头发的故事的读后感
“在他乡”通过精心收集，向本站投稿了12篇头发的故事的读后感，以下是小编收集整理后的头发的故事的读后感，欢迎阅读与借鉴。
篇1：头发的故事的读后感
n先生在纪念双十节时大发感慨：“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪会呢?而那景象又确实让人觉得痛心：到了十月十日这一天，“早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗!’‘是，挂旗!’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这场革命使n先生感到唯一“得意的事”，便是早就在留学期间剪了辫子的他，“ 自从第一个双十节以后，在路上走，不再被人笑骂了”，然而最让n先生悲哀的也是，民众除了革去头上的辫子外，没有别的收获，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化。
革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。《头发的故事》还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。
《头发的故事》内容的深刻性在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种“ 革命”了吧!作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来。
篇2：头发的故事的读后感
《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。n先生在纪念双十节时大发感慨：“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪会呢?而那景象又确实让人觉得痛心：到了十月十日这一天，“早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗!’‘是，挂旗!’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门;几家偶然忘却时，便挂到第二天的上午。
”推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢?n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。他们中，有的虽尚年纪轻轻，便“辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”，有的“在监牢里身受一个多月的苦刑”，有的“怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这场革命使n先生感到唯一“得意的事”，便是早就在留学期间剪了辫子的他，“ 自从第一个双十节以后，在路上走，不再被人笑骂了”，然而最让n先生悲哀的也是，民众除了革去头上的辫子外，没有别的收获，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化。n先生的感慨让我们想起《阿q正传》中所描述的革命后的情形：“……革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么……带兵的还是先前的老把总。”革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。
如 n先生所述，再进一步追溯，其实民众并不了解什么是革命。这样，他们与革命十分隔膜就是很自然的事了。革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。《头发的故事》还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。《头发的故事》内容的深刻性在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种“ 革命”了吧!作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来。
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篇3：头发的故事读后感600字中学生
N先生的叙述和叙述性首先在于其历史性，通过双十节的时间因素、北京的地点因素、历史人物、事件(中国古代的刑罚、扬州十日、嘉定屠城、洪杨、长毛、辫子、《革命军》的作者邹容等等)，将其叙述锚定在中国辛亥革命的历史上;其次，其叙述性在于人物，历史中的个人(“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”尤其是关于N先生这个“我”的无发之灾的遭遇的叙述)遭遇，在历史、历史中的个人的叙述中，都隐含了一个时间点，只要有时间的点，就必然有过去、现在、未来，这样他的叙述也就是从这一时间点向前的运动，这个时间与历史、现实、未来联系在一起，预置了一个读者解读的结构。当然，这个结构是语言结构表现的文化的结构。因此，N先生的叙述，其实质是对于历史的叙述，是他从一个独特的视点出发的对于历史的叙述。
