笑谈成功
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篇1：笑谈成功
笑谈成功
成功，胜利者的专利。成功，努力者的结晶。
成功，奋斗者的奖牌。
成功，是多么美好，在那一刻的泪水是甜的，在那一刻的微笑是加了蜜的，在那一刻的.幸福是无人能比的......
然而，成功对于失败者，似乎是望尘莫及的不可能，也许是隔着黄浦江握手的遥远......
数学是一门较难的功课，而奥林匹克数学更是非能人而不学的。我喜欢数学，就好象热爱生活的美好。
“让我试试吧，我可以试试。”一句简短的话语表达出了我内心的恐怖与紧张，然而，在这一刻，我已经渐渐走向了成功。希望杯奥数就要竞赛了，我吝啬地拿出一分的把握，努力地去寻找99分的水平。这些天，我的脑子里充满了奥数问题----牛吃草、行程、矩形图、工程、估算、巧算、思路转换等等......我慢慢地、小心翼翼地把它们紧紧抓在手中，最后，一切都在掌握之中了，从那一刻起，我的语气变了，“我能行，我可以的！”我的一切全部转变了，包括思维、想法、当然还有信心。一切就绪，考试也就是最后一道工续了。
那一天，我一口气答完全部的题，我奇迹般地发现--原来我是很棒的！我是多么兴奋、多么自信。
今天，我真的成功了，我对着镜子里面的李瑾Z说：“你是最棒的，你成功了，你成功了！”我的心情特别的激动。从试一试到我能行，最后我真的成功了，原来，成功竟是有着这样一种妙不可言的乐趣。我力求成功，也不断成功，但我同样明白--成功是要有代价的，不过，相信自己是最重要的，是必不可少的。从此，我的人生便多姿多彩......
篇2：笑谈
笑谈
笑谈xiào tán[释义]①（名）笑柄；笑话
②。
[构成] 偏正式：笑（谈[例句] ②（动）说笑。偏正式：笑〔谈。这个故事成为～。（作宾语）他们正在～。（作谓语）篇3：笑谈诗词
精选笑谈诗词
作诗作词是一件高雅的事情，读到好诗好词自是赏心悦目。借名家之诗词，以自己之口，昼诵夜吟，或者表达自己的思想抱负，或者抒发自己的春思秋愁，或者感叹自己的人生多艰，或者欣赏自然美景，或者体会人生乐趣。诗词就是这样以韵律和文字的形式美，充实完善我们的精神生活。然而唐诗宋词并不都高雅，金元明清时时会闹笑话；别具手眼的诗词作家偶尔作出来的诗词，也会让人忍俊不禁，更不用说那些附庸风雅的驽马弊车鹊噪鸦呜了。如今，自己将在正史与野史中翻看到的“雅噱”，“表而出之”，以供诸位饭后消食，正所谓“姑且言之，姑且听之，瓜棚豆架雨如丝”。
作诗作词贵在炼字炼词，炼得好，自是传为美谈，假如炼得不恰当，则会成为千古笑柄，千古公案。欧阳修《六一诗话》记载一名士子作的一句诗：“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”，欧阳修说句子好是好了，可是“谏草”两字用得不恰当：怎么可以用自己奏则的草稿拿给皇帝看呢？幸亏还只是说说而已，否则，皇帝非治你一个“大不敬”之罪！
这是一般读书人会犯的错：不切实际地用词！可是进士出身的士大夫也会犯这种错儿。王祈是北宋的大官儿，据说他写了一首《竹诗》，自己很是得意，就拿去给苏轼看，一面自己摇头晃脑吟诵：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”谁想苏轼却噗嗤一笑，说：“好则极好，只是十条竹竿，一个叶儿也。”
