随笔三章
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篇1：随笔三章
随笔三章
随笔三章母亲
母亲是与我一生相依为命的那个人。
婴儿时，我是一只可爱的小白兔，一天也离不开母亲的喂养。少年时，尽管我长成一棵希望的小树，可我又常年离不开母亲的呵护。步入青年，我已经是一名冲刺在竞技场上的运动员，我随时都离不开母亲的鼓励。到为人妻母时，我又得心应手地把母亲当作取之不尽的宝藏和招之即来的天使。
母亲啊！就是在我人生的道路上遇到了意外惊吓时，我也本能地发出一声“啊呀！我的妈呀！”的呼救。母亲是我生命的天。
从我每天和每次归来，入院进门后亲亲的叫一声妈起，就注定了我们母女间的一世情缘。无论我走到哪里，母亲的笑脸就像红扑扑的太阳，行影不离地照着我。无论我走得多远，母亲的.笑脸就像纺成的长线，白曰黑夜里都紧紧地拽着一个思儿的挂念。无论我在岗位还是在旅途上，母亲的笑脸随时给我发送嘘寒问暖的电波。
一生爱我、想我、亲我、帮我、宠我、教我的母亲啊！你是家的太阳，爱的桥梁；你是我们兄弟姐妹们快乐的中心和相爱的引线。一旦失去了母亲，家就塌了天：一天没有母爱的儿，就与爱甚远。母亲之所以伟大，因为在这个世界上只有她是最无私的太阳和博大的天。
酸枣树
也许是因为出生在山里的缘故，所以我从小就偏爱很有性格酸枣树。
其他果树都是在春天开花，可是我们家乡的酸枣树却是在夏日里开花。火辣辣的太阳底下，碎金般的小花儿，一串串、一簇簇地开在长满针刺的枝条上。远处看，如闪烁的夜空，小星星们一闪一闪的动人；近处瞅，又很像煮开了的小米花，金黄金黄的诱人；细瞧，犹如婴儿的脸，浑身都是淡淡的奶香。
要说好看，还得到了收获的季节。金秋十月，挂满枝头的枣子，像一串又一串小红灯笼，很快就把节日的喜庆挂满了大街小巷，沟里沟外，岭上埂边。荆棘般的酸枣树，用一丛丛，一簇簇的颜料，由带刺的枝条，绿莹莹的细叶儿和红彤彤的枣儿，在高高的土崖上，弯弯的山道边，喜庆的房前屋后，欢快的栅栏四周，荡起了一幅祥和的图画。用它那一闪一闪的光亮，一心一意地深爱着为它提供水分和养料的土地。风沙一年又一年地败在了它的脚下，十年九旱又能如何呢？
令我最感动的还是寒冬腊月。光秃秃的土崖上，生长着一片又一片栅栏似的酸枣树，四周连根草都没有了，只有扬起来的风沙和刺骨的寒风陪伴着它，。活像一位守家护院的老人，忠心耿耿地守护着主人的家。有的己经有一半的根须裸露在外了，可它仍然歇尽全力地用它那鹰爪般的根须，死死地系住四周的沙土不放，让褐色的枝条硬硬地向上挺着，用生命拦截沙尘，阻止水土流失，一年又一年地为自己的家园创造着一片绿洲。还有谁能和它比呢？
像敬佩我的父辈一样，我被家乡的酸枣树震撼了。
小路
门前有条小路，不太直，弯的有点像地图上的黄河，拐了几道弯儿后，便流向了远方。
生在山里，我离不开这条小路。小路扶着我在一次又一次的摔打中学会走路；小路每天迎着初升的太阳把我送到学校，又披着晚霞把我接回家里；小路又把我送出大山去城里上学和工作。是小路让我生活的路越走越宽、希望的路越走越亮、人生路越走越火、道理的路越走越明、青春的路越走越绿、爱情的路越走越甜、追求的路越走越烈、生命的路越走越强。
与我为伴的小路啊！你的这头是我的家，而你的那头是我想去的任何地方。有了你，才有了家，有了家，才延长了你。家和小路就像水和渠一样，相互依存、相互制约、相互勉励、相依为命地浇灌着一片绿洲。
一天，父亲笑着对母亲说：“我看这条小路像条船。”母亲一笑说：“我看像座桥。”我流着两行热泪对二老说：“小路呀，是你们双肩，把我从昨天扛到了今天，天天让我飞扬着一张灿烂的笑脸。”
篇2：三章杂文随笔
三章杂文随笔
（一）包 容
年纪大了，健康也渐渐差了，吃药就变成生活中不可少的事。记得我十九岁时，到一位住在台北小南门的大学同学家玩，她的爸爸主动说要给我算个命，我因受妈妈爱算命的影响，也不在意的给了他生辰八字。他对我的论命，我只记得二句：我一生药罐不离身，而且名字会上报纸。那时候我百思不得其解，直到现在竟一一成真，我不得不佩服同学的爸爸是个很了不得的算命师。
我一生患了大小病不计其数。光是开刀做手术就有八次，被同事开玩笑说：干脆在身上装个拉链算了！我有严重的便秘，几十年来吃过无数种的软便药，每次吃一阵子就无效了。直到最近几年换成中药，医生说要让肠子暖起来，自然会使大肠蠕动得到改善。没想到果真奏效！现代医学发达了，中药已改为用机器装袋的“科学中药粉”，非常方便！
但是不知怎的，我每次吃完药时总是把撕开后的空纸包，顺手放在枱子上，没有即刻丢弃到垃圾桶内。因为这个“坏”毛病，经常会受到夫君王兄的奚落，有时甚至造成夫妻间为这件事发生龃齵。
不久前，因为来到女儿家过感恩节的假期，在与女儿话家常时，不经意间与她讨论到这个问题，才跟女儿说出长久以来一直埋藏在心里我对这件事情的看法。我认为人与人之间需要爱，但是更加需要对我们所爱的人多一份理解与宽容。除了对所爱的人付出自己全部的爱心以外，再加上那份能够包容的心胸才是最完美的！我对别人甚少碎碎念，就像孩子们小的时候，如有类似行为，我也总是会自己默默地把它们给检起来，然后再提醒他们今后务需注意并加以改善。而不是如此这般碎碎念令听者伤心！由此也让我想起女儿与女婿二人之间互动的一些事情，令我感触甚深！
女儿是个大而化之的人，从小就常常丢三落四的，结婚后勤俭持家，做事任劳任怨，很得公婆的肯定。在日常生活中，因家务事多，常常会忘记一些事情，可是女婿却一直对女儿甚少抱怨。记得每次去探视他们，总会发生一、二次，在大伙儿出了门后，经女婿再次提醒，女儿这才发现自己忘记了带上等一会儿要用到的重要东西或者是类似的“脱线”事情。每当这种时候，女儿即刻十分着急地问女婿：“糟糕！怎麽办？”好脾气的女婿总是安慰她，叫她先不要着急，然后再二人共同想对策设法加以解决。我很佩服女婿对女儿的包容之情，虽说夫妻间本应如此，但真能能够做到“不怨尤”、“积极面对”并接受配偶因为疏忽所造成的错误，除了有浓浓的爱以外，更要有一份体恤与包容，这的`确不是一件简单容易做到的事情！
女儿听完我这一番话，她也觉得她能得到自己先生的“包容”是一件多么美好和非常幸福的事！同时她也决定帮我去跟固执的老爸进行沟通。当她用上述女婿对她处处包容的例子劝说自己的爸爸时，夫君王兄也好像逐渐从中悟出了道理，答应不再因为我容易忘事而造成的疏忽对我发出不耐的怨言。
我十分感谢我的女儿与女婿为我们做父母的作出了这方面的范例，而且我也能够理解夫君王兄的感悟，毕竟“包容”也是需要用爱心去慢慢学习与领会的！
（二）杨氏酸梅汤