不用仔细研究就可以看到，在N先生的叙述中，作为叙述单位的，不是行动的序列，“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这是关于革命者的叙述，在这个叙述中，重要的不是革命者自身的事迹，而是“我”的观点，同样的，关于“我”的没有辫子而遭遇的事件的叙述重要的也不是故事自身，而是“我”关于事件的看法。也就是说，推动叙述前进的并不是故事情节，也不是人物性格，而是“我”的关于历史的独特的观点。
篇4：头发的故事读后感600字中学生
《头发的故事》放在中国小说的长河中看无疑是最特殊的。它的特殊首先表现在形式上。它也是一篇第一人称叙事小说，全文共二千三百余字，其中叙述语句总共只有二百五十余字(这个字数包括了对话前的诸如“他说”、“我说”等引导语)，“我”的话才三十五字(包括标点符号)，其余二千余字都是一个被称作N先生的话。
二百余字的叙述语言，第一句讲“星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：‘阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载!’”“我”讲了撕日历及一句随便的感想，接下来的叙事交待了N与我的关系：“我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说……”然后是最长的一段叙述，这段叙述交待了N先生的性格及我对他的态度：“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞;他独自发完议论，也就算了。”此后的叙述就只是对N谈话中表情、动作及“我”的动作的简略描写，诸如：
“N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”
“N两眼望着屋梁，似乎想些事”
“N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来”
“N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子我默默的送他到门口。”
“他戴上帽子”
由上引文可以得出第一个结论：这篇小说在两个人物“我”与N先生之间没有我们通常所说的故事情节，他们之间什么也没有发生，只不过是N先生因双十节而发牢骚，待到他发现“我不很愿听的神情，便立刻闭了口”告辞而去。小说中也没有通常的所谓人物性格描写，仅有的一段描写其实是“我”对于N先生的评论：
“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。”从这个意义上说，它无疑是对于中国古代传奇、话本小说传统的彻底决裂。中国传统的传奇、话本小说，故事情节无疑是它的生命，情节的发展就是故事的展开，故事的完成就是情节的终结，故事与情节是一致的。不仅如此，欧洲近代小说的纯文学传统也是要讲究故事情节的，鲁迅的《头发的故事》显然也不是对于欧洲近代小说传统的借鉴。《头发的故事》的兴趣既不在编织精巧的故事情节，也不在塑造性格鲜明的人物形象，它的中心指向一个人物的独白式话语，《头发的故事》显然是一篇小说传统之外的小说。
这篇小说的构成依赖什么?
第一层次，显然是亲身经历的叙述样式，他叙述的是他的亲身经历，具有明确的时间、视点，而亲身经历这一点，为叙述提供了一个叙述的真实性的道德的证据。在叙述的第一个层次里，“我”与N先生形成一个对比：这是两种人的对比，一个有历史记忆，尤其是辛亥记忆，一个则无，一个通世故，一个不通世故，一个是有声而喋喋不休的，他正好是少数的，是不通世故者，虽然喋喋不休却无力，一个是沉默少言，他正好是多数，是世故的表现，虽然是沉默的，却是沉默的多数，是强大而有力的——正是他拥有对于N先生的评论的话语权，这两类人对于辛亥革命的感受构成强烈的对比。对比是这篇小说的第一层次上的结构原则。[13]
第二层次是N先生的叙述，N先生的叙述是《头发的故事》关注的中心。从第一层次看，N先生的话只是对话之一部分，是人物话语，但是这个人物话语其实是小说的主要部分，所以必须单独考察这个层次。
N先生的话其实也是叙事。每个小说家都会在其小说中叙述其认为可叙述、值得叙述之事，这个可叙述之“可”，值得叙述之“值得”，也就是叙述性的问题。所谓叙述性在叙述学理论研究中不同的看法，罗伯特•斯柯尔斯从阅读反应角度理解，认为叙述性就是“释义者从任何叙述中介所提供的小说资料中构筑故事的过程。一篇小说呈现在我们面前的形式是叙述文本，它只能给我们提供引导，而要靠我们自己的主动的叙述性去完成形成故事的过程。”我们不妨从从阅读反应的立场仍回到文本立场，文本中介只有提供了这种引导，读者才能阅读解码，或者说，作者在编制符码时就有一个编码规则，这就是文本中隐含的叙述性，文本中隐含的叙述性在很多时候与读者一致，但也有很多情况下，与读者不一致，在文体发生变革的时期，这样的情形尤其普遍。
