欢迎来到个人简历网!永久域名:gerenjianli.cn (个人简历全拼+cn)
当前位置:首页 > 范文大全 > 读后感>顶读后感

顶读后感

2023-09-14 08:58:41 收藏本文 下载本文

“一颗菠菜”通过精心收集,向本站投稿了19篇顶读后感,以下是小编为大家准备的顶读后感,希望对大家有帮助。

顶读后感

篇1:《顶》读后感

开始听到“一句顶一万”这个名字的时候,其实没有读懂他的意思,一句,一万句,哪个才是重点。一个顶字好像告诉我“一句”似乎更胜一筹,但“一万句”的意义又何在呢?因为一句话,一个回应,就真的是懂你了么。因为冥冥之中的一点相同,说了一句话,然后有了一万句话,最终因为一句话,所有都没有了。一开始觉的里面的朋友很纯粹,开始的很简单,没有利益的参杂,总觉得会很长久,但是到最后,全都分开了。开始有点想不明白为什么,后来似乎懂一点了。平日里没有发现说话如此重要,一个人可以为能找个说话的人,不停的奔波,不断的放弃,即使背负骂名,也在所不惜。一个人面对的事孤单,两个人面对的是孤独,孤单可以忍受,但孤独不行。两个人在一起不在乎说多少每天明天发生的大事,说的都是“无用的话”,可能这一万句“无意义”的沟通,也是情感的交流。事情发生的原因不是这个,而是更深层次的那个,一层一层追下去,就一定能找到“本质”么,到头来,本质是对的么。有些本质是借口,有些本质是逃避,到头来自己都弄糊涂了。生活,说简单,也复杂。

篇2:《顶》读后感

《丹顶鹤悲歌》是以一只名叫大顶子的丹顶鹤为主人翁写的小说,小说讲述了一群丹顶鹤在人类的捕捉,动物的侵略下几乎全军覆没的过程。全书通过四个季节来讲述这群丹顶鹤的故事。其中第四章“秋”给我的印象最深刻。

在秋天,一个满脸胡子的人从大顶子身上拔出鱼叉时,扯出了大顶子的一节肠子。大顶子扑向大胡子,怒不可遏地用它的不锈钢喙扎进了大胡子的大腿。当它挣扎着站起来时,发现它再一次失去了喙。

大顶子冲上蓝天,把一条红色的飘带带上了蓝天……

那“红色的飘带”竟是大顶子的肠子,大顶子在人类的偷猎下没有放弃任何的一线希望,他忍受巨大的疼痛,勇敢坚强地作最后的努力,这些闪亮点在丹顶鹤身上都淋漓尽致显示出来。跟大顶子相比,我实在缺少像它这样的勇气。如果我是大顶子的话,恐怕在第一次失去喙的时候就已经对自已的生命完全绝望。丹顶鹤一身的勇气是我所敬佩和值得学习的。

通过对这本书的阅读,让我知道了一些人为了自己的利益而去偷猎像丹顶鹤这样的珍稀动物,从而参与并破坏了生物链,导致生物物种不平衡。我希望人们从此得到教训,爱护动物,人人有责。

篇3:《顶》读后感

识才、育才、用才、留才,人才就是一切。《留住顶尖员工》这本书充分地阐述了企业中人才至关重要的作用;那么,我们如何才能留住好员工呢结合本书所讲和自己的一些切身体会,我觉得至少应该做到以下几点:

首先,对“好员工”有一个正确地认识。

正所谓“林子大了什么鸟都有”,员工也有“参差不齐”的现象。许多公司都将“德才兼备”作为好员工的标准,而如何才算得上“德才兼备”,大多是泛泛而谈,众说风云罢了!

其次,以培养人才为重点的心态,适当授权,有选择地工作。

心态很重要,员工在公司不仅仅是工作,每个人都期望得到更好的发展。然而,发展是一个比较宽泛的词语,什么叫发展,每个人都有自己不同的定义。有的人会觉得能学到更多的技术,就是发展;有的人会觉得能在职位上得到提升,就是发展;有的人觉得薪水有所增长,就是发展尽管每个人的定义不一样,但是有一个共同点,就是个人的能力、薪水、职位等呈现上升的势态。与此同时,我们要适当授权,对于重要的,重点的员工,要着重培养,手上的一些事情可以直接让他们来做,不要怕犯错误。在心理上,他们不但不会抵触,反而会觉得自己更受重视了。让激情融入工作,让员工有一种幸福感、成就感、感,创造性的工作,给员工一定的自由发挥空间。当然,我们也要有选择的、有调整的工作,不能墨守成规,要学会变通,人尽其才,物尽其用!

最后,我们要与自己的员工充分及时地沟通、交流,帮助他们做好职业生涯规划,树立正确的人生观、价值观、工作观。换我心,为你心,始知:我为我的员工做过什么

篇4:《顶》读后感

坚持最终会给我收获

现在,当我做数学题时,我已经筋疲力尽了。体育活动落后,被同学嘲讽,尴尬;比赛不成功、受挫时,往往会响起金边红花白瓷碗破碎的声音。

难道不值得向顶碗少年那种不屈不挠、敢作敢为的精神学习吗?虽然他之前的表演并不成功,但他并没有因为观众的冷嘲热讽而气馁,最后他以自己不可动摇的信念成功了。他是一个坚强的人,他能克服生活中的困难!让他成功的不仅是他高超的才华,还有他不屈不挠的毅力和拼搏的勇气!

总有一件事让我记忆犹新-

一天,我和父亲去波光粼粼、晶莹剔透的湖边钓鱼。刚开始我对钓鱼既新奇又自信,抓起精致的鱼竿就开始开心的等着货上门。过了一会儿,一群小鱼聚集在一起,好像在谈论什么隐藏的东西。我兴奋得手舞足蹈,那条快要上钩的鱼恐惧地跑开了。我停止了动作,直勾勾地盯着水中摇曳的小草。但是作文,什么也没看见,摇曳的水草似乎向我点头说:别担心,孩子们,过一会儿他们会再来我脚下玩耍,请加油!我转头看着父亲。他悠闲地伸开双腿。桶里已经有五条鱼了,让人嫉妒。

所以,我没有放弃。我还是钓到了鱼。时间就像流水。转眼快两个小时了,我的桶里什么都没有。爸爸一边看他满满的战利品一边笑,我一脸茫然。天气似乎也随着我的心情而变化。雨下得像豆子,雨水打在水面上,溅起一圈圈水花。

我想走,但只听父亲说了一句话,就发现微弱的晨曦,在朦胧的大雨中持续了半个多小时。最后,两个欣喜若狂的喊声从湖里传来

我不禁又想起了那个顶碗男孩,仿佛又听到了金边那个破碎的红花白瓷碗。我很开心,虽然是钓鱼这种小事,但它锻炼了我的耐心,我不像往常那样浮躁,我相信我能做得和顶碗男孩一样好!