我从小就喜欢烹饪，尤其因常常当妈妈的小帮手，所以自己也常有巧思，做些零食给妹妹们吃。像我常做的凤梨汤及具有特殊风味的“杨氏酸梅汤”，虽然是不值銭，但给每一个喝过的人，都留下深刻的印象！
犹记得上小学时，每逢暑假也会带同学到我家旁边有名的官邸去游玩。待玩倦了大家回到我家休息，并在家中喝我自己发明的“凤梨汤”和具有特殊风味的“杨氏酸梅汤”，大家都赞不绝口！
其实这二样甜汤的做法，说穿了一点也不稀奇。小时家中因孩子多，跟本吃不起什么甜汤。那时凤梨便宜，我就把皮先洗刷干净，把切下的一层不吃的皮，放在锅里，注水至锅与皮面齐，开火略煮个十分钟后，可适量加入些砂糖，再把凤梨汤带著锅一起置入冷水盆待凉后，便可品嚐那酸酸甜甜的凤梨汤。妹妹们也都非常爱喝，只要看到妈妈买了凤梨回来，妹妹们就高兴的想流口水，知道等一下就可以喝到大姐做的美味凤梨汤了！
至于所谓的“杨氏酸梅汤”嘛，更是让人无法想像它和一般酸梅汤有何两样。在上世纪的六十年代中，由于物资缺乏，酸梅汤价格较高，对我们这样的家庭而言的确是稀世饮品，于是我便又突发异想，把开门七件事“柴米油盐酱醋茶”中的“醋”，找出爸爸爱吃的“镇江香醋”，加以変化，倒一点在杯中稀释，再加少许糖搅拌均匀后，这就是我发明的“杨氏酸梅汤”！你真的不会相信，在那个年代里，它的确可以称得上是一道美味极佳的上好饮料！而我也永远无法忘怀，当妹妹们趴在桌边，用一双双充满期待的大眼睛，望着我用一根筷子，慢慢冲出一杯杯想念已久的“酸梅汤”时的兴奋眼神，那是多么的纯真与可爱呀！这一段喝甜汤的日子，也给我们七姐妹留下与人不同的童年温馨回忆！
（三）金童玉女
从小我就喜欢看新娘子，总觉得一个女人最美的时候，就在出阁的那一天！婚后当我有了儿女后，曾几何时也对小花童产生了注意力，真希望自己可爱的女儿，也可以穿上小白纱礼服，陪新人踏上红地毯！
我的这个梦想，在小我十四岁的小七妹妹要结婚时，终于实现了！虽然才十岁，女儿已经长得可爱甜美讨人喜欢。男花童请到好友阿珍的儿子小佳。小佳人长得斯文，有一对慧黠的大眼，功课好又有礼貌，人见人夸！他自幼稚园起便开始被人看上，认为能够请他当花童会给新人带来好福气，连照相舘的摄影师，都想请他当模特儿！想来小佳定是福星，因为请他去当花童的新人，大部分第一胎生的都是壮丁，因此小佳已有职业花童的美誉！
小佳和我女儿同是光复国小五年级的同学，所以配対来当小七妹妹的花童，真的像是一対金童玉女！尤其当亲家母知道二人生肖同属龙，更是高兴的合不拢嘴。当然小七妹妹夫妇也是一举得男！使这金童小佳的生命史上又添一段佳话！
如今三十年后，小佳在荷兰得了二个硕士及政大法律博士，并当上美商某大银行在台行长，育有一子。而我家女儿也在美得了硕士，先生是博士，育有二女一男且父母健在都是有福之人。而小七妹妹夫妇也得了一対儿子，看来小佳和女儿真的是一対金童玉女！
篇3：随笔心情三章：禅意
随笔心情三章：禅意
【雪花漫天舞】
二月，微风。二月，下起了雪。
雪花漫天飞舞，不知道从什么地方开始，雪以她绝美的姿态落入人间。
雪花落在脸上，融化在心里，然而我却感觉不到雪花的冰凉。
一颗心，完全沉浸在一个银装素裹的世界里，就好像我，万物，都是一个本体。
雪花越来越大，大朵大朵，洁白的，这禁不住让我在心里对世界有一种纯白的向往。
然而此时，眼前的一草一木，都是洁白的，与内心的自己相衬相映了。
可这条地之间，什么事物都不会长久。哪怕是写禅、绘意，都会在千年之后褪去当初那股神韵。
一物，一睹，全世界的心情。
这雪花恣意飘洒，把熟悉的街道，山川，河流，都变成了陌生。
一个人，行色这天地间。静，静静里有那种简单。
这时，仿佛自己就是那一朵雪花，在飞舞着，镇静从容，忘记了这世间悲欢离合，世俗冷暖。
也是这时，我成了雪花的音符，找到了一份安宁。
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【 归隐】
午后，小坐。
听一曲梵音。难得的静，清扫一下内心，或许更要让自己悟一些东西。
飞雪已逝，来年不知会从哪一方开始。
想想，不够勇敢，还是喜欢自闭？
未来，需要低头，才可抵达。可又不相信自己的眼睛。
心，被尘埃蒙蔽着。
每一程山水，皆有艰险。红尘步难，似乎一切天定，无修注定无果。
只是此刻，突然听到梵音里的喜怒哀乐，仰望天空无限虚缈，朦胧一片，
无边无际，我神识里意识到一切的空虚。
心里，涤荡了一物一数，放下原先的那个我，蓄精阅读这无涯边际，解读时光里的粒粒尘埃；
心，要容得下大千古物世界。
这便可以，低头前行，步步为赢。
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【薄凉光阴，日子都在这里了】
时光向北有颗树，故事之中少个人。
也记不起好几年了，苏浅浅说这话的时候抿起嘴巴笑个不停。
夏初暖，浊酒千盅，琉璃萱，南笙，城北离，安寂然，顾月生，等人我也不记得，唯独苏浅浅，在安逸尘的眼里永不消失。
每每想起，都会有一种忽近忽远的幸福感。那感觉，在《何以笙箫默》里写得真真切切，却没有那般奢华，有的只是活在家族里散发出来的幽香与相聚滋生的`温暖……
那年青春无畏，那时时光不老，日子美好！
这年春天的午后，仿佛一切都虚无了。日子也简单了，单调了。
于这个午后，没什么想起的人，没什么想做的事。是内心污浊了么？
不知从何时起，我也会竟然相信一些虚无得想象，并且还那么心安理得。
起身，煮了一壶清水，清水在壶里翻滚，好像即将涌成夏，好像心里的光阴。
就这样，翻滚的清水云烟雾绕，我凑进了脸，感受那氤氲间的扑朔迷离，感受浅浅光阴里带来的支离破碎，我不忍心饮下这杯清甜，我怕把时光都惊扰，岁月就成泪人了。
等待翻腾都平静了下来，一切都归如当初。那么我，饮与不饮，都毫无干系。只是时光去如匆匆，我怎样都找不到她留下的蛛丝马迹，哪怕岁月无情。总之，我相信人心，有暖潜藏。
还说什么呢？
可能薄凉光阴，日子简单些，就是岁月深情给的暖。
篇4：梅岭三章
梅岭三章
教学建议
一、主题思想
郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。
二、比喻和借代的运用
运用比喻、借代等修辞方法是本文的一个显著特点。
比喻一般分为三类：明喻、暗喻和借喻。诗歌中多用借喻，不出现本体、比喻词，直接用喻体称说。文中使用借喻的有两处。
①血雨腥风应有涯。②人间遍种**。
“血雨腥风”借喻战争，形象地表现出战争的残酷性，反映诗人厌恶战争的思想感情。“**”是一种虚拟的花名，用来喻指幸幅美好的生活，表达出作者对自由生活的向往之情。
借代是用与事物有一定关系的名称来替代该事物的修辞方法。本文中有两处：
