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人生的头等学问散文

2022-09-20 08:36:54 收藏本文下载本文

“eleinlee”通过精心收集，向本站投稿了12篇人生的头等学问散文，以下是小编收集整理后的人生的头等学问散文，仅供参考，欢迎大家阅读。

人生的头等学问散文

篇1：人生的头等学问散文

人生的头等学问散文

当我们来到人世间后，每个人都是我们成长的参照物，如果全世界只有你一个人，你绝对不在乎成长，当有若干人和你遇见时，于是，你自然而然产生了分别心。人的烦恼因此产生，比如，一个班的同学，你的成绩最后一名，你很难做到无所谓；比如，你和你的朋友在一起，你骑的是自行车，他开的是奔驰；比如，你和你的同学追逐爱情，你的女朋友是一个下岗工人，同学的女朋友却是富豪女儿、省长千金、学校校花，著名影星或者是德才兼备的极品女人，请问，你能够沉得住气吗？的确很难！这个时候，我们就会自动生发不良的情绪，比如嫉妒、比如自卑、比如伤感、比如痛苦，那么，曾记否，我们还会生发说别人坏话的优良习惯，目的在于什么呢？在于平衡自己的内心。比如，遇见比你有钱的人，你会说对方长相不好、气质不高、活得太累、没有水平只有运气、只有钱没有才、只有财富没有灵魂、只有财运没有贵气，如此种种的非议会自动产生，我们要反问，这些负能量的语言究竟有没有好处呢？

答案如下：

1、有好处，能够平衡自己！

2、有坏处，永远交不到高人朋友。

3、坏处大大对于好处，因为我们的道路被自己阻隔了。

怎么解决分别心呢？那就是要放下世俗的价值观，当然，前提是我们必须要有上进心，注意，做人务必有上进心，这是基本道理，也是和动物的最大区别。如何与高人相处呢？其实，一招就解决，崇拜对方，崇拜高人才能成为高人，这也是成功的秘诀之一。其实最难的当遇到对方和自己棋逢对手的人，更不能通过极端的否定手法。注意，人类的纠纷和事故多是因为小事导致，许许多多的人不能控制自己的情绪，发生过很多悲惨事件，这是不应该的！怎么解决呢？

请记住：

1、没有必要通过否定别人抬高自己！

2、展示自己的魅力其实就是无声的否定，其实，对方也会佩服你，如果不懂得这个技巧，对方依然不但不佩服你，相反会说你坏话。

3、在承认别人中展示自己。这是大智慧，你承认别人，才有可能尽情展示自己，否则，你永远不可能打败对方，最高境界的打败是让对方没有感受到你的敌意，从而喜欢你。这才是境界。

4、一个真正的高人是没有敌人的！比如圣贤级人物，他大爱苍生，你如果还装着对手，证明内心还不够强大啊！因此，我们要切记，不能树敌，不能有太多的人惦记你的不好。

5、一定要懂得要享受没有副作用的快乐、幸福和成功。否则，后遗症太多，你就载不住福啊！

做人是全世界最难最难的学问，没有一个人能够做到绝对的谦虚谨慎和没有错误。但是，我们一定注意，成功者都是犯错最少的人，这是经典的结论，因此，君子才知道每日三省吾身，打败自己才能成就自己啊！

人的成长的的确确需要若干问题来成就，我们可以由小问题，不能问题太多，否则人生成本太高，因此，一定要听高人的告诫，交高友、拜名师、遇贵人都是人的福气啊。

当我们真正功成名就的时候风险最大，犹如登到最高山峰以后，稍有不慎就会翻下悬崖，当名满天下后，一般人会骄傲、自大、瞧不起人，目空一切的后果是自己被出局。因此，请记住：无论多么成功不要认为自己是什么，无论多么失败不要认为自己不是什么！人生风险很大，不出名不成功时可以不严谨，因为你不值一提，连骂你都没有必要，但是，当你成为英雄时，即使你谨小慎微都会遭致小人妒忌和谩骂。因为掌声好骂声基本成正比。因此，我们必须要不断放大自己的格局和境界。

对于人生，由于我经历了太多的`历练和痛苦，最后我自己把自己超越了，我也有致命的毛病，喜欢否定别人，这是一个极难改变的毛病，其实，我的内心不是想贬低，是学术批评，当我渐渐悟道后，我才发现没有意义，没有水平的人依然有他的市场，因为，没有水平是你在认为，喜欢他的人甚至认为你的水平都不如他高，因此，我渐渐懂得，喜欢你的人你是天下第一，否则就是倒数第一。

那么，如何塑造自己的价值和江湖地位呢？简单！只需做到如下几条：

1、把自己的本事训练到极致！让人们自动去理解，注意，有人会问了，万一别人不懂欣赏呢？记住，既然他看不懂你，你又何必枉费心机自讨没趣呢？

2、成为真正的业界人物，让公信力帮助你打江山。这是最难的奋斗历程，需要时间来积累，注意，也有靠操作、炒作成功的人，注意，他们会来得快去得快的，记住，真正的成功不是名气的大小，而是是否真正确认自己、相信自己、肯定自己、否定自己、忘掉自己。

3、成为天下为公的人物。你的存在已经不是为了自己了，你已经处处在帮助人了，你已经没有任何敌人了，天下人你都能够看成爱人。这是最人的最高境界，太难了，我们一定要努力！当这一点都做到后，你的意境人生就到了。

最后，祝愿天下朋友能够参悟人生之本质，活出生命的尊严，让我们不负今生吧。

篇2：摸透人生处世的学问散文

摸透人生处世的学问散文

大凡在事业上有所成就的人，都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人，实际上就是一个会社交的人，社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智；不会社交是愚。社交中的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的学问。注重人际关系中的连锁反映。

有句谚语说得好，每个人距总统只有六个人的距离。人际关系会产生连锁反应一直延续到总统的椭圆型办公室。而且，如果你仅仅距总统六个人的距离，那么你距你想会见的任何人也就只有六个人的距离。可见，人际关系网是多么的重要。

抓住机遇就等于成功。交往越广泛，遇到机遇的概率就越高，有许多机遇就是在与朋友的交往中出现的。世界上最会做人的人，既能喜欢别人，又能让别人喜欢，他也是最成功的人。成功的人们大多交际广泛，形成自己的一张“友谊网”。

比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能为你推荐一两个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了，他们会推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，因为名单上包括各式各样的朋友。由此显示出成功者与失败者在交友方面的差别。

关系网的稠密程度往往是一个人交际能力的最好体现。凡是成功者大多是有关系网的人。这种网络由各种不同的朋友组成，有过去的知己，有近交的新朋，有男的，有女的，有前辈，有同辈或晚辈，有地位高的，有地位低的，有不同行业的，有不同特长的，也有不同地方的。这样的关系网，才是一个比较全面的网络。也就是说，在你的关系网中，应该有各式各样的朋友，他们能够从不同的角度为你提供不同的帮助。

关系网就是指人们在社会实践中形成的各种各样的人与人之间的关系的集合。关系网既然称作是“网”，就应当具有网的特点。也就是说，在这面网上，朋友的构成有点有面，分布均匀。不懂交际之道的人交友却不是这样，他们结交的范围十分狭窄，分布十分不均。只在自己熟悉的范围内认识一些人，而这些人的行业和特长比较单一。这样就构不成一面标准的关系网了。值得一提的是，在我国由于传统上知识分子受“清高”的影响，往往喜欢闭门谢客，喜欢孤军奋战，特别是对官场喜欢“两耳不闻窗外事”，对政界的人物更是不愿去与之进行交际。这样的传统和习惯是十分不利的。从成功学的角度来分析，它对聪明人的成功更为不利。如前所述，要成功，离不开上级领导的信任和支持，而上级领导大多是官场的人，你不主动与他们交往，他们对你不了解，你对他们也很陌生，你怎么能获得他们的信任和支持呢？

广泛与人交往是机遇的源泉。有许多机遇就是在与朋友的交往中出现的，有时甚至是在漫不经心的时候，朋友的一句话、朋友的帮助、朋友的关心等都可能化作难得的机遇。在很多情况下，就是靠朋友的推荐、朋友提供的信息和其他多方面的帮助，人们才获得了难得的机遇。下面的例子就是最好的体现。

某单位新来一位主要领导，需要配备秘书，在多人跃跃欲试、趋之若鹜的情况下，小雨被选中了。原因就在于这位领导委托自己的一个下级孔利为自己物色秘书，而孔利和小雨是同学和好朋友。孔利自然清楚，小雨肯定胜任秘书职位，于是就把这个同学推荐出来了。结果，领导本人满意，组织考察合格，正在为前程茫然奔波的小雨更是欣喜若狂，因为他找到了自己适合的位置，在当时情况下当上领导的秘书，是他的心愿，也是他成功的一个里程碑。这个里程碑的获得，关键因素是他有那么一个得到领导信任的同学。也许他想不到这个朋友会对他的成功起到至关重要的作用，也许他们之间彼此进行交往的时候，没想到这种交往决定了日后一个人的巨大成功，没想到这种交往就是一个人成功的机遇。因此，从这个意义上说，交往广泛，机遇就多。