愿这金边红花白瓷碗的精神永远伴随我!

篇5: 顶读后感

一句顶一万句读后感

《一句顶一万句》是一部刘震云历时三年的倾心之作,获得了茅盾文学奖。以河南延津为背景,小说分为两部分,出延津记和回延津记。杨百顺、牛爱国分别的一出一回,好像总是在重复相同的故事,从起点绕了一圈又回到了起点,两人千丝万缕的联系皆因说得着说不着而起。展现的是中国乡村最底层小人物的生活现实,书中人物命运循环往复,一句闲话就割断了人与人之间的联系,尽管有时候是说者无心,但无论怎样都坏在了说的上面,而有时又翻山越岭只为探求一句话,杨百顺因为一句话离开了延津,而牛爱国又因为一句话回到延津。

一、“不是…不是…而是…”中的绕

“全不知她不是上了吴摩西的当,是上了县长老史的当;不是上了县长老史的当,而是上了省长老费的当;也不是上了省长老费的当,是上了总理衙门的当。不管是上了谁的当,吴摩西成了吴摩西。”文章有很多这样的句型、段落,初读时一段话要看半天才能理顺,给人感觉就像在凑字数,不过好在多了些趣味性,像极了现实吵架中的理;再读时有点窥见其中的高明,通过否定后又确认原因的方式,反映人物经历或心理活动,这样一来,人物之间那复杂又纠结的关系,读者也能知道的一清二楚。

十六岁的杨百顺要出杨家庄,出杨家庄是因为自己恨老杨,恨老杨是因为老杨把上学的机会给了杨百顺的弟弟,让自己磨豆腐。可磨豆腐也没那么恨,更恨的是老杨听了老马的话算计自己。可老马并不是故意要算计自己,老马是嫌老杨烦,随口说了个馊主意。可老马烦老杨并不是因为这个人烦,而是老杨总想着听老马的主意,老马觉得老杨占了他便宜。于是当杨百顺情绪爆发要去杀人时,居然不知道该去杀谁,好像自己跟这庄上的人其实都有仇,这才一怒而走。

文中的一句话不是一句话,一句话能绕出十句话,十句话能绕出一万句话,一个人和事绕出另一个人和事绕,而人和事绕也不是人和事本身绕,是人和人互相绕。人和人不交心,心里是一个意思,讲出来是另一个意思,意思和意思不一样,所以所有的事情都如同一个毛线团一样,弯弯绕绕,最终揉作一团。有一个人不绕,就是传教的老詹。他要教导别人信主的理由是主能让你明白,“你从哪里来,你往哪里去。”可他一辈子只有八个半信徒,延津人不信他,延津人觉得自己已经明白了。

二、说得着与说不着

“一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人,一句话找另一句话,才是真正的孤独。”文中塑造了许多平凡的老百姓,每个人都在寻找一个可以说上知心话的人,找一个好朋友已经很不容易,你可能跟某个人是好朋友,但是你们在一起未必就能说得上话,比人找人更不容易的就是话找话,无法言传,像影子一样跟着人的苦闷和孤独。我们希望有人能说得上话,希望摆脱孤独,希望被理解,希望得到人与人的沟通、温暖的抚慰,都处在摆脱孤独的努力之中,以致不惜制造某种虚假的响动和声音。

为什么每个人都在找可以说话的人,而自己身边的父子、夫妻不是可以说话的人呢,父母不爱子女而爱养女,夫妻不爱彼此而出轨,逃避处理关系而去找其他的关系,可能和一个人能不能说得着不是给他天天做鱼,或是生过他养育过他,而是要注重人与人的交流、将心比心。

之所以不断的寻找说得着的人,是因为我们不仅需要基本的物质生活条件,还要有丰富的精神世界。在物质生活条件得以满足的条件下,就开始寻求精神的愉悦,然而大多数情况下二者不可兼得,相比物质而言,我们更需要的是一种精神上的满足和愉悦,这种满足和愉悦的获得需要人与人精神上的沟通与交流,能说得上话的人的“一句话”。

三、平凡小人物的孤独

文中的`各种人物是生活在社会底层的人们,最平凡、最普通的平民形象,包括杀猪的、打铁的、剃头的、卖馒头的、耍猴的、喊丧的、卖豆腐的、传教的、形形色色的人物,作者真正还原了这些平凡小人物的日常生活,关注他们日常琐碎生活中的精神世界,从底层民众的角度书写了一种平民的孤独。

孤独这一略显矫揉造作的词并不是知识分子、精英们的专有,平凡的小人物同样在心灵深处存在着孤独,像杨百顺,为了逃避孤独,他不断的改名为杨摩西、吴摩西、直到罗长礼,这其中包含的辛酸和无奈,可以看作中国底层民众悲怆命运的缩影。孤独虽然是一种主观感受,但是与中国传统文化中对知己伯乐的渴求也是密不可分的。在文中“孤独――寻找一一寻不得一一孤独”似乎成了一种不可改变的轮回,为了“说得着”,主人公不停地苦苦寻找,蓦然回首,那人却已不是以往的那人,于是又陷入了孤独的深渊。他们不断寻找,想要跳出这个轮回,找到一个“能说得着的人”,最终却总也逃不过宿命的力量。“孤独”是引发寻找“说的着”的原因,而“说不着”又唤醒了内心的孤独,主人公一生的漂泊都是在这个圈中,拼命奔跑,却总也摆脱不掉,在寻找的过程中品味着人生的孤独。

书中精神世界最丰富的人可能就属传教的老詹,他没有妻儿,只有花费一辈子发展起来的八个半不诚心的教徒,但是至少他还有信念与执着。而信仰的缺失,造成的伤痛无法抚慰,只能任由自己不爱该爱的人,压抑,沉默,爆发,再次压抑,在沉默中爆发,在沉默中灭亡。

“出延津”与“回延津”之间历经百年,三代人的拼命挣扎、寻找,形成了宿命式的循环。“一句话”是一个象征符号,一个需要解开的密码锁,为了摆脱孤独,吴摩西离开了这个地方,为了摆脱孤独,牛爱国又回到了这个地方。

篇6: 《顶》读后感

老刘的这本小说还是延续着他的写作风格:没有华丽的词藻,没有重大的事件,描写的都是老百姓的故事,透露着小人物对生活的无奈。《一句顶一万句》分《出延津记》和《回延津记》两个部分,延津就是老刘的家乡河南省延津县,书中写的就是延津的一些人和事。看书的时候,感觉就好像老刘坐在你对面,泡着壶茶跟你“喷空”,说着他记忆中的家乡的故事。因此读这本书会让你感觉很轻松,没有了专业书的压抑,没有了哲学书的深奥,一个个活生生的人物跃然纸上,在你眼前晃动。而且我们离河南较近,对文中的风俗、方言更容易理解。