有的人为了对属亲切，甚至不惜“牺牲”自己的亲人。胡仔《苕溪渔隐丛话》记载一名“措大”，拿着自己很是得意的两句诗“舍弟江南没，家兄塞北流”，去给一个达官看，以期得到赏识举荐。看了诗句后，达官一脸悲伤，说：“不意君家凶祸，重并如此！”“措大”赶忙解释：“不是这样的！舍弟和家兄都还好，我是为了对属亲切才这样写的！”不知这个“措大”的舍弟和家兄看了他的诗，作何感想！
江西诗派的祖师爷黄庭坚也犯过逻辑错误。王若虚就曾经愤愤地批评黄庭坚的《蓦山溪》里“婷婷袅袅，恰近十三余”一句，说：“夫‘近’则未及，‘余’则已过，无乃相窒息呼？”
当然，也有本来诗句是好的，可是评论家却吹毛求疵妄加点评的例子。杜甫有《古柏诗》，诗中有两句：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”沈括在《梦溪笔谈》里点评说：“无乃太细长呼？”乍一看，柏树周长四十围，而高却两千尺，确实不符合实际，可是沈括忘了（大概也不知道）诗歌里有一种修辞手法叫做“浪漫主义地夸张”！
这还算是存在有争议的'。可是像宋代许彦周评论杜牧的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，就让人哭笑不得了。许彦周说：“意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔，置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”是啊，杜牧这个登徒子，吴国的社稷存亡、生灵涂炭都不问，就只关心两个美女的下场，真是让诸如许彦周这类“缙绅处士”，“咬牙切齿，奋袖攘袂”！不过，许彦周还是遭到了很多后人的抨击。明代有人说：“为此说者痴人也，到捉了二乔时，江东社稷尚可问哉！”甚至有的人就懒得与许彦周辩论，直接说：“此老专一说梦，不禁齿冷。”
除了《赤壁》，杜牧遭到非难的还有他的《江南春》。这是一段很有名的公案。起因是明代“七子”之一的杨慎在评论《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”时说：“如杜牧之《江南春》：‘十里莺啼绿映红’，今本误作‘千里’。若依俗本，千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作‘十里’，则莺啼绿映之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”反驳杨慎的人自然大有人在。清代的何文焕就用揶揄的口气一针见血地抨击说：“即作十里，亦未必听得着看得见。”
欧阳修也曾这样错误地点评过张继的《枫桥夜泊》，说“半夜”不是敲钟时候。可是后人已经证实欧阳修是错误的，寒山寺确实半夜敲钟。这给我们一个教训，即多多丰富实际经验，千万不要主观臆断，否则就要闹笑话。
让人发笑的吹毛求疵列子还很多。比如有一首《赠渔父》诗：“眼前不见市朝事，耳畔唯有风水声。”点评者说作者是得了“肝肾风”，肾虚了所以才“耳畔风声”。又有《咏诗者》一首：“尽日觅不得，有时还自来。”点评者说：“此是人家失却猫儿诗。”程师厚有诗句：“每日更忙须一到，夜深常是点灯来”，有人说它是上厕所的诗，“无乃登溷之诗呼？”杜甫有一句诗：“浊醪谁造汝，一醉散千愁。”袁枚《随园诗话》记载一个腐儒自鸣得意地点评说：“酒是杜康所造，而杜甫不知，安得谓之诗人哉！”真不晓得他是如何读诗的，知不知道有一种修辞手法叫“故设疑问”！
