读《爱的艺术》有感：终身浪漫的开始
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篇1：读《爱的艺术》有感：终身浪漫的开始
读《爱的艺术》有感：终身浪漫的开始
终身浪漫的开始
――读《爱的艺术》有感
袁章润
虽然可能有些锋利，但是几经斟酌，还是决定如此开篇。
首先，我们暂由一小段驳论展开。还记得以前读过的一句话，当时它确实引发了我许多思考，后来也曾被我奉为箴言。但随着触碰到的思想变多，引发的思考也越多，我开始从零星的字句中，找寻到了另一种解读，甚至另一种立场……
所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱。这句话如是说。诚然，这句话的伟大之处，在于它把是否获取到爱置于一切感受的基点――我们愉悦、欣喜、兴奋、激动、陶醉、感激……这全然是因为我们感受到了爱；而我们愤怒、伤心、绝望、自卑、痛苦……本质上则是因为在我们这里，爱的缺失。
最初看见这句话，内心很是赞同。我想，大概是因为人们总是习惯给自己的行为寻求合理的解释。而是否得到爱，无疑在绝大多数情境下，能够成为我们变化多端的情绪的绝佳的解释，最本源的答案。
不过我们知道，要在字句段落中使用“一切”“所有”这类的词，是需要非常谨慎的。因为一旦使用这样的词，就要求其逻辑的绝对周延。而这句话，在我看来，最大的问题就在于此，它并不完整、周延――因为它几乎忽视了我们本身的作用。它强调我们所有的感受都与是否获取到爱有关。我们情绪积极，因为我们被爱；我们情绪消极，因为我们感受不到爱，或者说被爱得不够。显然，如此看来，我们把自我情绪的状态放置在了一个异常被动的境况。因为我们判断感受如何，看上去仅仅只与外在提供、给予的爱有关，仅仅关乎这些爱在何种程度上满足我们的需要。但是事实上真是如此吗？我们看见僧侣找寻心的空寂，观察禅师追求心的宁静，发现心理学家品味内心的丰富……所以真正至厚至实的感情绝不依靠外界。最纯正的情绪形式，和古老中国传统农耕文化颇为相似，该是一种自给自足。
弗洛姆说，实际上，孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。
在讨论到底何为孤寂之前，让我们先对孤单、孤寂和孤独的'区别浅谈一二。
首先，最浅显的，是孤单。这个词主要形容形式上的单独与孤立，是用以形容形单影只的外在存在形式。例如，她一个人走了过去，看起来很是孤单。所以这个词，往往与个体的形单影只的存在状态有关。
而孤寂相对于孤单而言，有了相对而言更为深层的意义。它将单纯注重外在形式的孤单稍微往内在牵引。孤寂，有寂寞之意。是完成孤单状态后，即在外在上形单影只后，内心存在的一种寂寞。换句话说，孤寂以孤单为前提。我们一个人，我们形单影只，我们几乎孤立，我们无可倾诉，因此我们孤寂落寞。所以孤寂是孤单的递进，是孤单的加深。
而孤独，则完全不同于孤单和孤寂。可以大胆地讲，除了看起来相似以外，孤独与孤单、孤寂几乎毫无瓜葛。大家一定非常好奇，那么孤独到底是什么呢？简单地讲，孤独是一种极佳的精神状态，并且，毫不客气地说，鲜少有人有资格达到这样的精神状态。它无关乎周遭的条件，独处可能孤独，处于人流中也可能孤独。它是人们安静下来时，自己与自己诚实而平和的对话，是自我认识，自我发现，自我反思，自我提升的全过程。不过孤独之路并不好走，比如苏子被贬黄州，比如尼采迷茫困顿，他们的境遇总不顺遂。可见孤独是有难度的，所以自然地，实现孤独是有条件的。人必须内心富饶，心智成熟，才有机会抵达孤独的境界。不过可惜的是，到处都是声称自己“孤独”的人，他们大肆挥霍这个词原本应该有的价值。
现在回过头来，我们平静下来仔细想一想，为什么人会感到孤寂？
刚才已经提到，孤寂是孤单的递进，是孤单的加深――我们先是单独存在，我们形单影只，我们孤单；再然后，我们才是孤寂。所以溯本追源的话，其实是我们不善于处理孤单，所以进一步导致了孤寂。
那么究其根本，几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间独处（独处，也是一种能力）。此处的独处，就是我们之前所知的，一个人的状态。生活在这个世界上，就像歌里唱道，我们会“接触不同的人来人往”，每个人都会与形形色色的人建立联系。而《牧羊少年的奇幻之旅》中说，“在那一带，他认识很多人，这正是他喜欢云游四方的原因，因为总能结交新朋友，而且不必天天跟他们低头不见抬头见。当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们期望的那样，他们就会不高兴。”于是，在与形形色色的人建立联系的过程中，为了尽可能长久地处于和谐的环境中，人们常惯性地随氛围而动――我们都会有这样的经历：在我们并不确切明了周遭状况的情况下，依旧点头以示认同，鼓掌以示支持。而我们真实的意见却总是容易被保留。因为，在并不触及原则或底线的条件下，我们其实很少希望和所处的环境中的要素产生摩擦和冲突。人们需要外界的认同，即使，这是一种消极的认同。
既然这里有消极的认同，那么必然存在着积极的认同。即前文所述之“自给自足的情绪形式”。这也是书中始终强调的，培养自身完整人格的重要意义，是爱自己爱他人的基础。
举一个通俗的小例子。如果我是一把斧头。使用者表扬我，他说我的斧柄手感不错，说我的斧刃非常锋利……这些便是属于消极的认同，是来自外界的声音。而当我――作为一把斧头，我感受到了自身材质的精良（甚至体表木纹的流畅），我也打心里觉得自己轻巧有力，并给使用者带来了舒适甚至愉悦的使用体验――我对自己充满认可与肯定。这便是积极的认同，同样也是“自给自足的情绪形式”，是爱自己的一种体现。
这是一种探求，而不是一种等待。积极便是如此。我们选择静下来，主动挖掘内心，持续探索内心的感受，不断感知内心的体验，自己发现自己。我们开始自觉地欣赏内心的富饶与头脑的敏锐，我们对自己真诚、善良、执著、热情等美好品质感到满意，我们体会也认同自身存在的巨大且特殊的价值，与此同时，也充分享受这整个过程带来的宁静与思考――我们深爱自己。显而易见地，此刻外来的喧哗变得较为微小。
所以，当回到最初提到的那句话――所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱――再次审视它时，我们不难发现，它确实过分在意外界的供给，而完全忽视了内心的给予，缺乏了我们推崇的，积极的认同。