主人公杨百顺一生孤苦,最羡慕的职业是喊丧,最崇拜的人是喊丧的罗长礼,却未曾说过话;最好的朋友是剃头的老裴,也是一年碰不上几次面;老裴偶遇躺在草垛上打摆子发烧的杨百顺,救了他一命,同时也是救了为了一句话怒气冲冲正要去杀小孩舅的老裴自己。一句话让杨百顺把老裴视作最好的朋友,一句话也差点让老裴成为杀人犯。生活中何尝不是这样,一句肺腑之言能让陌生人成为知己,一句诋毁人的话能让朋友成为仇人。有的人整天夸夸其谈,嘴巴像刀子,却说不到点子上;有的人寡言少语,却能一语中的。书中上部分杨百顺为了找“能说的上话”的养女,走出延津;下部分牛爱国为了找“能说的上话”的朋友,回到延津。一走一回,延宕百年,都是为了一句话,为了“能说的上话”。为什么他们会辗转千里就为了说句话?正是因为他们的孤独。“一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人,一句话找另一句话,才是真正的孤独。”说话是人的本能,也是人与人交流沟通的工具。中国几千年的封建桎梏给国人带来谨言慎语的思想,现代社会的激烈竞争和诚信缺失更是让人人都树立了防御意识,三缄其口。但是每个人天生都有倾诉的欲望,当这种欲望得不到排泄的时候,孤独和寂寞便油然而生。正所谓“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”。

孤独者还有私塾先生老汪,老汪孤独是因为思念一个人,思念她而又找不得,所以经常堵得慌,他排解的方式是散步,走走散散也就好了。老汪对“有朋自远方来,不亦乐乎?”的解释是“孔子当时正伤心,如果身边有朋友,心里的话都说完了,远道来个人,不是添堵吗?恰恰是身边没有朋友,才会把这个远道来的人当朋友呢,这个远道来的人,是不是朋友,还两说着呢。”这个孤独的老汪后来更苦。淘气的小女儿淹死后,看着淹死女儿的水缸哭了三个时辰,半年后也不能释怀,“心里像火燎一样,再忍就疯了”,想哭却哭不出来,痛到深处就是这样子吧。最后,老汪决定走出延津,一路向西,到了宝鸡以吹糖人为生。老汪在书中只是个片段,但给我的印象极为深刻,就像余华《活着》中的福贵一样孤苦的让人心酸。我时常在脑海中浮现出那个穿着长衫,在他的“种桃书屋”书写着“日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂”的老头。

再有杨百顺的师傅老詹,不远万里从意大利到这儿传教,传教一生也只仅仅九个徒弟,但是他并不气馁,仍然风里雨里的满延津跑。常人应该认为老詹一个人背井离乡应该是最孤独的,但恰恰相反老詹不觉得孤独,这就是信仰的作用。其实每个人都应该有个信仰,无论你是信佛、信基督,还是信共产主义。就像老詹传教时说的:“信了他,你就知道你是谁,从哪儿来,到哪儿去。”

书中还有更多的人物,都是些社会底层:买豆腐的、赶马车的、剃头的、杀猪的,我们多少能看到自己的影子,孤独谁没有呢?其实人们都孤独,只是大多数人在孤独发作的时候才意识到它的存在。每个人排解的方式各有不同,有的人散步,四处溜达;有的人喝酒,一醉解千愁;有的人是找一知己聊天,互诉衷肠。

我想起老刘在电影《甲方乙方》里客串出演的那个有点自闭的情痴,幻想着和异国公主的恋情。是否老刘自己也是孤独的呢?

“一个女人与人通奸,通奸之前,总有一句话打动了她。”这句话是什么,杨百顺一辈子没有想出来。我们也都有自己的一句话,但最终,谁是最佳的听众?更多时候,我们的这句话都留给了自己。大多数的时候,我们是无人可说;大多数人到后来,是无话可说。千百年来,中国人真的是孤独的,茫然四顾,找不到一个说话的人。被现实的利益羁绊着,成为不敢说的理由;被礼仪道德约束着,成为不好说的理由;认识水平有高下,成了不想说的理由。

当杨百顺最后看到自己私奔的媳妇和情夫之间的亲密的一句顶一万句,他突然没有了仇恨,终结了他的寻找,开始了他的新生。人就应该这样,生活不是生活在过去,而是要生活在未来。活在当下,好在我们还有希望,可以快乐的孤独着。

篇7: 《顶》读后感

最近几天可以说是“有点闲”了。第一篇论文导师迟迟不给回复,第二篇论文又差半个月数据,其余该做的都做好了。可能到20多号去咸阳再到村里把数据下下来,这剩余的十天我都没什么正经事。前两天从图书馆刚借的小说又读完了。

其实今年到现在还没看过几本书。《笑傲》、《射雕》算重温;《毒木圣经》是对非洲大陆和圣经故事的探索;《暗算》是对特务阶层的探索;最近还没看完的《佛本是道》更是没太多内容的网络水文;(当然看这本小说是因为它有历史意义,这是一本此类修仙文学的奠基型小说,也许我已经看过它“后辈”青出于蓝的作品,但是它开创的文章流派和天马行空的幻想仍可以一阅。当然我如今已真的认为网络小说整体水平和内容就是不如现实文学作品,无聊的时候拿水文打发时间吧。)只有《一句顶一万句》这本书,回归中国乡土,平民百姓,是我熟悉的阶层和熟悉的文化。我其实一直觉得中国的文学要断代。往几十年前推,作家写的是黄土、人文、少数民族、历史变迁,这是非常好的题材,也符合中国国情;如今几十年,作家想写出有深度的作品,题材还是小人物、悲剧、不随世事变迁的少数民族、或者无奈随历史洪流变化的边远山区,等等。

如今的作者还是想往几十年前靠,而且国际对中国主流文学的定性貌似也是这样。能够获奖的都是中国农村题材,展现中国历史的小说。当然可能还有科幻未来型的,比如《三体》,但是我还没有看过。我只是觉得很少有书写现代我们这个阶层写的深刻的。当然也可能因为我们这样的人身上没有爆发点和矛盾点,写出的小说就不会那么跌宕起伏。代表中国大多数的应该不再是穷苦的老百姓了,希望多一些优秀的作品描绘一下都市阶层中产阶级。