①旌旗十万斩阎罗。②南国烽烟正十年。
“旌旗”是旗帜的通称。部队都有作标志的旗帜，这里用标志部队的“旌旗”借指部队。“烽烟”原来是古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的烟火，烽烟一起，表示要有战事。文中用“烽烟”借指战争。
使用比喻、借代等修辞方法的主要作用是，增强诗歌的形象性、生动性。“血雨腥风”把读者带进战火之中，仿佛已经嗅到了战争残杀生灵的血腥味；“**”，虽属虚拟，但在读者的眼前展现出鲜花烂漫、和平温馨的自由天地；“旌旗十万”，使读者看到军旗猎猎，大军浩荡的阵势；“南国烽烟”再现出战烟迷漫、昏天黑地的战争氛围。
三、语言特色
这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。
在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处：
1．直观性。它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。
2．含蓄性。阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。
3．深刻性。通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界
四、进行比较阅读
旧体诗的写作可模仿前人诗意，推陈出新，可将李清照的《乌江》、陆游的《示儿》与本课诗作比较阅读，体会其中诗情的承继与变化。
教学设计示例
一、教学目标
（一）知识目标
1．体会作者豪迈的革命情怀。
2．比喻、借代的修辞方法及其作用。
（二）能力目标
在了解全诗大意的基础上朗读诗歌，读出气势，读出感情，直至熟练背诵。
（三）情感目标
1、学习陈毅同志为革命献身的'凛然正气、视死如归的壮烈情怀和对革命胜利的坚定信念。
2、坚定的节操表示出的情操美和远大的理想表示出的思想美。
学法引导
查资料了解写作背景及诗中所用典故的出处帮助理解文章内容，通过反复诵读加强感悟，佐以相关诗句评点。
三、重点・难点・疑点及解决办法
1．总领全篇的一句话：“断头今日意如何”是怎样把全诗组织起来的？
疏通全诗，让学生理解作者从眼前写到未来，即使牺牲仍要革命――头悬国门不忘革命――取义成仁换取革命胜利这三个步骤来组织全诗，从而对全诗有一个整体的认识。
2．诗中修辞手法的运用，重点讲解借代。
让学生了解“旌旗”、“烽烟”、“**”、“取义成仁”等词在诗中特殊的含义。
3．朗读诗歌时的节奏。
以第一首诗为例，找出韵脚和朗读节奏。
断头蚪袢咋蛞馊绾危
创业蚣枘薛虬僬蕉唷
此去蛉台蛘芯刹浚
旌旗蚴万蛘堆致蕖
（韵脚用“△”符号，节奏用“颉奔涓簦
学生参照第一首诗的节奏，找出第二、第三首诗的朗读节奏。
四、课时安排
1课时
五、教具学具准备
投影片：①诗歌朗读节奏的划分；②伍子胥头悬城门的典故；③《示儿》《乌江》《自由》（裴多菲）；④随堂练习。
六、师生互动活动设计
在掌握朗读节奏后于课内分小组朗读比赛。
七、教学步骤
（一）明确目标
要求学生阅读预习提示，初步了解这组诗及其创作背景。
l．诗歌要表现的是老一辈无产阶级革命家陈毅同志为革命献身的凛然正气、视死如归的壮烈情怀和对革命终将胜利的坚定信念。我们在今天来学习这三首诗，就是要学习这种为理想、为信念而献身的精神。
2．这是由三首七言绝句组成的组诗。
3．要注意诗歌中修辞手法的运用，尤其是借代、借喻、引用典故。
（二）整体感知
1．引导学生口译小序并分析它的作用。
（l）指定学生朗读小序后，引导学生口译。
1936年冬天，梅山被敌人包围。（伏，潜伏、藏匿）我身负重伤，又患疾病，在树丛密草当中藏匿了二十多天。（得，能够；脱，脱险）考虑到不能够脱险，作成三首诗保留在衣服最里面。（旋，不久）不久敌人的包围解除了。
（2）小序对这组诗起什么作用？
小序表明这组诗是在“虑不得脱”的必死险恶处境中写出的绝命诗，写出了这首诗的创作背景。（可以作一些关于创作背景的补充。）
2．播放教学磁带，让学生听两遍，先对组诗有一个整体的初步认识，并正音正字。旌：jīng 悬：xuán 当（纸钱）：dàng 应（有）涯：yá 莽：mǎng 遍种：zhòng
（三）教学过程
1．引导学生分析第一首诗
（1）“断头今日意如何”这句
篇5：说点高深的杂文随笔三章
在佛教中有一句话，叫做一念成佛，也就是顿悟。悉达多因为困惑于人们怎么会有生老病死、人世间怎么充满了那么的苦难而在菩提树下思索了很长时间，然后顿悟了，顿悟之后就成了佛。其实“顿悟”这个词，看起来好像是“一下子就明白了”，其实不是，那需要在前期有足够多的观察、感受、分析、推理，进而形成逻辑极为严谨、完全展示真相的觉悟，在那一时刻确定下来的，才叫顿悟。
“一下子就明白了”，很多时候只是明白了一件事、一个道理而已。并且最糟糕的是，有些人虽然当时明白了，但过后就忘了，不能永远坚持、举一反三、义无返顾。现实中太多的人都能突然间明白一个道理，可下次还要犯错，就是因为，“一下子就明白了”式的顿悟并不等于大彻大悟。真正地大彻大悟了，就直接注入思想了，主导灵魂了。悉达多的顿悟就是大彻大悟，他在大彻大悟之后当然也不会再流俗。
他告诉世人，这个所谓的世界是虚幻的，是相由心生的，如梦幻泡影，如露亦如电，空即是色，色即是空；而且这样虚幻的世界有许多层级，如七级浮屠，进入哪级就能“看”到不同的“景观”；但升级要靠修行，生入逆旅，死入归途，在漫长的轮回中不断纠正错误才能修成正果，而那所谓的正果便是进入极乐——俗人们永远也理解不了的那种境界。如果能去其糟粕，取其精华，出家人可能比俗人都俗，但佛教是科学的，其实讲述的就是量子物理。连爱因斯坦都曾说过：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”
还有一种说法：当人类努力攀登科学高峰的时候，佛陀已经坐在山顶上静等我们25了，可我们还在半山腰上。
悉达多成为释迦牟尼佛后还是幸运的，因为那个时代有许多人都和他一样，苦苦寻找着世界的真相和人生的真谛。于是他在宣讲他的觉悟时，便有了众多的追随者。很奇异但又非常合理的是，悉达多成佛的时代，也就是老子在出关前写下《道德经》的时代。那时候的中国也有许多人在苦苦寻找着世界的真相和人生的真谛，却争论不休，史称“百家争鸣”，谁也不服谁，老子当然也就没有几个追随者。而老子所谓的无极生太极、太极生两仪的无中生有论，和佛教中的空即是色、色即是空是完全一样的。只是现在，因为是末法时代，太多的人打死也不明白这个世界的本质到底是什么，觉得一切都那么真实。于是奋斗啊、争取啊、财富啊就成了褒义词。这样的人从来就不去想，人死后什么都带不走，恰恰就证明了一切“有”终是“无”，而为了那些无中生有的虚幻之物，人在活着时却曾经那么费力劳神，甚至泯灭良心，导致在死后的考核中成绩不佳，只好轮回再修。——就算是迷信罢，却也能“一下子”就让我们明白很多道理。