说到爱，在我们的直观印象中，坠入爱河的双方总是沉溺其中，忘记自我，也甘于屈服，他们认为爱是属于双方的，绕指缠绵似乎才是它最合乎常理的“打开方式”。
而对此，弗洛姆在传世经典《爱的艺术》中讲了很多。
他说，如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但是他如果只爱别人，那他就是没有能力爱。
他说，一切有能力爱别人的人必定也是爱自己。原则上爱自己与爱别人是不可分的。
他也在书中引用爱克哈特的一句格言，作为总结自爱思想最精辟的句子――你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己，如果你一视同仁，你就会像某个人那般爱他们，这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个值得这样评价的人。
它们是爱的哲学。在我看来，它们之所以受人传诵、永垂不朽，在于他大胆的将爱情的两位参与者有意识地划分开来。弗洛姆实诚地告诉我们应该如何去爱，其中最让我印象深刻的，就是积极培养健全的人格。我们沉潜下来，享受片刻孤独，也去发现自己的独特所在，从爱自己出发，一路走也一路修行，慢慢地，才能真正品鉴到爱的艺术，不是吗？
正如新月派诗人舒婷的诗《致橡树》所言。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”你是橡树，我是木棉。我们同为树木，我们相互独立。我们独自生长与成长，不断遇见更好的自己，然后，我遇见更好的你……
所以，懂得自爱，也学会爱自己。因为，它是终身浪漫的开始。
作者简介：本文是《人类文明经典赏析》课程作业，作者系电子科技大学级本科生袁章润。
篇2： 读《终身成长》有感
一直认为，夸奖孩子聪明有天分是对孩子最好的鼓励，只要努力就能成功，也一直认为，只要给孩子沃灌足够的心灵鸡汤就能助力他们的成长，甚至于我们会认为只有成功了才表明你比别人强，才有自尊，会认为作为管理者，维护团队的群体思维才是王道……读完《终身成长》才发现，事情不是这样的！
告诉孩子他非常聪明，会将孩子变成骗子；沃灌心灵鸡汤并不能使孩子们真正转化为实际行动，因为他们的基本思维模式出了问题；作为管理者，如果一味鼓励群体思维，只能让整个决策系统陷入麻烦……
说实话，最初阅读这本书，我热情并不大，感觉反正不是自己很感兴趣很乐意读的书，随便翻翻即可，但越读越发现：事情不是这样的。真正是“凡有所读，必有所获。”
成长型思维，是近年来教育界比较时髦的概念。卡罗尔.德韦克说：经过长期观察我们发现那些发展的很好的人往往拥有不同的思维模式，不同于那些害怕挑战，害怕与众不同的人。她发现有些人更倾向于成长型思维模式，相信他们通过努力和良好的策略以及其他各种学习方式（拥有成长型思维的人不怕犯错误）他们的能力得以提高。
而另一些更倾向于固定型思维，他们认为一个人的能力是天生的，在童年期以后能力就固定了，是无能为力做出改变的。
那么一个人的成功是否是由他的聪明才智而决定的呢？德韦克研究表明，拥有固定型思维的人在遇到自认为聪明才智解决不了的问题时就会放弃，而且担心万一失败而显得愚蠢就害怕挑战，从而选择比较安全保守的路线。而那些经常被夸是努力的孩子，反而在困难面前不会止步，因为他们相信只要通过自己的努力就可以去解决问题，可以去发展自己的能力和才华。
常言说思维决定命运。那么到底如何才能培养一个孩子的成长型思维呢？怎样才能使孩子们变身为“努力家”，而最终成为人生的赢家？作者说是大人的表扬决定了孩子的思维方式。也就是说，思维方式的形成是孩子从成年人那里习得的，如果大人表扬你的聪明，就会产生更多固定型思维，因为这使你感到聪明非常重要，而且因为我的聪明才是为什么他们爱我或尊重我的最根本原因，所以无论什么时候我都应该表现得很聪明。
而与之相反的，如果表扬的重点是孩子的学习过程。那么孩子往往会愿意接受各种挑战和尝试不同的策略解决问题，而努力和坚持不懈会使我们获取更多的成长型思维模式。也就是说，我们不反对一个人的聪明，我们更应该注重孩子的学习过程。当然可以表扬成功，但更应该和孩子一起聊聊成功是怎样发生的。这应该是我们经常意义上所说的重过程，而不要过于重结果。关注孩子在过程中他专注了吗？他练习了吗？他们喜欢学习吗？过程中是否有坚持，是否直到找到解决办法？
至于表扬不同的过程，操作起来实际上一点都不难。但在我们的实际操作中，一个更加困难的问题，就是如何处理失败。作者的研究显示父母如何处理孩子的失败，会影响孩子的思维模式的形成。那么我们应该怎样利用失败去帮助孩子建立成长型思维？很多被父母表扬聪明长大的孩子，他们可能会取得优异的成绩，但他们并不一定敢于挑战自己。在面对挑战时也不一定具有韧性，很多孩子甚至年纪轻轻就需要服用抗焦虑甚至是抗抑郁药物，也有个别孩子脆弱到选择结束年轻的生命。所以我们真的需要。更多的关注学习过程，学习的乐趣以及有效的学习。
而在家庭之外，就像作者自己的经历一样，老师的做法会对学生的思维产生巨大的影响。在研究过程当中，作者和他的助手对学校和老师做了大量的工作去帮助他们理解成长性思维，致力于成绩和能力不再成为课堂的唯一焦点，让孩子们重视学习和享受学习的过程。但毫无疑问这个过程在真正的实施当中会很困难，一点都不容易。因为我们容易陷入单纯的表扬努力这样的一个误区，而单纯表扬努力并不能培养成长型思维，因为我们要看努力是否有效，甚至于更应该要看努力是否存在。如果是低效的甚至于是假努力，这时候单纯的表扬努力实际上是很要不得的。
作者还有一个更新颖的观点，她认为在这个过程当中会犯错的老师其实更能培养成长型思维。成长型思维的老师，会把自己也当成是会犯错误的人。我也会犯错误，我自然更允许我的学生犯错误，如此以来，老师们会把自己当成孩子依赖的资源，当成学生的合作者。而不是单纯的要测试和评价孩子，这样的老师充满探索的热情，不断的探索如何帮助学生学习，他们会非常关注那些跟自己相比取得进步的学生，并及时正确的引导他们慢慢取得更大的胜利。
作者还尝试着在学校之外去大规模的推广成长性思维，而她的这一做法有助于推进教育的公平。她认为好成绩应该是有效学习的副产品，来自于深入和有效的学习过程。我们的目的就是要使每个孩子成为一个有效的学习者，有成长型思维的认为考试好不代表聪明，拥有成长型思维的孩子会认为考试只是检测我目前所掌握的有什么，当然这里并不是说成绩不重要。
另外，作者认为培养成长型思维最好的时机在童年，然后就是当下。我们应该如何利用作者的发现，最大限度地从中受益呢？