《一句顶一万句》是一本非常优秀的小说。很符合过去的中国平民农村老百姓的生活。日子天天鸡零狗碎地过,天天东家长西家短,看似絮絮叨叨地车轱辘话,人的一辈子也就这么过去了。能跟你说的上话,我们就是朋友;说不上话了,我们就掰了。小说全篇似一条小河,缓缓地顺着往前推动,不知不觉间两三代人的一生就过去了。(写到这突然觉得时间的真的似流水啊。)结尾部分看似时光还在往前推,通过几个偶然的线索把前两代人的故事也有一些交代。最后的故事是结尾,也是开头,只不过这一段故事告一段落,但能体会到生活仍会这样缓缓地流向远方。中国的乡土文学我看过的也不少了,但这样的叙事结构我还是第一次见,看似没有架构,其实想来,几十年前连字都不认识的普通人,一生又有什么架构呢?这样才更贴近现实吧。

早晨去把书还掉的同时,又借了两本海岩的名作《玉观音》、《永不瞑目》。电视剧我也没看过,让我们期待一下是不是现代中国的代表作吧。

篇8: 《顶》读后感

刘震云的《一句顶一万句》非常好看,让人爱不释卷,欲罢不能,非一口气读完不可。大段大段的人物对话,简洁先练,又暗含寓意,构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默,总让你会心一笑。

最终用了两口气,读完了《一句顶一万句》,读这本书,不是因为它获得了20xx年的矛盾文学奖,而是一直就喜欢刘震云的作品。

读罢,心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过,薄雾笼罩着的田野,仿佛自己的身体升腾到了半空中,可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态,芸芸众生,回味着中国人经历着的千年孤独。

世上的人有千千万万,能过心的人却千里难寻;书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友,说得上话,且能触及心灵,提供温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。

《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华,返璞归真。故事的厚度、宽度和深度,让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生,恩恩怨怨,伦理情感……被作者“剔骨剥肉,一码一码,码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系:N对朋友,父子,父女,母子,夫妇,情人,雇主与员工……既觉得繁复又简单,且充满寓意。似乎所有的社群组织关系,朋友间的情谊,家庭的和谐,乃至于性欲爱情,都和人与人能不能对上话,对的话能不能触及心灵、提供温暖,化解冲突、激发情欲有关。

书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓:卖豆腐的老杨,剃头的老裴,打铁的老李,以及杀猪的,贩驴的,染布的,开饭铺的,还有提刀上路杀人的……但这并不重要,因为无论你生活在何处,从事什么工作,都能对书中的人物的情感和故事感同身受,从中看到自己和身边人的影子。

关于书名,用刘震云自己的话说:“相对于书的内容,书的名字应该是一块冰,掉到水里也就是书的内容里能融化,而不是一块石头,在水里还是石头……”

一句顶一万句:“那一句”应该是句什么话?就是一句有见识的话,因为“一句有见识的话,顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话,一个“走出”,一个“回归”,苦苦找寻百年,孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难,以及无边无际的茫然和累,如影随形的陪伴着一代代中国人。

朋友是危险的,知心的话更是危险的,有时甚至像一把锋利的匕首,反而刺向自己。由于人心难测,由于社群、地位和利益变了,情景变了,时间变了,朋友也变了。因此,能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多,反倒生活在千年的孤独当中。

篇9:《顶》读后感

《一句顶一万句》读后感

兰儿

十月过半,正是澳洲立夏时节。夜深,窗外夏虫低鸣,靠在床头读刘震云的书《一句顶一万句》,这是国内朋友隆重推荐的,也是获得第八届茅盾文学奖的一部长篇小说。

河南延津走出的作家 刘震云用三年的时间,写下了底层人群的平凡琐事,娓娓道来。如同一个话痨的老人遇到了爱听故事的听众,斜坐在村头的歪脖子树下,絮絮叨叨将自己的前身后世捋麻绳一般细细捋一遍,冗长而纷杂。豆腐老杨、打铁老李、教书匠老汪、赶大车老马、杀猪老曾、剃头老裴、三教九流的小人物用自己的悲欢离合演绎着寻找“说得上话的人”的日常生活。

故事分上下部,上部围绕着买豆腐老杨的二儿子杨百顺的一生展开。杨百顺的一生并不如他的名字一样百事顺利,而是疙瘩接着疙瘩,一路不顺。为寻找唯一能够“说得上话”的养女,杨百顺走出了延津;下部围绕杨百顺养女巧玲的儿子牛爱国的生活展开,牛爱国的生活也如同杨百顺一样,处处透着闹心,同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友,走向延津。

这是部需要花费耐心去读的书。它没有跌宕起伏的叙事手段,也没有波谲云诡的变幻背景,更没有高潮迭起的故事情节。初时看文,众多人物纷纷登场,让人心乱如麻找不到重点。等唠嗑的久了,会发现有那么几句话,时不时地戳中你的内心,感慨良久,平凡出真知啊。“一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人,一句话找另一句话,才是真正的孤独。”小说中塑造了很多俗世的百姓,卖豆腐的,剃头的,杀猪的,贩驴的,染布的,开饭铺的,…每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友,()知音难觅,高山流水那是佳话,伯牙子期已越千年。小说中的那些人,活过,卑微地活着,一辈子又一辈子,不同的人,相同的宿命, 孤独才是生命的常态,朋友可以分担一时,而想找个无话不说的人陪伴一世,则太难。这部小说反映了一种中国式的孤独和友情观,让人深思:它使我们在论语和圣经之间徘徊,在与神对话还是与人对话的千年思考中游移。在西方世界因为神的无处不在而喜乐滋生,每日与神对话祷告你的困惑愉悦,上帝在垂听。在与人对话的农耕时代却因为人心难测,而使我们无友可诉陷入真正的孤独。

《一句顶一万句》里朋友关系充满了不确定性和危险性,因为一句话,一件小事,交心的人可以瞬间一刀两断,杨百顺和染布坊小宋是同窗,在同一家染坊却不是统一战线的朋友,反倒距离越近心越远;姜虎为朋友出头丧命,朋友却连他真正的死因都不肯对他家人说;牛书道和冯世伦,为一个馒头就断送了两人十几年风雨相伴的友谊;牛爱国和冯文修,不顾仇家大人的`反对做了朋友,从小可以为朋友而“杀人”,却为几十块钱、好事者的几句闲话大动干戈,伤了情分;李智给牛爱国出了个打死不离婚的主意,转眼就为了自己的工作劝牛爱国离婚... 友情是什么?.人性到底是什么?令人掩卷长叹:人性是禁不住考验的,亦正亦邪、非黑非白,再善良的人心里都有小恶魔,再恶毒的人也有灵光乍现的时候,友谊的小船转瞬可分崩离析。

一个个如鲠在喉的故事说明在这个遍地是人的世界里,孤独如影随形。纯粹的友情难寻,都被这磨人的生活给吞噬了,残酷却又非常写实。生活变了,朋友也就变了,于是小说中的人物,不得不接受命运的变化,去陌生的地方寻找新的生活,新的朋友。 刘震云曾说:在没有神的世界里,人只能一辈子都在寻找,寻找一个人,和他说一句知心的话,一个人内心的洪流,其实已经足够淹没整个世界。我想这就是他写这部小说想表达的深刻寓意吧。

篇10:《顶》读后感

《一句顶一万句》读后感

每个人经历的事不一样,感受就不一样,感受不一样,处事的方法就不一样,处事的方法不一样,遇到的朋友就不一样,遇到的朋友不一样,得到的结果就不一样,得到的结果不一样,我们每个人的生活就不一样。

我们每天处在这纷繁复杂的社会中,经历着看似平淡实则不一般的事,交往着看似知根知底实则完全不认识的人,我们该怎么活着?我们该用什么方法幸福的活着呢?

