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忆山,忆山姚合,忆山的意思,忆山赏析

2022-09-02 08:20:10 收藏本文下载本文

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忆山,忆山姚合,忆山的意思,忆山赏析

篇1：忆山,忆山姚合,忆山的意思,忆山赏析

忆山,忆山姚合,忆山的意思,忆山赏析 -诗词大全

忆山

作者：姚合朝代：唐体裁：五律闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。

泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。

篇2：忆囿山

忆囿山_作文

时间如水，一转眼我已是个五年级的学生，是个懂事的少年了。与此同时，百年名校囿山也发生了巨大的变化，成了家喻户晓的文明先进学校。

回想起我刚来这个陌生的学校时，是爸爸妈妈拉着我的小手走进了学校，走进了囿山。当六年级的大哥哥大姐姐给我戴上那条用革命先烈的鲜血染成的红领巾时，我就知道我是一位少先队员了。我不可以像以前一样任性了，要好好学习，长大后报效祖国，报效父母，要让父母为我感到骄傲。每当那面鲜艳夺目的国旗生起敬礼时，我的脑子里就会不断闪过盼望我好好学习的老师.父母们，所以我鼓励自己说：“相信自己，你一定能行！”

自从我迈进囿山的大门，我就被这儿的一草一木吸引了。整齐而又高大的松树在操场右边直立着，显得特别有精神。宽阔的操场上，有几个男生在打篮球。左边是花坛和梧桐树，不时传来一阵阵花香，使人心旷神怡。有时还会有几只蝴蝶和蜜蜂来观光.旅游呢！正前方是一座座崭新的教学大楼，学校里面的各位老师的办公室都在这里，当然我们的教室也在其中之一。后面是个大花园，一个个都羞答答的，一闻还有一股清新的味道。下课了，有的同学在操场上追逐.玩耍，有的同学在树荫下谈天说地?一派热闹的景象，像一个快乐的大家庭，充满欢乐！

现在，囿山不仅是个美丽的学校，还有着先进的师资设备。在这几年的时间里，囿山小学发生了翻天复地的变化：编了首动听的校歌.建了个囿后花园改成实验大楼等等。更重要的'是，囿山小学在今年将迎来自己的百年华诞。我校的离退休的老教师还给我们学校捐了笔钱，来筹办这百年盛典。到那一天，我校所有同学都在台上载歌载舞热情的演出，台下的观众们也会大饱眼福。回想起以前的点点滴滴，回想起我那亲爱的同学，回想起老师对我的教导，一切都是那么美好.自然！

囿山一座百年名校，它孕育了多少人才，培养了多少栋梁，是人人爱戴的名校！

篇3：《落日忆山》诗句解释

《落日忆山》诗句解释

心中的花会开

盛唐大诗人李白在《落日忆山》中曾留下这样的诗句：“东风随春走，发我枝上花。”

我不想考究李白的真正原意，浅白的诠释成“只要心随春走，心花定会绽放。”并非我糟改诗圣绝句，都是因为经历。

我刚结婚不久，工厂将莲花泡附近的平房分给我一间。

较早就听说过，莲花泡景色宜人。因距厂区有两公里的路程，且土路不太好走，致使都工作几年了，一直没能光顾。

那日趁搬家的间隙，慕名前往。可恰逢秋季，莲塘干涸，残荷横竖，几许忧伤，与脑海中的莲塘大相径庭，不禁大失所望。

接下来的每个茶余饭后，忙完了琐事，怀揣期许，固执的绕莲花泡行走，步伐多有沉重。

那个冬天，雪也比往年较大些，塘面被厚厚的白雪覆盖，俨然一张白纸。仿佛只要掀开“白纸”，荷花便亭亭玉立。不禁赞叹大自然，他能盛江河，任涛涛东去。也可裹万物，藏娇艳于心，化污泥于圣洁。

当春风拂过，莲塘雪水充盈，残荷朽于水中，不久便化作养料。虽昨日红颜不在，然高雅风骨犹存。

而周围草木已逐渐苍翠，莲花则不漏声色，不免让人忧心忡忡。慢慢我发现，尽管莲花栖息于此多年，可尚未入乡随俗，仍保持着固有的生长习性。

时光盼到了夏初，一片片翠绿色的荷叶才钻出污泥，探出水面，真可谓千呼万唤。

荷花疯长也快，眨眼间，绿伞撑满莲塘，花红竞相开放。

小坐于碧翠落红的莲塘岸，赏着满堂荷花，梳理一下盼花的心路。我有所感悟。仿佛自己就是一只盘翔于塘面的蜻蜓，期盼多时才拥有梦境的`港湾。恰如杨万里《小池》中的诗句：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

