读《断离舍》有感
“天沛婷”通过精心收集，向本站投稿了16篇读《断离舍》有感，下面给大家分享读《断离舍》有感，欢迎阅读!
篇1：读《断离舍》有感
生活需要“断舍离”
肖旦
转眼间，研究生阶段也快过去了一大半，突然觉得真正静下心来读书的时光是多么的宝贵。最近看了《断舍离》这本书有一种相见恨晚的感觉，让我浮躁的心获得了片刻的安宁。这既是一种整理物品的方式，也是一种处世的态度。换句话说，读完这本书让我学会的不仅仅是外化的整理、收纳物品的过程，更重要的是对我的内心进行了一次深深的洗礼和精神的一次重大提升。
断，是阻止进入；舍，是丢弃。这让我想起了在生活中，我有一个小习惯，在闲逛商场的时候看到一些性价比很高的衣服、鞋子或日用品，就忍不住买一些回来，买的时候心里很舒适，感觉做了一件很值得骄傲的大事。但买回来看到家里衣橱或鞋柜里一些还是八、九成新当时也是以这种心态买回来的物品时，瞬间觉得自己不知如何解决它们，丢弃可惜而不丢弃家里堆成山的“废品”让我感到压抑。读了《断舍离》这本书后，我试着仿照书中作者的方式将这些物品，分类整理、收纳。如，衣服有几成新，都是什么类型的衣服，以后还会不会穿等等，按照各种分类的标准将这些“废品”都整理了一遍，于是我选择了舍弃。扔这些物品的时候我会跟它们说声对不起，算是告别；即使将有些物品送人，我也会很有礼貌。这样能够让我更好地整理心情。在之后，购买物品的时候我也会更加理性。
这正如，有时候忽然觉得心里被压的喘不过气来，反过来想想内心里是不是也有像衣橱或鞋柜里的“废品”一样的东西存在呢？譬如，今天早上起床外面下起了雨，想想马上要上班的我得在雨中行进，心里是不是产生了一丝的不愉快；走到地铁站，看到黑压压的一片人头攒动，是不是又会想到要挤地铁而心生不快；亦或是听到别人一两句不悦耳的话语而为之皱眉。这些让我的心里压抑！那么我是否也可以像清理衣橱、鞋柜一样整理一下我的内心。将雨中行走想象成感受世界的`曼妙与精彩；将人头攒动的地铁站想象成城市上班族的大聚会；也可以将别人不悦耳的话语看成促进我成长的课堂。这样我的心里必然少了一些阴霾而多了一丝阳光。正如歌德曾经说过：“生活中最大的疼痛是心里的不快活！”只要我们像阻止一些“废品”进入我们的衣橱一样阻止一些不愉快的情绪进入我们的内心，或者舍弃一些已有的“废物”或坏心情，那么我们又有什么理由感觉到压抑而心里不愉快呢？
书中谈到最难的应该是做到“离”即摆脱心里的执念。执念指的是一个人做事的态度、处事的哲学，从这个层次上讲并没有什么问题。而且，是一种良好的品质，并不是所有人都具备，但是什么东西都有其适用的范围，在某些场合和事情上执念就是认真、坚持，而在其他场合上则变成了认死理、钻牛角尖。一旦，在生活中，我们对事情对人不分场合过于坚持某种理念或想法，对别人是一种强人所难，而对自己是一种心理的负担和累赘。那么《断舍离》就教我们要学会放下，放下那么一个地方、一个人、一种想法…… 丰子恺也曾说过： “不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好！”这也许是我们对于自己心中执念的一种比较好的处理方法。
“断，是阻止进入。舍，是丢弃。离，是摆脱执念。”这既是一种收拾物品让自己所处空间清爽的一种方式，同时也是一种让自己心灵宁静的良药。学会阻止废物进入我们身边的空间，也阻止坏情绪影响我们的心灵；舍弃身边“无用之物”摒弃心灵的污垢；摆脱内心深处的执念，佛家有云：时时勤拂拭，何处惹尘埃！让我们保持一种从容与淡定，面对生活，以至于面对我们的漫漫人生。
篇2：读《断离舍》有感
李艺
学会为生活和内心做减法
1.各位书友周末好，今天和大家分享近日读的《断舍离》一书。作者为日本杂物管理咨询师山下英子，书中主要阐述整理、对待家居物品的技巧和理念。“断舍离”概念系作者创造，取自于瑜伽修行中“断行、舍行、离行”.通俗理解，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着与迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
2.作者试图告诫我们，通过学习和实践断舍离，重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我，以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，通过改善最日常、最个人、最隐私的家居环境，从而改善自己的心灵环境，实现从外在到内在的焕然一新。读完此书，能让人接受并巩固这样一个观念――生活中许多外在物品无需得到，许多已有物品应该果断放弃，当然也能从中学到不少实实在在的方法和技巧。按我的理解，《断舍离》就是告诉你，先收拾东西，再收拾自己；收拾物品，就是收拾内心。
3.书中讲述家居物品的收拾与整理，只是区别于普通实用技巧类书籍，该书更侧重从心理上改变认识和更新观念。其实对个人来说，不仅仅是身边物品需要收拾精简，还有很多有形或者无形之物亟需断舍离，如信息资讯、物质、欲望、人际关系等等。我们在对待这些时，总是怀着占有拥有、多即是好的执念。本人就有诸多不良习惯，如微信收藏了上百篇“深度好文”,电脑里总会堆积大量的经典电影，收藏夹里不断放进去更多的网站和文章，房里有很多自以为会读完的书籍，时常关注点击无穷尽的网络链接・・・这都是一种以拥有占有为目的行为。其实这属于一种轻度疾病――松鼠症（或称囤积症），顾名思义，如同松鼠一样不断地储存食物，却从不考虑能否吃完。