N先生的叙述和叙述性首先在于其历史性，通过双十节的时间因素、北京的地点因素、历史人物、事件(中国古代的刑罚、扬州十日、嘉定屠城、洪杨、长毛、辫子、《革命军》的作者邹容等等)，将其叙述锚定在中国辛亥革命的历史上;其次，其叙述性在于人物，历史中的个人(“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”尤其是关于N先生这个“我”的无发之灾的遭遇的叙述)遭遇，在历史、历史中的个人的叙述中，都隐含了一个时间点，只要有时间的点，就必然有过去、现在、未来，这样他的叙述也就是从这一时间点向前的运动，这个时间与历史、现实、未来联系在一起，预置了一个读者解读的结构。当然，这个结构是语言结构表现的文化的结构。因此，N先生的叙述，其实质是对于历史的叙述，是他从一个独特的视点出发的对于历史的叙述。
不用仔细研究就可以看到，在N先生的叙述中，作为叙述单位的，不是行动的序列，“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这是关于革命者的叙述，在这个叙述中，重要的不是革命者自身的事迹，而是“我”的观点，同样的，关于“我”的没有辫子而遭遇的事件的叙述重要的也不是故事自身，而是“我”关于事件的看法。也就是说，推动叙述前进的并不是故事情节，也不是人物性格，而是“我”的关于历史的独特的观点。由此可以进一步看到，在“我”的叙述中被普遍使用的各单元的关系就与传统的小说大异其趣，既非故事的进展，也非人物的性格的结构，而是对比这一散文、诗歌中常用的结构原则。前面已经指出，第一层对比是“我”与N先生的对比。
第二层对比是N先生话语中的各种对比。
N先生的话语中第一重对比是历史上的辛亥革命与大众记忆中的辛亥革命。辛亥革命在一般群众中已经忘却：
我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗!’‘是，挂旗!’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门;几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。
但是历史上辛亥革命其实是无数烈士用生命、鲜血换来的：
“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——
“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。
社会记忆中的辛亥革命，它在一般群众中已经成了听令而挂一天的“一块斑驳陆离的洋布”，一场革命与“一块斑驳陆离的洋布”，烈士的献身与平塌的坟墓，对比触目而诡异。
辛亥革命的纪念形式与辛亥革命中的牺牲者的被忘却这两段叙述中没有叙事上的连续性，它们在小说中的连续性依靠的是对比原则。
讲完辛亥革命后，接下来一下子跳到头发的事件，先讲历史上的刑罚，再讲到满清入关的“拖辫子”，然后讲到洪杨时的辫子的遭遇。满清入关为了辫子曾经有过激烈的反抗，而待到“顽民杀尽了，遗老寿终了，辫子早留定了”，留定了就形成习惯。待到洪杨一来，百姓的辫子与生命相连，真是欲做奴隶而不得。待到洪杨平定，他们又得到留稳辫子的时代，他们又要辫子了，成了辫子的守护神，形成一个无名的包围圈，迫害率先剪去辫子的革新者、革命者。群众对于满清的辫子的接受是由于暴力，对于辫子的守护则出于遗忘与习惯。通过辫子显示的正是群众的守旧与善忘。这一段中国历史上的辫子谭，与上文辛亥革命的被忘却是呼应的关系。
接下来是“我”的“无辫之灾”谭。“我”在革命前因为没有辫子而到处受到包围：
“一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼!’‘假洋鬼子!’ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。
我的遭遇与前面讲的历史上的辫子的事件正构成历史与个人经验的对比、对应。“我”对付群众的手段与日本人本多静六的手段又是一重对比、对应：
“在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。日本的本多静六如何对付中国人与南洋人?这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢?他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂!我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。……
然后讲到“我”革命前的对于辫子的态度，“我”自己的剪去辫子与不同意学生剪辫子的矛盾，这也是对比。
最后归结到现实：
“现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人!” “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么?
“改革么，武器在那里?工读么，工厂在那里?
“仍然留起，嫁给人家做媳妇去：忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世!