以上是针对诗歌本身点评的“笑话”，还有特别针对作者个人的，有的甚至已经达到了人身攻击的地步。和尚惠崇有“河分岗势断，春入烧痕青”两句诗，其实是“犯古”的，意思就是抄袭司空图和刘长卿的诗。于是就有人作诗嘲笑他说：“河分岗势司空图，春入烧痕刘长卿；不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”这就好像如今说：“不是你像你爸，是你爸像你！”
模仿、抄袭前人诗句在古代是一个普遍的现象。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，其实是模仿庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。王维的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，其实是抄袭李嘉佑的“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”。
也许是模仿抄袭之风让古代之人特别具有怀疑精神，怀疑精神固然是好，可要是错误地怀疑，张冠李戴，那就有无边受累人了。欧阳修的《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”一词，有人就认为是朱淑真“偷汉子”的词儿，是她丧失妇德“幽会汉子”写的。可怜一代冰清玉洁的女词人，就这样遭到后人的玷污，蒙受了千年不白之冤。
就是钱钟书先生也曾“人身攻击”过苏门四学士之一的张耒。钱先生以张耒自己的诗句“六月火云蒸肉山”，“深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨”为证据，揶揄张耒是个大胖子，殊觉可笑。不过张耒长得胖或许真有其事。朱熹就曾说张耒写诗“一笔写去，重字重意皆不问”，这样性格大喇喇的人，吃得下，睡得着，所谓心宽体胖，长得胖也正常。只是苏轼没有像调笑顾子敦“磨刀霍霍向顾屠”那样，调笑张耒。
后代的好事者有时不仅玷辱名家，还玷辱前世的无名老百姓。《随园诗话》载一经生，平生专心经学，尤其擅长注解《春秋》《诗经》，他注解《诗经》《佻兮达兮》那首诗时，说是“两男子相悦之诗”。原来那是一首“基友”写的诗啊，看了真让人喷饭！
还有的评论很带有偏见。有的是对作者的偏见。王士祯喜欢杜甫，在评论杜甫和李白熟优熟劣时，他说：“十首以前，少陵较难入；百首之后，青莲较易厌。”意思就是说，杜甫的诗是越读越有滋味，李白的诗读了百首以后，就让人厌烦了。北宋刘原父曾经说欧阳修：“好个欧九，可惜不读书。”大概欧阳修很在意这句话，后来宋仁宗问及刘原父的才能，欧阳修就报复说：“刘敞（刘原父）文亦未佳，其博雅足重也。”欧阳修称赞刘原父的广博知识，却贬低他的诗文。偏见假如发展到妒忌，那后果就不好了。传说薛道衡就因为做了一句“空梁落燕泥”，遭到隋炀帝的嫉恨，后来找了个理由将薛道衡杀了，杀了之后还恨恨地说：“更能做‘空梁落燕泥’否？”
有的偏见是针对人，有的则是针对一个朝代的诗风。明代的杨慎就记载过一个鄙视宋代诗文的例子。杨慎的好友何文默（何景明）尝说：“宋人书不必收，宋人诗不必观。”有一天，杨慎故意拿了张耒、杜衍、刘才邵、寇准四首咏莲的诗给何文默看，问说：“此何人之诗？”何文默一口回答说：“唐诗也。”杨慎于是笑了说：“此乃吾子之所不观宋人诗也。”以为何文默听了会很难堪，哪知他沉吟良久后却倔强地说：“细看亦不佳。”真可谓死要面子！