4.记得微信里曾疯转过一篇人民日报有关极简主义生活方式的文章，它推崇欲望极简、精神极简、物质极简、信息极简、表达极简、工作极简、生活极简，这恰是当下人们极度匮乏的，或许这也是该文备受关注的原因。在物欲横流的大环境下，我们无时无刻不在做物质与欲望的加法，一心让自己获得更多、欲念更重，但其实真正带来生活满足、身心愉悦的始终是核心的极少数――只是很难发现、挖掘并坚守这一部分罢了。
5.古语说，良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。给生活和内心做加法，已成为一种普遍的无需提醒的日常需要、习惯和潮流，而学会或敢于做减法才能更显人生态度、格局和智慧。
以上为我的分享，请多多指导。谢谢！
篇3：读《断离舍》有感
“柜子”的问题
张娜
最近，要说最火爆的，那非“房子”莫属了。
火热的房地产市场，不仅让曾经门可罗雀的售楼处、中介店变得人潮涌动，就连配套的家装市场，也是团购会一场接一场，让人目不暇接、眼花缭乱。抱着要整修一下老房子的心态，我也加入了这支无比热闹的家装大军中。
十多年的生活积累，特别是随着宝贝的降生，家里的东西呈现出几何比例的增长。所以，当下定决心重新装修时，我的脑海里只反复频闪着两个字――“柜子”,柜子越多越好！()我盘算着，只有用大大的储存空间才能拯救我那令人头疼的“存货”问题。
然而，有了“柜子”,所有的问题就都迎刃而解了吗？
按摩着逛装修市场被磨疼的双脚，我翻开了放置在案头的新书《断舍离》。书的第一页照片是作者山下英子的厨房抽屉，一行涓涓的小字标注在下面：“常用的厨房用品都舒舒服服地躺在没有隔断的抽屉里，猫咪形状的筷架仿佛随时就能自由自在地动起来。”
干净、整洁、简单、舒适，是作者通过这本书告诉我们的生活真谛。断，就是断绝想要进入自己家里的不需要的东西；舍，就是舍弃家里到处泛滥着的不需要的东西；离，就是脱离对物品的执念，让自己处于游刃有余的自在空间。
我打开了已被塞的满满的橱柜，躺在下面的是商场打折时血拼来的一套水晶茶具，由于日常的茶具足以满足生活所需，所以它们在柜底静静地躺了好几年。推开衣橱，有三大包衣物像小山似的堆码着，这些年儿子越长越高，老公越来越胖，而我忽胖忽瘦的，所以，可穿可不穿的衣服一件件垒起来，足足攒了三大包。还有那些废弃不用的扫地机、挂烫机、吸尘器，以及被我“淘宝”和“拼多多”回来的所谓“价廉物美”的东西……
是呀，我们身处现代社会，物质极其丰富，线上线下、海淘代购，追求生活时尚与便捷的同时，我们无法回避地过着“加法”的生活。而快速的生活节奏，又让必要的收拾和整理变得应付了事。欲望的无度、整理的无序，造成了令人头疼的“存货”问题。
《断舍离》这本书告诉我们，不论是购买，还是收拾物品，一定要从心底问一问自己到底最需要的是什么，细心筛选出与当下的自己最相称的物品，并让它们各得其所；而那些不相称的，要有意识地把它们送到此时此刻最需要的地方。这样不断地新陈代谢，就可以真正地了解自己的需求，脱离欲望的执念，打造轻松、简单、舒服的自我空间。
对“存货”如此，对“思想”亦如此。不论是对待荣誉、名利，还是金钱、朋友，当你梳理好自己，顺从自己的心，松开“多就是好”的念头的时候，一切似乎也会变得通透、清晰、明朗起来。
我依然还是购买了很多的“柜子”,但是，我开始合理地规划储物的数量和布局，而且似乎更懂得了经营生活的真谛。
篇4：读《雅舍》有感
俗话说，民以食为天。古往今来，又有多少人能抗拒美食的诱惑，历代的文人墨客拜倒在美食的裙摆下，更是多的数不胜数。梁实秋先生大概就是其中最有代表性的人物了。他虽不是像美食家对于美食如数家珍，但他多的是一份文人对于生活的感悟。
我是那种“唯美食和信仰不可辜负”的那一类人。我喜欢美食，喜欢亲手制作美食和回味的.过程。读了梁实秋先生的《雅舍谈吃》，我仿佛找到了知己，找到了一个和我有着相同观念的朋友。
书中提到了一个观点，君子不一定要远庖厨。这个观点和我是相同的。因为烹饪不只是以填饱肚子为目的的一种浪费时间的方式，而是非常让人享受的一种过程。从小我就非常羡慕那些餐厅里的大厨，羡慕他们可以做出那么多好吃的。烹饪的技巧可以传授，但真正独得之秘也不是尽人而能的。当厨子从学徒做起，从剥葱剥蒜起以至于掌勺，在厨房里耳濡目染若干年，若不是因为热爱和一份传承，如同戏剧的名角，一旦凋谢，其作品便成《广陵散》矣。
书中不仅有平常人家餐桌上的家常菜式，也有茶楼酒肆的招牌美味，更多的是记忆中家乡里走街串巷的小贩叫卖的小吃。每一道菜肴都经过细致的描述，描述味道，也是在临摹记忆。每道菜品都大不相同，相同的是渗透在字里行间对乡味的怀念。
读着“芙蓉鸡片”，我就会被饭馆跑堂的剥蒜、剥葱、剥虾仁的麻溜劲给吸引住，读到说山东腔的堂倌说：“二爷！甭起虾夷儿了，虾夷儿不香”，堂倌与食客的画面感给吸引住。然后开始挽起袖子也想试试炸得片片薄脆的芙蓉鸡片。一口下去，是不是也会吃得满面油光，酣畅淋漓。