“我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢?归结到对于改革者的诘难与劝告：
“你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀?……”
鲁迅的《头发的故事》从结构形式看，是对于传统传奇、话本小说的全面背离，在这个意义上说，是与传统的决裂，但是如果考虑到在中国古代小说中的《世说新语》这样的作品，考虑到《世说新语》中许多“记言”片断，或许可以说是传统的一种继承创新。知识者的“震惊”经验
篇5：头发的故事读后感600字中学生
在中国古代，统治者们都秉承“须与毫发受之父母”的“光荣传统”，强迫人们顶着发辫做事。到了近代，这种思想的局限日益显现：一来引起了汉族百姓对满族统治者的反感;二者也阻碍了近代工业的发展，所以清末中国的落后，也与这条罪恶的辫子多少有一定的关系。
比如，人们若是从事工业生产，拖着辫子劳动，如果不慎被绞入机器，弄不好就会“机毁人亡”，影响生产。还有，清代甚至以前的朝代，统治者们都把头发作为控制思想的法宝。清末，“剪辫者斩”的口号更是在反革命人群中传得沸沸扬扬，更加重了人们的思想负担。
就在这种“天下兴亡”的危急时刻，许多仁人志士站出来反抗残暴的压迫，纷纷剪去发辫。出国留学的“洋务派”学生，诸如邹容、鲁迅，也都剪去了辫子表示反抗，虽然邹容等志士惨死狱中，鲁迅也背上了“假洋鬼子”的骂名，但随着革命党势力的不断增强，昔日的大清王朝也不得不一次次地向人民让步。
终于，1910月10日，孙中山先生率领起义军掀起了辛亥革命，经过几个月的奋战，推翻了清政府的统治，建立了中华民国，人们终于除去了辫子的束缚，获得了思想上、身体上的自由。
到现在，自由还是一个很笼统的概念，它依然是人们不懈追求的理想境界。我们想要自由，就要战斗，什么都别怕，和恶势力战斗到底。像邹容、鲁迅和孙中山一样，有梦必追，有志必达，态度坚决，为了自由而奋斗。
在21世纪，我们仍需要这般壮志来创造祖国的美好明天。
篇6：头发的故事读后感600字中学生
“我不知道有多少中国人因为不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”N先生说。
在鲁迅先生的《头发的故事》中，N先生这个人物似乎一刻也没有停止对中国人“头发”历史的讲述与评论。他真得是在谈论“头发”吗?
――其实不然!在看似简单、平淡无奇的“头发故事”背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底啊!
这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题呢?小说如一面镜子，真实地反映了“新”社会中人们的旧思想。
“早晨，警察到门，吩咐：“挂旗!”“是，挂旗!”各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。”这是N描述的北京双十节(旧国庆节)的情形。“挂旗”已变成了一种形式主义。在“懒洋洋地踱出”的“国民”心中，“国旗”已成了一块“斑驳陆离”的洋布。他们没有将“国庆”放在心上，更别提他们对革命的态度了!
“几个少年……连尸首也不知道哪里去了。”“他们……现在他们的坟墓……渐渐平踏下去了。”这就是“国民”眼中的革命烈士!他们心中何曾有过“烈士”的概念?没有过!根本没有过!中国的旧思想里是没有“烈士”这一条的。