生活中没有例外，我们每个人都可能会遭遇失败。有些时候我们被挫败感困扰也是很正常的一种现象。作者说她选择拥抱失败不断学习，这已经成为作者的研究课题，也是她的人生哲学。她打破了传统固定型思维的枷锁，也为我们成年人教育孩子提供了一个很好的指引。
从成长型思维角度来说，如果一个孩子的某一科成绩不理想，我们给他评定为暂未通过，而不是考试失败。那么就会给孩子以极大的鼓舞，让他清楚的知道我的学习还不是一个结果，我学习的步伐并没有停下，还需要逐步向前争取未来。
在对成功的数十年研究后，斯坦福大学心理学家卡罗尔.德韦克为我们奉上了一份丰厚的礼物，就像本书引言开头部分所说：这是一本能让生活变得更美好的书。
《终身成长》，真的能帮助我们成长！
篇3： 读《终身成长》有感
无论在哪一个时间段，人都应该终身成长。‘活到老、学到老’现代人顺应时代快节凑的发展的一个必须，学无止境啊！人来到这个世界上就是为了完成自我生命成长的过程，做人需要无止境的学习，人格的成长也是无止境的。
实则每个人的智商都是差不多的，但不同的是人的思维模式。也就是书中所提出的两种思维模式，一种是固定式思维模式，一种是成长型思维模式。固定型思维模式的人认为智力是天生的，固定不变的，做事情是为了证明自己的天赋和能力，因此害怕错误，觉得是对自己能力的否定；成长型思维的人认为智力是后天努力学习可以提高去达成，为了不断提升自己的能力，会把错误和挑战看成成长和改善的机会，有大局观，会不断地往前看。
其实不然，这两种状态是每个人身上都会具有的。我们要做的是减少固定型思维，在不断成长过程中要激发自己对成长型思维的认知，并且要刻意训练用成长型思维面对我们的生活，才能做到消极情绪越来越少，而积极情绪会上升。‘聪明出于勤奋、天才在于积累’然而人的思维模式不是一朝一夕长成的，而是在岁月里日积月累的过程，逐渐形成的一种思考、做事的态度和方法，则毫无疑问是被习惯这种东西牵着走的，很少有人能够把做的每一件事深深的自我觉察和自我思考，大多数的时候，都是惯性的思考，惯性的做事，思维模式也是惯性的。
我觉得自己就属于两种思维模式的人，在生活中比较大男子主义，觉得家庭中的杂事由女人来解决，比较重大的事情还是需要男人来决定。所以家中一般的.琐事我都不用去想。然而工作中我比较理智，也就是思维模式不同，放下所有琐事来学习，提高自我的认知。在教育孩子的方面也与家人持有不同意见，我本意比较向着说服教育方式，不能打骂教育，给孩子自由的空间思考、学习，让孩子慢慢的形成自主、自我意识。不是附加式的灌输。其实这也是一个人成长中必要经过的，只是表达的方式不同。
有人说，父母给孩子最好的礼物其实是自我成长，这句话好到位。孩子需要成长，家长也需要成长尤其是成人容易本固化，觉得我已经是大人了，只是在教育孩子，帮助孩子成长，其实孩子在一定程度上也是帮助你成长的。成长美学的特征就是相信累积的效应，对人生持有固定论的人，本质只是为拒绝改变寻找理由和借口。相信发展，相信改变，容易形成正反馈，微弱优势聚沙成塔，成功世界本就来自一只蝴蝶挥挥翅膀的触发，这就是成长的秘密。
成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。
篇4： 读《终身成长》有感
人是该终身成长，终身学习的，活到老，活到老，无论哪一个时代都是的。当然这也是现代人顺应时代快节奏发展的一个必须。学无止境，人来到这个世上就是为了完成自我生命的成长的，做人是需要一辈子学习的，人格的成长也是无止境的。
但作为一个人，在一定时期的成长似乎更为重要，比如，人的性格，人的思维模式，价值观的构建，孩提时代这些东西的构建远远比成人之后更为容易，教育错了的孩子比没教育的孩子更难办，这是一个事实。所以说，人的某些东西的成长是有时间限制的和敏感期的，抓住了则是事半功倍，错过了则是事倍功半。
这本书谈到两种思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式，他肯定了我们每一个人两种思维模式都是有的，但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。
有没有发现我们的成人有的能很快的学习和改变，而有的人则很难呢？这不仅仅是学习能力和方法上的事情，有的人心态开放，思想灵活，有的则是心态封闭，思想僵化，不容易吸收新的知识，这就是一种思维模式。
现在社会或者是任何一个时代，人能否很好的成长都是一个值得重视的东西，如何培养具有成长思维模式的人使得其一生都能受益，都能积极成长，这是一个很重要的事情，也是教育很值得关注的一个事情，教育的目的就是为了不教，如何给人以终身成长的能力，良好的思维模式是值得我们去培养的，这也是家长和教师很值得去做的事情。
终身成长从各个角度探讨和谈论成长型思维和固定型思维的种种不同的表现，让我们明白什么是固定式思维模式，什么是成长型思维模式，给我们打开了一个个理解的视角和自我检测的时机，也让我们明白了一些事情正确的做法，也读懂了成长型思维给我们的生活中各个方面带来的不同。很细致和很详尽，同时在书的每一章的最后，提供和帮助我们培养自我的成长思维，是一本很好的心理科学的书籍。能遇见是一种福气。也是为自我成长和教育打开一个更为重要的视角。像思维模式这么重要的东西，对我们人的影响是非常重要的，而我们日常没有达到这种科学的视角去看和思考，更没有这种科学的视角去培养自我，和用在教育上。
人有很重要的一个要求就是自我发现，自我成长，所以心理科学对于每一个人来说其实是很重要的一个工具。科学的自我发现、科学的自我成长，科学的搞教育，这是这个时代发展的又一个新的内容。这本书就是这样一个非常重要的书籍，值得所有去读，对于自我，对于孩子的成长都是有积极意义的。
有人说，父母给孩子最好的礼物其实是自我成长，这句话好到位。孩子需要成长，家长也需要成长，尤其是成人容易被固化，觉得我已经是大人了，只是在教育孩子，帮助孩子成长，其实孩子在一定程度上也是帮助你成长的，因此，家长们也一定要关注自身的成长，也希望有更多的人从这本书受益。
篇5： 读《终身成长》有感
作者卡罗尔・德伟克博士在本书《终身成长》的最后探讨了通往成长型思维模式需要走的旅程。
书中分析了教育、体育、商业、人际关系等领域案例，对比固定思维和成长型思维的不同，告诉我们，人与人之间成就的差异，面对挑战和失败的表现相去甚远，实际上是源自思维模式不同。甚至是夫妻关系相处模式中，其实都是我们的思维模式在起作用。
固定思维让人更容易在乎别人对自己的评判，更愿意让自己处在“能干、优秀、聪明”这样的舒适位置。为此，往往回避挑战，进一步提高自己的能力。这样的人面对挫折和失败也容易一蹶不振，认为自己是个失败者。