聪明人不应当过于急功近利，有许多机遇是在交往中实现的，而在初步交往中，人们很可能没有看到这种机遇，在这个时候，不要因为没有看到交往的价值，就忽视这种交往。

每一个伟大的成功者背后都有另外一个暗中支持他的成功者，而其他各方面有所建树的人就是你所有资源中最大的资源。你要做的就是找到他们，构建有助于你的事业的“关系网”。实际上，你的“关系网”远比你意识到的要广大得多。你实际拥有的网络延伸到了你每天都有联系的人之外，更多的联系包括你与之共同工作和曾经一同工作过的人们，以前的同学和校友、朋友，你整个大家庭的成员，你遇到过的孩子的父母，你参加研讨会或其他会议时遇到的人，这些人都会是你的网络成员。而他们都将有可能成为你事业成功的助推器，善于扩充自己的网络资源的人，也就是即将面对成功的人。

放弃固执，适时变通

人的思维是跳跃的，不是一成不变的。因此办事时适时的变通是一种很明智的做法，放弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性是值得称赞的事情，但在有些事情上，过度的坚持，就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。

考虑事情要全面，不要抓住一点不放，除非你想和自己“较劲”。一朝君主一朝臣，做人要学会变通，不能把事做得太绝。你不只要迎合今日的权势者，还要留意明日的权势者，就像一个善于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如何走。

商鞅在秦国实行变法之初，为了能取得百姓的信任与支持，便在国都咸阳的南门立了一根三丈长的木杆，声明说，谁能将这根木头搬到北门去，便赏他十金，事小而赏重，老百姓都觉得很奇怪，谁也没有干。商鞅又宣布：“能搬到北门去的，赏五十金。”重赏之下必有勇夫，有一中年汉子抱着试试看的心情给搬了过去，商鞅立即给了他五十金，以此表明他说话是算数的。接着便颁布了他变法的命令。

变法颁布了一年多，反对者数以千计，连太子也不以为然，一再犯法。商鞅说：“变法的法令之所以不能贯彻执行，是由于上层有人故意反抗。”于是他便想拿太子开刀，刑之以法。可是太子是国君的接班人，是不能施刑的，结果便拿太子的老师公子度和公孙贾当替罪羊，一个被割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。当时商鞅深得秦孝公的宠信，权势极盛，太子拿他也无可奈何。

商鞅的变法取得了巨大的成功，经过十几年的时间，秦国的国力得到极大的充实，武力得到极大的增强，由一个西部的边鄙小国一跃而成为七雄之首，秦国最后之所以能够统一中国，便是得益于商鞅奠定的基础。

然而，正当商鞅的权势如日中天之时，秦孝公死了，太子继位，为秦惠文王，他一上台，他的老师――那个被割掉了鼻子的'公子虚便出面告发，说商鞅想要谋反，惠文王下了逮捕令，商鞅匆匆忙忙逃离咸阳，当他来到潼关附近想要投宿，旅店的主人也不知道他就是商鞅，拒绝收留他，说道：“根据商君的法令，留宿没有证件的客人是要进监狱的！”

商鞅这才是真正的作法自毙，他走投无路，被收捕，车裂（即五马分尸）于咸阳街头，家人也被灭族。

常言道，人无远虑，必有近忧。考虑事情要周全、有远见。秦国的商鞅，作为一个改革家，在政治上是极具远见的，他的变法政策，为秦孝公以后几代秦国的国君所信守，秦国因之而强大。但他善于谋国却拙于做人，他却没有想到，宠信他的秦孝公不可能陪他一辈子，未来的天下毕竟还是太子的，这样的人是不可以得罪的。

凡是懂为官之道的人都明白，你不只要迎合今日的权势者，还要留意明日的权势者，就像一个老于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如何走，走一看二眼观三，这样你才能在瞬息万变的政治舞台上，始终立于不败之地。而商鞅却一步把棋走绝，没有给自己留下抽身退步之地。在改革大业上他是一个英雄，在如何做人上，他却是个失败者。

一个人的成功离不开他人的协助，欲在社会上立于不败之地，就要广交朋友，引以为援，但若只顾眼前利益，不及其余，他日靠山一倒，所谓墙倒众人推，必遭众人攻击，使自己身陷险境。

做人其实是一个平衡的艺术，不可恃才傲物，目中无人。既要左顾右盼，照顾到方方面面的利益，又要瞻前顾后，考虑到事情的前因后果。不要只是直线思考，更不能一条道走到黑。

揣摩人的秉性，灵活的与人相处

每个人的脾气性格各有不同，有些人虽然表面看起来死板傲慢，但只要你摸透了他们的秉性区别对待，以后的交往便会顺利得多。

俗话说：“人上一百，形形色色。”在人际交往中总会遇到各种各样怪脾气的人，如何摸透每个人的秉性，采取恰当的方式与其相交相处，是一门高深的学问。因此了解与掌握不同习性的人交际的技巧是非常重要的。

与死板的人相处之道

死板的人往往是我行我素，对人冷若冰霜。尽管你客客气气地与他寒暄、打招呼，他也总是爱理不理，不会做出你所期待的反应。其实，尽管死板的人一般说来兴趣和爱好比较少，也不太爱和别人沟通，但他们还是有自己追求和关心的事。所以，你在与这类人打交道时，不仅不能冷淡，反而应该花些功夫仔细观察，注意他们的一举一动，从他们的言行中寻找出他们真正感兴趣的事来。一旦触及到他们所热心的话题，对方很可能马上会一扫往常那种死板的表情，而换之表现出相当大的热情。

与傲慢无礼的人相处之道

傲慢无礼的人往往自视清高、目中无人，表现出一副“唯我独尊”的样子。与他们打交道，实在是一件令人无法忍受的事情。可是，为了你自身利益的需要又不得不与这种人接触，又该怎么对付呢？

最适合的方法有三种：

首先，尽可能地减少与其交往的时间。在能够充分表达自己的意见和态度，或某些要求的情况下，尽量减少他能够表现自己傲慢无礼的机会。这样，对方往往也会由于缺乏这样的机会而不得不认真思考你所提出的问题。

其次，说话要语言简洁明了。尽可能用最少的话清楚地表达你的要求与问题。这样，让对方感到你是一个很干脆的人，是一个很少有讨价还价余地的人，因而约束自己的架子。

最后，你还可以邀请这种人去跳舞，聊聊家常，去KTV唱歌，等等。而当对方一旦在你面前表现出其生活的本色之后，在以后的交往中，他往往不会再对你傲慢无礼了。

与少言寡语的人相处之道

通常会把少言寡语的人称为“闷葫芦”，和这种人在一起，总会感到沉闷和压力。特别是对于一些性格比较外向、活跃的人，更是觉得难受。因而在这种情况下，有些人为了活跃气氛，便故意找些话题来说。其实这是没有必要的。因为，对于沉默寡言的人来说，之所以这样，可能是他们有某种心事而不愿多言。在这种情况下，你应该尊重对方，不要去破坏对方的心境，让其保持一种内心选择的生存方式；相反，你如果故意地没话找话，并拼命地想方设法与对方交谈，只会适得其反，引起对方的反感。

篇3：学问的散文

学问的散文

张山、王武、李斯都是很有学问的高才生，在报名竞聘一家著名上市公司营销员的考试中，他们力压群雄，进入了前三名。三人要在最后的综合能力测试中决一雌雄。测试的题目却很简单：公司给他们每人提供一车西瓜，谁在最短时间内卖完，且卖出最好的价格，谁就是胜者。为了体现公平公正，公司为每个人配备一名监督员，对销售工作实行全程录像。

三个久经考场的高才生心中都很清楚，越是简单的题目，竞争越是激烈。尤其是今年这样西瓜大丰收的年景，大街小巷摆满了西瓜摊，要在铺天盖地的西瓜摊中杀出重围，抢先登上制高点，绝不是轻而易举的事，自己原有的学问一点派不上用场。于是，张山想到了最简单的办法──找熟人。他几乎在第一时间就联系上了在一家大公司担任后勤处长的高中同学，对方不仅按高出市场价格一倍买下了他的全部西瓜，而且直接派车赶到现场拉走了西瓜。张山喜上眉梢。

王武也沿袭俗套，拨通了正在市区承包工程的舅舅的电话。舅舅说拉过来吧，正好给工人当冷饮，价格自然不会低了。王武心中的石头也落了地。

李斯是外省人，在本地举目无亲。没有捷径可走，唯一想到的是选择好的市口。他以学生和学生家长为目标人群，赶在学校放学之前，来到一所学校附近，在众多的瓜摊中挤出了一席之地，摆下了临时瓜摊。距离放学还有一段时间，左右瓜摊上的摊主一个个没精打采地消磨着时间。李斯一边观察着、思考着。忽然看到两个家长带着孩子从路边小店里走出，嘻嘻哈哈地欣赏着刚买的脸谱。李斯心中一动，三步两步来到小店，买来了一盒粉笔和几支水彩笔，以最简洁的画面、最快捷的'速度，在西瓜上画起了脸谱。他从小就喜欢画脸谱，在中学里还当上了兴趣小组的小教员。现在他三下两下就能画出一个活神活现的脸谱，还有孩子们喜欢的卡通画。孩子们牵着家长的手，欣喜若狂地围拢着，迫不及待地抢购着。他最后一个西瓜还没画完，就被买瓜人托在了手里。