有幸读完这本了不起的书,作者对人生的体悟细腻而深刻,作者对人物的刻画有趣而传神,作者让我明白了我以后人生中的三个道理:

一是凡事都不像自己看到的那样简单,而是由几件事甚至几十件事组成的。这个道理就像我们常讲的“冰山理论”,我们看到的东西只是冰山的一角,很多真正的原因都是我们看不到的。作者在书中一件件娓娓道来,就像书中的一个新词“喷空”一样,既合情合理又超乎想象。其实,生活中那件事简单呢?既然生活不易,那么生活中的'事就不会简单,我们活得就累。

二是我们身边的人我们未必了解。书中的主人公杨百顺的老婆吴香香,两口子在一起过着日子,但是说不到一块去。吴香香和隔壁做首饰的老板已经暗暗好了几年,但是谁都不知道,她不但骗了杨百顺还骗了杨百顺之前的她的前夫。后来让杨百顺发现后两人私奔了。最后杨百顺发现了这样一个事实:和你在一起生活的人不见得是能和你说得上话的人。而一个人和另一个人如果能说得上话,那些平时我们看着是不说话的人就会变成另外一个我们不认识的人,让我们感到陌生。读完书后我至少得出了这样的人生感悟:有些看着像好朋友的人其实不见得是好朋友,而那些表面看着不像好朋友的人却能和你说得上话,是心里面真正的朋友。爱人亦然。

三是以上两件事如果成立,我们的日子该怎么过?这是个大问题,前几年于丹总结为“活在当下”,简单讲就是不思前不想后,认认真真过好每一天,这就是幸福。但是作者刘震云通过对生活的体悟,用吴摩西养女曹青鹅的话讲出了活人的新方法――“不看现在看将来”。我觉得这个方法其实就是我们中国亿万大众的方法,不过作者做了提炼和总结罢了。这个方法更高明,说得再通俗一些就是“要满怀希望的活在当下。”你想想,活在当下即是务实,而不看现在看将来却是有盼头的务实,那个更好呢?我觉得后者更幸福。

有了这个活着的方法我们就找到了幸福生活的金钥匙,你想想吧:你现在工作不顺心,但是将来可能会顺心,你得有盼头的幸福地活着;没有说得上话的人,将来可能就会有,你得有盼头的幸福地活着;两口子现在不好,将来可能就会好,你得有盼头的幸福地活着。。。。。。

一句话:不看现在看将来!

篇11:《顶》读后感

最近,看了刘震云的新作《一句顶一万句》。我看过刘震云的多部小说,他驾驭文字的能力很强,特别是对社会底层民众的生活描写入木三分。这本书是写普通的民众,中国千百年普通民众的一种生活状态和人际交往状态,以“谈的来谈不来”作为交友、恋爱结婚的标准,或者,把“找一个说得着”的作为人活着的目标。

《一句顶一万句》是一本非常大气的书,小说内容乍看感觉很“散”,但是语言精炼,每一个小枝桠,都在描写形形色色的人,穷其一生,为了找一个说的上话的而努力。

故事的主角叫吴摩西,其实吴摩西不叫吴摩西,而叫杨摩西,其实杨摩西也不叫杨摩西,他有个极具中国特色的名字,他本来应该叫杨百顺。虽然杨百顺叫杨百顺,有百事顺利的意思,然而却事事不如意。15岁的杨百顺的偶像是喊丧的罗常礼,可是喊丧又养不活人,迫于生活,杨百顺跟着他爹做豆腐,然后陆续学杀猪、做篾匠、信耶苏、给县长管理菜园子,最后“嫁”给了吴香香。为了有个住处,杨百顺信了耶苏,这是主给杨百顺实实在在的实惠,代价是被意大利传教士老詹改名叫杨摩西。考虑到给县长管理菜园子不是长久之计,为了以后有个安身的地方,忍辱负重“嫁”给了吴香香,随妻子姓吴,就又成了吴摩西。我不知道在我们的周围,有多少个“吴摩西”为生活所累,所逼迫,

千百年来,中国人真的是孤独的,茫然四顾,找不到一个说话的人。“不敢说,不好说,说了也不明白”成为人与人顺畅交流的桎梏。被现实的利益羁绊着,成为不敢说的理由;被礼仪道德约束着,成为不好说的理由;认识水平有高下,成了不想说的理由。所以,从古老的寓言故事就教育不要做咕呱乱叫的青蛙,孔老夫子也谆谆教导“谨于言,敏于行。”做事要“三缄其口”。但现实的世界里,中国人又是如此喜欢扎堆的民族,喝酒喜欢热闹,办事喜欢隆重,及至行走在马路上也是三五成群。中国古话“朋友多了好办事。”这也是中国千百年来颠簸不破的`真理,所以得交各种各样的朋友。但是,很多时候,这些朋友私下交流的大都是政坛新闻,街头趣闻,单位传闻,与别人有关的多,涉及个人的少,涉及心灵的更少。正因为如此,所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候,就更会寻找热闹的所在,来暂时摆脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人,可以跟上帝说,跟安拉说,他们无所不知,无所不在,能理解你的苦痛与烦忧。也正因为如此,一个能懂你,能说的上,说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳啊,碰到了这样的朋友,那就是一生之幸,就是跨过千山万水也得找到啊。

篇12:《顶》读后感

看似絮絮叨叨的琐碎一地,实际脉络还是清楚的。杨百顺(吴摩西,罗长礼)从出场到最后的最后不停的绕弯子,几代人,从孩子经历青年中年到老年,从迷惑不解到习以为常再到恍然大悟然后继续新的不接新的恍然大悟,其实都在反复不停的破解一件事,但又不止一件事。

对于懂的人,一句话一个眼神,就可以包含了无数百转千回的含义,把说得出的没说出的,都含了。面对不懂的人,说一万句也百搭。

找个懂的人!父母不懂,有朋友,朋友不懂有爱人,爱人不懂有孩子,孩子不懂有陌生人,陌生人不懂,还有自己。不同的阶段,都在寻找认同和理解,解决孤独。

里面很有意思的一个地方是吵架:专心吵架的人心无旁骛,只吵今天的事儿,探究吵架背后原因的人,便要追根溯源借题发挥经常吵着吵着由一件事起头扯出了无数对方看着无关但自己觉得相关的鸡毛蒜皮,写的现实又好玩

