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游鹤林招隐,游鹤林招隐苏轼,游鹤林招隐的意思,游鹤林招隐赏析

2022-05-28 15:29:36 收藏本文 下载本文

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篇1:游鹤林招隐,游鹤林招隐苏轼,游鹤林招隐的意思,游鹤林招隐赏析

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游鹤林招隐二首

作者:苏轼  朝代: 郊原雨初霁,春物有馀妍。

古寺满修竹,深林闻杜鹃。

睡馀柳花堕,目眩山樱然。

西窗有病客,危坐看香烟。

行歌白云岭,坐咏修竹林。

风轻花自落,日薄山半阴。

涧草谁复识,闻香杳难寻。

时见城市人,幽居惜未深。

篇2:同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯,同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯苏轼,同柳子玉

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同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯

作者:苏轼  朝代: 花时腊酒照人光,归路春风洒面凉。

刘氏宅边霜竹老,戴公山下野桃香。

岩头匹练兼天净,泉底真珠溅客忙。

安得道人携笛去,一声吹裂翠崖冈。

篇3:《诸官游招隐寺》唐诗赏析

【作品介绍】

《诸官游招隐寺》的作者是王昌龄,被选入《全唐诗》的第141卷第8首。

【原文】

篇4:《诸官游招隐寺》唐诗赏析

作者:唐·王昌龄

山馆人已空,青萝换风雨。

自从永明世,月向龙宫吐。

凿井长幽泉,白云今如古。

应真坐松柏,锡杖挂窗户。

口云七十馀,能救诸有苦。

回指岩树花,如闻道场鼓。

金色身坏灭,真如性无主。

僚友同一心,清光遣谁取。

【注释】

①招隐寺:寺名。在润州丹徒县(令江苏镇江)南招隐山上。

②永明:南朝齐武帝萧颐的年号(483-493)。

③“凿井”’句:《寰宇记》载:南朝梁昭明太子在招隐山的'读书处,下有珍珠泉、虎跑泉,相传即昭明太子开凿。

④应真:佛教罗汉的别称。以其能上应乎真道,故名。此指高僧。

⑤锡杖:亦称禅杖。僧人所持之手杖。

⑥诸有:所有,一切。

⑦道场:佛教诵经、礼佛、行道的’场所。鼓:法鼓,喻佛说法诫众。

⑧金色身:谓佛身。《法华经·安乐品》:“诸佛身金色,百福相庄严。”这里指寺中之佛像。坏灭:佛教认为,一切事物和现象,均有生、住、异、灭四相。“能衰名异,能坏名灭”(《俱舍论》卷五)。

⑨真如:佛教名词。无主:佛教有的宗派以“性空”解释“真如”。“性空”义为事物的真实状况与性质为“空”。“空”指世界一切现象皆是因缘所生,刹那生灭,没有质的规定性与独立自在的实体。“无主”即指此而言。

⑩僚友:指同官者和朋辈。

11、清光:清雅之风采。

【作者介绍】

王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第,授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁丞,故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋,获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。

王昌龄在当时曾名重一时,有“诗家夫子王江宁”之称,擅长七绝,被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首,多为当时边塞军旅生活题材,描绘边塞风光,激励士气,气势雄浑,格调高昂,手法细腻。

篇5:诸官游招隐寺,诸官游招隐寺王昌龄,诸官游招隐寺的意思,诸官游招隐寺赏析

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诸官游招隐寺

作者:王昌龄  朝代:唐  体裁:五古   山馆人已空,青萝换风雨。

自从永明世,月向龙宫吐。

凿井长幽泉,白云今如古。

应真坐松柏,锡杖挂窗户。

口云七十余,能救诸有苦。

回指岩树花,如闻道场鼓。

金色身坏灭,真如性无主。

僚友同一心,清光遣谁取?

篇6:《诸官游招隐寺》全诗注释

《诸官游招隐寺》全诗注释

《诸官游招隐寺》的作者是王昌龄,全诗原文是什么呢?

诸官游招隐寺

作者:唐·王昌龄

山馆人已空,青萝换风雨。

自从永明世,月向龙宫吐。

凿井长幽泉,白云今如古。

应真坐松柏,锡杖挂窗户。

口云七十馀,能救诸有苦。

回指岩树花,如闻道场鼓。

金色身坏灭,真如性无主。

僚友同一心,清光遣谁取。

【注释】

①招隐寺:寺名。在润州丹徒县(令江苏镇江)南招隐山上。

②永明:南朝齐武帝萧颐的年号(483-493)。

③“凿井”’句:《寰宇记》载:南朝梁昭明太子在招隐山的读书处,下有珍珠泉、虎跑泉,相传即昭明太子开凿。

④应真:佛教罗汉的别称。以其能上应乎真道,故名。此指高僧。

⑤锡杖:亦称禅杖。僧人所持之手杖。

⑥诸有:所有,一切。

⑦道场:佛教诵经、礼佛、行道的’场所。鼓:法鼓,喻佛说法诫众。

⑧金色身:谓佛身。《法华经·安乐品》:“诸佛身金色,百福相庄严。”这里指寺中之佛像。坏灭:佛教认为,一切事物和现象,均有生、住、异、灭四相。“能衰名异,能坏名灭”(《俱舍论》卷五)。