三个高才生的答卷摆在了评委的面前，张山第一个交卷，王武第二，而三个人卖出的价格却相差甚微。李斯意识到自己慢了一拍，劣势明显，未免有几分垂头丧气。然而，评委的结论却出乎意料，李斯以最高分被录取。评委向大家公布了录取的理由：张山和王武都充分利用了自己的人脉关系和社会资源，这固然是现代营销工作不可缺少的手段，这些关系和资源，我们可以利用，但不能依赖。如果张山没有在本市当后勤处长的老同学，如果王武的舅舅不在本市承包建筑工程，那么，你们的销售有这么顺利吗？由此看来，你们二位的营销能力和水平没能很好的发挥和展示。而李斯完全依靠自己的能力，去分析顾客的爱好和心理，从中发现和抓住商机，采取与众不同的促销手段，这才是真正的学问，才是现代营销人员最重要的本领。在场的人一个个心服口服。

篇4：揉面的学问散文

揉面的学问散文

揉面是一门团队建设的学问，细想也是。

懂得技巧的人揉面有很多讲究，选用面粉是陈麦还是新麦，是中筋还是高筋，甚或讲究小麦的品种与产地；选用和面的水是井水、河水还是自来水，是凉开水还是生水、温水；选用发酵粉是一般的碱面、泡打粉；和面后放盛的时间长短以及盛置什么容器，是瓷罐还是不锈饮盆；面盆上是用温布护理还是敞开任其自然发酵等，这些都决定了面的未来。这如同企业战略决策，用人之道，运作艺术以及定位。和面之初就该明确和面何用？是蒸馍还是蒸包子，是摊饼还是炸油条，是擀面条还是做软面，目标定位非常要紧，如果这面食是卖给顾客的，还会与市场行情相关，总得适销对路。

面和盆中，似成一团，水面交融，还得揉面，使其成为一个有价值的团队。有人在揉的过程中，适量加水，适量添面，来回往复内外翻卷，揉得面团有韧有柔。外行也有，不清楚这技巧，往上添玉米粉，这面团也就散着，也有加水的，多了则将面团越揉越软，团队还在只是离理想目标更远了。揉面如同企业团队建设，不合时宜地添沙子只会影响整体的.团结，人为有意地大量引进新人替代元老骨干，这种加水的效果往往是面软了。据说韩国的企业家在这方面特别注意，引进新人要征得部门所有员工的认可，有一个人不同意都会一票否决的。理由是团队不可加水加沙。不断洗牌只是打扑克的“游戏”，不适于企业管理。要保持企业战略目标的实现，就得保持住原有的精气神韵。顶多在和面时加些鸡蛋清，增添些凝聚力而己。日本企业用待遇、盛情留人，推行雇员终身制，以员工过多离职为耻并不倡导跳槽的。我们有的企业过分用事业留人，忽视了待遇和感情，结果员工跳槽频率过高，队伍不稳，成了五谷杂粮，这面团将如何揉捏，还能缔造出期待的美食吗？

料理企业如同揉面。面是到市场销售的，明白了这个前提，找准了市场的喜好，确定了面食的品种则揉面的时候就心中有数，得心应手了。揉面将不再是费力气的活儿，而是一种享受，一种快乐。

篇5：季羡林的百年学问人生

季羡林的百年学问人生

“我的眼前有时闪出一个长队的影子,是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站在最前面……这个长队缓慢地向前迈进,目的地是八宝山。时不时地有人 “捷足先登”,登的不是泰山,而就是这八宝山。我暗暗下定决心:决不抢先加塞,我要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前,我就要含笑挥手,向人间说一声“拜拜”了…… ”――季羡林

“我数十年的学习和科研活动中,不管好坏,鸳鸯我总算绣了一些。至于金针则确乎没有,至多是铜针、铁针而已。我的经验压缩成两个字是勤奋。再多说两句就是:争分夺秒,念念不忘。灵感这东西不能说没有,但是,它不是从天上掉下来的,而是勤奋出灵感…… ”

集古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家于一身,精通12国语言,却永远一袭卡其布的中山装。言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊,摘下外界冠以的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项称谓,甘愿找回一介布衣的本真面目。先生风风雨雨的近百年人生,是一个世纪以来中国知识分子精神历程的真实写照。透过老人平易近人的絮语,人们仿佛随着他翻阅人生书本中生动的一页页。

幼无大志,幸运垂青

季羡林于198月6日生于山东省清平县(现并入临清市)官庄。到了季羡林出生的时候,祖父母双亡,家道中落,形同贫农。父亲亲兄弟三人,无怙无恃,孤苦伶仃,一个送了人,剩下的两个也是食不果腹。

六岁以前,季羡林有一个老师马景恭先生。忘了他究竟教了季羡林些什么,大概不过几个字罢了。六岁离家,到济南去投奔叔父。从那时起,季羡林才算开始上学。曾在私塾里念过一些时候,念的不外是《百家姓》、《千字文》、《三字经》、《四书》之类。以后接着上小学。转学的时候,因为认识一个“骡”字,老师垂青,从高小开始念起。

季羡林在新育小学不是拔尖的学生,也不怎样努力念书。三年高小,平平常常。有一件事值得提出来谈一谈:季羡林开始学英语。当时正规小学并没有英语课,季羡林学英语是利用业余时间。学的时间不长,只不过学了一点语法、一些单词。季羡林当时有一个怪问题:“有”和“是”都没有“动”的意思,为什么叫“动词”呢?后来才逐渐了解到,这只不过是一个译名不妥的问题。

季羡林万万没有想到,就由于这一点英语知识,他在报考中学时沾了半年光。季羡林这个人颇有点自知之明。不管怎样,幼无大志,是肯定无疑的。当时山东中学的拿摩温是山东省立第一中学。季羡林连去报名的勇气都没有,只报了一个“破”正谊。可这个学校考试时居然考了英语,题目是汉译英。季羡林翻出来了,结果被录取,不是一年级,而是一年半级。

在正谊中学学习期间,季羡林也并不努力,成绩属于上中水平。他的学校濒临大明湖,风景绝美。一下课,季羡林就跑到校后湖畔去钓虾、钓蛤蟆,不知用功为何物。但是,叔父却对季羡林期望极大,要求极严。他自己亲自给季羡林讲课,选了一本《课侄选文》,大都是些理学的文章。他并没有受过什么系统教育,但是他绝顶聪明,完全靠自学,经史子集都读了不少,能诗,善书,还能刻图章。他没有男孩子,一切希望都寄托在季羡林身上。他严而慈,对季羡林影响极大。季羡林今天勉强学得了一些东西,都出于他之赐。根据他的要求,季羡林在正谊下课以后,参加了一个古文学习班,读了《左传》、《战国策》、《史记》等书。晚上,又要到尚实英文学社去学英文,一直到十点才回家。这样的日子,大概过了八年。季羡林当时并没有感觉到有什么负担;但也不了解其深远意义,依然顽皮如故。现在回想起来,他今天的基础不是那时打下的吗?

至于季羡林的正式课程,国文、英、数、理、生、地、史都有。国文念《古文观止》一类的书,要求背诵。英文念《泰西五十轶事》、《天方夜谭》、《莎氏乐府本事》、《纳氏文法》等等。写国文作文全用文言,英文也写作文。课外,除了上补习班外,季羡林读了大量的旧小说,什么《三国》、《西游》、《封神演义》、《说唐》、《说岳》、《济公传》、《彭公案》、《三侠五义》等等无不阅读。《红楼梦》季羡林最不喜欢。连《西厢记》、《金瓶梅》一类的书,季羡林也阅读。这些书对季羡林有什么影响,季羡林说不出,反正他并没有想去当强盗或偷女人。

得遇良师,锋芒初露

初中毕业以后,在正谊念了半年高中。1926年转入新成立的山东大学附设高中。山东大学的校长是前清状元、当时的教育厅长王寿彭。他提倡读经。在高中教读经的有两位老师,一位是前清翰林或者进士,一位绰号“大清国”,是一个顽固的遗老。他们上课,都不带课本,教《书经》和《易经》,都背得滚瓜烂熟,连注疏都在内,据说还能倒背。教国文的老师是王玉先生,一位桐城派的古文作家,对季羡林影响极大。记得第一篇作文题目是《读<徐文长传>书后》。完全出季羡林意料,这篇作文受到老师的高度赞扬,批语是“亦简劲,亦畅达”。季羡林在吃惊之余,对古文产生了浓厚的兴趣,弄到了《韩昌黎集》、《柳宗元集》,以及欧阳修、三苏等的文集,想认真钻研一番。谈到英文,由于有尚实英文学社的底子,别的同学很难同季羡林竞争。还有一件值得一提的事情是,季羡林也学了德文。

由于上面提到的那些,季羡林在第一学期考了一个甲等第一名,而且平均分数超过95分。因此受到了王状元的嘉奖。他亲笔写了一副对联和一个扇面奖给季羡林。这当然更出季羡林意料。季羡林从此才有意识地努力学习。要追究动机,那并不堂皇。无非是想保持自己的面子,决不能从甲等第一名落到第二名,如此而已。反正季羡林在高中学习三年中,六次考试,考了六个甲等第一名,成了“六连贯”,自己的虚荣心得到了充分的满足。