读着“核桃酪”，你我就会被作者那一副翘首以盼的样子和心中的期盼之意所吸引，读到母亲在张罗着做核桃酪时，你我就会被母亲眼花缭乱的动作所吸引。然后拿起勺子也想试试才出了锅的，热腾腾的核桃酪，是不是也会吃得兴高采烈呢？
《雅舍谈吃》更多的是对日常美食的惦念。有些过处尽管不精细，难得的是一位老人对故土的浓浓情意。写的是味道，品的是人生。不停地追忆，不停地烘焙，带着记忆和乡愁的香，是吃的精华。
北京的寻常巷陌，前尘往事，混在食物的馨香和茶酒的清冽中犹有风味。他也曾自嘲一生未能忘情于诗酒，文字飘逸洒脱岂不是诗性使然？
是啊，正如所言，初心不改，便能在尘世烟火中找到属于自己的闲适人生。
篇5：读《雅舍》有感
“雅舍”这个名字，让人听起来是一座仿古建筑，是一座豪宅。如果你这样想的话，那真是大错特错了。
梁实秋先生的“雅舍”在半山腰上，旁边是竹林、水池、粪坑，后面是一片小土坡。房子一面高，一面低，坡度甚大。从书房去饭厅是上坡，回去是下坡，看起来不太方便。
“雅舍”似乎是蚊子的“保健品”，蚊子只要呆在里面，要于冬天才能绝迹，因此梁先生的“大火腿”上总是累累隆起如玉蜀黍。
这屋子不仅蚊子多，老鼠也多，一到夜晚，“梁上君子”齐齐出动，不是啃大门，就是随地大小便，或是喝油，又像鹅老爷似的引吭大叫。梁先生关门，它们一起溜狗洞，就是洋鬼子也拿它没法子呢！
“雅舍”这屋子也真是不老实，一下雨，屋上泥灰就往下跑，好嘛！下面是先生和他的手稿，就这样轰的一下，好容易写好的文章就报废了！第二天又要把顶给糊上，如果到了梅雨季就……
屋中的陈设十分简朴，只有一张椅子，一张桌子，一张床，这桌子“三项全能”——可以当书桌，可以当饭桌，还可以当茶几呢！
不过“雅舍”地势较高，得月最先。这屋子可看“山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然”。
梁先生的“雅舍”太破旧了虽然我家房子一般，但总是比梁实秋先生的“雅舍”好多了。他家一张桌子，我家有五张。我家分两层，下层是客厅、饭厅、爸妈房间和爸爸的书房。我们家吃饭桌子旁的窗户是朝西的，吃晚饭时能观赏夕阳西下的美景，好不惬意！
上层是阳台和我的房间，我的房间叫“静庐”。“静庐”这个名字是我爸取的，他希望我安静下来读书。我的房间最大的特点是书多，那些书可用排山倒海来形容。梁先生的床是大硬木板床，而我的是软软的席梦思，这简直是天堂和下界的差别呀！
我家是普通民房，但是蚊子和老鼠也不会来光顾，也不会歪，梁实秋先生，你为什么不请人把你的“雅舍”修一下呢？
不过，“雅舍”虽然破，但是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，梁先生在“雅舍”中写下了不朽名作《雅舍小品》，因此，何陋之有？
篇6：读《哑舍》有感
读《哑舍》有感
读《哑舍》有感我知你生在贵族的不易与辛酸，我知你不喜每日杀戮，只爱一片幽静。
你不能如平常人一样，平平淡淡过完一生，也许，从你呱呱落地的那一刹那开始，你便被人铺设了一路光辉，你的肩膀上，担着整个家族的命运。但我知道，你不愿意。
战场上，你身不由己，一刀一剑，展露你的凶残，当所有人都畏惧你时，她还在你身旁，默默倾听你的一切，那段时光，虽血腥，但有她，又何来痛苦？你的满骨柔情，你的笑容，深深刻在我的心底，看你那样细心对待虞姬，看你终于为你的叔父报仇，其实我也为他高兴，只要他脸上有笑容，我便安心。
世事难料，他败在韩信手里，不再恋战，想最初最朴实的愿望，可惜早已回不去了，他想尽力去赌一把。四面楚歌中，他对着她默默无言。(www.fwsir.Com)他抚摸着她盈盈光泽的花瓣，轻柔地不敢用力。他的手握过剑，杀过人，点过火，但他最初的愿望里，他只是想拿着锄头，种田养花。
“虞姬，我死了以后，你怎么办？”他不怕死，他杀了那么多人，手上沾染了那么多的鲜血，死不足惜。但是她该怎么办？我在哭，在想，项羽还是那个项羽，他对虞姬始终如一。他知道她是一朵很奇特的.花，在土里呆了七年才发芽，花开了七年没有凋谢，仍是如刚绽放的那一夜般灿烂美艳。
其实我们都看在眼里，虞姬对项羽的心疼，项羽对虞姬的爱“傻瓜，你死了，我陪你一起。”今生的约定，必定牵扯出今生的羁绊。但他舍不得让她履行诺言，他不愿独占她的美。
如当年一样，悉心照料她七年，只希望看到她破土而出的美丽。 他依旧是当年那个单纯的养花少年，可是他终究死了，用自己的血，浇灌了虞姬，留她孤身一人在乌江边。
回想了往事，岁月斑驳了谁的容颜，摧残了谁的爱恨？今生，相遇花店，家族约束不再，战火硝烟已去，他们的愿望，终于可以延续。
篇7： 读《哑舍》有感
读《哑舍》有感
书籍是人类进步的阶梯。在书籍中，我们能了解的更多。懂得的更多，今天我与大家分享一下我的读过的一本书。这本书名为《哑舍》其内容包含了人生哲理，也让人感到淡淡的忧伤。
《哑舍》讲述了一个个被遗弃了千年的古董的故事，既然他们不会说话，我们就静静地去体会它们的故事。主人公是一位千年不老的年轻老板，与一位年轻医生。老板身穿赤龙服，他的时间是停止的。他不像凡人那样经历生老病死，他也同时看透人心的丑恶。这位老板深知古物并没被遗弃，而它们只是在等待着那一位有缘人。在书中，古物并不是死的。它们的每一道裂痕，都有着不同而离奇的故事。每一角落，都倾注了使用者的感情。看着这一个个古董的故事，我不禁开始恨自己的喜新厌旧。我们的一切东西，都有着自己的特殊记忆。因为它们倾注了我们的喜悦，倾注了我们的悲伤，也倾注过我们的泪水。