也因此，当今看到真相、掌握真理的人注定孤独，因为他们在看到真相后所进入的境界，就只有自己才能全部体会了。被物魔既缠身又缠心的人不但听不进去，理解不了，还会反过来咒骂他是疯子。
这样的孤独，确实值得享受。因为这样孤独的持有者，拥有着另一种更大的财富，从“一下子”到相伴终生。
有这样一个故事，说一个人总想找到世界的真相，后来听闻说在一座庙的后院一间锁着的房子里就能找到，那人便很想看一看。可老和尚把他拦住了，说这样做太危险，很多人都想看，可进去之后就没有一个活着出来的。那人不信，非要去看，结果真的是有去无回。在现场验证的小和尚都吓坏了，暗思发现了真相原来真的这么可怕呢。但老和尚却笑而不语，任凭小和尚怎么问，老和尚也不说他为什么会微笑。
我曾经拿这个故事问一个人：你知道那老和尚为什么要笑而不语吗？那人说不知，我就告诉他：那个老和尚的笑而不语是一种恭喜，他恭喜那个人终于看到真相了。而在外面等着结果的俗人，还活在假象里，又怎么会觉悟到这一层呢？
篇6：说点高深的杂文随笔三章
我不知道谁能懂我要说的，如果能有这样一个人，肯定是人生中的一大惊喜。但如果没有呢？就打消倾诉的念头？
野外正是桃花开得最闹的时候，我知道有许多人在欣赏它们。想像在一片花海中流连的人群，我不必亲身参与也能想像出那是怎样的一种情形。有朋友邀请去看花，我说不去了。不必参与也能想像，是因为以前参与过，以往的记忆完全能够对应如今的现实，大同小异而已。不想参与也是因为没有兴致，去欣赏了又能怎么样？以前看过和今天又看终究还是重复，就像已经过去和正在面对的日子，看起来不一样，实际是重复，只是在这样不断的重复中，年龄在一天天增加，距离归期越来越近。看不懂花开花落的寓意，也就不知道季节轮回的象征。而这样的重复也叫经历，很多人都不知所以然，但毕竟有很多人会在某个时刻恍然大悟。那时会有释然，也会有遗憾，想起了来时的目的，却无奈于整个生命进程都曾经失忆。
生命为什么生生不息？就是因为我们去了还得回来。再回来，场景大同小异，会有一定的变化，比如桃花还是桃花，只是“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑迎风。”
没有兴致去看花还有另一个更主要的原因，自己去没意思，结伴的话嫌人多。我不能请求某个人坐下来和我谈谈心。若只是找一个伴，最好是异性，我不知道谁能胜任。真的'，我似乎有很多的话想说，渴望有一个人能理解，能回应，但我不知道这样的一个人在哪里，于是再熟悉的人也变得陌生了。
原来找一个可以交流的人竟是这般的难啊。我说的交流是能够取得默契的那种，知心知音的那种，悟性能够达到相应层次的那种。在这个世界修炼，能够窥破常人之不见，肯定需要一个分享者，这是一个自念头一起就在心中涌动的愿望，不愿压抑，也不愿打消，渐渐地就成了生命进程中一种等待。想像中如果真能遇到，肯定会喜极而泣。然而正因为有所期待，心如止水的感觉便成了常态，周边满眼都是人，却不知道谁是我在等的交流者。在这样的状态中久了，就让我强烈地意识到，在人群中感受孤独，竟是如此的凄美。
这也是生活意义的一种吧。生活中不光有柴米油盐这样的物质，还有心灵领域的精神。在深刻了然物质的一切生不带来死不带去之后，让心感到舒服便成了主要的追求。这同时也构成了一种自虐，很多时候都感受着“装糊涂”比“真明白”要幸福得多，因为明白了，知道原委了，接下来就要经常面对无奈——我们能够塑造的只能是自己，对别人有什么要求都难免是一厢情愿。特别是在知因求果的时候，有些因只是看起来会有相应的果，但很多的事实却是从因至果并不会那么直接，就像春花不一定成为秋实，所有的因都面临着不确定的果，一切只能顺其自然。但在人的思维里，知道了前因就渴望得到结果，如果期待中的果总是遥遥无期，情绪上就会变得焦躁。这就是知道了前因的害处。如果不知道，也就不会有期待带来的烦恼。
简单一句话：活在当下，好说，不好做。
有一次在和朋友谈到所谓算命的话题时，我就说，假如你知道了自己的命运，且前提是那命运被测得极准，你接下来会怎么样？应该是趋吉避凶吧，这就构成了一个矛盾，既然吉凶已经是注定的，你又如何能趋？如何能避？而假如能趋能避，岂不要人为地更改进程？那结果还能恒定吗？这也就意味着，我们的整个生命进程都处在混沌理论中的蝴蝶效应状态，这才是科学。也如同我在前面说的，去年看过的花，今年不看也罢。
突然想起以前。以前我曾得意于知别人所不知，然后觉得自己已经站到了一个相对高的地方，看着一些事件的演绎，期待着一个结果。但正是在这样的过程里，我深刻体验到了因果之间并不存在想当然的逻辑，体验到了佛的笑而不语是多么高的境界。
在平静的状态里心如止水，在人群里穿梭却如同一个人行走夜路，我因此感到拥有了一切。作为一个能够驾驭自我、省视自身的人，虽然已经心无挂碍，看起来一无所有，但凡有给出，必让对方满怀。前提是，对方有足够的胸襟。
篇7：说点高深的杂文随笔三章
农历七月初七，有朋友相约小聚。此日是乞巧节，所谓的中国情人节，主人约请的人便搭配得很好，四男四女。在一家清真店吃火锅。开场时，主人说：今天是中国情人节，请大家举杯，装作那什么的样子，干杯！
显然，这是主人开的一个雅俗并存的玩笑。在此间装作什么的样子，就是装作每个人都有情人的样子，可谁是谁的情人呢？主人不能乱点鸳鸯谱地随便分配，每个人在刹那间也不可能立即就有属意的人，哪怕仅仅是“装作”。其中某男某女是不是原本就有情人关系，我不知道，但我知道这种“装作”虽然很有趣，装起来却很难，可能有的人被多个异性喜欢，有的人却没有“装作”的对象。目标并不明确，想装也装不起来。
八个人中，有的已经相识了20多年，有的刚刚认识。不管是熟人还是生人，突然间被倡导装作什么关系，大家还是都缺乏演员的素质。事实上就算很会演戏，任何人都不可能立即进入角色，就算是“装作”，相互之间也有个愿不愿意为某人而装的问题，潜台词似乎是，装也得以协调为前提。于是，虽然主人有了这样的倡导，真的只是应情即景的玩笑，没人真的去装，除非原本就是。