还有一个很有意思的地方是分析原因:生气不是因为xxx也不是因为xxx或者xxx,而是xxx,感觉比直接一句生气是因为xxx清楚多了,也更有说服力,可能是这种方式一句话写的长,在我脑子里过得时间长所以记忆比较深一点吧

篇13:《顶》读后感

刘震云的《一句顶一万句》非常好看,让人爱不释卷,欲罢不能,非一口气读完不可。大段大段的人物对话,简洁先练,又暗含寓意,构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默,总让你会心一笑。

最终用了两口气,读完了《一句顶一万句》,读这本书,不是因为它获得了20xx年的矛盾文学奖,而是一直就喜欢刘震云的作品。

读罢,心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过,薄雾笼罩着的田野,仿佛自己的身体升腾到了半空中,可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态,芸芸众生,回味着中国人经历着的千年孤独。

世上的人有千千万万,能过心的人却千里难寻;书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友,说得上话,且能触及心灵,提供温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。

《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华,返璞归真。故事的厚度、宽度和深度,让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生,恩恩怨怨,伦理情感……被作者“剔骨剥肉,一码一码,码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系:N对朋友,父子,父女,母子,夫妇,情人,雇主与员工……既觉得繁复又简单,且充满寓意。似乎所有的社群组织关系,朋友间的情谊,家庭的和谐,乃至于性欲爱情,都和人与人能不能对上话,对的话能不能触及心灵、提供温暖,化解冲突、激发情欲有关。

书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓:卖豆腐的老杨,剃头的老裴,打铁的老李,以及杀猪的,贩驴的,染布的,开饭铺的,还有提刀上路杀人的……但这并不重要,因为无论你生活在何处,从事什么工作,都能对书中的人物的情感和故事感同身受,从中看到自己和身边人的影子。

关于书名,用刘震云自己的话说:“相对于书的内容,书的名字应该是一块冰,掉到水里也就是书的内容里能融化,而不是一块石头,在水里还是石头……”

一句顶一万句:“那一句”应该是句什么话?就是一句有见识的话,因为“一句有见识的话,顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话,一个“走出”,一个“回归”,苦苦找寻百年,孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难,以及无边无际的茫然和累,如影随形的陪伴着一代代中国人。

朋友是危险的,知心的话更是危险的,有时甚至像一把锋利的匕首,反而刺向自己。由于人心难测,由于社群、地位和利益变了,情景变了,时间变了,朋友也变了。因此,能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多,反倒生活在千年的孤独当中。

《一句顶一万句》,好书啊好书!同桌是妖精读后感拥抱幸福的小熊读后感汤姆索亚读后感

篇14:《顶》读后感

兰儿

十月过半,正是澳洲立夏时节。夜深,窗外夏虫低鸣,靠在床头读刘震云的书《一句顶一万句》,这是国内朋友隆重推荐的,也是获得第八届茅盾文学奖的一部长篇小说。

河南延津走出的作家 刘震云用三年的时间,写下了底层人群的平凡琐事,娓娓道来。如同一个话痨的老人遇到了爱听故事的听众,斜坐在村头的歪脖子树下,絮絮叨叨将自己的前身后世捋麻绳一般细细捋一遍,冗长而纷杂。豆腐老杨、打铁老李、教书匠老汪、赶大车老马、杀猪老曾、剃头老裴、三教九流的小人物用自己的悲欢离合演绎着寻找“说得上话的人”的日常生活。

故事分上下部,上部围绕着买豆腐老杨的二儿子杨百顺的一生展开。杨百顺的一生并不如他的名字一样百事顺利,而是疙瘩接着疙瘩,一路不顺。为寻找唯一能够“说得上话”的养女,杨百顺走出了延津;下部围绕杨百顺养女巧玲的儿子牛爱国的生活展开,牛爱国的生活也如同杨百顺一样,处处透着闹心,同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友,走向延津。

这是部需要花费耐心去读的书。它没有跌宕起伏的叙事手段,也没有波谲云诡的变幻背景,更没有高潮迭起的故事情节。初时看文,众多人物纷纷登场,让人心乱如麻找不到重点。等唠嗑的久了,会发现有那么几句话,时不时地戳中你的内心,感慨良久,平凡出真知啊。“一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人,一句话找另一句话,才是真正的孤独。”小说中塑造了很多俗世的百姓,卖豆腐的,剃头的,杀猪的,贩驴的,染布的,开饭铺的,…每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友,()知音难觅,高山流水那是佳话,伯牙子期已越千年。小说中的那些人,活过,卑微地活着,一辈子又一辈子,不同的人,相同的`宿命, 孤独才是生命的常态,朋友可以分担一时,而想找个无话不说的人陪伴一世,则太难。这部小说反映了一种中国式的孤独和友情观,让人深思:它使我们在论语和圣经之间徘徊,在与神对话还是与人对话的千年思考中游移。在西方世界因为神的无处不在而喜乐滋生,每日与神对话祷告你的困惑愉悦,上帝在垂听。在与人对话的农耕时代却因为人心难测,而使我们无友可诉陷入真正的孤独。

《一句顶一万句》里朋友关系充满了不确定性和危险性,因为一句话,一件小事,交心的人可以瞬间一刀两断,杨百顺和染布坊小宋是同窗,在同一家染坊却不是统一战线的朋友,反倒距离越近心越远;姜虎为朋友出头丧命,朋友却连他真正的死因都不肯对他家人说;牛书道和冯世伦,为一个馒头就断送了两人十几年风雨相伴的友谊;牛爱国和冯文修,不顾仇家大人的反对做了朋友,从小可以为朋友而“杀人”,却为几十块钱、好事者的几句闲话大动干戈,伤了情分;李智给牛爱国出了个打死不离婚的主意,转眼就为了自己的工作劝牛爱国离婚... 友情是什么?.人性到底是什么?令人掩卷长叹:人性是禁不住考验的,亦正亦邪、非黑非白,再善良的人心里都有小恶魔,再恶毒的人也有灵光乍现的时候,友谊的小船转瞬可分崩离析。

一个个如鲠在喉的故事说明在这个遍地是人的世界里,孤独如影随形。纯粹的友情难寻,都被这磨人的生活给吞噬了,残酷却又非常写实。生活变了,朋友也就变了,于是小说中的人物,不得不接受命运的变化,去陌生的地方寻找新的生活,新的朋友。 刘震云曾说:在没有神的世界里,人只能一辈子都在寻找,寻找一个人,和他说一句知心的话,一个人内心的洪流,其实已经足够淹没整个世界。我想这就是他写这部小说想表达的深刻寓意吧。