是的，辛亥革命，革掉了反动的旧封建清政府，建立了一个“中华民国”，革掉了人们头上的一条辫子，却革不掉“国民”的封建思想。为什么有人说这一次革命“虽胜犹败”?恐怕就是这原因。
篇7：头发的故事读后感600字中学生
鲁迅先生的《头发的故事》较深奥，很较难理解作者的真实意图，连读着四、五遍后仍然觉得不太好把握，或许这正好给了读者更大的发挥空间，任人遐想思考。
这篇文章讲的某年10月10的一天，小说中“我”的一个朋友来串门，朋友叙说国人对待辫子的态度，对待自己的辫子，从不自发的去改变，或被逼蓄发与被迫剪发，双十事变(19月10月10武昌起义)，并未成彻底改变人们的觉悟，反而被人们遗忘与漠然视之。革命需先从改变愚昧的国民思想开始。在旧社会，劳苦大众对革命非常不理解，一方面对现实不满，另一方面却又不愿去改变这种局面。
作者希冀从思想上唤醒愚昧沉睡的国民，中国几千年来的皇权文化，使人们形成一种被动“等”的思想，等着皇族施恩，等着政府救济，双十事变从根本上来说是为推翻满清统治解救劳苦大众，而民众却认为与己无关尽是嘲笑与讥讽。
这一阶段鲁迅的文章基本上都是在批判国民的劣根性，民众思想的愚昧与无知，哀其不幸，怒其不争。
篇8：头发的故事作文
短短两个月，我的头发就经历了本不该属于它的“大起大落”。
两个月前，不知道为啥，我们学校忽然掀起了一股“剪发风”，不知道咋搞的，竟然引起了校长的关注，结果，一纸新规出炉：全体女生不准留长发。周五回家路上，我对我妈说了这件事，她有些爱怜的看了看我的飘逸长发，我以为这件事还有一丁点转机，不曾想拐个弯，我就被送进理发店了。
坐在理发店柔软的转椅上，经过了大概剪、软化、洗头、精剪这一系列流程后，我幻想着自己和其他女生一样会因痛失爱发而心痛，且流泪。但是我看了一下镜子：嘿嘿，还挺好看的嘛！我竟然不厚道的笑了。
回到家，看着镜子，嗯，好像少了点啥。于是我将眼镜戴上，顺眼多了，一看就是文化人。
就这样，我窃喜了将近一周的时间。
一周后，老班召开家长会。开完家长会，一出校门，我妈就说：“你们班主任可说了，这头发不行，还得再剪。”我愣了一下，装作没听见。然而，该来的它躲不掉，周日下午我的头发不得不再一次接受命运的“虐杀”。在老妈李女士的强烈要求下，我的齐耳中长发的变成了现在的“锅盖头”。但是，一连见了几个大人都竟说我这发型比我孪生姐姐孙傲雨的“波波头”好看。我不管，反正我是当真了。踏进校门，我“憧憬”着我们班其他女生剪这样的发型是啥样？谁知，踏进教室，发现大多同类都没剪。之前上小学和我玩的特别好的那俩更不用提了，人家竟然还绑着马尾小辫，我的天呐！他们难道都吃了熊心豹子胆，竟敢置老班命令于不顾？哎！不管她们了，还是想想我自己吧，我之前还想放寒假了顶着“锅盖”一起出来玩，现在看这“锅盖”发型就我一个，男不男女不女的，还玩啥呀玩！看来我得攒钱买假发套了
不过，我后来想了想，没事儿，就这样吧，反正也没想过靠颜值吃饭，姐靠的是才华。
两个月，说长不长，说短不短。但我的头发却是经历了“没有最短，只有更短”的风风雨雨。
这，就是我与头发的故事。
篇9：头发的故事作文
学校最近要举行一次大检查，因为在校领导的关怀和指导下，我们必须要统一着装，统一穿校服，并且要留一样的头发。因为在上级领导监察的时候，如果发现一些人的长发标准不合格，就会被指责，所以我们学校要统一的进行一次剪发的行动。当然有的人非常抵触去剪头发，他们对于留长头发是非常热爱的，但是有一些人却非常的配合，比如说我就非常配合，因为我觉得留长发对于男生来说非常的不好看。