脱离开这个场合，想想在现实中，却有太多的人都在装作什么的样子呢，装深沉，装正派，装淑贤，装纯洁，装……有些人甚至装着装着就装出了习惯，成了对自己的一种“塑造”；但因为毕竟是装出来的，外在和内在不统一，便常常让自己言不由衷，行不由心，以至表面上硬撑，心中懊恼不迭。突然就想起了《大话西游》中唐僧的著名絮叨：你真的想要吗？想要你就说嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……我猜，孙悟空是因为被唐僧说中了心事，才恼羞成怒地要打唐僧的。
其实，在某个特定的场合，装作什么的样子，可能会起到营造气氛、渲染效果的作用，但是在不该装的时候还装，特别是装得不圆满，能让人看出是在装，就实在是太没意思了。
怎么样？装作不再装的样子，试试会发生什么？
我居然吃了一惊：很多时候会营造尴尬。不能应情即景地“装”，就难免如自我脱的光了一般惹起别人的惊诧莫名。事实上，“装”才是应情即景的，不由自主的，习惯成自然的；很多时候不再刻意去“装”，反倒比“装”更让人大跌眼镜。
原来在有了足够的经历后，每个人都是一个好演员。只有在怎么“装”都不像的时候，展现的才是自己的本来面目。
值得叹息却又必须认同的是，在绝大多数时候，我们不得不“装”：有些人明明是在丑态百出地表演，你却必须鼓掌，因为你很坏，潜意识里希望那种丑态继续延续下去，成为《皇帝的新装》。或许你曾像那个孩子一样率真地指出来过，可随即，你一定吃过相应的苦头。于是你才学乖了。
想想毕竟还有许多苦口婆心的人，那得需要多强的心理素质啊！
你真的想要吗？想要你就说嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？
到这时才知道，唐僧不是爱絮叨，他是在陈述一个真相。
篇8：《梅岭三章》 设计
《梅岭三章》 设计
教学目的1．体会这三首诗所饱含的为革命献身的凛然正气。
2．理解诗的凝炼、含蓄的语言以及多种修辞手法。
3．学习构思新颖、想象奇特的.写作特点。
重点：
（1） 体会这三首诗所饱含的为革命献身的凛然正气。
（2）理解诗的凝炼、含蓄的语言以及多种修辞手法。
难点：
学习这三首诗构思新颖、想象奇特的.写作特点。
教学时间：一课时
教学过程
一、导人
1934年10月，江西中央苏区的主力红军出发长征，那时，陈毅同志身负重伤，被留在江西担负军事指挥，并主持政府工作。1935年春，陈毅同志率部在敌人重点围攻下从中央苏区突围，转移到赣南地区进行游击战争，坚持了将近三个年头。这三年游击战争，是他们在革命斗
争中所经历的最艰苦最困难的阶段。1936年冬天，陈毅同志在梅山被敌人包围。陈毅同志带着伤病伏在密密的草丛中20多天。考虑到难以脱身，便写了三首诗藏在衣袋里。不久，敌人一无所获，便悻悻解围而去。今天，我们学习的《梅岭三章》便是陈毅同志当时写的“绝命诗”。
二、课文分析
1．朗读这三首诗（教师范读，学生朗读、齐读，读出气势，读出感情，直至熟练背诵。）
2．请一个学生读小序，谈谈小序对我们理解诗歌的思想内容有什么作用？
讨论并归纳：小序告诉我们这三首诗.写作的时间、地点、缘由和.写作背景。使我们更好地理解诗人的革命情怀，及诗人诗以明志的行为，表现了作者革命到底的决心。
3．这三首诗各着重写什么，表现了老一辈无产阶级革命家怎样的革命精神？试填表说明。
┌───┬─────────────┬──────────┐
│ ..... │内容概括 ................ .│表现的革命精神 ..... │
├───┼─────────────┼──────────┤
│第一章│身在必死险境，回顾艰 .. ..│表现了生死不渝、誓与│
│ ..... │难创业的征战途程，申..... │反动统治血战到底的革│
│..... │明此生不见革命胜利， ... ..│命精神。..... .......│
│ ..... │死后必要招集旧部英 ....... │ .................. .│
│..... │魂，继续战斗。 ........... │ ................ ...│
├───┼─────────────┼──────────┤
│第二章│十年征战，大业未成，诗 . .│表现了关心国家命运、│
│ ..... │人死不瞑目，勉励幸存 .... .│切盼人民解放的革命精│
│ ..... │者努力作战，以胜利捷 ... ..│神。 ........... ....│
│.... . │报告慰死者。 ........... ..│ ............... ....│
├───┼─────────────┼──────────┤
│第三章│诗人投身革命，以革命..... │表现了乐观坚定的革命│
│.... . │为家，预言反动派必将 .. ...│信念和甘为信仰牺牲的│
│..... │失败，自由之花必将 盛开 。.│革命精神。......... │
└───┴─────────────┴──────────┘
4．提问：第一首诗.写作上有什么特色？
讨论并归纳：首句用设问，总领全篇。回首平生，豪情无限。身经百战，部下多有牺牲。后两句生发奇特的`想象，如果我今日牺牲必去阴间召集旧部，率十万精兵新杀阎王。这里的阎罗，影射反动的首颌。一个“斩”字，沉着痛快，笔力千钧。
5．提问：第二首诗.写作上有什么特色？
讨论并归纳：回首南国革命战争已进行了十个年头，仍未成功我死不瞑目，面对断头的今日，叮咛后死者，奋勇杀敌，频传捷报。“烽烟”是古代边境有敌人入侵时在高台上点燃狼烟作报警用，这里借代战争。“此头须向国门悬”是汪精卫《狱中杂感》的原句。
[煤山云树总凄凉，荆棘铜驼几变迁。/行去已无干净土，化来徒唤奈何天。/瞻鸟不尽林宗很，赋鹏知伤贾傅年。/一死心期殊未了，此头须向国门悬。]
头悬国门，用春秋吴将伍子前服悬东门典故，意为死不瞑目，据城门高处以观天下大势。“捷报飞来当纸钱”令人想起南宋陆游的《示儿》。
[死去原知万事空，但悲不见九州同。/王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。]
“飞来”轻快，欢欣，联翩而至。纸钱祭死者，带有民族特色，时代色彩。捷报当纸钱，活脱出将军之口，妙语天成，壮而不悲。
6．提问：第三首诗.写作上有什么特色？
讨论并归纳：投身革命，革命就是我的家。“血雨腥风”借喻反动当局对革命人民的屠杀和镇压。“应有涯”是作者的诅咒，也是预言。“取义成仁”是引用典故《论语》杀身以成仁”，《孟子》“舍生而取义”。“**”借喻革命成功，大众解放的美好前景。
7．提问：这三首诗语言上有什么特色？
讨论并归纳：