读了《哑舍》，我不禁感叹道：一面古镜，是否连接着两千年的时光，让两个男女相识。一条手链，是否镶嵌着一颗颗宝石，每一颗宝石都能找回一件丢失的遗物?一根香烛，是否已经燃烧了千年，流了千年的'烛泪，却依然等着一个人呢?一个瓷枕，是否可以美梦成真，而且恶梦成真呢?一把利剑，是否有着一条永痕的约定，也同时带着诅咒?一个竹简，是否封印着远古神兽，而竹简本是脆弱呢?一块宝玉，是否能交换两人的灵魂，体验各自的生活?一个人偶，是否能让两人从破镜中重圆，然而是不是只是演着一个一个人才能观看的独角戏呢?一把伞，是否封印着一个怨灵?一个长命锁，是否可以让人长命百岁?一件赤龙服，是否可以让人的肉身千年不老?
岁月虽然无情，将一切的记忆被抹掉。但是，情是抹不掉的，只有真正对一件事物有过情，这个事物才真正的是永生的!正如老板，活了上千年，只为帮前世的好友扶苏的今世度过死劫。老板正是本友情所支撑了活下去的信念，有了友情，有何乐不为呢?情，成就我们的相识。在《哑舍》中，只有为情相争。
篇8： 读《哑舍》有感
读《哑舍》有感800字
在读《哑舍》之前，我对楚汉相争十分感兴趣，而对于《哑舍》中老板的朝代――秦，怀有一些偏见。可看过之后，我才真正感受到，每个时代能够建立，就一定有它的道理。原来，每一个朝代，都是那么灿烂辉煌。
在《哑舍》这本书中，讲述了取舍、野心、谎言、亲情等诸多内容。在这样多的题材中，当我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。
也许，取舍是最贴近我们生活的。我们时时刻刻都在面临着取舍。不，别说是我们，不管是谁都是要面临取舍的。就在我思索这个词时，我的一段经历突然浮现在脑海中。对它的突然出现，我开始有些惊讶，后终释然――这的确是我自己的取舍啊！
“佳源，起床了……”
我睁开双眼，明白自己要在这暑假的美好清晨，放弃甜美的梦而去上课了。
这是我自己作出的决定。
当妈妈让我自己决定是否上辅导班的时候，我就一直在纠结：上还是不上？如果上，就意味着必须放弃早上的.懒觉，还要完成课后所留的作业……这对于我来说，真的有点无奈。而另一方面，我又想去补习一下功课，提高一下水平，这两者我都想同时满足，但是这似乎并不可能。
“想好了吗？参加吗？再给你一分钟。”
“嗯，我要参加。”
“真的？你别后悔。”
“我不后悔！”我听见了自己坚定的声音。
还好，我选对了。上了课之后，我感觉自己的确有了进步。
取舍？“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”有舍，才有得，要想取得进步和好成绩，就要舍弃玩耍、放松的时间。反之，如果一味贪图安逸，不思进取，那么就会失去好成绩。世界是公平的，就像《哑舍》中描绘的帝王一样，得到天下惟我独尊的皇位，却失去了和儿女们一同享受天伦之乐的美好。有些人为了金钱不顾一切，殊不知他得到利益，也许恰恰失去了他最重要的东西。在有的时候取什么、舍什么，的确是一件很难决断的事啊……这也许要因人而异、因事而异了吧……
人生就像做选择题，而这答案是不惟一的。我怎么会想这么多呢？我摇头一笑，合上了书页。
我的取舍，又会如何呢？……
篇9： 读《哑舍》有感
我喜欢的书是一本叫做《哑舍》的小说。《哑舍》这个题目，有着一种沧桑之感，一种古香古色之感，一种神秘之感。而“哑”这个字给人一种难以言喻的无奈凄凉之情，是一种悲哀，一种无人倾诉的落寞。
《哑舍》里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听，因为，它们都不会说话。默然等待千年，只为再次相遇。古物背后的历史，历史背后的人生。它们在岁月中浸染了成百上千年，每一件古物，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。古董是器物，是没有生命的。这本书就是讲述古董器物的故事的书，虽然它们不会说话，但在作者的笔下被写的栩栩如生。这本书的作者，翻阅很多古籍才能写出一小篇的历史故事。它的真实性还是比较高的，不像其它科幻小说。就是这本书让我重新认识了历史，感到历史不再枯燥乏味。
曾经神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，它们就在这里――名为《哑舍》的古董店里。
鱼纹镜――一面古镜，连接了两千年的时光，让两个不同时空的男女命运交织。
香妃链――一条手链，每一颗宝石可达成一个愿望，让你找回曾经丢失的东西。
人鱼烛――一根香烛，燃烧千年，也流了千年的烛泪，只为等待自己所想的那个人。
黄粱枕――一个瓷枕，可以让你美梦成真，也会让你噩梦成真。
越王剑――一把利剑，不管沧海桑田，时代变迁，仍旧守着几千年的承诺。
山海经――一根竹简，脆弱得不堪一击，却封印着远古强大的魔兽。
水苍玉――一块玉像，可以交换人与人之间的灵魂，让两个人的世界完全颠倒。
巫蛊偶――一尊木偶，承载着两千年的爱恋，幻化成为主人想要的世界。
虞美人――一粒种子，时隔两千年仍能发出芽来，只是需要用血和泪来浇灌。
白蛇伞――一把油伞，缠绕了一个幽怨的灵魂，事实其实并不如传说中的那么美好。