其实以前的时候我非常想剪一个光头，但是家里人一直不同意，说剪个光头对于学生的印象非常的不好，但是我又非常想要尝试一下这个发型，所以趁着学校要理发的时候，我就去跟父母说学校要理发，所以必须要剪一个光头，父母也对此并没有反，对于是我就去发廊剪了个光头。你正是因为这次光头的时间，让我成为了全校的瞩目焦点，当然这并不是什么坏事情，这一下子让全校都记住了我，让我能够结交更多的朋友。
原因就是那次我们理完发以后，第二天再找操课上面老师要进行检查，然后发现全校的人都剪了短发，唯独我是剪了一个光头。我这个其实也不算光头，只是把头发剃的很短，就类似于做监狱出来的那些人的头发和发型，于是很多人都对着我笑，而且校长也是对我无语，说我为什么要剪这么短的头发。当时我就回了一句说，学校不是要求要我们剪短头发吗，所以我理解为剪短头发就是要剃成这种发型。当然最后学校的领导也对我无可奈何，毕竟头发都剪了，而且我也是按照学校的规定剪短头发，学校也并没有规定说要剪到多短，我这个也属于短发。
当然现在回想起来，可能我是有一些错误的，因为这种发型确实不适合在校园出现，但是他们也没有过多的责怪我，只是叫我下一次记得不要剪这种头发，我觉得这一次的头发故事非常的有趣。也正是因为这次理发，让很多的人都记住了我的名字，也记住了我这个人，而且慢慢的大家对于我开朗的性格也非常的喜欢，于是我成了很多人的好朋友，也因此我对这件事情记忆深刻。
篇10：头发的故事作文
所谓身体二肤受之父母，需要很多人在学校的时候奉行这个理念，对于很多需要剪头发的行为他们都是奋起反抗拒绝理发。因为在很多学生看来，留一个自己喜欢的发型是对自己的最大的尊重，而学校必须要每个学生都把头发剪得非常的短，于是很多人都对这项规定有非常大的`意见。
其实头发是必须要剪的，但是我们要通过合理的方法来解决这个事情。记得上次在学校就出现过一次非常尴尬的矛盾，就是我们学校的一个学习成绩非常好的学生，由于他对自己的形象并没有太高的要求，所以一不小心他的头发就超过了学校的规定。但是学校的教导处并没有因为他的学习成绩好而对她有任何的放松，反而是对他要求非常的严格，并且叫他去校长的办公室做一次深刻的检讨。
然后惊奇的一幕发现了，我们发现这个学期成绩最好的学生在学校的办公室里面大发雷霆。不仅仅跟老师吵架还抗拒把头发剪掉，最后这件事情闹得全校人都知道了，而且也把这个学习成绩非常好的学生的家长也请到学校做思想工作。当然这件事情已经过了非常的久了，后面我们再跟他交流的时候，才得知他当初为什么一定要表达出这种反抗的意志。
当时他其实并没有说一定要把头发留下来，他真的是不小心，而且不注意就把头发留了这么长，但是当老师把他叫到办公室严厉的批评的时候，他内心其实很委屈。在他的世界观里他的学习成绩非常好，他只是沉迷于学习而不注重自己外表上的东西，当然他是有错的，但是不应该是通过批评来让她改正，而是应该进行善意的劝导和提醒。
每个人的内心都有一份属于自己的领地，这是神圣不可侵犯的，无论是学生还是家长，还是社会上的每一个人，他都有属于自己不可侵犯的东西。所以虽然头发是一个对我们身体无足重要的一个组成部分，但是当我们不受尊重时候，无论是他不尊重我们哪里我们都会奋起反抗。
篇11：头发的故事作文
悠悠长发寄深情。
一一题记
“妈，你的头发，怎么……”
儿子哽咽地对她说。这还是儿子心目中那个宛若天仙的妈妈吗？
她，可以说是这个村里容貌最秀丽的姑娘了。最让人羡慕的便是她那齐腰的头发，风儿与它缠绵，花儿与它相恋。每天，只要一坐在镜子前，就摆弄自己的长发。梳各种样式的发型，而不管哪一种都让她多了一份婀娜，多了一份自信。