⑨真如:佛教名词。无主:佛教有的宗派以“性空”解释“真如”。“性空”义为事物的真实状况与性质为“空”。“空”指世界一切现象皆是因缘所生,刹那生灭,没有质的规定性与独立自在的实体。“无主”即指此而言。

⑩僚友:指同官者和朋辈。

11、清光:清雅之风采。

【作者介绍】

王昌龄(公元698-756年)字少伯,汉族,山西太原人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满了积极向上的精神。世称王龙标,有“诗家天子王江宁”之称,存诗一百七十余首,作品有《王昌龄集》。

王昌龄的籍贯,有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆(即唐西京长安,今陕西省西安市)人,大概是因为他在《别李浦之京》诗中说:“故园今在霸陵西”,又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心,多游洛阳、长安,有的甚至多年住于京城,不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷璠所编著的唐人诗集,载王昌龄为太原人,《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。

生平

他家境比较贫寒,开元十五年进士及第,授秘书省校书郎(官汜水尉校书郎),后贬龙标尉,世称“王龙标”。开元二十二年(734年),王昌龄选博学宏词科,超绝群伦,于是改任汜水县尉,再迁为江宁丞。

开元二十八年(740 年)王昌龄北归,游襄阳,访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病,快痊愈了,两人见面后非常高兴,孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发,竟因此而死,在这时期,王昌龄又结识了大诗人李白,有《巴陵送李十二》诗,还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见,对王昌龄来说,自是一大乐事,可惜与孟浩然一见,竟成永诀,与李白相见,又都在贬途。当时李白正流放夜郎。

开元二十八年(740年)冬,王昌龄离京赴江宁丞任,此时已与名诗人岑参相识,岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗,王昌龄也有诗留别。途经洛阳时,又与綦毋潜、李颀等诗人郊游,也都有诗。

王昌龄作为一代诗杰,流传下来的资料却很少。除了上文所说贬岭南外,还曾遭过贬,具体时间和原因也不太清楚,有人认为在天宝六载秋。《詹才子传》说他“晚途不谨小节,谤议沸腾,两窜遐荒”。《河岳英灵集》说他“再历遐荒”,《旧唐书》本传也说他“不护细行,屡见贬斥”,被贬为龙标尉。

更为可悲可叹的是, 后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住,离任而去,迂回至亳州,竟为刺史闾丘晓所杀。《唐才子传》载:王昌龄“以刀火之际归乡里,为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南,晓衍期,将戮之,辞以亲老,乞恕,镐曰:‘王昌龄之亲欲与谁养乎?’晓大渐沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。

王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人,当时即名重一时,被称为“诗家天子王昌龄”。因为诗名早著,所以与当时名诗人交游颇多,交谊很深,除上文谈到与李白、孟浩然的交游外,还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬,在荒僻的岭南和湘西生活过,也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区,并曾远赴西北边地,甚至可能去过碎叶(在今吉尔吉斯斯坦)一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游,对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句,被后

世称为七绝圣手。如《出塞》诗:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”慨叹守将无能,意境开阔,感情深沉,有纵横古今的气魄,确实为古代诗歌中的珍品,被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等,也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等,格调哀怨,意境超群,抒写思妇情怀和少女天真的`《闺怨》、《采莲曲》等,文笔细腻生动,清新优美。送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说:“龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽。”阎丘晓因忌才而杀害了王昌龄,实在是对我国古代诗歌的一大破坏,是中华民族的千古罪人。

成就

唐代著名边塞诗人王昌龄,所作之诗气势雄浑,格调高昂,尤其是将七绝推向高峰,故人称“七绝圣手”。其诗歌体裁很大一部分是易于入乐的七言绝句。内容基本上选用乐府旧题来抒写战士爱国立功和思念家乡的心情。他善于捕捉典型的情景,有着高度的概括和丰富的想象力。其诗歌语言圆润蕴藉,音调婉转和谐,意境深远,耐人寻味。他的许多描写边塞生活的七绝被推为边塞名作,《出塞》一诗被推为唐人七绝的压卷之作。由于王昌龄的诗歌最专于七绝,并且取得了很高的成就,后人称其为“七绝圣手”。

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奉陪韦中丞使君游鹤林寺

作者:皇甫曾  朝代:唐  体裁:五律   古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。

寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。

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奉陪韦润州游鹤林寺

作者:李嘉v  朝代:唐 野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。

松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。

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游灵隐高峰塔

作者:苏轼  朝代: 言游高峰塔,蓐食治野装。

火云秋未衰,及此初旦凉。

雾霏岩谷暗,日出草木香。

嘉我同来人,久便云水乡。

相劝小举足,前路高且长。

古松攀龙蛇,怪石坐牛羊。

渐闻钟磬音,飞鸟皆下翔。

入门空有无,云海浩茫茫。

惟见聋道人,老病时绝粮。

问年笑不答,但指穴藜床。

心知不复来,欲归更仿徨。

赠别留匹布,今岁天早霜。

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