长命锁――一块儿长命锁，可以保佑小孩子的生命，让人长命百岁。
赤龙服――一件赤龙服，能保持人的身体千年不朽，永世长生不老。
哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……
篇10：读梁实秋《雅舍》有感
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。――题记
拜读梁实秋的《雅舍》，我首先想到的就是刘禹锡的《陋室铭》。暂且不看《雅舍》，我们先看看刘禹锡要想表达什么思想。
刘禹锡通过《陋室铭》表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者淡泊明志、不为物所役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁品格。
怀着这样的崇敬之情我继续往正文看。第一段主要讲“雅舍”的特征：简陋，不能避风避雨，风雨来往无阻。此段作者在介绍木头架子时，用了一个拟人的句子“看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜”使得雅舍的简陋形象化、具体化。第二段主要讲的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁边的风景，还有客人来的话要上几级阶梯。第三段作者以幽默诙谐的口吻诉说了雅舍的简陋，可以与邻居互通声讯，特别是讲到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是个生性乐观之人。如果说前几段都是讲雅舍的基本特征的话，这段讲的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜，细雨蒙蒙之雅舍，以其凝练的文字，勾勒出一幅幅月升中天，细雨蒙蒙，大雨磅礴下的“雅舍”图，又通过雅舍陈设之简，表达出作者淡泊明志，不由得又想起了刘禹锡的《陋室铭》，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”把自己置身于世外，人便超然脱俗了，不为世事所累，这不是陶潜的“少无适俗韵，性本爱丘山”的雅趣吗？“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”雅舍啊，何陋之有？何陋之有啊！
由此我感慨良多，当今时代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也！现代的人往往只看得到物质上的东西，精神上的.东西也越来越物质化，利益化。再难有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求饱，居无求安”的雅致，灵静致远、志存高远离我们越来越远了。
其他的我不甚了解，就拿我们大学生来说，已经越来越现实化。很多同学谈恋爱，如果你跟女朋友或者男朋友谈孔子，谈艺术，对方绝对会说：你吃饱了没事干是吧？呵呵，那些还不如去哪个秘密的地方，kiss个天昏地暗来得热情啊。所以这人就有一种现象，当一个人物质食粮匮乏的时候他的精神食粮就会很丰富。就拿阿城的《棋王》来说吧，棋王王一生对吃要求得特别低，他只讲求能吃饱，能有吃的就满足，在那个饿死人的年代，而执著于追求精神享受，穷尽心力追求棋术的精髓，最终能以一敌九，成就了名副其实的棋王。所以，人的精神境界都是被逼出来的，越恶劣的环境，我们的想象力就会越丰富。更有余华的《许三观卖血记》，许三观给许玉兰和三个儿子“抄”菜更是一绝，没有一点材料，却可以“抄”出精神上最美的佳肴，当时我看到那些激动的文字都口水直流。这就是经历了苦难才体会得出吃一顿饱饭的难能可贵啊。试想，今天我们还有哪个能为吃到一顿红烧肉而欢喜得涕泗横流呢？
因此，当我们居于陋室，当我们身处困境，不要埋怨，不要浮躁，我们要懂得享受生活，享受上天给予我们的一切苦难和幸运。不管幸福，不管困难；不论贫穷，不论富有；不在乎你身在何处，我们都懂得这是上天给我们生存的恩赐。我们再穷也不能穷到思想匮乏，再累不能累到只认识钱，再困难也不能难到泯灭了人性。
当我们不能感恩生活时，就想到一盏香茗，一副茶几，一栋陋室。念天地之悠悠，唱一支赞歌给生活。山不在高，水不在深，我们不论出生，不论富贫，只要有爱，我们就要淡泊明志，让思想在陋室上优雅地萦绕着，随着香茗飘到阳光的笑容里。
那阳光下的陋室和雅舍，笑得好甜，好甜！
篇11： 读断舍离有感
今天看了山下英子的心灵断舍离，本来没有指望能有很大的收获，因为自认为自己在整理自己的心灵方面也算做的不错，不过一路读下来还是有不少点醒我的地方，断舍离强调自我重心和当下，对于当下这个部分我比较熟悉，大多数时候也能够以此来开导别人，但自己的现实中却似乎没有很好的践行，最近事比较多，面对各种学习考试，还有日常的杂事，突然觉得压力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其实并没有那么难，只要把重心放在当下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任务堆压垮。
