春的那幅图画里，最炫目的便是那些洋溢着幸福与满足的，窗前的一张张稚嫩可爱的笑脸。
白色山茶花
——所以说，较之那一棵开花的树，人生又那么多次那么多次可以走错的机会，有那么多机会可以重来的我们，要懂得珍惜呢。
幸福
——我的，太早。
理想
——我为我拥有一个坚信而不移的理想，一直以来，而感到骄傲。
明镜
——心底的那些宝贵的，都一定要尽自己所能，守护着。
岁月
——无论如何，岁月都不会白白走过，不论是逝去的容颜，还是沧桑的心灵。
再会
——不要做一朵孤芳自赏的“傻”花。
我的苦闷
——我还小，或许作为一个孩子的我，只能说，老师是这世界上最伟大的职业之一。不论是辛苦耕耘的园丁还是默默奉献的英雄，他们都同样值得尊重、敬佩。
哭泣的女孩
——做一个宽容的人，怀揣一颗宽恕的心，整个人都会因此而变得更加透彻。
夜校生
——有时候，当被懒惰的甜蜜勾去了魂儿的时候，总会不仅羡慕那些勤奋的、认真的身影。
春回
——云彩都不肯回来，那么那些逝去的青春年少，那些单纯的小岁月，是不是也找不到回来的路了呢。
生日卡片
——爱是相互的，并且永远不要去质疑母爱，不要去质疑那一定会就那样坚定地存在着的爱。
母子
——平凡中的不平凡才是最美丽，最有味道的。就好似爱，无论它有多平凡多渺小，却还是掩盖不住它足有韵味的魅力。
夫妻
——无畏无怨无悔 = 幸福温暖喜悦
同学
——年少的青春，同学总是最好的代名词，他陪伴你我走过了宝贵的青春，陪着哭陪着笑陪着嬉笑吵闹，陪着学陪着错陪着生活陪着成长。每当毕业的时候，那种真真切切的悲伤时怎样也无法弥补的内心的缺口，不舍得离开美丽的校园，不舍得离开可爱的同学，不舍得放弃青春年少时那单纯美好的小岁月。
你们还好吗?
同胞
——再风和丽日的下午，再平静的当下的中国，也无法掩埋历史长河中的色彩、屈辱。
为那些在灾难中不行的遇难者，默哀。
篇11：《蝶翅》读后感
《蝶翅》是和《丰饶的园林》一起出版的散文集。我读的蝶翅里写下的，是作者在创作上的疑惑、寻求、期盼。
在席慕容的文字中，感受到的是安静、自省、温暖、一个活出自己又偶有困惑的年轻女留学生。乐于交往，善良无害。也许是学美术的艺术生，对美的感知是那么细腻又让人感动，又能用恰如其分又稍有夸张地用语言展示出来。我觉得留在我脑海里的就像一个个动画。山茶花，那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满·····每一朵花只能开一次，所以他们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。对于山间野花的美也会让人流连忘返。这让我常常想起《雏菊》中的画面，为什么呢，在书上描写的景象往往带着点儿以前看过的电影的画面感。一个富有诗意的画家，在异乡，品尝着人事的苍凉、无常。怜惜着生命、自然、亲情、爱情。出现在她身边的艺术家、邻居、夜校生、加油站的女孩。她都能感知到某些道理。就是这样，生活真的是最好的老师了。我们缺乏的不是发现美的眼睛而是发现美的心情。心在人都好浮躁哦，静，好久都没出现在生活里了。我想我们有时真的要慢下来。忙字不就是心死了么，忙点好，是好，可别只顾着匆匆赶路而把自己丢了，往往不知不觉我们就被外部环境改变了，这时就需要静下来，和自己好好聊聊。
而且，我觉得通过读蝶翅，发现很多处相通的感觉，就像她说的面对时光------那拥有绝对优势的敌手，人类所共有的苦楚与甜蜜、悲伤与喜悦其实是完全相同的。读着读着读出自己的感觉有一种豁达的被了解的畅快。
害怕是因为怕这个世界会看轻我;
拘谨是因为随时随地要和这个世界计较;
纪德说：“想要‘认识自己’的毛虫永远也变不了蝴蝶。”
让日子就这样顺其自然地过下去吧，卸下我的盔甲，所谓得失，哪里是可以从计较中得来或失去的呢。
希望快快长大，能变成一个自己心中愿意，并且他人也喜欢的那么一种人。
篇12：《巨婴国》读后感
中国的心理学专业的学生乃至心理学工作者，多半都有这样的体会：从学理的角度看，心理学知识说的头头是道；从科研角度看，心理学研究好像也具有较强的科学性。可是，一旦将所学的心理学知识和日常生活联系起来，就会发现有“英雄无用武之地”的感觉，换言之，心理学知识与中国人的日常生活有较大的距离。