1929年,季羡林转入新成立的山东省立济南高中学习了一年。这里有几位国文方面全国闻名的作家:胡也频、董秋芳、夏莱蒂、董每戡等等。前两位是季羡林的业师。胡先生不遗余力地宣传现代文艺,即普罗文学。季羡林也迷离模糊,读了一些从日文译过来的马克思主义文艺理论。季羡林曾写过一篇《现代文艺的使命》, 大概是东抄西抄,勉强成篇。不意竟受到胡先生垂青,想在他筹办的杂志上发表。不幸他被反动派通缉,不久遇难。季羡林的普罗文学梦也随之消逝。随后, 接胡先生工作的是董秋芳(冬芬)先生。季羡林此时改用白话写作文,大得董先生赞扬,认为季羡林同王联榜是“全校之冠”。这给了季羡林极大的鼓励。

在这里,虽然已经没有经学课程,国文课本也以白话为主。季羡林自己却没有放松对中国旧籍的钻研。

缘定清华,多面受益

1930年,季羡林高中毕业,到北平来考大学。当年报考中学时那种自卑心理一扫而光,有点接近狂傲了。当时考一个名牌大学,十分困难,录取的`百分比很低。为了得到更多的录取机会,季羡林那八十多位同班毕业生,每人几乎都报七八个大学。季羡林却只报了北大和清华。结果季羡林两个大学都考上了。经过一番深思熟虑,季羡林选择了清华,因为,季羡林想,清华出国机会多。选系时,季羡林选了西洋系。这个系分三个专修方向:英文、德文、法文。其实这只是一个形式, 因为英文是从小学就学起的,而德文和法文则是从字母学起。教授中外籍人士居多,不管是哪国人,上课都讲英语,连中国教授也多半讲英语。课程也以英国文学为主,课本都是英文的,有“欧洲文学史”、“欧洲古典文学”、“中世纪文学”、“文艺复兴文学”、“文艺批评”、“莎士比亚”、“英国浪漫诗人”、“近代长篇小说”、“文学概论”、“文艺心理学(美学)”、“西洋通史”等等。

季羡林的专修方向是德文。四年之内,共有两位德国人、一位中国人授课。尽管季羡林对他们心怀感激,但季羡林仍然要说,他们授课相当马虎。四年之内,在课堂上,中国老师只说汉语,德国老师只说英语,从来不用德语讲课。结果是,学了四年德文,季羡林只能看书,不能听和说。

所有的课程中,季羡林受益最大的不是正课,而是朱光潜先生“文艺心理学”的选修课和陈寅恪先生“佛经翻译文学”的旁听课。这两门课对季羡林影响至今。季羡林搞一点比较文学和文艺理论,显然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵语和中亚古代语言,则同陈先生的影响分不开。

顺便说一句,季羡林在大学课余仍然继续写作散文,发表在当时颇有权威性的报刊上。季羡林可万万没有想到,那几篇散文竟给带来了好处。1934年,季羡林清华毕业,找工作碰了钉子。母校山东济南高中的校长宋还吾先生邀季羡林回母校任国文教员。季羡林那几篇散文就把季羡林制成了作家,而当时的逻辑是,只要是作家就能教国文。季羡林可是在心里直打鼓: 季羡林怎么能教国文呢?但是,快到秋天了,饭碗还没有拿到手,季羡林于是横下了一条心:你敢请季羡林,季羡林就敢去!季羡林这个西洋文学系的毕业生一变成了国文教员。季羡林就靠一部《辞源》和过去读的那一些旧书,堂而皇之当起国文教员来。季羡林只有23岁,班上有不少学生比季羡林大三四岁,而且在家乡读过私塾。季羡林实在是如履薄冰。

留德十载,情钟外语

教了一年书,到了1935年,上天又赐给季羡林一个良机。清华大学与德国签订了交换研究生的协定。季羡林报名应考,被录取。这一年的深秋,季羡林前往德国哥廷根大学开始留学生活。季羡林选的主系是印度学,两个副系是英国语言学和斯拉夫语言学。季羡林学习了梵文、巴利文、俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等等,还选修了不少的课。

这时第二次世界大战正在剧烈进行。德国被封锁,什么东西也输入不进来,要吃没吃,要穿没穿。大概有四五年的时间,季羡林忍受了空前的饥饿,天上还有飞机轰炸。尽管十分怀念祖国和家庭,却一封家书都收不到。就在这样十分艰难困苦的条件下,季羡林苦读不辍。1941年,通过论文答辩和口试,他以全优成绩,获得哲学博士学位。

在这一段异常困苦的岁月,最使季羡林感动的是德国老师的工作态度和对待中国学生的态度。对于一个素昧平生的异邦青年,他们不但没有丝毫歧视之意,而且爱护备至,循循善诱。Waldschmidt教授被征从军,Sieg教授以耄耋之年,毅然出来代课。其实季羡林是唯一的博士生,他教授的对象也几乎就是季羡林一个人。他把他的看家本领都毫无保留地传给季羡林。他给季羡林讲了《梨俱吠陀》、《波你尼语法》等。作为吐火罗文的最高权威,Sieg 教授坚持把这门天书般的语言传授给季羡林。季羡林当时工作极多,又患神经衰弱,身心负担都很重。可是看到这位老人那样热心,季羡林无论如何不能让老人伤心,便遵命学了起来。

从1937年起,季羡林兼任哥廷根大学汉学系讲师。该系的图书室规模相当大,在欧洲颇有一些名气。许多著名的汉学家到这里来看书,季羡林就碰到不少,其中最著名的有英国的Arthur Waley等。季羡林在这里也读了不少的中国书,特别是笔记小说以及佛教大藏经,扩大了季羡林在这方面的知识面。季羡林在哥廷根呆了整整十个年头。 1945年秋冬之交,季羡林离开这里到瑞士,住了将近半年。1946年春末,取道法国、越南、香港,夏天回到了别离将近十一年的祖国。季羡林的留学生活, 也可以说是季羡林的整个学生生活就这样结束了。这一年季羡林35岁。

任教北大,治学半生

1946年秋天,季羡林到北京大学来任教授,兼东方语言文学系主任。这要感谢陈寅恪先生,是他把季羡林介绍给胡适、傅斯年、汤用彤三位先生的。按当时北大的规定:在国外获得博士学位回国的,只能任副教授。也许是季羡林那几篇在哥廷根科学院院刊上发表的论文起了作用。季羡林到校后没有多久,汤先生就通知季羡林,季羡林已定为教授。从那时到现在时光已经过去了42年,季羡林一直没有离开过北大。期间季羡林担任系主任三十来年,担任副校长五年。1956年,季羡林当选中国科学院学部委员。

“在长达六十年的学习和科研活动中,季羡林的经验压缩成两个字是勤奋。再多说两句就是:争分夺秒,念念不忘。灵感这东西不能说没有,但是,它不是从天上掉下来的,而是勤奋出灵感。”季羡林认为,要想从事科学研究工作,应该在四个方面下工夫:一,理论;二,知识面;三,外语;四,汉文。唐代刘知几主张,治史学要有才、学、识。季羡林现在勉强套用一下,理论属识,知识面属学,外语和汉文属才。其实这些话都属于老生常谈,也都属于鲁迅所言的“勤捉”之类。然而真理不往往就寓于平淡无奇之中吗?而且立竿见影。

篇6：使人生幸福的学问

――梁小民教授在北京西单图书大厦的讲演

记得在上世纪60年代最常听到的一句话是，让哲学从哲学家的书斋和课堂中解放出来，成为群众手中锐利的武器。那是一个阶级斗争的时代，用斗争哲学去武装群众，可以让群众斗得更热闹，普及哲学服务于政治。如今是以经济建设为中心的时代了，武装群众的应该是经济学。这正是普及经济学的现实意义之所在。

经济学是什么？

从我国目前的情况来看，经济学的普及程度还相当低。建立市场经济的改革是一场革命，需要有广大民众的参与和支持。当群众对经济学有所了解时，他们会更好地理解改革。在改革中，所有的人都要转变观念，而普及经济学是有利于观念转变的。

网上有许多笑话都是嘲讽经济学家的。有一则笑话说，经济学的用处就是应付经济学这门课的考试。在许多人看来，经济学或者是经邦济世的学问，太深奥；或者是经济学家玩的游戏，与群众无关。其实这些都是误解。

经济学是一门选择的科学。每个社会、每个企业、每个人都会遇到欲望与资源的矛盾，都必须作出选择。一个人每天只有24小时，既要工作又要休闲，把多少时间用于工作，多少用于休闲，这就是一个选择。一个企业资源是有限的，生产什么产品与劳务，也是一个选择。一个社会既要实现效率，又要实现公平，这还是一个选择。当然，经济学并不是为我们遇到的各种矛盾问题提供现成的答案，而是告诉我们分析与解决矛盾问题的方法和思路。

在《拉封丹寓言》中有一头著名的布利丹毛驴，它面对两捆干草不知该吃哪一捆好，最后竟然饿死了。布利丹毛驴面临的其实就是经济学家所说的选择问题。在资源有限的情况下，作出某种选择必定要放弃另一些选择。为了某种选择而放弃的其他选择称为某种选择的机会成本。例如，选择上研究生就要放弃工作机会。如果大学毕业可以找到年薪3万元的工作，上一年研究生的机会成本就是3万元，因为作出上研究生这种选择必须放弃工作的选择。