自我重心的基础是自我价值，他人重心往往是自我价值不足的表现，希望别人觉得我是个好人，这好像在说我自己，想想我星图中7宫的太阳，冥王星天平座，海王星一宫，真的是一个很重视关系又缺乏自我的人，而始终关注关系，而失去了自我重心，自我价值感，也同样导致关系中的问题，在关系中无法明确的表达自己，导致别人认为可以随便对待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感觉，家里偏偏还有两个喜欢入侵我判断，决断的私人领域的人，相处起来也是诸多的不快。
突然明白家人之间，和家人让我觉得不快的原因，因为自我私人领域的被践踏，个人的选择决断被否定，就好像个人的价值判断，审美被否定，等同于是对自我的否定，任谁都会一肚子怒火吧，在这样的环境中成长起来又怎会有好的自我价值感呢。想来母亲真的`是一个自我价值感很低的人，所以希望通过奉献他人来得到肯定，也因为自己内心的匮乏，对于别人也是吝于夸赞的，而这些都传承到我们的身上，变成我们在关系中和心理上的困难。
过去虽然对这个问题稍有认识，但认识还不够深，今天这本书重新让我审视这个问题，终于明白问题真正的症结所在，即使相爱多年的人可能也觉得受不了这种类似攻击的评判和自认为是诚实的忠告。尊重对方的爱好和选择才是对关系最好的维护。
篇12：读《断舍离》有感
读《断舍离》有感
任建荣
综合管理部
―――胜利属于最坚忍的人
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是人与人之间的相聚和分离的那种状态以及心得吧，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。《断舍离》是一位杂物管理咨询师所著的，虽然文中许多地方写着日常的小事，可是这类事情却是与我们息息相关的。
生活方面。说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。
书中所说的断舍离，指的是把那些“不必须、不合适、令人不舒适”的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
工作方面。我总觉得其实断舍离这种理念和5S管理倒是有相似之处。整理、整顿、清扫、清洁和素养。养成凡事认真的习惯。下面是一个我在网上看到的一位老师关于“断舍离”为主题的讲座：
（一）断舍离的学习和应用
1.是不收拾的收拾法。
常规的收拾是整理，就是把零乱的空间整理成洁净、整齐的空间。而断舍离的奥秘则是在整理物品之前，经过选择与当下的自己相称的东西，然后把适合的东西放在适合的位置，以适合的形态展示。从而夺回被没用物品所占据的空间和能量，提升整个空间的灵性，让自己拥有好心情。
2.和物品成为好朋友。
任何一个物品都有自己的能量场，有自己的波动，都会影响到周边的环境。我们常说物尽其用。如果此物对当下的你已没有用处，那么请让它去该去的地方，去完成它自己的使命，而不是把它囚禁在自己的身边。在买东西的时候要反复思量，这物品能否跟着你物尽其用，你能确保它能将效果发挥到极致，一直到用完。一旦这样思量，那么你身边的物品保持着优胜劣汰的自然循环，既留下适度的量，又确保都是精挑细选，从而提高最低物品的舍弃程度。
（二）身体开始行动即断舍离的的实践方法。
1、提高收拾动机的方法。经济学有个二八定律，即企业80%的收入则由20%的客户所带来。同样维持我们生命运行的也只有20%的物品。那么断离舍就是减少我们的物品。2、一切从扔东西开始。3、扔的时候要说“对不起”和“谢谢”.4、把东西送给别人时，要说“请收下”.5、将大中小三分法用到整理收纳上。6、利用七、五、一的总量限制，打造充裕的空间。看不到的收纳处放七成物品。如类似抽屉、柜子放7成空间的物品，不要塞满。剩下的.三成空间为物品出入通道。看得见的收纳空间放五成物品。因为放多会影响美观。装饰性的收纳空间放一成物品。通过限制总量和严格筛选出自己喜欢的物品，自然而然提升自己的品位。
断：断掉一切与使命、喜悦不相关的事、思考、情绪。舍：顺从自己的心，去付出、去布施、割舍既有。离：离开“多就是好”的执念。断舍离也是让状态归零、达到零极限、复归于婴儿、复归于无极。同时也是空桶心态，把自己的心中的一些执念倒空，然后用空桶心态去学习、去付出。在这过程中不断内化成壁从而提升自己。
“断舍离”是一种尊重，不是简单的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种“余裕”,是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的需要，也为内在的美与自在腾出了必要的空间。“断舍离”更是让我去审视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“断舍离”更是相信和接纳的态度，把内心开放给人生的各种可能性。
篇13：读《断舍离》有感
读《断舍离》有感