在大学时读心理学的书籍，总会产生这样的想法。
将心理学理论本土化，这是心理学界的一大难题，任重而道远。
今天，我开始做《巨婴国》的读书笔记，这本书的作者是武志红，国内的一名心理咨询师。书中的见解颇为震撼，最起码不是心理学中的一些老生常谈。心理学在植入中国后水土不服，国内一些优秀心理咨询师可以稍许缓解这一病症。他们一边学习着心理学中的正宗理论，一边接触着国内数以万计的真实故事。他们口中的心理学术语，会给人一种亲切感。
我觉得，武志红干的事情，就是在一些心理学的理论前面加上“中国式”三字。
他是一位拓荒者，可他也很谦虚，明白自己到底在干什么。
他说：“作为一名咨询师，我没有治疗理论上的野心，并不太想发明什么新的疗法、有中国特色的疗法，我只想弄明白，中国特色的家庭和中国特色的爱情，是怎么回事。”
心理咨询这一领域的理论基础有三，精神分析学占据了一席之地，武志红属于这一派系。之前我反复研读过精神分析学的一些理论书籍，总是铩羽而归。这一次，希望能从武志红的文章中，看到解读精神分析学的接地气的诠释。
篇13：《巨婴国》读后感
其实从就听说过这本大名鼎鼎的书了，后来不知道什么原因本书从各大电商平台和书店全部下架了。正好单位同事有这本书，就好奇借了过来看看。大略读了读，有些感悟，以做记录。
第一章：我们集体停留在婴儿期
作者的观点是：巨婴，指心理发展水平还停留在1岁前的成年人。多数国人，都是巨婴，这样的国度，自然是巨婴的国度。本书第一章的前几段作者就下了这么令人“震惊”的结论，这可能也是本书因此而下架的原因吧？1岁前婴儿的特点是婴儿必须和妈妈在一起，并且婴儿的生活是不能自理的，这也是中国成年人最经典的特征，通过这样的类比说明中国人的集体心理年龄还停留在1岁前。
我承认这样的类比很直观，从婴儿的生活习惯上反思自己的行为看到自己的影子，但是还是觉得作者过于牵强。就像我们上学时候做阅读理解“都”、“全部”、“必须”这类词语的选项一般是错误的。然而至少是这个章节，到处充斥了这样的词汇。
作者还引用了精神分析师的观点，他们认为所有人的心理年龄停留在5岁前，所有民族都是这样，全世界人民都是这样。通过阅读这段我想用自己的话进行下概括。
第一阶段0-6个月：
这个时间段的婴儿会认为他就是整个世界，他就像一颗恒星，世界万物都围绕他转动。他也不能接受不同，不同即为敌对。
第二阶段6个月-3岁：
这个阶段的孩子既要求亲密又要求独立。这期间需要妈妈在身边，但是也需要自己的自由时间。你必须忠于我，但是我也得有我的自由。因为平时在幼儿园工作，我发现很多孩子都是出于这个阶段。在家吃饭睡觉必须让妈妈陪，在幼儿园刚进门的时候虽然会和妈妈依依不舍甚至是大哭大闹，但是到了班级过不了一会儿，就会和老师、孩子们融入在一起，开始了自己的“自由”生活，暂时忘了妈妈。
作者那句你必须忠于我，但是我也得有我的自由。我想应该也是大多数恋爱中的人所期望的态度吧？早恋时期的爱情总是卿卿我我、形影不离，指的应该就是上面提到的第一阶段。
篇14：《巨婴国》读后感
我断断续续坚持看了很久，终于看完了。在整个的阅读过程中，我对这本书、对作者所表达观点的态度是认可、存疑、否定、赞同的交织和变换，兜兜转转、落落起起。
开始看时，最大的感觉就是：太嗦了！同样的话要翻来覆去、覆去翻来没完没了的重复，这可能也是我对心理学作品了解较少的缘故。同时也对作者例举的实例和只凭臆测得出的结论（因为书中多以是“我猜想”、“我认为”、“我猜测”、“我感到”这样的方式得出的结论）不太认同，这也可能与我对于心理学的研究方法不了解有关。
不过对于作者反复表达的一些观点我很认同，比如：所有好的事情都是很多踏实的细节积累的结果，要投入精力在做的事情中、努力与之建立链接；每一个人都应有独立的内心，努力活出真实饱满的自己；对周遭的人和事发放爱和正能量；接纳自己、包括接纳自己的不完美，然后带着爱投入正向的努力来完善……。书中有一个例子让我印象深刻：有个女孩发现自己实在没有别人聪明，完成什么事情都要花费别人三倍的时间和气力，为此很沮丧，幸好她找到了解决的办法，那就是“那我就什么事都花三倍气力去做好了”，这真心励志！（另外还有作者关于孝道和集体主义的观点、虽认同但过于敏感就不评价了）。