如今，离开莲花泡已有二十多年了，时常忆起那些窥荷的日子，不无感慨。当年盼花时的血气方刚，如今却两鬓染霜。

我倒觉得，男人，如一湾莲塘。莲花盛开时，满目清秀。秋霜拂过后，却又是另一番景象。虽琴瑟沧桑，倒也味道十足。

人这辈子，从事的行业各有不同，大多不会一帆风顺。只要自己积极的努力过，以平和的心态接纳自己，含苞待放的心花，当如期绽放。

篇4：忆故山,忆故山方干,忆故山的意思,忆故山赏析

忆故山,忆故山方干,忆故山的意思,忆故山赏析 -诗词大全

忆故山

作者：方干朝代：唐体裁：五律旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。

秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。

篇5：忆山示圣俞欧阳修

年代: 宋作者: 欧阳修

吾思夷陵山，山乱不可究。

东城一堠余，高下渐冈阜。

群峰迤逦接，四顾无前後。

忆尝祗吏役，钜细悉经觏。

是时秋卉红，岭谷堆缬绣。

林枯松鳞皴，山老石脊瘦。

断径履颓崖，孤泉听清溜。

深行得平川，古俗见耕耨。

涧荒惊麏奔，日出飞雉雊。

盘石屡欹眠，绿岩堪解绶。

幽寻叹独往，清兴思谁侑。

其西乃三峡，嶮怪愈奇富。

江如自天倾，岸立两崖斗。

黔巫望西属，越岭通南奏。

时时县楼对，云雾昏白昼。

荒烟下牢戊，百仞寒溪漱。

虾蟆喷水帘，甘液胜饮酎。

亦尝到黄牛，泊舟听猿狖。

巉巉起绝壁，苍翠非刻镂。

阴岩下攒丛，岫穴忽空透。

遥岑耸孤出，可爱欣欲就。

惟思得君诗，古健写奇秀。

今来会京师，车马逐尘瞀。

颓冠各白发，举酒无蒨袖。

繁华不可慕，幽赏亦难遘。

徒为忆山吟，耳热助嘲诟。

欧阳修简介：

欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵吉水(今属江西)人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。诗风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。

欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解;金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作;史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

篇6：忆山雪醉青春散文

火车一路北行，过了山海关的时候，雪就下来了。一股来自西伯利亚的强冷空气让整个北国都笼罩在风雪中。下车的时候，雪已经把整个城市包裹起来。踩在厚厚的积雪上，走出大连火车站，爬上接站的敞篷汽车回军校。那是我当兵的第三个年头，在这座海滨城市的军队院校进行专业学习。

北国的风雪像极了辽阔的东北大平原，粗犷、豪放，冷冽中更有一种东北纯粮老酒的热烈。喜欢下雪的天气，尤其北国的雪，沉厚、凝重，山河一片银装素裹。赶上双休日，会一个人请假去附近的山上看雪，弯弯的山路，漫洒的雪花，银白的世界，真的很美。无风下雪的日子，海是安静的，站在海岸高高的`峭壁上，听着四周雪下的声音，看海，于雪雾中远望那辽阔，心也立即舒朗开来。

雪是北国岁月中，最清晰的记忆。那些纯净、轻灵的雪花，银白无暇的世界，雪雾笼罩的山野、草木、空远辽阔的大海，与一段生命时光相伴随，涤洗了心灵，宽阔了胸怀，伸展了一个人望向世界的眼光。

大连大黑山靠海的一侧，有一段陡峭的海岸，绕过深深浅浅的沟壑，爬到最高点看雪中的海，雪花飘洒，天地朦胧中，微波荡漾的大海是那样美丽。渔船和海轮从远海的边际线上隐约升起，渐渐近了，顶着雪又消失在远处。多年后的今天，梦里还会想到大黑山海岸边的雪景，那是生命最宁静安稳的岁月，更是一个青年人，难得的从不同角度欣赏这个世界美丽的历经。天地自然的美是冥冥中造物主给予人的恩惠，它用无所不能的力量，赐给这个世界万千斑斓的壮丽美景。

下雪的日子，更多的是在大黑山纵横交错的山林里赏雪看山，树木的叶子已经凋尽，满山琼枝烂银，仿佛童话世界。喜欢坐在沟沿上，远望山的另一侧。想想那边雪的世界，在发生什么。是不是有人也和我一样，一个人只身走在这雪的山林里，欣赏这美到极致的景色。抑或一步步拾阶而上，迎着扑面的雪花，去探寻这天地交融的混沌天地。深深呼吸中，静静的站立住，仿佛时间已经停滞，天地之间只有自己，只有这眼眸所及的雪和山。偶尔会遇到黑黄间色的山猫，在雪中打着滚站起，远远的望一眼，很快就隐进山林间。寺庙的屋顶也隐没了，与山壁的雪色融在一起，只有红白的墙壁，在屋檐的遮挡下，有些刺眼的明亮。