读《断舍离》有感曾经通过意象对话的觉察、体验，领悟到现实空间的清理对于调节内在心灵的效果，也在对来访者的工作中引导其通过感受与物品的关系而启动了他主动整理、归纳、调节的意愿，并且因此而看到他在现实关系的互动发生了惊人的转变--当第一眼看到这本书名《断舍离》时，心中不由一阵悸动，斩“断“不必要的物品的流入，“舍”去形同废物的物品，“离”开对物品中的执着与依赖，让“看得见的世界”与“看不见的世界”变得有序、和谐。
在读这本书之前，我只是怀着消遣和印证的心态，没想持卷若珍，感悟颇深。它不是简单的收纳整理之术，而是引导人去面对与物的关系，觉察内心，回归感受力，直面困境，激发选择的动力与智慧。书的内容本来就让人感觉到清晰、透彻和温暖，可见这个“断、舍、离”的修炼不是取利获益的术，而是真正在作者自己的身上，显现出了修炼的效果。如果用意象来描述我透过这本书看到的作者的内心，那一定是窗明几净，清爽透亮，没有繁复多余，但并不单调匮乏，整体格局上透着美与细致。
“断舍离”是一种尊重，不是简单的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种“余裕”，是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的需要，也为内在的美与自在腾出了必要的空间。“断舍离”更是让我去审视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，()通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的.事情上。“断舍离”更是相信和接纳的态度，把内心开放给人生的各种可能性。
一边看书，我一边也在对照自己对物品的态度，脑海里闪过那些堆砌经年、闲置许久却总是不被处理的物品，也想起了好多从来不用但却一直被认为是“不能弃”“不舍弃”“不敢弃”“不愿弃”的东西，看来是时候要“断舍离”了，好好去体会与这些物品的关系，审视与它们曾经或正在发生的链接，选择用一种适当地态度对待它们------我想我的此举，不是因为书的立场所激发起的一种暂时冲动，而是内在的声音告诉我，我有清爽、和谐、舒适、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合适”释放出来，我需要看到自己面对当下的智慧与勇气！
篇14： 读《断舍离》有感
刚开始买房子的时候，对于收拾整理家，用各种花哨的手段布置家非常感兴趣，今天买这个，明天买那个，就连沙发上的抱枕就买了十几个，现在有了孩子，东西越来越多，哪个屋子都堆得满满的，旧的不用的，也不舍得扔，有各种理由不想扔掉。
看到这本《断舍离 正能量翻倍的生活整理术》，才豁然开朗，原来整理东西并不仅仅是收拾东西，收拾的还是一份心情、一份生活的态度，舍弃了不用的、多余的、废旧的东西，得到的东西也会更多，这正是这本书传达给我们的正能量。
没看书之前，还觉得收拾房间还有必要写一本书出来吗？不就是打扫、收拾、整理吗？东西还是那些东西，等收拾完了，过几天又会乱掉的，尤其是有了孩子之后，收纳整理变成了大工程，每时每刻孩子都在翻东西、乱扔东西，刚整理完又被打乱了，连抽屉都抽过来抽过去，最后没办法就卸下来了，更有衣橱，只要开开，里面的东西全都扒拉出来。我想我应该学习一下《断舍离》传达的精神，舍弃那些“丢了多可惜、说不定哪一天还有用”的想法，破除“不能乱扔东西”的旧式教育理念，还得下定决心放弃“真的很贵的那些东西”、“别人送的那份礼物”、“非常有意义的纪念品”，这些曾经很有纪念意义的物品，已经结束了它们的使命，成为过去生活的一部分，留着它们只能消耗我们的能量，那就送给需要的人、再循环利用，或者捐助出去，给它们找个合适的处理地方吧。
以前没有孩子的时候，茶几上乱七八糟，也有很多装饰，孩子爸爸说过我很多次，都不舍得扔，但是有了孩子之后，收拾的一干二净，啥也没有了，呵呵。那整理房间就从这样的地方入手，先易后难，这也是书中作者传达给我们的方法。在这方面，孩子爸爸比我强，同样的东西摆放的方式、次序不同，都会影响空间的利用，作者也在书中介绍了几种常用的收纳整理方法，帮助我们更好的“断、舍、离”。
看起来微不足道的“断、舍、离”，却蕴含着生活的大智慧，它可以让我们更加认识自己，解放被囚的心灵。通过整理房间，只保留领自己满意的东西，会了解自己的行为模式，发现自己的自卑感、发现自己的寂寞与不安，由此踏上了改变自己之路，舍弃了不用的东西，房间变得竟然有序，心情也大好，人际关系将会变好，变得更喜欢自己，不再被规矩、章程束缚。
篇15： 读断舍离有感
这是该本书的大体内容。在全部读完书之后，我深刻的意识到，我该对家里做个大扫除了。
时间过得真快，一年又快完了。这边是过新年年，每家每户都在做大扫除。家里就两个人也没啥要打动干戈的扫除。不过原来空旷的房子，在不知不觉中变得丰盈起来。其实有很多是不用或是不需要的东西，不知为啥日积月累的，就悄悄的在这家安家了。
我是一个不大会丢东西的人，其实这里说丢也就是我标题说的“断舍离”。如何把不用或是不需要的东西舍去对我来说是个很大的难题。
仔细想想家里的各个角落布满了很多不用品，买衣服时带的包装袋啊，酒店带回的梳子，洗发液，好看的包装盒，几年都不会穿一次小一号的裙子，等等。