而成长型思维认为人的能力并非一成不变，而是通过努力，可以发展提高的。与固定型思维的区别在于，成长型思维更注重寻找办法，找策略，而不只是关注评价。面对失败和挫折，也更容易从中学习，不断提升能力。
现在，“丧”可能是形容很多年轻人平时大多时候的状态最贴切的形容词。失去目标和希望，是颓废和绝望，是自暴自弃地自我否定，是明白前路曲折，努力奋斗后，仍然无法改变，受困于自己的无能，深感无力的状态。
除了现实的残酷，我们是否想过，这可能是自己身上的固定型思维在作祟呢？
你可能会说，我是成长型思维的人，相信人的能力是可以提高的，我努力过。但我们在经历失败后，就认为自己的能力已经到达极限，认为自己就是个失败者；我们在努力之后，还是失败，就认为努力无用，最终放弃努力。如果这样，那可能真的是误会什么是真正的成长型思维了。
真正的成长型思维的确更强调努力，但努力不代表使用“蛮力”，也不是失败时的一针“安慰剂”。成长型思维中“努力”的含义包括单纯的勤奋、努力的意思，也包括通过各种途径，寻找提升能力，达成目标的策略、办法。这中间可能需要听取他人建议，向他们学习技能等。
不过，我们也不必为自己的固定思维感到恐慌。《终身成长》这本书中说，事实上，固定型思维和成长型思维并不是绝对对立的，它们往往同时存在同一个人的大脑中。只是，在某种特定的情境中，每个人出于保护自尊、肯定自我等目的，才会激发固定型思维。
也就是说，我们没必要在发现有固定型思维倾向时就感到自己真失败。别忘了，作者卡罗尔.德韦克提醒我们，要成长，就要学会培养成长型思维。而培养成长型思维的第一步就是坚定“变化”这一信念。
《终身成长》这本书正是将“变化”这一信念渗透于各个领域。卡罗尔.德韦克不只是说明了什么是成长型思维，及其对我们生活、工作，甚至教育子女的积极影响，更重要的是，将此观点置入各种生活场景中，帮助读者，分析，探寻走出困境的方法。
有人说《终身成长》就是一大锅鸡汤，其实，不然。书中的内容让我明白，学习成长型思维，不只是为了所谓的“成功”。它其实可以帮助人们应对生活的日常琐碎，从而学会持续成长，获得提升自我，冲破“丧”的强大能力和能量。其实发现读成功学书的乐趣有时候就是如此，百分之八十以上的鸡汤可能有毒，但总是会有一些精髓可以通过抽丝剥茧总结感悟出来。
篇6： 读《开始》有感
婴儿在产房中的第一声啼哭，是生命的开始，人与人彼此在凝视中用笑脸相迎，是沟通的开始，送人玫瑰，手留余香，是快乐的开始。每一次开始都昭示着最终的结束，而每一次结束又意味着新的开始。不要在开始中期待太久，不要在结束中留恋太多，没有一劳永逸的开始，也没有无法拯救的结束。人生中，你需要把握的是，该开始的，要义无反顾地开始，该结束的'，要干净利落地结束。
一件事情开始容易，但坚持做到最后却很难，成就事业的人不一定占据了最好的开始，却一定能用心做到最后，就因为这样的专注和认真，最终走向了成功。可惜，现实生活中，有的人苦心孤诣，为人生设计了一次又一次开始，然而常常因为虎头蛇尾，最终一次又一次半途而废。我的一个小学同学，她从小成绩就不好，思考问题总比别人慢几拍，她并不聪明，但她很努力，小学一年级时，她在班上排倒数第三名；她从不放弃，一直认真地去学习，在三年级的时候，她总是名列前茅，但她还不满足，仍然努力认真学习，在六年级升中考中，她以全级第一名进入了重点中学，最终她还是成功了。
一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的云雨，一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺少的开始，可以成就雄壮而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。点评：本文文字优美感悟到生活中一些人虎头蛇尾，半途而废，而一些人持之以恒，坚持不懈迈向成功！
篇7：学生读爱的艺术有感
爱的艺术读后感(一):
弗洛姆《爱的艺术》讲的不仅仅是爱情，还包含了父母对孩子的爱，对他人的爱，对自己的爱。适合各种年龄层的人去读。
01、关于爱情
大多数人对爱情的误解：第一，认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。第二，人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。自由恋爱的新方式必定会大大提高爱的对象的重要性，而不是爱情本身的作用意义。第三，人们不了解“堕入情网”(fall in love)同“持久的爱”(be in love)这两者的区别。
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。
成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。
02、关于父母的爱
母爱是“无条件的”。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。
父爱是“有条件的”。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
一个成熟的人，最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。
03、关于自爱
自爱不与“利己”、“自恋”相等同。自爱说明了对自己的完整性和独特性的尊重。一切有能力爱别人的人必定也爱自己。原则上爱自己和爱别人是不可分的。
爱另外一个人这一事实就是爱的力量的具体体现。
04、爱的实践
方法一：集中。爱是一门艺术，艺术需要练习，需要时间，需要集中精力去实践。
方法二：要有听别人讲话的能力。每一件聚精会神完成的事会使人清醒(尽管干完时候出现能恢复的自然疲劳状态)。而懒懒散散的干事只能使人产生倦意——同时这些人在夜里也很难入睡。
方法三：培养自己的信仰和勇气可以从日常生活的点滴小事做起。爱情是信仰的一种行动，信仰少的人必定爱得也少。
方法四：积极的活动。爱情是一项积极的活动，如果我爱，我对所爱之人就抱有积极的态度，而且还不限于对他(她)。
爱的艺术读后感(二):
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点:第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫:“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”