人们作出选择是为了实现最大化的目标，例如个人幸福的最大化、企业利润的最大化、社会福利的最大化等等。其实，最大化是所有动物的本能，是所有动物有意或无意的行为目的。仔细观察动物的行为，野兽捕猎物，蜜蜂建蜂房，都符合最大化规范。那么，人比动物强在什么地方呢？动物追求最大化是凭本能，人追求最大化是靠理性。这种理性就是经济学的分析方法。经济学家的研究发现，可以通过对增量的分析来找出实现总量最大的方法。比如企业追求利润最大化，利润是总收益与总成本之差。通过分析总收益与总成本增量的变动可以找出实现利润最大化的正确方法。经济学家把产量增加一个单位而引起的收益增加称为边际收益，成本增加称为边际成本。他们证明了当边际收益等于边际成本时，产量就能实现利润最大化。这是对许多企业实践经验的理论总结，被实践证明是正确的。用这个原理去指导企业生产就可以少走弯路，少交学费。经济学家分析增量的方法称为边际分析法，现在已经得到了广泛运用。在追求最大化中采用这种分析来作出决策，会使决策更加理性和正确。从这个意义上说，经济学是一门使人更理性更聪明的学问。了解经济学能提高我们的分析与决策能力。

当人们谈到最大化时往往有些误解，例如，把人的目标定义为收入最大化，或者把社会的目标定义为GDP(国内生产总值)最大化。其实经济学家所说的最大化不是一元的最大化，而是多元的最大化。如果仅仅把人的目标作为只包括收入的一元函数，为了使收入增加而不惜一切代价，其结果往往是，人生并不幸福。只有把人的目标作为包括收入、社会地位、家庭生活、人际关系等在内的多元函数，追求这种多元函数均衡的最大化，人才会幸福。同样，一个社会也不能把GDP作为唯一的目标。社会只有把GDP、社会公正、生态平衡等等作为目标，求得这些目标的平衡，即全面协调发展，才有整个社会福利的提高，才是理想的社会。经济学家认为，只有达到多种目标的均衡才能实现最大化。当我们理解了这一切时，才能理性地设计人生与社会的目标。正是在这种意义上，英国大文豪萧伯纳把经济学称为“使人生幸福的学问”。

我们的社会正处于转型时期，我们的目标是建立有中国特色的社会主义市场经济。邓小平同志曾指出，我们的社会主义市场经济与资本主义市场经济在运行方式和调节方法上是一致的。要建成社会主义市场经济体制就必须了解市场经济的规律。现代经济学正是对各国市场经济共同规律的总结。了解经济学可以使我们在建立市场经济体制中事半功倍。我们在改革中走了一些弯路的原因之一正是对经济学了解太少。例如，现代经济学把产权明晰作为市场经济的基础，当我们没有认识到这一点时，国有企业让利放权、承包制等方法都没有成功，只有认识到这一点，把产权明晰、建立现代企业制度作为中心时，国企改革才能有突破性的进展。

一些企业家错误地认为，不学经济学照样能成功。应该说，企业家是天生的，不是学经济学学出来的。在经济发展之初，许多人尽管不懂经济学，甚至没有文化，但凭着他们对市场的敏感、胆识和勤奋成功了。然而在企业做大之后，还是这样干下去，就难免会有失败的危险。在改革开放之初许多成功的企业家都先后倒下去了，其原因当然是多方面的，但不懂经济学、违背经济规律蛮干是一个重要原因。现代企业家需要文化，就包括要有经济学修养。一个天才的企业家可能会有一时的辉煌，却难得基业长青。天才企业家也必须学习，学习经济学和其他知识，经济学可以为天才企业家添翼。

在市场经济中，经济学是每个公民必须具备的素质之一。经济学从无到有，发展为今天的“显学”，这说明经济学是有用的。从我国目前的情况来看，经济学的普及程度还相当低。建立市场经济的改革是一场革命，需要有广大民众的参与和支持。当群众对经济学有所了解时，他们会更好地理解改革。在改革中，所有的人都要转变观念，而普及经济学是有利于观念转变的。

经济学家该做什么？

经济学正在成为“显学”，经济学家正在走红，有的进入政府当官，有的进入企业发财。其实这并不是经济学家的正路。经济学家应该是学者，学者是做学问的，学问不是升官发财的工具。经济学家的任务，一是从事研究工作，二是把经济学知识普及给大众。

经济学被称为“显学”，说明社会对经济学的重视，但也产生了一些不好的后果。这就是一些经济学家以“经邦济世者”自居，到处指手画脚，大有“舍我其谁”的气势，其结果危害了他人与社会。所以，也有人把经济学家称为“乱世者”。

经济学家“乱世”的一个重要原因是把理论当作放之四海而皆准的教条，不顾实际情况地照搬。在经济学中，任何理论都是有前提条件的，也只有具备这种条件才适用。离开了这种前提条件，任何正确的理论都会产生不利的后果。一些经济学家强调用市场方式来调控宏观经济，如用利率等手段来进行引导。这本来不错，但市场引导的前提是市场机制完善，企业是独立的决策主体。如果不具备这些条件，市场引导基本是无效的。就我国而言，市场经济体制还没有完全建立起来。国有企业控制着国计民生的关键部门。这些企业仍由政府控制，还没有成为真正意义上的企业。国企的决策在很大程度上还不取决于利率，或者说对利率的变动不敏感。许多民营企业无法从银行得到贷款或进入资本市场，利率的变动对它们的影响也有限。尤其是地方政府的投资与利率关系更淡。在这种情况下，把利率作为宏观调控的工具，作用就极为有限了。上世纪九十年代后期，我国银行曾七次降息，但对经济的拉动作用并不大，前不久的提息对抑制经济过热作用也不明显。在经济手段作用有限的情况下，宏观调控不得不用行政手段。用经济手段来实现宏观调控是我们的目标，但目前还不能完全做到，这是国情决定的，西方那一套宏观调控方法现在不一定也适用于我们。一味强调市场方式调控，经济岂不失控？

其实，即使是完全的市场经济国家，经济政策也并不完全是根据经济理论(尽管是正确的理论)制订的。政策制订不仅要考虑经济，还要考虑社会、政治等多种因素，有时这些因素甚至比经济因素还重要。比较成本是公认的真理，由此得出的政策应该是自由贸易，但许多国家，甚至像美国这样的发达国家，仍然在实行某种贸易保护。这时起作用的不是经济理论，而是政治需要。小布什总统对进口美国的钢铁提高税率就是担心得罪美国的钢铁从业者(包括股东、经理人员和工人)，从而失去选票。像日本和韩国这样的国家，拼命限制农产品进口，以至于国内农产品价格奇高，不是因为在经济上有利，而是怕得罪农民，社会不安定。

由此看来，如果经济学家死守那些自以为对的教条，是不能制订出好政策的。让经济学家治国，国家也许会乱。当然，我们这样说，决不意味着经济学家在制订政策中一无所用。经济学家研究出来的'理论总是政策制订的重要依据之一。没有正确的理论就没有正确的政策。只要不是教条式地照搬，理论还是有用的。同时，经济学家如果既精通理论又了解实际，仍然可以提出有益的政策建议或对某种政策提出批评。应该说，在中国经济改革过程中，一批精通现代经济理论又熟悉中国国情的经济学家起到了积极作用。这说明，经济学家只要摆对自己的位置，仍然是大有可为的。

经济学家近年来还热衷于为企业出谋划策。把经济学理论运用于企业实际是经济学家的作用之一。但要做到这一点更不容易。企业千差万别，一种理论不可能适用于所有企业。一些经济学把某些成功企业的经验上升为理论，称为“模式”，并向其他企业推广。这样的人大概十个有九个要失败。比如，有些企业是由一元化向多元化而做大做强的，另一些企业则是由多元化向一元化而做大做强的。如果不了解企业的实际情况，套用一个模式，哪有不败之理？一些经济学家理论懂得不少，但对企业实际并不熟悉，让这些经济学家去为企业咨询出招，企业会深受其害。经济学家只有深入企业才能为企业服务，可深入企业又谈何容易啊！

当前，经济学家正在走红，有的进入政府当官，有的进入企业发财。其实这并不是经济学家的正路。经济学家应该是学者，学者是做学问的，学问不是升官发财的工具，而是知识的积累。我想，以做学问为目的的经济学家有两个任务，一是从事研究工作。经济学家的任务主要不是改造世界，而是认识世界。认识世界就是要不断深入对经济规律的认识，并将之上升为理论。也许在书斋中从事这种研究工作的人并不需要很多，但一定要有这种经济学家。从短期来看，这些经济学家也许没用，但从长期看，他们推动了经济学的进步，深化了我们对现实经济世界的认识，他们是人类世界精神文明的创造者。现在这样的经济学家的确是太少了。