总之这本书是作者对自己心理咨询生涯以及由此深化对自身认识的心路历程，也是我对自我进行认识的启蒙（我觉得可以这么说）。
篇15：《巨婴国》读后感
当看到十分之一的时候我就觉得这是一本烂书了，但是网上两极分化的评论还有各个出版社的突然下架还是让我很好奇，没有读完没有资格下定义，说不定后面有很精彩的地方呢，这个想法是我坚持读完的动力。
读完以后，怎么说呢，坚定了这是一本烂书的想法，但是不能不说，其中有几篇内容，大概占整本书十分之一吧，比如家暴问题，比如妈宝，比如父亲的缺位，如果单独拿出来还是挺好的文章的，但是整本书逻辑混乱，写得嗦嗦神神叨叨，老太太的裹脚布一张，而且很多用来论证的例子不知所云，完全是生拉硬套，让人看不出所举例子跟要论证的观点有什么必然联系。
人说做心理研究的人如果自己本身没有一个强大的自我意识，很容易被研究对象带的自己也不正常，从武志红的很多论述内容，比如平白突然看见自己变成个魔鬼啊，比如自己变成能量球啊，比如某个朋友诅咒人啊，感觉作者就是一个精分很严重的人，所以才使得整本书逻辑混乱。
从作者的论述看，作者的家庭和出身也是并不完整或者说并不美满的，导致产生很偏激的想法，比如对孝道的论述，也许从自身经历出发，引起了很多同样遭遇人的共鸣，所以才有了评价上的两极分化，这都ok，你从自身出发探究跟你同样遭遇的人的心理问题，都是很好的切入点，但是以偏概全，把帽子扣到整个民族的头上就是你的不对了，一个咨询案例的个案就敢得出结论整个民族如何如何？
篇16：《巨婴国》读后感
提醒一下还暂未购买此书，或像我一样刚买完就后悔的朋友：如果你在看这本书时，对作者和此书有一个更合理的定位，会感觉好很多：此书不是专业心理学著作，只是谈谈他个人对一些社会现象的看法（许多是偏激的）――从他做心理咨询接触案例的观点和角度。
它更像是一本微信公众号文章集锦，作者把之前写过、想过的，分类归集，然后在开头的第一章给这个“集锦”戴了个理论的帽子。但这个理论帽子戴的水平比较差，以偏概全时有发生，总认为几个极端或神叨叨的例子就代表了全中国人民。另外总拿电影、动画片的事儿做举例说明自己观点，实在不像是一个专业心理学家所为。作者的信条是“大胆的假设”，但没有“小心的求证”，另外再加点“语不惊人死不休”的决绝态度，总让我觉得他讲的太言过其实，有种想揪其衣领的冲动赶脚。
也因为是这样类似“集锦”的构成，各章节之间只有相关度，但无严密的逻辑关系，同样的观点和论据反复地多次出现，我认为如果从提出观点，并通过实例论证的方式展开讲述的话，此书厚度可以减少三分之二。
其实我觉得这本书应该叫做《我身边的世界：巨婴国》。这样，读者的容忍度会高很多，毕竟每个人所认为的世界，都主要是他自己看到的世界，人家说说自己的看法，无可厚非，大家也可以谅解。
期中也确有一些新颖的观点和角度，有时间也可以看看。不过，总体上来说，如果你个人心智正常，身边也没有什么不正常的亲人朋友，那么你读起来可能比较难找到什么共鸣。
惊喜之处是：你会常常被作者所举的例子或作者自己观点的“神逻辑”逗乐，也着实是一件挺有意思的事儿。权作一笑吧。
篇17：《巨婴国》读后感
今天用很快的时间阅读了《巨婴国》，讲了一个人对于中国社会人性的看法，不能说是对或是错，只是一种自己的观点并且表达上还算清晰流畅。作者依据弗洛伊德的观点观察社会及人性，根本上说仍然是一种西方思想的延续，但是有自己观点并且勇敢去表达本身就是一件值得称赞的事情。从人性角度上去理解的话，中国社会是一种独特的集体主义社会，小到家庭，大到团体，几千年的集体主义不能说没有对社会的发展产生过益处，在资源匮乏的年代集体主义使得人类这个物种顺利存活下来，但是社会发展到今天，物质资源极大的丰富，个体似乎脱离集体也能很好的生存，尤为明显的就是依据互联网生存的群体。