（1）用词准确、形象。
如：此去泉台招旧部。用“招”，旗帜鲜明，有声势，有感召力。用“收”，有动作无声势，比较平淡；用“率”，不包括招集过程，显得突然；用“集”，意与招略同，但旧属厌声，不含七律格律，续作平声也不如“招”字响亮。
如：旌族十万斩阎罗。用“斩”，力度强，速度快，果断干脆，有居蒿临下的气势，声调也猛烈高亢。用“杀”褒贬不分；用“伐”，用力太过；用“打”，与诗意不合。
如：捷报飞来当纸钱。用“飞”，轻快，欢欣，联翩而至，富于生命力和感情色彩。用“飘”，太缓慢，令人不耐烦；用“传”，无形象感；用“交”，破坏诗的意境。
（2）借助想象和幻想
如：此去泉台招旧部，旌旗十万轨阎罗。借助迷信说法，抒写情怀、反映生活、表达理想，可不排斥天国地获等虚幻境地和牛鬼蛇神之类的怪异现象。下泉台，招旧部，斩阎罗，比直接说一定要革命到底的好处在于：（一) 直观性。它将抽象的观念化作具体形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。（二）含蓄性。阎罗是人人知晓、人人憎恶的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。（三）深刻性。通过革命将士英魂共斩阎罗的奇思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已――比死而后已更深一层的诗意，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。
四、小结
这三首诗表现了无产阶级革命家陈毅同志无限忠于革命事业，誓与敌人血战到底的大无畏精神和为革命英勇献身的崇高思想境界，展示了共产主义一定要实现的崇高理想。在.写作特色上，写实与想象相结合，构思新颖、想象奇伟，表现了诗人火一般的革命激情与理想，富有革命的浪漫主义色彩。语言上运用借代、借喻，引用典故等手法，使语言形象精练。
五、作业
1．课后练习一、二、三。
2．默写这三首诗。
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篇9：冬三章 诗歌
冬三章 诗歌
作者：人生一肩挑
冬.雾
冬雾如烟
薄成山的嘤咛
在那嘤咛的阳光下
井架昂然
闪着极致的油黑
背影在跳动
时光在轰鸣
若红尘一念
可念到，可念到天涯深情
谁在问天，苍穹茫茫
谁在问地，寻寻觅觅
总有一种温暖
那是勘探人的臂膀
风雨之间
敞开心扉的
总是建设者的胸膛
（12月4日）
冬?夕阳
我的行程打破了
一地喧闹，铺成西天下的宁静
没人挥手，雁已消失
只留下我望那夕阳
等了那么久，足一刻钟
渐渐将夕阳煨成一炉炭火
鸟和云彩没有远遁
远遁地是蒙尘的冬日
我的眼闪烁在西天
仿佛有人推我入定
红的夕阳，红的心脏
都将是这座城市的良心
若为时光披一霓衫
是何人来裁剪
人生若为雄塔
怎能低入尘埃
（月12曰）
冬?流年
一间屋子，依山傍水
前窗是春，后窗是冬
阳光累时，总会从春来到冬
那时的'白玉兰花儿
裹着芬芳穿窗而入
一杯茶，一如既往留住了温暖
我常望冬的一山一水
相约一枚红叶，共赏冬的美色
再约一缕西风，听取冬的美声
挽留吧，心尖汩汩的暖阳
莫低眉，请入窗栊里的小屋
我只想邀请你品味轻浅流年
（.12.13）
篇10：成长三章作文
成长三章作文
心中有一丝恐慌，也有一点忧伤。时间如滚滚河水，我们逆流而上。来到的是未来，它不能定格，这由你自己选择；过去的是以前，它无法改变，会被一点点冲淡・・・・・・从地上拾起一片落叶，时间改变着它，也改变着我们。时间的.洪流中，我们会经历快乐、伤感，但那都会是过去，我们勇往向前，未来在等。时间像一个魔术师，让我们一点点长大，一点点成熟。了解世界，也了解我们未来的路・・・・・・
思念，是一个复杂的东西，如细细碎沙，填满心的尽头；如汩汩甘泉，把我们从现实中脱离出来，回忆过去，走向未来。在它身上，什么事都黯然失色，一片灰色的记忆抹心头的伤感，童年的回忆与思念充满了心房。走进灰色的空间，让自己沉没在思念之中，是一种特别的享受。与伙伴的快乐，是深刻的，也是短暂的。忽然，一颗泪滑到嘴角，我尝到了思念的酸甜苦辣・・・・・・
古人云：日有所思，夜有所梦。梦，是一个人的内心体现。季羡林先生在德国留学时，日夜思念祖国，不止一次梦到过故乡，梦到过祖国。梦，是我们内心的去处，你想得到什么，想做到什么，只要为之努力，就成为了可以实现的梦想。梦想，我们可以为之拼搏。在梦和想之间，我们要明确自己的目标，点亮人生路上的一盏盏路灯。梦是我们的目标，想是我们的努力。爱迪生说：“天才是百分之一的天赋，加上百分之九十九的汗水。”同样，梦的终点，想的起点，构成的是我们的人生。
抬头，望向窗外，一片朦胧，但我仍清楚地看见思念的来路，和，梦的去处・・・・・・
篇11：梅岭三章教案
梅岭三章教案
教学建议
一、主题思想
郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。
二、比喻和借代的运用
运用比喻、借代等修辞方法是本文的一个显著特点。
比喻一般分为三类：明喻、暗喻和借喻。诗歌中多用借喻，不出现本体、比喻词，直接用喻体称说。文中使用借喻的有两处。
①血雨腥风应有涯。②人间遍种**。
“血雨腥风”借喻战争，形象地表现出战争的残酷性，反映诗人厌恶战争的思想感情。“**”是一种虚拟的花名，用来喻指幸幅美好的生活，表达出作者对自由生活的向往之情。
借代是用与事物有一定关系的名称来替代该事物的修辞方法。本文中有两处：
①旌旗十万斩阎罗。②南国烽烟正十年。
“旌旗”是旗帜的通称。部队都有作标志的旗帜，这里用标志部队的“旌旗”借指部队。“烽烟”原来是古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的烟火，烽烟一起，表示要有战事。文中用“烽烟”借指战争。
使用比喻、借代等修辞方法的主要作用是，增强诗歌的形象性、生动性。“血雨腥风”把读者带进战火之中，仿佛已经嗅到了战争残杀生灵的血腥味；“**”，虽属虚拟，但在读者的眼前展现出鲜花烂漫、和平温馨的自由天地；“旌旗十万”，使读者看到军旗猎猎，大军浩荡的阵势；“南国烽烟”再现出战烟迷漫、昏天黑地的战争氛围。
三、语言特色
这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。
在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处：