后来，她遇到了生命中的另一半。她认为，这是她生命中最幸福的事情。于是，她和他许下诺言后便结了婚。她要求丈夫每天给她梳头。而每次，秀发轻轻掠过他的手指时，他总是夸赞，而她更是一抹微笑永驻在天使般的面庞上。
岁月催人老。已身为母亲们她，脸上也平添了些许皱纹。儿子活泼好动，每次丈夫给她梳头时，儿子总会凑上前去闻，用他那白嫩的小手轻抚母亲柔软的长发。夜空中的星星被欢声笑语惊醒，愈发闪烁。而沉浸在幸福中的她并不知道，厄运即来临。
深冬。雪花纷纷，来将世界亲吻。她正和儿子，只有六岁的儿子，在门外等待丈夫工作回来。刺骨的寒风割着她的脸。突然，丈夫的朋友神色慌张地跑来：“嫂子，大哥他，出车祸身亡了。”她，顿时感觉天塌了下来。
儿子已经上五年级了。整日忙活的她，不再有时间打理自己的头发。她看起来，比以前更憔悴了。
一天，儿子哭着跑回来。向她哭诉：同学们都笑话他，说他的东西都是旧的，连衣服上也都是补丁。一声声委屈与抽泣刺痛着她的心。
第二天，她早早地去了集市。回来后，她开心地对儿子说：“儿子，你看，妈给你买的新书包，新衣服，还有新玩具，喜欢吗？”
儿子从屋里飞奔出来。瞬间，他怔住了。这还是那个长发飘逸的妈妈吗？齐耳的蓬松短发，面容憔悴，好像一下子老了二十岁。儿子抽泣着，接过东西。此时，两行泪水划过她不再美丽的面庞。
悠悠长发，在风中飘扬；暖暖亲情，在泪中绽放。剪下的是长发，剪不断的是暖暖的爱。
篇12：头发的故事作文
头发的故事作文
它是一根很特别的头发，生长在一个上小学四年级的小姑娘头上。它又长又黑又亮又滑，它十分愿意住在这个小姑娘头上。因为小姑娘很会打扮：扎一条辫子，上面系了朵粉嫩嫩的“桃花”，还戴了个蝴蝶结粉色头箍。哦，对了，小姑娘叫“冰纯”。
为什么说它很特别呢？因为它不光漂亮，而且十分聪明。为什么只有它聪明呢？因为小姑娘的大脑特聪明，而它生长的地方正好是大脑中最聪明的'地方。由于这个大脑一天一天地加力量，变得更聪明，但聪明过了头，小姑娘会头痛，这些多的力量也没用，大脑就从最聪明的地方把多余的一点一点排斥出来，正好给那根头发吸收掉了。
一天，小姑娘放学回家，乘公交车。
小姑娘后面坐了一个妈妈和她上幼儿园的小女儿。那个小女孩叫“玲玲”，玲玲很不懂事。
一上车，玲玲就被冰纯头上那朵桃花饰品吸引住了。她不断地去玩冰纯的头发与饰品，她还不停地大喊大叫，一车人包括冰纯都讨厌她。
那根头发下意识地把“根”扎得稳了些，又稳又深。而它旁边的另一根头发妹妹却依然呼呼大睡，随意地放纵自己。它对妹妹说：“哎，妹妹，快把根扎稳、扎深些！”妹妹打了个哈欠，不耐烦地说：“我的老哥呦！亏得你获得一个‘聪明发士’的称号！真不如我这个小妹子！哼呦，论长相，我也比你水灵灵！”它不紧不慢地说道：“那你看好吧。我先躲躲。”妹妹伸了个懒腰，又睡了。
果真，玲玲乘妈妈不注意，拔了一根冰纯的头发。那头发正是它的妹妹！妹妹惊醒了，绝望地叫着，呼喊着。它真后悔没听聪明哥哥的话。
冰纯呢，一下子转过身，叫道：“阿姨，我忍无可忍了。”她气愤地告诉玲玲妈妈玲玲做的事。
“没错！还有……”旁边的一位学生说，她是冰纯的朋友、同学，叫“蜜延”。“我赞同！你女儿……”另一位学生（冰纯同学、朋友）说，她是“洁亦”。这时纷纷有学生（可能是外校的）出来“举报”，还有大人们。
聪明头发越来越聪明。从此，她看透世界。
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