爱的艺术读后感(三):
这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。
这本书要告诉读者:感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者:如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对感情的三个错误看法
1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是:我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。
其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。
2、很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完美的一种因素之一。
当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的感情的给与是一种，因为“我”富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完美，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力量。透过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。
当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思考从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度:人与人之间的感情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”状况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。
作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完美和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是:人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈感情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。
爱的艺术读后感(四):
读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。
爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、-、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。
母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。
弗洛姆指出:“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。
爱的艺术读后感(五):
了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的!只是因为在之前不理解真正的感情。
读完这本书之后，自己也懂得了不少!那么感情到底是什么呢?书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。如果缺乏这种用心的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。
所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是感情的第三个重要因素，如果感情没有尊重，那么所谓的职责感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的用心感情呢?需要两点重要的要素，第一:自觉摆脱自恋，第二:客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。
爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为!如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐!如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情!
当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人?是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。
篇8：爱自己是终身浪漫随笔
爱自己是终身浪漫随笔
“你应该求爱，而不是求救。”这是我给几个粉丝回信说的话。很多粉丝的故事，看起来完全不一样，可核心是一样的，她们都把爱情当成了救命稻草。
粉丝阿冉在网上买了条六十多元的连衣裙，被她妈骂了，说她这个月买衣服都花了好几百元。她反驳说，表妹每个月买衣服都上万元呢。她妈说，别跟表妹比，她家有钱，我们家没钱。她很伤心，觉得必须要改变命运。
阿冉决心要嫁有钱人。在朋友聚会上，她认识了男友。男友爸爸是开律师事务所的，妈妈也是女强人。男友喜欢喝酒，每天都在夜总会从晚上十点喝到凌晨五六点。她很烦他这样，但男友说：“我讨厌被人管。你要是喜欢管人，那你就换一个。”她只能默默忍。
恋爱两个月，她催他见家长。男友想都没想就拒绝了。但有一次他们出去吃饭，恰巧碰到了男友的妈妈。男友妈妈瞄了她一眼，男友正要解释，男友妈妈就说：“我知道，这是你的普通朋友。”男友妈妈全程不怒自威，走之前还轻描淡写地对儿子说：“对了，提醒你一下，除了子雯，我不接受其他人做我的儿媳。”阿冉知道子雯，是男友的前女友，也是他的青梅竹马。男友妈妈如此做法，真的很过分，可她敢怒不敢言。