1．直观性。它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。
2．含蓄性。阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。
3．深刻性。通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界
四、进行比较阅读
旧体诗的.写作可模仿前人诗意，推陈出新，可将李清照的《乌江》、陆游的《示儿》与本课诗作比较阅读，体会其中诗情的承继与变化。
教学设计示例
一、教学目标
（一）知识目标
1．体会作者豪迈的革命情怀。
2．比喻、借代的修辞方法及其作用。
（二）能力目标
在了解全诗大意的基础上朗读诗歌，读出气势，读出感情，直至熟练背诵。
（三）情感目标
1、学习陈毅同志为革命献身的凛然正气、视死如归的壮烈情怀和对革命胜利的坚定信念。
2、坚定的节操表示出的情操美和远大的理想表示出的思想美。
学法引导
查资料了解.写作背景及诗中所用典故的出处帮助理解文章内容，通过反复诵读加强感悟，佐以相关诗句评点。
五、重点・难点・疑点及解决办法
1．总领全篇的一句话：“断头今日意如何”是怎样把全诗组织起来的？
疏通全诗，让学生理解作者从眼前写到未来，即使牺牲仍要革命――头悬国门不忘革命――取义成仁换取革命胜利这三个步骤来组织全诗，从而对全诗有一个整体的认识。
2．诗中修辞手法的运用，重点讲解借代。
让学生了解“旌旗”、“烽烟”、“**”、“取义成仁”等词在诗中特殊的含义。
3．朗读诗歌时的节奏。
以第一首诗为例，找出韵脚和朗读节奏。
断头蚪袢咋蛞馊绾危
创业蚣枘薛虬僬蕉唷
此去蛉台蛘芯刹浚
旌旗蚴万蛘堆致蕖
（韵脚用“△”符号，节奏用“颉奔涓簦
学生参照第一首诗的节奏，找出第二、第三首诗的朗读节奏。
六、课时安排
1课时
七、教具学具准备
投影片：①诗歌朗读节奏的划分；②伍子胥头悬城门的典故；③《示儿》《乌江》《自由》（裴多菲）；④随堂练习。
六、师生互动活动设计
在掌握朗读节奏后于课内分小组朗读比赛。
八、教学步骤
（一）明确目标
要求学生阅读预习提示，初步了解这组诗及其创作背景。
l．诗歌要表现的是老一辈无产阶级革命家陈毅同志为革命献身的凛然正气、视死如归的壮烈情怀和对革命终将胜利的坚定信念。我们在今天来学习这三首诗，就是要学习这种为理想、为信念而献身的精神。
2．这是由三首七言绝句组成的组诗。
3．要注意诗歌中修辞手法的运用，尤其是借代、借喻、引用典故。
（二）整体感知
1．引导学生口译小序并分析它的作用。
（l）指定学生朗读小序后，引导学生口译。
1936年冬天，梅山被敌人包围。（伏，潜伏、藏匿）我身负重伤，又患疾病，在树丛密草当中藏匿了二十多天。（得，能够；脱，脱险）考虑到不能够脱险，作成三首诗保留在衣服最里面。（旋，不久）不久敌人的包围解除了。
（2）小序对这组诗起什么作用？
小序表明这组诗是在“虑不得脱”的必死险恶处境中写出的绝命诗，写出了这首诗的创作背景。（可以作一些关于创作背景的补充。）
2．播放教学磁带，让学生听两遍，先对组诗有一个整体的初步认识，并正音正字。旌：jīng 悬：xuán 当（纸钱）：dàng 应（有）涯：yá 莽：mǎng 遍种：zhòng
（三）教学过程
1．引导学生分析第一首诗
（1）“断头今日意如何”这句诗在第一首诗歌中起什么作用？倒装句式的使用有什么作用？
“断头今日”即“今日断头”的倒装，前置强调“断头”，表现出诗人感觉到了必死的险恶处境，并且能够英勇地面对。
整句诗用了一个设问句，问自己在必死的险恶处境中“意如何”即“想什么”，而下面三句都是诗人的回答，所以这句诗统领整首诗。
（2）分析下面三句诗：三、四句用了“阎罗”、“泉台”等迷信传说，起一个什么作用？
“创业艰难百战多”追忆自己的战斗生涯，内含着对自己面临死境、尚未彻底打垮敌人的憾恨。所以诗人说即使自己牺牲了，到了阴间，也要招集旧部下的英魂，和阎罗战斗到底。
“泉台”、“阎罗”虽是迷信中阴间的事物，却把作者要革命到底的思想形象化了，表现出继续战斗、虽死不渝的'革命精神。
（3）“旌旗”原意是旗帜，诗中指部队，用了借代的修辞手法。
（4）.总结第一首诗英勇面对险境――继续战斗，虽死不渝。
2．分析第二首诗
（l）“南国烽烟正十年”表述出回首十年的革命战争，其中所含的感情和第一首中的“创业艰难百战多”大致相同，即虽然经历了十年的激烈战斗仍未打败敌人的憾恨。
（2）“国门是”的典故运用有什么样的表现力量？
第二句用了春秋时的典故，伍子胥为吴将，屡建战功。他先劝吴王乘打败越国之机灭掉越，未被采纳；后又劝吴王攻越，要他警惕越王勾践复仇，吴王听信谗言，逼他自杀。伍子胥临死前说：“把我的眼珠挖出来挂在吴国的东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”后来吴国果真被越灭了。
陈毅用这个典故，表现的是自己关心革命、死不瞑目，要亲眼看着同志们取得战斗的胜利，敌人怎样失败。
（3）三、四两句表达了什么样的感情？
这两句诗激励同志们英勇战斗，奋勇杀敌，诗人热切地盼望胜利，盼望战友们频传捷报。
（4）“烽烟”用了借代的修辞方法，它原指边境报警的烟火，诗中指战争。
（5）小结第二首诗。
回首革命战争――死不瞑目，激励后死者奋勇杀敌，频传捷报。
3．分析第三首诗
（l）一、二两句诗的含义。
表现作者把全部身心献给了革命――投身革命即为家。
“血雨腥风”指反动派对革命的镇压，用了借喻的修辞手法。诗人预言反动派的统治应该有个尽头。
（2）“取义成仁”表现出诗人在险恶的处境下决心为真理为革命而英勇牺牲。“人间遍种**”。诗人预言革命理想终将实现，表现了坚定的革命信念。
（3）第三首诗中用到的修辞方法。
“取义成仁”是“舍生取义”“杀身成仁”的缩语，用了引用的修辞手法。
“**”是作者虚构的花名，用借喻的修辞方法，表现革命理想的实现及幸福美好的生活。
（4）小给第三首诗。
思绪驰向未来――理想终将实现，坚定乐观。
4．理解“断头今日意如何？”不仅领起第一首诗，而且统领全篇。
5．三首诗之间的关系
通过对三首诗的小给来讲解三首诗之间的关系是：回环递进，酣畅淋漓。
篇12：第十三章简单机械
第一节杠杆
教学目标
知识目标 1、知道什么是杠杆及杠杆的五要素。
2、理解杠杆的概念；能确定动力臂和阻力臂。
3、理解杠杆的平衡条件。
能力目标：培养动手操作的能力。
情感态度价值观：培养爱科学、爱动手，事实求实的学习态度。
教学方法:实验探究法