这个冬日，狮城无雪，上发给友人邮件：“想去大连看雪了。友人回复说：“很想念一起在大黑山看雪的日子，快来吧，我们一起爬山看雪。”青春已经走远，忙忙碌碌中，已经淡忘很多往昔的美好，以及激情洋溢的青春岁月中那些令人沉醉的生活细节。心底真的想再去一次大黑山，一个人再爬一回雪中长长的山路，看一次雪中微波荡漾的大海。因为那是心的底片上，印迹最深刻的美景，在梦中回回复来，醉醒了梦，无眠了夜。

篇7：春忆吴山的作文

春忆吴山的作文

上周，我们春游去了吴山，辨识了那些奇形怪状的十二生肖石，赞叹了大自然的魔力；参观了古老的瑞石古洞，净化了自己的内心；抚摸了感花岩那或深或浅的字刻，细细品读……大家知道有关于吴山第一泉的.故事吗？那是祖孙三代用生命的代价所挖的九丈九尺深的大井；大家读过十二生肖石的由来吗？那是瑞石与十二个姑娘留下的痕迹。站在吴山之巅，我写下了这首诗：

春忆吴山

晨曦初起

晓风扑面

十二生肖

静卧待人识

孰是马来

孰是龙

春忆吴山

杂花争艳

蛱蝶双飞

瑞石古洞

青苔过雨风初定

小道蜿蜒

几丝柔绿乍和烟

春忆吴山

莺燕呢喃

枝头俏

宝成禅寺释迦院

红墙黑瓦

吴越仰氏

遥指石佛听花落

春忆吴山

大井巷中芳草地

吴山泉自龙眼出

祖孙三代

义举动天地

清水汩汩解良辰

英雄泪无痕

春忆吴山

感花岩上桃花盛

蕊吐红珠小

吴山天风

绵延数里

北望西湖娉婷

南瞰钱江奔腾

古来名士多流连

挥毫泼墨逢佳时

小儿更是新相识

以为，天上人间

篇8：忆山寄僧,忆山寄僧雍陶,忆山寄僧的意思,忆山寄僧赏析

忆山寄僧,忆山寄僧雍陶,忆山寄僧的意思,忆山寄僧赏析 -诗词大全

忆山寄僧

作者：雍陶朝代：唐体裁：七律尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，

风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。

新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。

篇9：每次见荆山忆故乡散文

每次见荆山忆故乡散文

荆山在市东南8000米的地方，有大、小荆山，隔荆山河（欧阳湖）南北对峙。两山曾各有奇石一块，大荆山之称“鹤迹”，相传为古仙所遗；小荆山称“龟文”，石下有洞穴，是神龟栖息之处。明卢宗哲《荆山文笔峰记》说：“擅荆山之胜者，曰石壁，峭削竦特，如半壁倚空……”。原大荆山石壁上刻有两个大字“寒壁”，是明御史骆骎所书。老芜湖八景中“荆山寒壁”即指此。元欧阳玄芜湖县尹在任时，曾有题咏：

青翠松杉一带长，雪峰倒影浸湖光。

一蓑晴絮收菰米，满径天花采玉肪。

泾水东流冰滓白，淮山西借夕春黄。

三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡。

荆山脚下曾有荆山湖，又称芜湖水。唐李吉甫《元和郡县图志》载：“芜湖水，在县西南八十里。源出丹阳湖，西北流入于大江。汉末湖侧，亦尝置芜湖县。吴将陆逊、晋谢尚、王敦皆尝镇此。”明嘉靖《太平府志》载：“芜湖水，在府城西南，源出丹阳湖，西北流入大江。汉末尝于湖侧置县。”所说大同小异。

往事足堪回味。明万历年间，举人朱万爵以亲老不仕，归隐田园，在荆山山水之间筑别墅，木楼草阁，绕以粉垣，花木成荫，清幽静雅，名为朱园。朱万爵偕弟万寿、万选皆闭门读书，事亲，布衣蔬食，二十余年，足不至户，唯与画家萧尺木等名士有往来。朱氏仙游之后，萧尺木往游凭吊，其《过荆山朱西雍旧亭有感》云：