经济学家的另一个任务是把经济学知识普及给大众。许多著名经济学家，如美国的弗里德曼、贝克尔、诺斯、曼昆、克鲁格曼等，不仅是经济学大师，而且也是普及经济学的高手。要把深奥的经济学道理讲给公众，让他们听得懂、愿意听，不是一件容易的事。这首先要有深厚的经济学功底，其次还要有清新、生动、幽默的文风。普及经济学不是在课堂上讲课，而是让公众在轻松、活泼、有趣的阅读中了解经济学的真谛。

总之，我认为，只要给自己定位准确，经济学家就是有用的。

如何学习经济学？

经济学就在你身边。如果你仅仅只想了解经济学道理，完全可以不需要数学工具。经济学道理既可以用高深的数学工具进行表述，也可以用通俗、生动的语言来表述。所以完全不用把经济学神秘化。

许多人都很想学点经济学，但一看到满篇的数学方程式和图形，脑袋就大了，实在读不下去，也读不懂。还有不少人认为，现代经济学运用了数学，没有数学功底就没法学经济学。其实这也是一种误解。

现代经济学的确运用了数学工具，有些还相当高深，但经济学决不等于数学。经济学是对人类社会经济行为与经济规律的认识，它来自活生生的现实生活。我们每个人也都在自觉或不自觉地运用经济学的道理。用一句话来说，经济学就在你身边。经济学家用抽象的推理、图形和数学工具来表述和论述经济学道理是理论化本身的需要，也有助于使对世界的认识更深入、更准确。如果你立志做一个专业经济学家，抽象思维的能力和数学工具是必不可少的。但如果你仅仅只想了解经济学道理，完全可以不需要数学工具。经济学道理既可以用高深的数学工具进行表述，也可以用通俗、生动的语言来表述。所以完全不用把经济学神秘化。

学习经济学当然要了解一点基本概念与理论，因此，学习经济学最好从系统地读一本教科书开始。教科书是一门科学全面、系统的总结与概述，从读教科书开始学一门科学是一条捷径。经济学的教科书非常多，一般读者只要选一本就可以。我写过《经济学是什么》，这是一本最简单的教科书。全书没有一个数学公式，也没有一张图，全部用文字表述。全书虽然只有15万字，但较全面系统地介绍了当代经济学的基本知识。这本书的发行量在10万册以上。如果还想对经济学有更多了解，可以读美国经济学家曼昆的《经济学原理》。这本书畅销全球，写得通俗、生动又有趣。

读经济学教科书是入门，但仅仅读教科书，对许多道理还不能理解得很深刻，因此还可以读一些其他的书。经济学家写的普及经济学的著作，中外都有很好的。这些书一般是用通俗的事例解释经济学道理。这类书不是系统的经济学教科书，但围绕某些重要问题，讲得会更深刻，或者更容易理解。类似的书市场上有不少，如美国经济学家贝克尔的《生活中的经济学》等等。这方面，我自己也做了一些尝试，比如最近出版的《寓言中的经济学》，我用古今中外65个寓言故事讲了65个经济学道理。乍看起来，产生于远古、流传于民间的寓言和产生于近代、讲授于课堂上的经济学，并没有什么相通之处。一个是下里巴人，一个是阳春白雪；一个具体生动，一个严肃抽象。但我在夜深人静读寓言和经济学时，总感到它们是相通的，在不同表述方式的背后都体现了相同的道理。寓言讲的是动物或人，反映的是人性以及做人的道理。经济学用的是逻辑推理和数学工具，分析的是人类行为。无论在寓言中还是经济学中，人性是共同的，做人或做事的道理也是相同的。寓言用原始质朴的方式表现了当代经济学中的许多深奥道理，经济学用现代精致的方式再现了寓言中的许多简单道理。我希望用大家喜闻乐见的寓言故事介绍一些基本经济思想，分析各种现实问题，能引起更多人学习经济学的兴趣，也使人们能更容易地接近、感悟和接受经济学。

近年来，很多经济学家在许多报刊上都开辟了专栏，用经济学道理点评各种经济事件，或大或小，或重要或不重要。许多专栏文风也清新、风趣，值得一读。读这些文章不仅可以增加自己的经济学知识，而且可以学习如何运用经济学来分析现实问题，这对提高自己的分析能力颇有帮助。

经济学是一个大范围，包括了不同的分支，在有了经济学的基本知识后，读者可以根据自己的兴趣与需要，有重点地读。从事企业管理的可以读一点管理经济学，关心国家大事的可以读一点宏观经济学，有志于个人理财的可以读一点金融学的书，从事国际贸易的可以读一点国际经济学等等。

当然，经济学不仅要读、要学，还要用。对大众来说，学的目的并不是从事这个专业，因此学的重点还是要学会像经济学一样思维，即用经济学的知识和方法来分析自己所遇到的各种问题，并解决这些问题。这就要边学、边思、边用，三者同时进行，你才会学得有趣，能学进去，并且学了以后有用。

从根本上说，学习经济学和学习其他科学一样，是为了提高自己的整体素质。也许在开始学习经济学时，你并不会感到它有多少用，起码不会立竿见影，学了就可以有效。但这个学习过程是一个逐渐提高自己整体素质的过程，有一天你一定会发现，自己分析问题的水平提高了，解决问题的能力也强了。有了这种素质，什么工作都能做好，对人生也更充满了希望，你人生的路会走得更好。这时，你会更深刻地理解萧伯纳的那句话：

篇7：使人生幸福的学问

(这是梁小民教授1月12日所作的演讲)

讲演者小传

梁小民

1943年出生于山西。北京大学经济系经济学硕士，1994年在美国康奈尔大学学习、研究。曾任教于北京大学、北京商学院，现任清华大学EMBA特聘教授、国务院特邀监察员、国家价格指导委员会委员等职。从事当代西方经济学教学与研究，并致力于经济学的普及推介工作。已出版专著、译著、教科书50余种。代表性译著有《经济学原理》(曼昆著)等；代表性著作有《经济学是什么》、《黑板上的经济学》、《微观经济学纵横谈》、《宏观经济学纵横谈》、《寓言中的经济学》等。

篇8：看透人生处世的学问

看透人生处世的学问

大凡在事业上有所成就的人，都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人，实际上就是一个会社交的人，社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智;不会社交是愚。社交中的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的学问。注重人际关联中的连锁反映。

有句谚语说得好，每个人距总统只有六个人的距离。人际关联会产生连锁反应一向延续到总统的椭圆型办公室。而且，如果你仅仅距总统六个人的距离，那么你距你想会见的任何人也就只有六个人的距离。可见，人际关联网是多么的重要。

抓住机遇就等于成功。交往越广泛，遇到机遇的概率就越高，有许多机遇就是在与朋友的交往中出现的。世界上最会做人的人，既能喜爱别人，又能让别人喜爱，他也是最成功的人。成功的人们大多交际广泛，构成自己的一张“友谊网”。

比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能为你推荐一两个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不一样了，他们会推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，正因名单上包括各式各样的朋友。由此显示出成功者与失败者在交友方面的差别。

关联网的稠密程度往往是一个人交际潜质的最好体现。凡是成功者大多是有关联网的人。这种网络由各种不一样的朋友组成，有过去的知己，有近交的新朋，有男的，有女的，有前辈，有同辈或晚辈，有地位高的，有地位低的，有不一样行业的，有不一样特长的，也有不一样地方的。这样的关联网，才是一个比较全面的网络。也就是说，在你的关联网中，就应有各式各样的朋友，他们能够从不一样的角度为你带给不一样的帮忙。

关联网就是指人们在社会实践中构成的各种各样的人与人之间的关联的集合。关联网既然称作是“网”，就应当具有网的特点。也就是说，在这面网上，朋友的构成有点有面，分布均匀。不懂交际之道的人交友却不是这样，他们结交的范围十分狭窄，分布十分不均。只在自己熟悉的范围内认识一些人，而这些人的行业和特长比较单一。这样就构不成一面标准的关联网了。值得一提的是，在我国由于传统上知识分子受“清高”的影响，往往喜爱闭门谢客，喜爱孤军奋战，个性是对官场喜爱“两耳不闻窗外事”，对政界的人物更是不愿去与之进行交际。这样的传统和习惯是十分不利的。从成功学的角度来分析，它对聪明人的成功更为不利。如前所述，要成功，离不开上级领导的信任和支持，而上级领导大多是官场的人，你不主动与他们交往，他们对你不了解，你对他们也很陌生，你怎样能获得他们的信任和支持呢?