也有好的偏见。《北梦琐言》记载，唐代岳阳李远李员外因为喜欢诗人曹唐的《游仙诗》，而喜欢上曹唐这个人，以为他肯定是仙风鹤骨。没想等到见面时，曹唐却是一个“仪质充伟”，很胖大的人，于是李远就自我解嘲说：“昔者未睹标仪，将谓尔乘鸾鹤。此际拜见，安知壮水牛亦恐不胜其载！”清瘦得可以乘鸾鹤，和肥大得以至于壮水牛都搭载不了，那是怎样的落差呀！
李远因诗喜欢作者，可以说是合情合理，可是有的人因为名字而喜欢上一个人，真是让人无语。北宋的书法家、画家兼诗词作家米芾，有洁癖的毛病，号“水淫先生”，当他未来的女婿段拂来相亲时，米芾一见到段拂字去尘，就高兴地说：“既拂矣，又去尘，真吾婿也。”马上将女儿许配给段拂。
读过吴敬梓《儒林外史》的人，想必都对景江兰“每日在店里，手里拿着一个刷子刷头巾，口里还哼的是‘清明时节雨纷纷’”的酸腐气感到好笑，历史上这种酸腐的读书人确实也不少。贾岛可谓是酸腐的代表。《唐才子传》记载他在长安大道上一边骑驴一边吟哦诗句“落叶满长安”，思考下一句对属，忽然想到“秋风吹渭水”为对，一高兴唐突了大京兆刘栖楚，被抓到监牢里，蹲了一宿。还有一次，唐宣宗微行到贾岛的住所法乾寺，听到钟楼上有吟诗声，便登上钟楼，在案子上取下诗卷看，贾岛不知道是皇帝，一把将诗卷夺过去，“因作色攘臂，睨而夺取之”，说：“你们膏粱子弟，怎么懂得诗歌！”活脱脱一个张撇古！
《随园诗话》里有一个汪孝廉，有一天拿着自己的诗作给袁枚看，袁枚左看右看，实在看不出他的诗歌的佳处，汪孝廉就有些生气地说：“某诗须传五百年后，方有人知。”袁枚听了很好笑，就说：“人人不解，五日难传，何由传到五百年耶？”
《池北偶谈》里也记载一个类似的笑话。说的是宣城一个叫丘华林的老儒，拿着他过去咏梅花的诗一百多首给当时的大诗人梅禹金看，梅禹金只是为他点句读而已。后来某一天，一个叫林初文的闽南人拿一首绝句给梅禹金看：“不待东风不待潮，渡江十里九亭桡；不知今夜秦淮水，送到扬州第几桥？”梅禹金觉得好，为之“击节，逐句加圈”。那个老儒丘华林看了就不高兴了，说：“林诗二十八字得了二十八圈，我的诗作一百多首，最少也应该得二十八圈吧？”
写诗填词其实并不是一件容易的事情，难就难在炼词造句上，正因为难，所以古人为了炼字造句，以至于“朝吟忘其饥，暮吟散不平，头发不假节，家事不及营，儿啼不知怜，客至不果迎”。宋代的陈无己为了炼出好字好句，每次诗兴来了，就“拥被卧床，呻吟累日，乃能成章”，所以黄庭坚讥笑他说“闭门觅句陈无己”。贾岛炼字更是艰辛，“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”正是因为难，所以才难免惹出笑话。现在也还有人在写古诗词，在诗句里掉书袋装高古，惹出的笑话更是俯仰皆是，只是很少有人发现指出；一味地只是互相夸赞，说好听是好像《西游记》里的“木仙庵三藏谈诗”，说不好听叫“小儿相夸”。我总觉得，现代人还是说现代语，作现代文好，当然也不是反对作诗词，只是不要做张撇古，老古董，否则好像《池北偶谈》里北宋仁宗朝那个武官就不好了。宋仁宗问那个被派去查访河北水灾的武官，问他河北灾况如何？武官文绉绉地报告说：“坏山襄陵。”宋仁宗又问百姓如何？武官回答说：“如丧考妣。”只把宋仁宗听得一头雾水，后来下诏阁门：“今后武臣上殿奏事，并须直说，不得过为文饰。”
篇4：笑谈欲望
欲望在《现代汉语词典》中的解释是这样的：想得到某种东西或想达到某种目的的要求。仔细品读一下，其实也没什么，只是一句简简单单的阐释，并不带任何的感情色彩。
然而在社会生活中人们赋予欲望，各种各样的感情色彩。没有谁能够自信的说自己没有丝毫的欲望，但每个人都将自己的欲望，“虚心”的掩盖。因为在人的潜意识中，欲望是含贬义的是可笑的。无欲则刚，牢牢缚住人们的内心，因为要假装刚强，自然要显得无欲无求。