花园不耐老相亲，别后空过三十春。

乱石闭门无处入，秋声盈树不堪闻。

平无一望连天水，峭壁千寻宿暮云。

万分凄凉难忍去，空山泪断旧时人。

人亡园圮，旧址犹存，空有余情，后为荆山胜迹之一，至今令人悠然神往。荆山寺、荆山湖、寒壁佛刻、朱园等，在历史上聚合而为“荆山寒壁”，昔日有芜湖第一胜景之誉。据李盘《游荆山》诗序载：“鸠兹第一胜景，离城十五里，峭壁丹巖，下临湖水”，登荆山，岂能不泛欧湖？欧阳湖一般简称欧湖，亦称区湖。区湖在明代中后期至清中叶大放异彩，既是芜湖乡贤耆旧在古鸠兹大地登山临水，也是慕名而来文人雅士领略芜湖“湖山之胜”的首选地，自然而然地就成为了芜湖又一重要的别称，一如白门之于南京。

19世纪末，英国在华商人立德之妻阿绮波德·立德(ArchibaldLittle,1845-1926)随经商的丈夫在中国生活了，足迹遍布南方的各通商口岸。在她的《穿蓝色长袍的国度》第七章《九月在芜湖》一文中生动描绘了初秋荆山的景色与佛像群。兹摘录如下：

“我们乘船去荆山时，河道里到处都是放鱼鹰的小船。这种丑陋古怪的鸟在水里追逐着鱼儿，像我们在英格兰赶野鸡一样，抓到鱼后就把鱼交给放鱼鹰的'人。中午，我们在一个小码头吃午饭，码头四周有各种各样的正在开花的植物。去往荆山的路旁有许多野生的艾菊和紫藤，在它们盛开的时候，芜湖一定更加可爱。脚下不时有野鸡呼呼振翅飞走，一个同伴抓到的沙雉足够我们六个人大吃一顿。左侧是一大块平整的农田，飘着袅袅炊烟，面前又凸起一座山，站在山上看四周可以尽收眼底。右侧的凹地里有座庙。上得山来，庙却在那边，一个同伴嘟哝着。我们犹豫不决，不知该不该下山去庙里看看。我们已经爬到山上了，再下山绕过去?冒险精神促使我们抄近道去庙里。

……

庙门口有座神像，仿佛是福斯泰夫(莎士比亚戏剧中的一个人物，爱吹牛)，混身是肉，笑呵呵的。后面供坛上是代表过去、现在和未来的三座佛像，两侧是他们的十二门徒。所有这些并没有什么特别的地方，但在庙后面大概40英尺高的岩壁上刻着数不清的佛像，都有真人一般大小，这是我在中国见过的最令人惊叹的艺术品。岩壁两侧的像有些模糊，我记得一侧是匹马，另一侧是头牛，上方刻着鸽子。一个中国人说，看见那只鸽子吗?原先有两只，有一只飞走了。为了保护佛像，岩壁上方搭了个简陋的棚子。在欧洲，像这样的地方一定会有大段关于作者创作意图的说明，在中国，我们对此一无所知。与我们这些初来乍到的外国人一样，当地中国居民对这些佛像也知道得不多。这些镀金的佛像占了庙后院子的一半，另外院子还有间很矮的房子，里面住着两个年青的和尚，看来两个和尚很穷，清秀的面庞上不带一丝邪恶。

离开庙时，落日将余辉散在广袤的大地上，映红了远处的长江。四周望去，一只猫头鹰正飞过那座庙，停在山顶的矮树上，又振翅穿过岩石，消失在无垠的冲积平原上。山上的草都被烧掉了，黑乎乎的焦痕使岩石和污泥更加醒目。我不禁想起了英格兰的傍晚落日映出我们的轮廓，大簇的黄百合溶在夕阳中，此景只应天上有。”

近年，芜湖县在县城湾沚之东湖有重建之纪念物，只是时过境迁，难以寻觅往日情致矣。

篇10：中秋节的诗句——《中秋忆山中人》

谢翱诗、文、词俱工，而诗的成就尤为突出。其诗重苦思锤炼，既屈蟠沉郁又激越雄迈，善于曲折达意，时造新境。《中秋忆山中人》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。

《中秋忆山中人》原文

兹夕发清啸，为君楚舞终。

西风五陵梦，凉露九霄中。

野逻烟常起，溪流榜不通。

天阴无乳兔，林尽见飞鸿。

湿湿云垂发，丸丸树偃弓。

剑歌玄武莫，尘语白鸥空。

只有淮南泪，应沾青桂丛。

《中秋忆山中人》的作者简介

谢翱(1249—1295)南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪(今福建霞浦)人，徙建宁浦城(今属福建)。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结月泉吟社。谢翱有《晞发集》、《西台恸哭记》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。