广泛与人交往是机遇的源泉。有许多机遇就是在与朋友的交往中出现的，有时甚至是在漫不经心的时候，朋友的一句话、朋友的帮忙、朋友的关心等都可能化作难得的机遇。在很多状况下，就是靠朋友的推荐、朋友带给的信息和其他多方面的帮忙，人们才获得了难得的机遇。下方的例子就是最好的体现。

某单位新来一位主要领导，需要配备秘书，在多人跃跃欲试、趋之若鹜的状况下，小雨被选中了。原因就在于这位领导委托自己的一个下级孔利为自己物色秘书，而孔利和小雨是同学和好朋友。孔利自然清楚，小雨肯定胜任秘书职位，于是就把这个同学推荐出来了。结果，领导本人满意，组织考察合格，正在为前程茫然奔波的小雨更是欣喜若狂，正因他找到了自己适合的位置，在当时状况下当上领导的秘书，是他的心愿，也是他成功的一个里程碑。这个里程碑的获得，关键因素是他有那么一个得到领导信任的同学。也许他想不到这个朋友会对他的成功起到至关重要的作用，也许他们之间彼此进行交往的时候，没想到这种交往决定了日后一个人的巨大成功，没想到这种交往就是一个人成功的机遇。因此，从这个好处上说，交往广泛，机遇就多。

聪明人不应当过于急功近利，有许多机遇是在交往中实现的，而在初步交往中，人们很可能没有看到这种机遇，在这个时候，不好正因没有看到交往的价值，就忽视这种交往。

每一个伟大的成功者背后都有另外一个暗中支持他的成功者，而其他各方面有所建树的人就是你所有资源中最大的资源。你要做的就是找到他们，构建有助于你的事业的“关联网”。实际上，你的“关联网”远比你意识到的要广大得多。你实际拥有的网络延伸到了你每一天都有联系的人之外，更多的联系包括你与之共同工作和以前一同工作过的'人们，以前的同学和校友、朋友，你整个大家庭的成员，你遇到过的孩子的父母，你参加研讨会或其他会议时遇到的人，这些人都会是你的网络成员。而他们都将有可能成为你事业成功的助推器，善于扩充自己的网络资源的人，也就是即将应对成功的人。

放下固执，适时变通

人的思维是跳跃的，不是一成不变的。因此办事时适时的变通是一种很明智的做法，放下毫无好处的固执，这样才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性是值得称赞的事情，但在有些事情上，过度的坚持，就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。

思考事情要全面，不好抓住一点不放，除非你想和自己“较劲”。一朝君主一朝臣，做人要学会变通，不能把事做得太绝。你不只要迎合今日的权势者，还要留意明日的权势者，就像一个善于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如何走。

商鞅在秦国实行变法之初，为了能取得百姓的信任与支持，便在国都咸阳的南门立了一根三丈长的木杆，声明说，谁能将这根木头搬到北门去，便赏他十金，事小而赏重，老百姓都觉得很个性，谁也没有干。商鞅又宣布：“能搬到北门去的，赏五十金。”重赏之下必有勇夫，有一中年汉子抱着试试看的情绪给搬了过去，商鞅立即给了他五十金，以此证明他说话是算数的。之后便颁布了他变法的命令。

变法颁布了一年多，反对者数以千计，连太子也不以为然，一再犯法。商鞅说：“变法的法令之因此不能贯彻执行，是由于上层有人故意反抗。”于是他便想拿太子开刀，刑之以法。但是太子是国君的接班人，是不能施刑的，结果便拿太子的老师公子度和公孙贾当替罪羊，一个被割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。当时商鞅深得秦孝公的宠信，权势极盛，太子拿他也无可奈何。

商鞅的变法取得了巨大的成功，经过十几年的时刻，秦国的国力得到极大的充实，武力得到极大的增强，由一个西部的边鄙小国一跃而成为七雄之首，秦国最后之因此能够统一中国，便是得益于商鞅奠定的基础。

然而，正当商鞅的权势如日中天之时，秦孝公死了，太子继位，为秦惠文王，他一上台，他的老师DD那个被割掉了鼻子的公子虚便出面告发，说商鞅想要谋反，惠文王下了逮捕令，商鞅匆匆忙忙逃离咸阳，当他来到潼关附近想要投宿，旅店的主人也不知道他就是商鞅，拒绝收留他，说道：“根据商君的法令，留宿没有证件的客人是要进监狱的!”

商鞅这才是真正的作法自毙，他走投无路，被收捕，车裂（即五马分尸）于咸阳街头，家人也被灭族。

常言道，人无远虑，必有近忧。思考事情要周全、有远见。秦国的商鞅，作为一个改革家，在政治上是极具远见的，他的变法政策，为秦孝公以后几代秦国的国君所信守，秦国因之而强大。但他善于谋国却拙于做人，他却没有想到，宠信他的秦孝公不可能陪他一辈子，未来的天下毕竟还是太子的，这样的人是不能够得罪的。

做人其实是一个平衡的艺术，不可恃才傲物，目中无人。既要左顾右盼，照顾到方方面面的利益，又要瞻前顾后，思考到事情的前因后果。不好只是直线思考，更不能一条道走到黑。

揣摩人的秉性，灵活的与人相处

每个人的脾气性格各有不一样，有些人虽然表面看起来死板傲慢，但只要你摸透了他们的秉性区别对待，以后的交往便会顺利得多。

俗话说：“人上一百，形形色色。”在人际交往中总会遇到各种各样怪脾气的人，如何摸透每个人的秉性，采取恰当的方式与其相交相处，是一门高深的学问。因此了解与掌握不一样习性的人交际的技巧是十分重要的。

与死板的人相处之道

死板的人往往是我行我素，对人冷若冰霜。尽管你客客气气地与他寒暄、打招呼，他也总是爱理不理，不会做出你所期盼的反应。其实，尽管死板的人一般说来兴趣和爱好比较少，也不太爱和别人沟通，但他们还是有自己追求和关心的事。因此，你在与这类人打交道时，不仅仅不能冷淡，反而就应花些功夫仔细观察，注意他们的一举一动，从他们的言行中寻找出他们真正感兴趣的事来。一旦触及到他们所热心的话题，对方很可能立刻会一扫往常那种死板的表情，而换之表现出相当大的热情。

与傲慢无礼的人相处之道

傲慢无礼的人往往自视清高、目中无人，表现出一副“唯我独尊”的样貌。与他们打交道，实在是一件令人无法忍受的事情。但是，为了你自身利益的需要又不得不与这种人接触，又该怎样对付呢?

最适合的方法有三种：

首先，尽可能地减少与其交往的时刻。在能够充分表达自己的意见和态度，或某些要求的状况下，尽量减少他能够表现自己傲慢无礼的机会。这样，对方往往也会由于缺乏这样的机会而不得不认真思考你所提出的问题。

最后，你还能够邀请这种人去跳舞，聊聊家常，去KTV唱歌，等等。而当对方一旦在你面前表现出其生活的本色之后，在以后的交往中，他往往不会再对你傲慢无礼了。

与少言寡语的人相处之道

通常会把少言寡语的人称为“闷葫芦”，和这种人在一齐，总会感到沉闷和压力。个性是对于一些性格比较外向、活跃的人，更是觉得难受。因而在这种状况下，有些人为了活跃气氛，便故意找些话题来说。其实这是没有必要的。正因，对于沉默寡言的人来说，之因此这样，可能是他们有某种心事而不愿多言。在这种状况下，你就应尊重对方，不好去破坏对方的心境，让其持续一种内心选取的生存方式;相反，你如果故意地没话找话，并拼命地想方设法与对方交谈，只会适得其反，引起对方的反感。

篇9：交际距离有学问散文

交际距离有学问散文

人际交往中的尺度把握。

在人际交往中，善于把握空间尺度，对良好人际关系的酝酿至关重要。空间距离远近适当分寸有度，交际就会所向披靡，浅尝辄止或过犹不及则只能无功而返。

古田和亢牛都酷爱书法，性格都耿直奔放，两人一见如故，惺惺相惜。下班或周末，两人相互邀约品茗啜酒，谈天说地，切磋书艺，种种迹象表明，他们将不离不弃，生死相依。

一次，两人去看书展，对某书法作品“汗青卷册”中册字的写法产生了争议。书法家将册字写成了两横。古田说是错的，亢牛说可以这样写。两个志趣相投的有缘人心灵靠得太近，物极必反，虽然只是笔墨意趣，两人却锱铢必较，希望对方妥协，期望值都很高，遗憾的是两人都不妥协。三番五次，越来越拧巴，如同两只挤得太紧的刺猬，各自难受。症结找到了，不便说破，尽管内心觉得彼此最是投缘，几乎就是唯一，但交往中却各自显出一份克制来。郊游、家庭聚会，仍然常有，但都不为所累，适可而止，理智地保持着适当的距离，各自轻松闲适，相互包容异见，彼此更加珍惜。

邱健和夏颖是中学同学。邱健学习好，一路绿灯考进大学，考上公务员，在某个部门任职。夏颖内秀，高中毕业后上了艺专，学业完成进文化馆当了音乐老师。两人彼此欣赏，默默关注，暗自惦念。因为过于自尊，尽管生活在同一座城市，却连一次近距离的交谈也没有。三年后，两人各自结婚、离婚、再婚、再离婚，过着辛苦的生活。十年后的某日，两人参加友人的聚会，难得地相遇。邱健送夏颖回家，因为都喝了酒，胆气壮了，才结结巴巴地把心里话说了出来。邱健说，这么多年我一直喜欢你，两小无猜，知根知底，因为你太清高，冷若冰霜，我没有勇气开口，但你一直是我的'理想，无论我和哪个女人在一起，我脑海中盘旋的始终是你的影子。夏颖半晌无语，良久，对邱健说，你很优秀，眼界也高，恃才傲物，目空一切，我哪敢指望？寻找伴侣，你始终是我内心的尺度，遗憾的是每一次我都未能抵达一段天造地设的姻缘。因各自的拘谨和保守，他们刻意疏远，导致了婚姻的不幸。即便俩人最终能走到一起，也白白荒废了若干年光阴。浪漫的初恋，激情的热恋，幸福的婚姻，温馨的家庭；人生路上，他们错过了太多的美景。