纯粹的无欲，是不可能的。纯粹的无欲，什么都不去想，那活着又有什么意义？斩断一切欲望，使内心变作一块儿冰冷的石头，将所有的色彩都划归为灰色，难道不可悲吗？僧道追求六根清净，无欲无求，但不是也一心向佛吗？
欲望是野心的代名词，是擦出生命火花的打火石。因为欲望，人们有了不竭的动力；因为欲望，人们有了克服困难的勇气；因为欲望，人们的生活才得以溪流般清澈富有活力，而不至于笑时嘴一样污浊，散发恶臭。
篇5：笑谈八班
时间总在快乐的指缝间疾速流走，在8班这个可爱的集体里已经生活了一年，也该是时候八卦八卦了。从头说起不免过于杂长，就说上一说我们8班最难以忘怀的事好了。
也许是在开学初时我们班的某大虾在唱“缘分的天空”时老天正在吃饭；又或许是我们在合唱“god is a girl”的时候上帝正在泡妞；又也许是我们班的青蛙过于帅气，让本已不多的女侠自形惭秽。总之，我们班遭遇了万年不遇的特大灾害—吾班竟无一雌性生物。这让我们班的狼群悲愤异常，严重地在班里向班主发出了“诱妞于班内”的基本方针政策。那事在那时闹得满班狼嚎，狼群们无所不用其极，据说就差在门口唱“你快回来”了。
随着时间的推移，我们班兴许是运气好，又兴许是魅力高，我们班竟在级内捧回了一金字匾额，上书曰：武当。这倒也让我们班的人忧郁了好一阵子。不过隔壁班的哥们倒也真够义气，竟乐于助人到捧回少林二字来安慰我们那近乎崩溃的心灵。据传，那时我们班最流行的一句话是：你的头发还好吗？
好了。废话不再多说，马上转入正题。
我们班的英语老师据说是灭绝师太的第n代传人，一身武学深不可测，那双浸淫“九阴白骨爪”多年的玉手迅捷无比，楞就能把一个个正在和腾迅谈恋爱的小子们从爱河里捞出来，然后晓之以情，动之以礼，把这群练过好几年金钟罩的小子们“感动”得凄凄惨惨戚戚，表情凄凉得能把窦娥拉出来为你喊冤。谁说男儿流血不流泪，只是未到伤心处。每当这时，教室总会惊现一两只很不识相的小“老鼠”，那尖利的磨牙声可谓是“闻者心寒，听者失眠”呀。小七说得好，想熬通宵的话，叫他们陪你吧。不过用绝灭师太的话来说就是：那也好，至少能大幅度拉动校园经济的增长，特别是茶水和牙科医生更是抢手得很。
因为有这样一位“恩师”，班里几乎所有的人都“挥泪别魂掌，静心修九阳”。这样一来，除了一两个杨过的誓死追随者之仍然苦练最后的“黯然销魂掌”之外。其他的人都有了一身不凡的九阳真气，借以对抗englishteacher那身无法言喻的九阴真气。这也从另一个角度证明，“有目标就会有前进的动力”这句话的准确性。
啊，啊！不要再扔鸡蛋了，我马上转入正题。
话说……在一个夜黑风高的，早上。绝灭师太(英语老师)慢悠悠地走进班里，一双凤眼精光暴射，脸上挂着亘古不变的甜美微笑，倒也有了几分笑里藏刀的味道。她对我们的表现很满意(吃亏了太多次，我们早知道了应付方式)，乐吟吟地说了一句天摇地动、天惊地泣、天塌地陷、天崩地裂、天诛地灭的话：现在开始英语测验。话音刚毕，苦练“枯木神功”的人顿时倒了一大片，剩下的都紧咬牙关，喃喃的念些什么：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……
绝灭师太可不管我们念些什么，她只负责发“招魂符”和监督我们，以免我们这些小兔崽子一个不小心堕入魔道，沦为武林正道所不齿的“败类”。从这个角度来讲，绝灭师太已经有了成为一代宗师的基本条件。