这几天一有时间就开始整理。第一整理的还是阳台，因为经济走入困顿的原因，我这一年已经减少了买花的次数，不过又不想让小家过于荒芜。多以盆栽的花草为主了。最近二个周末把几个盆栽的根草都移到阳台了，花盆减少了不少，看起来也清爽多了。小金竹的枝条很凌乱，很认真的修剪了一番，希望来年有好的美景。
二是衣柜。当初的一个衣柜，后面因为结婚又多卖了一个衣柜，柜子里面还是很拥挤，挂衣服的杠越来越拥挤找一件衣服有时候也变得很难。
把所有衣服拿出来，归类整理，这一整理还真是吓了一跳，居然还有挂着标签的。两年以上不穿的，小一号的，居然还有那么苗条的过去。已经不合年纪的，生活习惯不同的。
看上去还是很好看，当时买时很贵，但已不和适时，真的舍不得。狠狠心放在舍去的那一边。这样一来，柜子是空了些，多了些空间，使用起来舒服多了。
三是书柜。购买来的书和旧书乱堆在一起，有的书长时间不整理已经开始发霉，还有的因为和其他寻物堆在一起，书弄脏了，字迹花了。我把不能看的烂了的装二箱买了，看过的书籍和杂志还可以再看的整理了两大箱，准备捐赠给贫困地区。把其他乱七八糟的生活用品等杂物清理出书柜。这样一来，柜子好看了许多。
四是客厅里的橱柜堆满了垃圾袋子，出家购物时装东西回家的包装袋，总以为以后出门会用得着，不知不觉才发现原来家里堆满了如此多的袋子。收了两大箱，被老公一顿数落，“原来我们就这样和垃圾生活在一起的阿。”还有各种各样的盒子，我不知道有没有人和我一样喜欢收集各种盒子，购买衣服、靴子，首饰和化妆品的，纸的塑料的，装吃食的铁盒子等。只要是好看的盒子我都统统留下了。整理后发现有近二十多个大小盒子，我根本没有关顾过里边空空如也，打开盒子里还是盒子，一个套一个，不过几年来，根本没啥东西进去安家，所以再漂亮的盒子，选几个精华，其余的统统排除，竟然装了一大箱箱。酒店的各种洗漱用品，留一部分有客人来时用，其余统统排除。
五是整理厨房。厨房更是乱成一团阿，几年根本不会用的盘子，杯子，购买菜时方便塑料袋，还有购买东西时的赠品，更多的是方便筷子，纸杯，还有过期的吃食。我的天，看来厨房垃圾挺多的。我把我不会用但别人可能用得着的装进一个袋子里放在了垃圾箱的旁边，希望别人捡去还能够用得上。已经废弃了烂了的整理后该丢的丢了。
六是卫生间，堆满了大大小小五颜六色的瓶子，多数是沐浴液或洗头液之类的空瓶子，有的还有半瓶或者是三分之一，时间放久了已经有了异味，难怪这里总是有一股化学物品的味道，我也把这些放置过期的洗漱用品统统扔掉了。
当静下心来好好的把屋子里的东西都来个大扫除，断离舍。这以后发现，心情也变的轻松了，以断离舍来做今年的一个总结。
希望明年能以新的心情迎接新的一年。
篇16： 读断舍离有感
今年阅读的最有意义的一本书就是《断舍离》，《断舍离》是日本杂物管理咨询师山下英子系统阐释断舍离理念的图书。
断=不买、不收取不需要的东西
舍=处理掉堆放在家里没用的东西
离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
这是日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念。
随着图书的畅销，“断舍离”成为时尚新词，意思是“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋”。如今，“断舍离”已成为一种现代生活的理念。
身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”;不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”;……
人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着，“断舍离”的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸。
断舍离所要倡导的正是这样的生活和行为方式。它所标榜的是让你达到一种自在境界，不为外物所累，清心自在。有点禅宗的意思。
断舍离需要你考虑两个重要的轴线，一个是时间轴一个是关系轴，在时间轴上我们必须关心现在而不是过去和未来，现在你需不需要才是重点，过去的就让它过去吧;在关系轴上要以我为中心而不是物，我需不需要，而不是这件东西好不好。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我――我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
断舍离非常简单，只需要以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。只要是不符合这两个标准的东西，就立即淘汰或是送人。
通过实践断舍离，人们将清空环境，清空杂念，过简单清爽的生活，享受自由舒适的人生。
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3.读有感
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7.读三国演义有感
8.读《下棋》有感
10.读《沙漠之舟》有感
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