篇15:顶的读后感

这两天陪伴我的是刘震云的长篇小说《一句顶一万句》。近来的几个月,我总是在让散文、教学论文、课堂实录围绕着自己,因而这两天,我心里感到很踏实。

“日子是过以后,不是过从前。”这句话在小说中出现了两次。一次是主人公之一牛爱国的母亲曹青娥在自己活了70岁,儿子心灰意冷时说给他听的;另一次是牛爱国的养姥爷吴摩西的孙媳妇何玉芬在死了丈夫、带着两个孩子过日子时说给他的。小说中两个主人公的命运似乎不顺坦,生活得很纠结。看完掩卷时,是今天上午8点30。

不被父母喜欢、和妻子没有共同语言、甚至被戴有色帽子、和周围的人无法融洽相处等等,似乎成了两代人的共同点,但是又怎样呢?文学是高于生活的,但文学还是源于生活的。当把文学投射在生活上时,我们发现了生活中的种种真实,甚至是丑陋。

小说中的很多人,夫妻之间是不和睦的,这又有什么关系,谁能保证你第一次结婚的人,就是最正确的.?但是,又能怎样?永远处于纠结之中?永远后悔?别忘了,日子是过以后,不是过从前。

这年头,谁管谁?管好自己,过好自己的日子,不要总那么累,就是在过最好的日子。

篇16: 顶优秀读后感

古人讲开卷有益,读书的习惯丢掉好久,近来重拾,也能在一周之内的工作之余读完一本书。就把这当做一个开端吧。

我是一个嘴笨的人,从小到大没有和人吵过架,倒也不是不想吵,一是冲突不多,二是嘴笨。我们那管嘴笨叫不会讲话,不是不会说,而是说不出有用的话,不会说漂亮话,不会说讲到人家心里的话,所以从小我就明白,讲话真是一件难事。

可是在《一句顶一万句》里,我才发现,讲话何止是一件难事,简直是这辈子最难的事。啥叫一句顶一万句,你说了一万句好话拉近两个人的距离,可就因那么一句话离了心。你不知道哪个不相干的人说了一句话,就莫名其妙决定了自己的命运。看似荒诞,生活的理就都在这里。

“人的一辈子,都是在找一个能说的上话的人。”这是通篇的主题,序言说“话,一旦成了人与人唯一沟通的东西,寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废,以及无边无际的茫然和累,便如影随形地产生了。”

上篇的吴摩西,下篇的`牛爱国,以及这两个人物牵扯出来的形形色色的人物,都是在说,做人难,说话难,有个能听懂自己话的人难。总之人生是孤独的,人生来就有表达的欲望,而人注定不被他人彻底理解。也许是因为在农村长大,所以对通篇故事里的人物都有一种熟悉的感觉。一本书固然是可以长久的历经时间的考验,可是理解人物生活的背景也很重要,离故事背景太远,不免会产生“怎么有这种人呢”的疏离之感。因为我们注定只能接触一小部分人,感受特定的生活环境。

一件事牵扯着另外一件事,话讲着讲着就从一件事到了另外一件事,何止一笔糊涂账,话说到底也讲不清楚。男女吵架就是一个例子,吵着吵着就不是一件事的事了。“同样一件事,对自己有利没利他不管,看到对别人有利,他就觉得吃了亏。”“与人共事,还爱占人便宜。占了便宜正好,不占便宜就觉得吃亏。”这种人现在也不乏少见,但咱不能把它说成民族性上面,这么说和书中各种人物从一件事扯到另外一件事没有什么区别。

“世上的事,原来件件藏着委屈。”真是心酸的一句话。人心隔肚皮这话没错,可是这肚皮带来的隔阂真让人无能为力。“人相互一有隔阂,对方便无做的对的地方;同做一件事,本来是为对方考虑,对方也把你想成了另有想法。”百口莫辩也是这个理。真的到了说了也白说的地步,人家压根听不进去,才会觉得这话说得是那么无力。而往往一个人觉得真伤了心,任说啥都没有用,这就叫百口莫辩。一件事连着另外一件事,一句话引着一个想法,人判断一件事时又是一个想法连着另一个想法,弯弯绕绕,话难就难在这里。

书的最后部分有两句话,算是在一大堆难处里的两句劝慰话。“啥事看近点儿,事情倒能想开;看得长,心就宽不了了。”“日子是过以后,不是过从前。我要是想不清楚着一点,也活不到今天。”不是得过且过,而是活在当下。说话难,往往就是话里有话、客套话、真话、假话、大话、胡话。说话难,人生更难,但是知道了这个难处,能稍加体谅别人,也算是尽绵薄之力了。

篇17: 顶优秀读后感

每个人的磁场都不同,有的人第一次见面就能说得着,有的人就算是血脉相连,再怎么亲近也说不着。

这“说得着”与“说不着”也是说不准的。以前说得着的人,可能以后说不着;以前说不着的人,可能以后又能说得着了。说的着与说不着跟两人的关系好坏也没多大关系,可能关系不好的两个人,在某一方面有相同的爱好,也照样能说得着。

《一句顶一万句》书中人物众多,都是一些市井百姓,有卖豆腐的,赶大车的,杀猪的,染布的,做醋的,卖葱的,贩驴的等等,整本书都围绕着“说话”来写,看似不起眼的生活小事,在作者笔下却格外有趣。越是这些小人物的琐碎,就越能反应出社会现实。

初看这本书的时候还不太懂,明明很简单的一件事,作者却把它颠来倒去反复说,甚至还有点绕,多用”某某是,也不是,而是。"等句式,条分缕析,桩桩件件都交代的非常清楚。

有时甚至让人觉得累赘,有时又觉得特别搞笑,但越是看到后面也渐渐觉出悲苦和孤独。人活着,不单单只是为了活着,而是为了找个能说得着的人。但悲哀的是可能活了一辈子都遇不上一个说得着的人。

卖豆腐的老杨临死前都觉得自己和赶大车的老马是好朋友。他说老马,同样一件事,自己只能看一里,而老马能看十里;自己只能看一个月,老马一下能看十年。卖豆腐的老杨啥事都没个主意,做什么事都喜欢找老马商量,老马说啥他都觉得有理。

在外人眼里,他俩也是好朋友。但是老马呢?他根本看不起卖豆腐的老杨,觉得老杨老找他讨主意,占了他的便宜。每次给老杨出主意也不过是随口应付。

曾经的对头老段来看老杨的笑话,问他“活了一辈子,活出个朋友吗?”人不拿你当朋友,你还赶着巴结了一辈子。

杨百顺和卖豆腐的老杨,哥哥杨百利以及弟弟杨百业也都说不着,离家出走后的他杀过猪,染过布,挑过水,种过菜,信过主,还改名为杨摩西,这期间一直没遇到说得着的人,直到他嫁给一个寡妇吴香香,再次改名为吴摩西。和吴香香也说不着,却和吴香香与前夫五岁的女儿巧玲说的着。但最后巧玲也被弄丢了。

当他满世界寻找巧玲的时候,有人问他“你是谁”,他有些恍惚,似乎不知道自己是谁了,是杨家庄的杨百顺?是信主的杨摩西?还是嫁给吴香香的吴摩西?