阿冉以为感情稳定了，结果男友跟她提分手。她很难过，问他，“你到底喜欢过我吗？”男友想了一下，说，“算是喜欢过吧。毕竟你的胸还挺大的`。”她气晕了，说：“你真无耻！”男友回：“这有什么无耻的？我喜欢你的胸，你喜欢我的钱，有差别吗？”她自感底气不足，无言以对。
有些女生会说，我谈恋爱不求物质，只想有个人陪。可爱情不是拿来填补空虚的。阿达特别害怕独处，连上厕所都要叫室友陪着。大三时，宿舍就剩她和另一个室友单身，情人节那天，她们约好去吃涮涮锅，结果室友当天被一个男生表白。阿达受不了了，以前她在乎感觉、在乎心动、在乎真爱，现在开始乱谈恋爱。大四毕业时，她谈了四五个男朋友，还跟很多人暧昧。阿达给我写信，说不明白为什么，她现在有那么多备胎，可还是不快乐，而她28岁的单身女同事，周六要健身，周日上午学法语，下午学画画，一个人过得特别充实，她很羡慕。
其实，好的爱情是，一个人也能过好，两个人过得更好。而不是一个人过得一塌糊涂，等待另一个人拉你一把，救你于水深火热。爱情的伟大之处在于，它可以填补一个人的空虚;爱情的渺小之处在于，它只能填补这个空虚。
还有一个粉丝，她和男友是同事。刚交往一个月，她就被公司外派到上海。人生地不熟，又是全新的岗位，她一下就慌了，每天打电话找男友诉苦。开始男友对她耐心开解，后来男友的项目也特别赶，没办法长时间陪她聊天，她更郁闷了。她希望男友能成为她的精神支柱，多给她安慰。她要求男友每个月来上海。男友说，能不能等两个月项目结束了再来？她崩溃了：“我每天好难过，谁来陪我？”男友说：“要不，我们分手吧。我每天工作14个小时，压力已经很大了，下班只想好好休息，却要想各种办法开导你、哄你开心，我真的很累。我在你这里能接收到的，只是负能量。”
每个人的内心深处，都想靠近美好，而不是靠近残缺。好的爱情确实可以治愈一个人，但它并没有治愈和救赎一个人的义务。如果我们过度依赖从爱情中汲取能量，就会不断地索取，这段关系就会失衡。喜欢王尔德的两句话，跟大家分享：爱的目的就是爱，不多也不少。爱自己是终身浪漫的开始。
篇9：读《艺术之路》有感
□贺 飞
“东方就那个红
太阳就那个升……”
每当听到这首激情高亢的陕北红色民歌，让我不禁想起了陕北歌王――王向荣老师。在我小时候的印象中，与我一个镇子上出了一位唱歌的名人，大街小巷经常能听到王向荣老师的名字，但始终未曾谋过面。记得上高中的时候，他已经在榆林参加工作，有一次回府谷演出，我有幸聆听和感受了他的歌声，当时我无比激动，激动有两个原因，一是亲眼见到了和我老乡的王向荣先生，二是他的歌曲确实感染了我，高亢、动情，到后来使我也慢慢喜爱上了陕北民歌。
“你晓得天下黄河几十几道湾哎？
几十几道湾上，几十几只船哎？”
一首《天下黄河九十九道弯》将当晚的演出推向了高超，当时的体育场人山人海，场面非常壮观。从那一刻起，王向荣先生的印象在我脑海中更加深刻，直至后我参加工作再见他时，他已步入耳顺之年，岁月催人老，再见老先生，令人唏嘘不已！
从自己内心来说，岁月在流逝，但多少年来我依然在关注着他，关注他的原因一是我和他是老乡，他也是我的长辈，和我父亲是同一代人，内心不由自主地想了解和关注他的发展情况；二是后期和他的子孙后代大多数成了朋友、同学，更让我对他有一种敬重。有一次有幸在网上看到中央电视台播出的《望长城》纪录片，又拉回了我对他的挂念和记忆。在纪录片中听到他激情高亢、原汁原味、沧桑厚重的歌声，让我感受到一位地地道道的农民到一位歌唱家的心酸和不易。尤其看到一位老母亲的仁慈和大爱，多年来对王向荣先生的影响和熏陶，使得他今天走向成功。
来到榆林参加工作有余，有幸认识和结交了王老师的儿子王志明，与他第一次相见，从他身上看到了被艺术熏陶的风范，更对他有一种亲切感。亲切的是我们都是老乡，更期盼的是能通过认识了他，后期肯定有机会能走进王老师。在得知王老师要出书，我交代志明一定给我留一本，他应许了，也兑现了承诺！首发仪式由于工作原因未能参加，也错过了与王老师见面的机会，但更幸运的是当我拿到这本书的时候，王老师和作者亲自签名，书赠予我，如获珍宝！那种激动和高兴用言语无法表达，于是我俩酒桌举杯连碰三杯，表示感谢和感激！
当拿到那本书的一刻起，我迫不及待地想一口气看完这本书，想进一步地读懂和了解王老师的过去、现在和未来。我不分昼夜用了三天时间基本将《艺术之路》阅读完毕，当我深深地被感染了，我对王老师有了更深层次地认识和了解，也不由而生的有了一种敬重。从黄土高原走向了世界的舞台，从一名农民到西部歌王，经历了千辛万苦，走过了千山万水，我认为只有王老师能做到！从书中各种景象仿佛在我眼前呈现出了一幅画面，一个农民面朝黄土，背靠大山，为了自己的梦想而不懈努力，终于跳出了大山，走向了成功。虽然他远离了多少条千沟万壑，但他的心中永远装着故乡，那份情永远是黄土情，也有唱不完的信天游和想我的二妹妹！这种梦想和现实何尝不是我们每个人的梦想，也正是我父亲同一代人的梦想。
文章写的`很朴实，也写的很有农村的味道，作者用心良苦！俗话说“伟大的艺术成就来源于生活和农村”,正因为王老师是一位地地道道的农民，在生活中有切身体会，他把农村和民歌完美结合，创造出了一首首原汁原味的经典著作。他不忘初心，心中装着农民，才造就了他伟大的事业。作者为了编著这本书收集了大量的素材和记事，跑遍了天南地北，为我们呈现了客观、原汁原味的具有乡村和艺术的一本好书，实属不易。
由于时间关系，有很多的感受想谈，也有很多的体会想一一道来，待腾出时间我再硇鸨怼
作者简介：贺飞，男，1984年1月出生，陕西府谷县人目前供职于榆林机场有限公司。平时爱思考、爱运动，喜好写作。
篇10： 读血色浪漫有感
读血色浪漫有感
《血色浪漫》是好友送给我的礼物，这是一本值得一读的好书。
我挺佩服老三届的，没怎么上过学，风华正茂的时候当兵的当兵，下乡的下乡，而当今社会的中流砥柱却有很多老三届。对于生活的思考，他们要比我们这一辈深刻得多，也有意义得多。这是这本书带给我最重要的。
书中的主人公郑桐进了社科院做学问，张海洋进了刑警队，袁军当上外交使官，钟跃民依然是个自由人，漂泊在可可西里。
所有的不同只有一个原因――生活态度决定一切！
所有的主人公中，钟跃民的视觉冲击力无疑是最强的！而“生活态度决定一切”也在他身上淋漓尽致的体现。不可否认，钟跃民是个非常优秀的男人。他的博学，他的聪明，他的上进，他的不安分，他的足智多谋，甚至他的“痞”都给人一种新奇的感觉，那是一种释放，一种向往，更是一种折服。在大多数人都按部就班地生活、学习，踏实地前进的时候，他的决然放弃，不断变化生活的态度，让我有一种耳目一新的感觉！他的生活状态被现代人视为“在路上”.