集体主义，这个曾经的宠儿，在某种程度上似乎成为桎梏个人的一把枷锁了，作者是从家庭成长、个人心灵健康的角度阐述这个问题的。与时俱进，这是一个资源极度丰富，但是心灵日渐贫瘠的时代，自由、个性、自我是社会发展的必然，人是要走向一个自我实现的时代的，虽然会受到出身或是形势的局限。作者想向我们传达的是，人性的力量本身无对错，只要社会家庭给予包容、理解、爱，至少就是可以避免很多不健康心理的产生，人本身也能活的很快乐。而这也和我之前的感悟相一致，以前以为人的价值是在关系中实现的，要成为像树一样能为别人做些什么的人，但是后来渐渐发现，这种想法抹杀了人性本身的自由、个性的成分，人活着，是为了自我更好的体验，不管是人性体验、社会体验、性体验、事业体验等，所以不论好与坏，都是一种其中的一部分，而胸怀这样的态度，人生便是充满乐趣的。活着很短暂，好好度过。
篇18：《巨婴国》读后感
最近有不少朋友问起《巨婴国》这本书，因为很多朋友发现现在居然买不到该纸质书了。
一直还在纳闷这件事儿，今天朋友分享给我一篇文章，才知道该书出版商发出公告严明该书“因质量不合格”而下架了。从当前情况来看，“质量”应该不成问题，关键在于书中提出了不少挑战传统思维的观点，引来了很多争议和讨论。甚至还有评论说阅读该书感觉很不舒服，主要因为作者对习以为常的现象、行为、大众思维进行深度剖析理解，应该是戳中了很多人的内心深处，所以引来了争议。
书中不少观点对传统观念及儒家文化产生了不小的冲击，尤其是关于“孝”的理解，作者扎扎实实地抨击了传统对“孝”的定义，甚至因此而在言辞上完全否定了“孝”道。然而，真正把书认真读下去的人，才会知道作者抨击的是虚伪的、不能以常理理解的、不能以法治管理的“孝”，他真正倡导的是真诚的、讲道理的“孝”，且不仅仅是子女对父母的“孝”，也包括人与人之间的关系及相处。只不过，作者没有顾忌任何人的接受能力和感受，没有把“孝”定义清楚，直接将“孝”否定到底，这确实挑战了不少人的神经。
其实，一本书往往是代表作者的研究所得、自身的感悟及观点的表达，读者应该学会吸取书中自己觉得有价值的部分，这也是读者应该具备的辨别能力，尤其对某些刺激到自己的观点，更应该给予尊重，而不要因为读着使自己感到不适就抨击对方。我还是觉得《巨婴国》剖析很深刻很到位，确实找到了很多问题的症结。而且无论如何，无论内容多不合理，我们也应当尊重对方发声的权利。
篇19：白色巨塔读后感
看完了山崎丰子的白色巨塔，对于山崎丰子最初知道她的就是关于白色巨塔的日剧很有名，但是无论是书还是日剧，我都没有看过，后来反而先看了《命运的人》和《不毛之地》，但是我却对山崎丰子的感情观有质疑和不认同。
或许是因为自己过于传统，但是爱情和婚姻却是不相同的，无论是《不毛之地》里面的壹岐正还是白色巨塔中的里见裕二，都算是书中的正面形象，但是两个人却都在家庭之外，遇到更爱或者说是“命运之人”，但是我却并不觉得这就是伟大的爱情或是动人的爱情，只不过是打着爱情的幌子的一己私欲，妻子总是在默默的付出，任劳任怨，但是正是因为这种生活的平静反而让他们越发的忽略了妻子的.重要性和美好，如果说里见真的和东佐知子在一起了，他的生活质量真的是会下降吧，又怎么会全心全意的把自己的精力都放在自己喜欢的科研上，而东佐知子我实在是不怎么喜欢，自以为自己多么的高洁，但是做出的事情实在是龌龊，看上自己好友的老公，已是不对，没有控制自己的感情，还放而任之，更是有勾引之实，或许这种女人也就是男人所喜欢的，而我身为女性，却真心无法认同。
对于山崎丰子的文章，最不愿意看的就是其中的感情戏，她跟多的精彩是在于男人之间的斗争，本书的主角财前五郎，对于他在书中的表达是技术高超但人品不佳的医生，但是对于这样一位人品不佳的医生，却没有太多的反感（相对于人品好的里见医生而言），上册中教授的评选活动，东教授其实算是因为不爽一位比自己更张扬更出色的学生的继任才会生出许多的事情来，表面上说是因为对于财前人品，医德的否认，其实他的内心只不过就是担心财前的上任对于自己的影响，同时对于高于自己才能的一种嫉恨。
如果说本书结束在前册就好，但是作者自己也说了，因为大众的道德，不允许这样的结局，所有才有了下册，而最终的结局于财前是一种讽刺的过世。下册中财前更像是鹈饲院长的棋子，即使得到了自己想要的位置，却在这样的医院政治的欲望中沦陷的更深，得不到救赎最终也走的越来越远，越来越偏激，而过晚的发现病情，过早的去世。
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