课前准备：学生自制蜡烛跷跷板：长蜡烛1支，大号缝衣针1根，杯子2个，薄铁皮（或塑料板）1块，小碟2个。
教具准备: 杠杆和支架，钩码，尺，线，弹簧测力计。
教学难点 ：动力臂和阻力臂的画法。
教学重点：用实验探究的方法来研究杠杆的平衡条件。
教学过程 :
一、引入：出示幻灯片1、2
二、 出示教学目标 ，明确学习目的，出示幻灯片3、4。
三、展示收集的杠杆，出示幻灯片5、6，激发学生的研究兴趣。
四、分组讨论：什么叫杠杆？学生回答，教师总结，出示幻灯片7，杠杆的`定义，学生齐读。
五、看一看、想一想、说一说：
展示撬石头的幻灯片，让学生观察，说一说，什么叫支点？什么叫动力？什么叫阻力？。
出示幻灯片8，教师归纳总结。讲解什么是动力臂？什么是阻力臂？
出示幻灯片9―12说明做图过程。
六、实验探究：
提出问题：你想探究的问题是______________。
作出假设：你作出的假设是________________________。
提示：
杠杆要平衡：
1、 只与力的大小有关；
2、 只与力臂的大小有关；
3、 只与力的方向有关；
4、只与力和力臂的乘积有关。
制定计划：
根据小组确定的探究课题，制定探究计划。
讨论和完善计划：
实施计划：你可以参考下面的实验装置（出示幻灯片15）和实验步骤（出示幻灯片17、18），让学生分小组实验。
得出结论：
你得出的数据是___________________，填入设计的表格中，结论是_______________。
展示学生的分析结果，并给以评价：
总结出杠杆的平衡条件出示幻灯片17。
板书：杠杆的平衡条件:
六、趣味小实验 ：自制蜡烛跷跷板
目的：证实杠杆的平衡条件。
实验设计：
1、 把蜡烛底端的蜡刮掉一些，让它象顶端一样露出烛芯。
2、 把缝衣针从蜡烛中部穿过，露出的针头、针尾架在两只杯子的边缘上。
3、 用薄铁皮（或塑料板）剪成两个小人，用腿间的尖头插立在蜡烛上，两个小人的位置到缝衣针的距离相等。
4、点燃蜡烛两头，就做成了一个蜡烛跷跷板。
做出总结：杠杆的平衡条件是：
出示幻灯片18。
七、比拼台：出示幻灯片18(通过超链接和19―25相连)， 组织学生进行分组，答题，竞赛。 学生竞争选取题目，抢答题。目的：活跃课堂气氛，巩固课堂教学，并颁奖鼓励。
八、小结本节内容:出示幻灯片26。
1、 杠杆的定义。
2、 杠杆的五要素。
3、杠杆的平衡条件。
九、作业 ：。出示幻灯片27。
篇13：希望(外三章)
希望(外三章)
石榴树上铺满了绿叶,在吹面爽透了的.杨柳风中,一片蔚然. 一番春意,在红杏的枝头寻找尚书宋祁. 花鸟相亲,江河奔腾,在空旷的天空下,难以入眠.
作 者：张友福 作者单位： 刊 名：辽河 英文刊名：LIAOHE 年，卷(期)： “”(6) 分类号： 关键词：篇14：《梅岭三章》教案
一、学习目标：
1、熟读诗文，理解并默写。
2、理解诗中借代、借喻、引用等修辞手法的表达作用。
3、体会革命者为国献身的崇高精神和革命必胜的坚定信念。
二、学习方法：
反复诵读、自主感知、交流探究。
三、导学过程：
（一）明确目标（目标明确，行动才更有效哦。）
（二）课前热身（借助工具书完成这些基础知识，一定要掌握）
1、了解作者：
本诗的作者是___________，字仲弘，省乐至人，中国无产阶级、______________。郭沫若曾赠陈毅诗曰“______________ ， ___________________________”。
2、看清字形，给加点字注音或根据拼音写汉字
国门xuán （ ） 当纸钱（ ） 即为家（ ） 遍种（ ）
应（ ）有á（ ） īng（ ）旗 án（ ）罗 fēng（ ）烟
3、解释加点字。
余伤病 伏丛莽间 意如何 正十年 涯
4、《梅岭三章》的“章”意思是_____________。诗前小序交代了写诗的___________、__________、和______________，从“ ”可以看出小序是陈毅同志后来补记的，这三首诗是在“____________________”的绝境中作为绝命诗而留下来的，“留衣底”是为了____________，表现了作者___________的精神。
（三）课堂探究（书读百遍，其义自现，熟读精思的你一定能理解此诗，掌握得很好。）
1、诵读古诗，朗读展示（一定要有感情哦，比一比，看谁读的最好。）
2、翻译本诗（参照课下注释，自主翻译本诗后小组交流。）
3、品读这三首诗，试用四字词语概括每首诗的内容，并分析每首诗表现了诗人怎样的精神？
4、找出诗中所用的修辞手法，并举例说明。
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借代：不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物名称代替它。如“红领巾参加植树劳动”中的“红领巾”代替“少先队员”。
借喻：比喻的一种，直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，被比喻的事物和比喻词都不出现。如“惊涛拍岸，举起千堆雪”中的“雪”比喻浪花。
（四）展示讲解（相信自己的能力，展示自己的风采，你也是一位很棒的老师！）
（五）巩固提升（一显身手的时候到了，让我们一起勇往直前！）
1、《梅岭三章》中 “_______________________” 是统领三章的句子。
2、《梅岭三章》中表现共产主义一定到来的远大理想的'诗句是“_____________，________________”。
3、《示儿》中抒写诗人光复河山的热切期待和对祖国大业终将取得胜利的不可动摇的信念的诗句是_______________，_____________。
4、《示儿》中________________， 两句点明了作者生前的遗憾，从侧面表达了作者____________的感情。
5、《梅岭三章》中的“______________，____________________”和《示儿》中“____________，___________________”有异曲同工之妙。
6、写出课外积累的爱国诗句：____________________，_______________________。
7、背诵并默写《梅岭三章》梅岭三章作者：______________________。
课后反思：（只有会反思的人，才能在学海中越行越远）
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