书中，钟跃民曾对秦岭说过：“我喜欢‘在路上’的感觉，生命是一种过程，我们完全可以把这种过程设计得很有趣，这种过程之所以有趣是因为它是由一连串最初的体验所组成。初体验属于生命中最纯粹、最美好的那部分，它意味着梦想、勇气、新奇、刺激和执着……但很多时候，初体验还伴随着恐惧、担忧、绝望和危险，初体验是残酷的。我很喜欢体验这个词，因为我是个更看重过程的人。秦岭，你还记得吗？当年我们都很喜欢凯鲁亚克说过的那句话：我还年轻，我还渴望上路，带着最初的激情，追寻最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。这是一种积极地生活态度，只是在我看来，这种积极太过跳跃。”
我欣赏钟跃民缘于他“在路上”的生活方式，不敢苟同的'恰恰也是他的生活方式！他身上的洒脱让我觉得太过理想化。但同时，他又是一个理性的人，有深刻的思考。他的思考不同于郑桐，而是典型的“在路上”的思维方式。我在想，或许作者在借钟跃民这个特殊的人物让读者引发思考：是无条件的去适应这个社会还是顺其自然的去作为，只是取决于你把什么看得更重要，是结果？还是过程？
当年的人们并不追求一定要成功，他们只是在享受“在路上”.我觉得，这一点好像现在的人要弱一点。或许是社会压力大了，自己和他人逼得自己必须那么在乎结果。但对自己宽容，并不是一种罪过。
且不说“在路上”,我是确确实实佩服钟跃民身上那股积极向上的劲。我非常喜欢陕北窑洞里吃不饱肚子却依然午夜神侃的他们，虽然有几分傻但活得很积极。还是那句俗话，没有趟不过的河，没有过不去的坎。既然能积极快乐地活着，何乐而不为呢？
每个人都有自己对幸福的评价标准。对于别人的生活，我们无权指点，对于别人的标准，我们无力评说。我只知道自己是一个最最普通的人，我只想过最最普通的生活，并且积极的面对，然后拥有自己的小幸福。“在路上”不是我的生活态度，对于这种生活方式，我欣赏，可我永远也做不到。我只是希望所有看过这本书的人，能够积极的面对生活，因为――生活态度决定一切！
篇11：读《终身成长》有感1000字
今天听了樊登老师讲的终身成长的书，满满的正能量，生活还是需要一些心灵鸡汤的。
书中说了，固定型思维模式的人认为，自己才能是不变的，不断急于证明自己给别人看，只相信天赋，自大或者自卑，成长型思维模式是有大局观，不断向前看，从失败和挫折中学习成长，让自己强大，这是不同两个人的思维模式，也是同时存在于一个人身体中的两种思维模式，所以我要不断地去修炼，向成长型思维靠近，我以前会时常拒绝沟通，觉得别人没有按照我的处事方式，会觉得别人是错的，我有时没有意识到，总是会抵触批评，有逆反情绪，这就是固定型思维导致的，我明白自己一定要通过努力来迈向成长型思维模式。
作为一名老师，始终要思考怎样去教学，尊重并很好地去引导孩子，就像犹太人告诉孩子，你在教室里有任何不同意见，一定要赶紧说出来，因为你不说出来，老师就没法纠正你，这就是灌输孩子成长型思维，不要怕丢脸，珍惜每次当众出丑的机会，才能得以实现最终的成长。
成长是每个人一辈子的事，它无关年纪，无论何时，停滞成长才是最可怕的衰老，终身学习方可终身成长。
篇12：读《终身成长》有感1000字
这边书最主要的是阐述了两个很重要的思维模式:固定型思维模式和成长型思维模式。固定行思维模式认为能力是固定不变的，而且人们需要不断去证明;成长式思维模式认为能力是可以通过学习不断发展提升的。固定型思维者往往宁愿获得短暂的成就感而不愿暴露自己的不足;成长式思维者相信成功是个过程，因而愿意把握看似困难、又有挑战性的机会。固定型思维者往往会错失学习机会。
通过读这本书，让我认识到成长的关键并不是掌握更多的技能或者说经验而是孕育一个成长性的思维模式，而这种思维模式的养成需要的不仅仅是个人的努力，更是需要全社会的不断熏陶，而不仅仅是个人，企业也是需要这种思维模式来保障自身的茁壮成长，以保基业长青。
我们不推崇成功本身，而关注持续不断的努力，这本书指导我在生活中，在面对各种事务冷静思考时、在与孩子对话时，时刻保持冷静，凡事三思，受益良多。因此，无论是你做什么职业、人际关系、亲子教养，这种成长型思维模式都极其重要，它决定了我们再面对失败时的复原力、面对成功时的持续力、面对挑战时的承受力，希望每个人都能保持这种思维模式，让你变得更加向上。
篇13：读《终身成长》有感1000字
“你的手机，每天都充电。而你，多久充一次电呢”
作者在书中，像我们展示了两种思维模式，一种是固定性思维，一种是成长型思维。
第一种固定型思维:认为人的才能一成不变。时刻想向人证明自己的能力、价值感和存在感。固定型思维的人认为自己有固定的水平，讨厌别人挑战自己的权威，喜欢把一切责任推脱给别人，这种思维模式带来的结果是极力掩饰自己的不足，最后变成不爱学习的人。