唉！压力真的能爆发一个人的潜力，大家那几以忘却的“北冥神功”在“招魂符”的重压下，竟然突破了，功力大涨，双手与双目灵巧得无与复加，这里借点“内力”，那里拿点“神功”，竟也没被发现。但这毕竟是小打小闹，还有一大批嗷嗷待哺的贫困饥民等待救济，一次空前的拯救行动开始了……
话说一兄台在奋力抄写“招魂符”的破解方法时，绝灭正盯着他趋步而来，此子临危变阵，以迅雷不及掩耳之势将那纸翻盖过来，摇身一变，耍起了“醉拳”，在上面题诗一首：一个一个又一个，两个三个四五个，六个七个八九个，百个千个万万个……
绝灭师太白了他一眼，那万里送来的秋波上分明写着：“神经病！”看完转身就走，这兄台呼了一口气，谁知邻桌的另一兄台实在饥饿难耐，也不问下那兄台的意见，一招“飞龙探云手”便将那纸横抓而过，架势已准备好，双手迫不及待的打开纸张。然后，教室响起了一声几不可闻的声音：我kao，怎么只有题目。上帝作证，当时我们没有笑，真的没有。绝灭师太也仿是没听到，依旧悠然地迈着她的模特步。
呵，我想大家也已经猜到了我们在做些什么。是的，我们在作弊。用一场集体作弊来给我们的八班生活留下一段美好的记忆虽然有点怪异，但我得承认，这件事，我依旧清晰记得当时一切的一切。在这里，我想对绝灭师太说最后一句：老师，请原谅我们的无礼称呼，那只是我们把你刻进我们的记忆的一个方法。我知道您已知道当时我们的可笑做法，但您依旧配合地帮我们演完了这最后的一场戏，对您说谢谢未免太过庸俗，我们只想说，我们都会记住在八班发生的一切，以及您这位让人实在印象深刻的，灭绝师太！
篇6：笑谈红楼
那么，我们就要学会微笑着面对一切，鼓起勇气，坚持自己的信念，就一定会成功。相信自己，努力去奋斗，正视自己的缺点，才会有进步。
《红楼梦》的文字精巧至极，所有的文字中够能体现出它特别的意义。曹雪芹先生用炉火纯青的写作手法，塑造了一个个活灵活现的人物形象。上到雍容华贵的皇帝、郡王，下到身份卑微的奴仆、丫鬟，无不栩栩如生！《红楼梦》小说情节的艺术画面上经纬交织，头绪纷繁，从贵族王室到市井乡村的各个层面的社会生活，都拥有各自独特的境界，但又汇集成一个色彩丰富，形式多变的整体展现在所有读者面前！
我爱《红楼梦》，希望大家能同我一起笑谈红楼！
篇7：工作汇报笑谈
工作汇报（笑谈）
在一年里，我们紧密扎根在群里，高举“有空必来，有来必言，有言必留，有留必看”理论的伟大旗帜，认真贯彻落实“雁过留声，人过留言”的要求，坚持“知无不言、言无不尽”的`指导思想，弘扬“一不怕手酸，二不怕加班”的大无畏精神，把“保持联系，经常骚扰”作为振兴群的第一要务！ 从根本上改变了“几天来一趟，想到才来上，来了不说话，逛逛就走人”的局面！ 留言有新思想，灌水有新思路，吹牛有新突破，抬杠有新局面！坚持“四有”即有组织，有预谋，有把握，有成绩。相互促进，共同发展，从而使咱群走上可持续发展的伟大道路，同时坚决贯彻了9条新观念: 1、钱不是问题，问题是没钱。 2、钻石恒久远，一颗就破产。 3、水能载舟，亦能煮粥。 4、一山不能容二虎，除非一公和一母。 5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。 6、烧香的不一定是人，还可能是熊猫。 7、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。 8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。 9、问世间情为何物？不过一物降一物。 请抄送隔壁群认真学习贯彻落实，在2O中再接再厉,再创辉煌！！最重要是天天高兴。。。。。篇8：笑谈人生