恍惚间,他只记起来“罗长礼”,悠悠地说“你就叫我罗长礼吧!”在他还是杨百顺的时候,就一直喜欢喊丧的罗长礼,这么多年过去了,从来没有变过。虽然没与罗长礼说上话,但就是喜欢看他喊丧。曾经为了听罗长礼喊丧,他发着高烧打着摆子一天来回跑了三十多公里。

从“杨百顺”到“杨摩西”到“吴摩西”再到“罗长礼”,一次次改名换姓。虽然他并不喜欢老杨,也不在意自己的名姓,但每一次更名应该都是希望能与过去告别,重新开始吧!

杨百业为了和牛国兴一起“喷空”,去了牛国兴家的铁冶场看大门,尽管他并不喜欢看大门;和牛国兴闹掰了说不着之后,又和机务段的老万说得着,便跟着机务段的老万去添煤,尽管他也不喜欢添煤。

牛爱国的老婆庞丽娜和牛爱国说不着,和摄影的小蒋说得着,就跟小蒋一起;和小蒋说不着,和自己的姐夫说得着的时候,又和自己的姐夫私奔。

牛爱国本是不喜欢说话的人,却和“老李美食城”的老板李昆的老婆章楚红说得着。

章楚红嫁给李昆是因为再没有说得着的,离婚却是因为再也说不着。

曹青鹅也就是小时候的巧玲,虽有三儿一女却也与他们都说不着,唯一能说得着的还是自己的孙女百慧。

牛爱国的姐夫宋解放,因为不会说话,总是被牛爱国的姐姐牛爱香压一头,却和牛爱国的女儿百慧说得着。

很多人不是不会说话,也不是不喜欢说话,而是找不到说得着的人,也不是说找到说得着的人就一定会有很多话,而是两个说得着的人在一起说话才能真正放松,有趣且毫无压力。就算没有很多话,那也是一句顶一万句。

反之如果硬要和说不着的人说话,不仅自己别扭,对方也会别扭。就算你专挑对方喜欢听的好话说,在对方听来,好话也会被听成坏话,一万句也顶不上一句。

当你把一件事或几件事理不清的时候,就算对方只会说一句“你说呢?”,多几个“你说呢”下来,你也可以把每件事情挑骨剔肉,一一码放整齐。

重要的从来都不是事儿,而是人。人活着,也只为了能找个“说得着”的人。

篇18: 顶优秀读后感

初读《一句顶一万句》,觉得好难懂,感觉作者东一榔头西一棒子,不知所云。但同时又想,精品就是精品,必然有其与众不同的深刻含义,因此耐着性子读下来。随着故事的不断深入,似乎逐渐触摸到了文章的核心,“一句顶一万句”,说话有着重要意义,话说好了,有其正面意义,话说杂了,影响极为恶劣。如果一个人一直都没有弄明白这一点,那么,注定他的一生是糊涂的,也是没有价值和意义的。

读到后面,逐渐被故事的深刻内涵所吸引,特别想知道主人公的最终结局,特别想了解,作者要表达的深刻含义,于是熬夜读完整部小说,并在深夜不断揣摩各位评论家的评语。其中文艺评论家摩罗这样写到“洗尽铅华,返璞归真,笔触始终紧贴苦难的大地和贱如草芥的底层人群,结构单纯而内容丰富,命悬一丝而荡气回肠。”我也有同样的体会,不如评论家说地深刻,在此只好借用他山之石。莫言在《长篇小说选刊》创刊中写道:“长度、密度和难度,是长篇小说的标志,也是这伟大文体的尊严。”

《一句顶一万句》确实印证了这一点,有一定的难度,不深入读下去,不深切地体会,很难理解作者要表达的深刻内涵。

篇19: 顶优秀读后感

刚开始读这本书的时候,其实有点乱,感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩,越觉得作者厉害,然后就开始深深佩服作者了。

书分两部分,上部分是出延津记;下部分是入延津记。小说的前半写的是过去,主角是杨百顺,杨百顺上有个哥哥,下有个弟弟,与卖豆腐的老杨为父子关系,杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点,从杨摩西改成吴摩西,又是他人生的一个转折点,他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友;与杀猪的老曾互为师徒;与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系,而他的一生,似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。

杨百顺,百顺。他的父亲给他取了个好名字,但他的生活,事业,似乎都不像他的名字一样,他总在寻找些什么。看完了书,我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话,一旦成为了人与人唯一沟通的东西,寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找,为了心里过的舒坦舒心,为了孤独有人陪伴,有人可以说话,他的一生都过的坚苦。于是喊丧,便成了书中杨百顺崇拜的职业。

龙应台曾说过;“有一种寂寞,身边添个可谈的人,一条知心的狗,就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样,所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女,为了寻找,走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国,同样为了摆脱孤独,寻找“说得上话的”朋友,走向延津。他们一出一进,延宕百年。就是为了心灵的慰藉,所以他们一直在寻找,他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。

由此我忽然发现,为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意,事业不顺,爱情不美好时,颓废,茫然。他们找不到说话的对象,所以累。这种累,犹如漫漫长夜,磨砺着我们的神经,祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。

有一句话是这么说的:“话不投机半句多”,书中杨白顺的父亲老杨与老马是“好友”,老杨总认为老马能为他提供很多帮助,却不知,老马只是不想听他讲话,才快速的为他指路,为他提意见。其实现实生活为何不是如此?有些人与父母不就是话不投机半句多?总是厌烦父母的唠叨,从来不认真听过,而父母何尝不是想找个“说的顺心”的人?

小说中所有的情节关系和人物,所有的社会组织和家庭和谐,其实都和人能不能对的上话,对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺,也就是吴摩西没有找到她的养女,牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗?一个个错过,一个个无奈,而人生,也是因此完整。

“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨,书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。

有一种寂寞,有一种孤独,以话语开始,也以话语结束。

【顶读后感】相关文章:

1.顶碗少年读后感

2.顶碗少年的读后感

3.《顶碗少年》读后感600

4.顶碗的少年读后感

5.《顶碗少年》读后感三年级作文300字

6.《顶碗少年》读后感600字初中作文

7.顶伞征文

8.顶房协议书

9.读《一年顶十年》读后感读书心得精选

10.顶桔子作文400字

下载word文档
《顶读后感.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度: 评级1星 评级2星 评级3星 评级4星 评级5星
点击下载文档

文档为doc格式

  • 返回顶部