第二种成长型思维:认为人的能力可以努力培养，虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。成长型思维的人会认为自身没有成长或者没有尽到最大努力，才意味着失败。遇到挫折和挑战，会看做是提高自己的机会，不断改善和进步。这种思维模式带来的结果是可以规避错误，一直成长。
虽然很不愿意承认，大多数时我是第一种固定型思维模式者。每日重复做同样的工作，用已经掌握的知识技能去证明:我能!惧怕失败，恐惧批评，只愿意承担自己确定性的工作，而不愿意尝试任何有挑战性的任务，很多事情还没有做可能就会说:我不行!长此以往，在一个固定岗位上干很多年可能也得不到晋升机会。
固定思维模式者在生活中也时常会产生消极想法，比如上学时不敢上台举手发言，怕说错了被他人嘲笑、周一早起堵车迟到、开会与别人发生争执、自己的意见被领导否掉、晚上回家跟老公大吵一架，会认为今天真是太倒霉了，我这个人就不会跟别人沟通，是不是不能胜任这个工作，老公为什么不包容我等一系列的负面情绪产生，很少从自己身上找原因，觉得都是别人的错。而成长型思维会怎么想呢?以后要管理自己的时间，闹钟定的早一点，开会时为什么领导否掉我的意见，是不是我表达的不够清楚，用不用我找个机会跟领导再表达一下，或者我从领导身上能够学到什么样的更重要或者更正确的想法，这才是一个成长型思维的人思考问题的角度。两种不同看问题的角度会造就两种截然不同的人生，你喜欢自己做一个消极的人，还是喜欢做一个有积极性，会带来正能量的人?
以后如果再面对未知的挑战，我会把我不行换成:我现在可能做不好，但没关系，不断挑战和学习后会越来越擅长。
篇14：读《终身成长》有感1000字
到了年底，生活就会变得很忙，越忙人也就越懒，使得很多任务都要拖到时限将至才去处理。自然，有的事情做得马马虎虎，但有一些却也完成的不错。拖延症很多人都有，听说这是一种逃避和投机的表现。也就是说，把事情拖到最后一刻才去做，结果若是好的，便可以证明自己的能力足够强;可结果若是不好，那是因为我们没有太认真地去准备，而不是自己能力不行，属于情有可原。所以拖延大概是保护自己自尊心的一种手段吧。但是，就是为了那么一点点的心理舒适，我扪心自问，这种又痛又虐的感觉自己真的喜欢吗?我其实很想把每一件事情都做好，因为在我眼里，把事情做得好，不正是自己能力强的一种表现吗?可为什么我的这种表现，让我自己都觉得难以满意呢?这种心态困住了我。
近段，我断断续续的看了一本书《终身成长》，才看到16%，没看完，就先说说自己的一些小感悟吧。里面介绍了两种不同的不同的思维方式:
一种是固定型思维，相信人的能力是固定的。比如:相信自己是个强者，然后做的一些事情，是为了证明自己就是优秀的。成功时春风得意。失败时垂头丧气;或再战时心态是为了追求下一次的成功，继续春风得意或失意，心态周而复始。并且有的人成功后会害怕失败，会为了自己的自尊和骄傲，放弃了很多的学习和挑战。
据说这种心态从孩提时代就有了，书中举例说了有好一些幼儿园的小朋友，经常被不断表扬说你是聪明的，你是能干的。所以他们在完成了一些中等难度的拼图后，很少有人愿意继续接受高级难度拼图的挑战，因为害怕拼不出来就说明了，他们不那么聪明，不那么能干。
而有个别的小朋友不是这样的，他们被困在一定难度的拼图里，做不出来，他们搓搓手，抿抿嘴，满脸开心，抬起头说:我爱这个挑战，我就喜欢这种这么难的拼图。
于是作者觉得很有意思:为什么同样的处境，不同的人会有这样不同的反应。所以他发现了另一种思维的方式:学习型思维方式
在这种思维方式里，你不会为成功或失败所困扰。你在做一些事情的时候，你是在学习的，是在成长的，你从这些学习和成长中得到了乐趣。成功固然欣喜，可以继续一路向前，失败更是经验的积累。所以这种思维的人不会太担心自己的失败，担心他人如何看低自己，他们心态自然也就宽广、豁达了许多。
比如:对待批评的态度(我个人的想法)有时，我自己就很排斥他人的批评，好象他人的批评是对自身能力的一种否定和贬底，所以，如果有人批评我，我要嘛反击，或是羞愧。而我发现，有的人不是这样的，他们能在批评中淡然、思考，有则改之，无则加冕:哦，原来，这些问题你是这样看待的;哦，原来我做的不够好，那你可以教教我该怎么做吗;哦，你的见解很好，让我更想把我的事做的更好了”
在书中，也列举了一些学习型思维的人的想法、做法。值得借鉴。
这本书才开始看了一点点，所以也无法说太多。但这两种思维还是给了我很多触动。我觉得，大家的思维其实也不是那么的绝对化，比如我，大约有90%的固定型思维，有10%的学习型思维吧，所以我会拖延，我会偷懒，我会不想全力以赴，会逃避现实。但在我打下这些字以后，我发现写点东西是反思的一种很好的形式。也是改变的一个很好的开端。
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