人，从蹒跚学步到步履蹒跚，当置身于一座老旧的渡口时，终读懂了红尘，也读懂了自己。
最美的人生之旅，当属一路播撒着简素与散淡了。如此精彩到极致的人生，也将是人们一生的祈求并为之内外兼修。
动若清风，静若秋水，才会迎来“两耳闻事心不惊，意纳万物且自明”的状态。视红尘万千浮华如烟云，入心而不扰心。无论隐居深山大川，还是浅居摩天大厦，都可收放自如，永葆身心的平和与散淡。金榜题名，抑或名落孙山都是一种形态，都是一种存在，不喜也不忧。
那些彻悟了的高僧大师们，历久修为，也许才会如此：境融万物，意通山水，且行且歌。
可，平凡的你我，与此境甚远，甚至遥不可及。近年偶闻，一些饱尝了灯红酒绿的“星”们，终厌倦了人生的繁复与喧嚣，便不惜抛下红尘种种，剃度出家，寻找一处静谧，去安顿疲惫的心魂。虽踏上修悟之路，可有些红尘旧事，也并非可放得下。
人生之旅，不可在一个驿站逗留太久，否则会身心厌倦。之初，灯红酒绿，歌舞升平，不也是很多人梦寐以求的么。其实，岁月是需要安静的，人生是需要淡然的。因此，之初所追求的便成了一种纷扰，一种厌倦和疲惫。因此，对静的期望，随着生命的延展，日益强烈和渴求了。一如饮食，山珍海味是用来尝鲜的，而只有五谷杂粮粗茶淡饭才是长久的。
岁月无常，人生也无常。大多数人，难以先知自己的未来，只能随波逐流，因为我们无法做到极致的清醒，无法保持一尘不染。这就要人们持续的内外兼修，才能保持灵魂的高尚与圣洁。
“人至察则无友，水至清则无鱼”更有人持守“半醒半醉”的人生观。“察无友，清无鱼”固然彰显了一种生态。但我还是觉得，是否多少有些颓废呢？我一直相信，清正的人格，总会不乏朋友的，清澈的池塘也总会鱼儿成群的
生态，多半是繁复而不是单一的。可人生之旅也并不是束手无策，不可远离纷扰的，只是非心正意明者不可为罢了。一旦静心将繁复梳理，正视繁复的本真，眼前的雾霾就会远去。即便是深陷浊流，亦可找到安放心魂的渡口。
人生能活得精彩到极致，是素，是简，是淡。大彩不艳，大爱至简，也许就如此。当人们历经了荆棘沟壑，沧海桑田后，就会孕育出淡泊的心境，简约的情怀。让心魂得以明彻，让智慧得以萌生。
“所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，便是淡。”大漠为盘沙为子，只要持守心灵的清澈，打破狭隘的局限，融万物之资源，便可随心布局，无不能而为之。
物境也心境，纵横古今，凡叱咤风云的智者，无不是首修其心的。唯修其心则可意明，意明则万物清，这大约就是人生的极致。
篇9：笑谈人生
笑谈人生
什么是人生，我们又该怎样去面对人生？这是许多人少有想过的问题，因为他们只是在想怎样熬过去——站在原地的煎熬着。
人生就像一场游戏。
未来之我而言，是一条永不可知的迷途，没有引导者，没有标志，有的只是随处可见的荆棘，不断闪现的岔口，以及不可沿途返回的游戏规则，我们能做的就是支撑自己，学会坚强，使自己的人生之花开在枝头。在这场“游戏”之中，无论是怎样严苛的训练或是磨练，只有凭借勇气和坚强才能克服这些考验，如果你不能忍受而选择逃避或者放弃，那你就必须选择离开，在这“游戏”中，想要胜利就不能退缩，只能前进，前进。
不勇敢打败怯懦，就得一辈子躲着它。
在人生旅途中，不时穿插崇山峻岭般的起起伏伏，时而风吹雨打，困顿难行；时而雨过天晴，鸟语花香。坚强的微笑是面对困难最好的姿态，因为只有坚强的微笑着继续前行才是面对困境的唯一出路。
困难时勇者前进的号角。
如果你相信自己是一把披荆斩棘无往不利的刀，那就要相信人生中的困难与挫折是一块不可或缺的磨刀石。困难对于每一个人生历险者来说是磨刀石，也是一块垫脚石，是一笔财富而不是万丈深渊。然而，在这条路上有两种人，一是庸人，在困难面前屈服和动摇，二是勇者，杀出重围掌握命运。
行百里者半九十。
有位名人曾经说过：“一个有坚定信念的人，胜过一百个只有兴趣的人。”人生是一场马拉松竞赛，最大的敌人不是你的对手，而是你自己。
永远没有失败，只是暂时停止成功。
失败者与成功者最大的`区别就在于成功者永远比失败者多走一步，多在跌倒后爬起来一次。人生旅途中，是不相信眼泪的，眼泪就能解决一切困难吗？此时，我们只能坚强。成功也是不需要眼泪与抱怨的，而需要付出与汗水，何不如多一份付出，少一分抱怨，指不定你会因为这多一份付出，就此改变你的一生。
人生其实就是这样，在所有事情简单之前都是困难的，正所谓先苦后甜。你只要记住：要么你去驾驭人生，要么人生驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
后记：送给所有亲爱的读者，希望你们读后能够深有感触，还望多多关注我，你们如果有什么心态困难，我不介意继续为你排忧解难。
篇10： 笑谈人生
人，当笑看人生！
漫漫人生路，我该如何走完此生？阿！岁月催促我，你即将过了花的年龄，别再迷茫了，是时候去拼搏了！人生阿，人生，你就好比一场旅行，当旅行结束了，留下的只有无限的回忆。
我笑看功名利禄，荣华富贵！如果你身在官场之中，那么请深吸一口气，是否感受到一股血腥，那便是一些人为了满足一己之私，不惜出卖朋友、亲人，更甚至出卖自己的灵魂，我看透了，也看惯了，我为这样的人感到痛惜，也许你暂时满足了自己的私欲，满足的同时或许你感到快乐，那么请问，你是真正的快乐吗？我想说，许多人都曾在荣华富贵的十字街口徘徊，但许多人最终依然选取了荣华富贵，出卖了朋友、亲人。难道，荣华富贵在一些人心中真的很重要吗？到头来，这些终但是梦一场，若干年后，功名利禄、荣华富贵，一切的一切终但是会成一把黄土。为荣华富贵而不择手段的人，请放手吧，别再为了满足私欲而遗憾终生了，什么荣华富贵在我眼中只但是是过眼云烟罢了。
我笑看死亡！以前的以前，你是否像我一样惧怕死亡呢？不明白生离死别，这是单纯的认为死很可怕，如今的如今，我懂得了死亡的真谛，对于死亡我渐渐消除了畏惧的心理。以前有人给我讲述这样一个故事：从前，有个人他惧怕死亡，甚至怕到连家门都不敢迈出一步，一天他的朋友来他家做客，见他日渐消瘦，便问其因，在得知其因后，他这位朋友开怀大笑道：“朋友阿，生老病死乃人生必经，怕又怎样，难道你怕死苍天就能够免你一死吗？你何故因死亡而困惑担忧呢？人，当笑看人生。”
谈离别！如果说，明天我就要离开这尘世间，那么我唯一想做的，就是去见一见我爱的人、爱我的人，我会告诉他们，不要悲伤，我会在天堂为你们默默地祈福；我会把我的双眼化作夜空中最亮的星星守护着你们；我会把对你们的思念化作流星，当流星划过的时候，你们许下的愿望我都能够为你们实现。如果，有一天这世界真的没有了我的身影，那么，爱我的人、我爱的人，请忘记我，忘记我以前来过，我不愿你们因我的离去而悲伤，我期望你们能够好好的！
人，当笑看人生！请记住，并不是世界选取了你，而是你选取了这个世界，既然选取了，那就微笑着走完它吧！
感悟精选（2）：
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