著名画家齐白石老先生对交际距离判断精准，掌控得当，成就了一段艺坛佳话。齐白石无意中看到李可染的一幅画，对李可染的才情十分赏识。李可染听说齐老对自己评价颇高，便前去拜访。齐老留李可染吃饭，李可染哪敢惊扰如雷贯耳的一代宗师，再三推托，决意告辞。齐老动了气，对正要迈出门槛的李可染大声说：“你走吧！”齐白石的家人拉住李可染，说齐老是真心留你呢，你怎能走？李可染心里踏实了，留下用餐。

李可染想拜齐白石为师，为使拜师仪式隆重些，他精心准备。齐白石知道了李可染的想法，便对李可染说：“什么也不要。”李可染到齐府行拜师大礼，后尽得先生真传，成为一代名家。当时不名一文的李可染面对驰名中外的画坛巨人难免有些手足无措，齐老的主动热忱消除了李可染内心的鸿沟，足见一代大师对交际距离的拿捏有度。

根据力学原理，在平衡中，引力与斥力大小相等，方向相反。人与人之间也充满引力与斥力，如果距离靠得太近，斥力大于引力，感情便会疏远。反之，如果隔得太远，相互间引力太微弱，就无法走近，失之交臂。

交际距离要因人而异灵活调控，才能进退有据，张弛有度。面对豪放外向的人，引力过大，要适当拉开一些距离，这样才不至于物极必反，交往过度；面对拘谨内向的人，引力较小，要适当缩小一些距离，这样才不至于错失缘分，遗憾终生。

篇10：散文：文学就是女人的学问

散文推荐：文学就是女人的学问

文学是写给女人的情书，只有女人才整日捧着书哭泣，赚取泪水越多的书，越是好书。女人看书，看的是自己。女人进入角色快，把角色当作自己。

一本书影响一个人的一生大多说的是女人。

女人看书实际是演绎书，是在再现书里的故事，像看电视剧一样。

男人看书一般是那些理性的书籍，很少感觉那里面的角色是自己，只是理性的分析为什么，怀疑的多，记住的往往是具有实战的案例。

女人看书多时儿女情长的，用泪水浸泡书，浸泡心灵。

看书受害和受伤的最多是女人。因为女人富有情感和想象力，总能把书中的角色演绎的很完美，富有理想化，完美化。走进生活里，女人也会用书中的角色要求自己的生活，沉浸在一种浪漫或者忧伤之中。

女人写给女人的书，多半是用情感，男人写给女人的书一般是用故事，说的都是一些侠义和勇敢以及无畏。即便是情感的书，男人也要把女主角演绎的非常可怜或非常听话，即使不听话也是很善良的，男人期望女人都温柔，总有娇小的'怜惜的成份。

女人的看书要角色有一点刚毅，有一点柔弱，有一点任性，有一点可怜，有一点自由，有一点野性，有一点夸张，有一点温柔，有一点嗲，有一点恨，有一点大度。总是，她希望的主角是自己，而不是他人。

喜欢文学的大多都是女性，喜欢哲学的管理的一般是男性，特别是武侠小说，是男人的最爱。

琼瑶就掌握了女孩的心理，知道她们喜欢欣赏什么样的文学，所以婆婆妈妈的描写，让那些婆婆妈妈的女孩在六个梦里流干泪水，赚足了名誉和金钱。

文学是女人的，是写给女人的情书。女读者总是在字里行间寻找着自己的影子，对自己进行精神的安慰。

文学就是女人学，把女人写明白了，就是一部绝世的好书，《红楼梦》难道不是嘛？《六个梦》不是嘛？

篇11：表现的学问心情散文

表现的学问心情散文

在社会生活中，我们每个人都在自己的人生舞台上，有着各种各样不同的表现。表现能够折射出一个人的灵魂和内心世界境界。

遇事能够挺身而出，敢为人先是一种表现；质疑探究、标新立异是一种表现；临危不惧、沉着应对是一种表现；团结互助、谦让合作是一种表现；斤斤计较、退避三舍是一种表现。……人们每天都在上演着表现，同学之间，朋友之间，亲人之间，邻里之间……人与人之间，每时每刻都在上演“表现”。

在社会生活这个五彩斑斓的人生大舞台中，诸色人等都在粉墨登场，八仙过海各显神通，各司其职，各尽所能地表现自己。

当人们面对困境时，你能够从容的走出人生的低谷，是心里承受能力极强的表现；面对歹徒抢劫行凶时，你能够挺身而出，是见义勇为、行为高尚的表现；面对疑难问题，你一味地刨根问底，是不达目的决不罢休的执着表现；在集体利益与个人利益发生冲突时，你能够大义凛然地将集体利益放在首位，这是无私奉献的表现。

任何纷繁复杂的事物，无论其结构如何，都是通过事情的错综复杂，最终将结果呈现出来。

简单的事物，能够使人一目了然；复杂的事物，千头万绪、矛盾纠葛、错综复杂；鲜明的事情，明白清晰、一目了然；隐晦的事情，艰涩难懂、曲曲折折。……无论事情的结局如何呈现，都是通过“表现”这种形式，最终，将事实呈现在人们面前。

有的人，总是喜欢表现自己。在领导面前，在朋友面前，在亲人面前，……他们总是出尽风头，占尽先机，或者侃侃而谈、花言巧语，或者殷勤备至、亲力亲为，或者事无巨细、面面俱到，或者事事冲在前头。用以显示自己的高于他人的聪明才干，总以为高人一头，用以博得领导的赏识和同事的认可，或者亲人的赞誉。处处显示自己的不同凡响，他们事事喜欢出风头。有时，他们的一些自以为聪明过人的小伎俩，可以骗取一些人的信任或认可。但是，久而久之，他们的自作聪明的伎俩，终究难以服众。

有些人，性情沉稳内敛，不苟言笑，不善言辞。不善于表现自己，他们不喜欢率性而动。但是，并不是他们没有聪明的才智和办事能力，而是他们一味地老实肯干，不花言巧语、言过其实，不善于辞令，不喜欢人前一面，背后一面。他们多数情况下，勤劳、真诚、憨厚、积极、肯干，只是不喜欢表现自己。只要是自己分内的事情，或者他们认为必须应该完成的任务，他们都会尽心尽力，踏踏实实的去干好，尽自己的一番辛苦，全身心地去完成任务。他们要么不承担，一旦勇于担当，就会尽职尽责地去干好。他们是求真务实的实干家，用自己的实际行动，表现自己的人生职责和担当。

有些人，无论他是用心或是无心，总是表现为工作松松垮垮、拖拖拉拉。有时，他们仿佛也表现出很尽力的样子，但是，事情总是做得不尽人意。其实，他们是一些十足的滑头，总是喜欢占尽便宜。有利的事情冲锋在前，无利的事情逃避责任，不肯出力流汗。凡事敷衍塞责，不肯脚踏实地的去干，胸无大志，得过且过。他们大多目光短浅，人生目标，像风雨中海上飘摇的小船，漂泊游弋不定。当心血来潮时，有三分钟的热度，一旦新鲜劲头一过就会表现出十足的玩世不恭，整天怨天尤人，好高骛远，抱怨这个不公平，那个不理想，甚至抱怨自己的命运不济，只会低人一等。殊不知，命运是永远掌握在自己手里的。你——有什么样的人生目标，就会有什么样的人生表现形式。

不管怎样，纷繁复杂的人生，大千世界，无奇不有。什么样的人都存在，什么样的人，都有自己的为人处事的表现形式和生存空间。

不同的人生环境，不同的年代，不同的性格，不同的为人处世风格，不同的家庭背景，不同的文化修养，……就会造就不同的人生性格和为人处世的'态度。环境造就人格，环境亦能够改变人生命运的轨迹。

善于自我表现的人，总是将自己通过精心的包装，像商品一样摆在最显眼、最适当、最华丽的场所，供人们细细地品味和欣赏，有时他们赚足了赞誉的眼球。炫目的光环缠着身上，他们有时因此能够平步青月，亦能够呼风唤雨，继而威风十足，牛气冲天……这些都可能是托“表现”赋予他们的迷人魅力。

而那些以老为实，总是喜欢躲在暗处默默无私奉献的实干家，也许一生也不会遇到赏识他的伯乐。他们不会在人前“表现”，不会以闪亮华丽炫耀自己，甚至不齿于表现自己的聪明才智与人前。但是，他们求真务实，积极肯干，他们活的踏实、轻松。

面对大是大非，人生万象，你方唱罢我方登场的芸芸众生。表现——更是五花八门、包罗万象。利欲熏心的人，表现为“贪”字当头，无为而治羞见人，红头苍蝇势利先，吃拿贪要全占有，功名利禄藏胸间。他们的表现令人作呕。

义字当头，行为高尚的人，人们永远铭记他。舍生忘死，大义凛然的人，人们永远敬仰他。求真务实、脚踏实地的人，人们永远记着他……他们的英勇表现，光明磊落、浩然正气，令人永远仰慕。

篇12：唯有寂寞出学问散文

唯有寂寞出学问散文

古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。

唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的`寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是―首歌，是只有一个人的吟唱；:寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。

著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访，常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。

钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服，只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。

其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧嚣，专心致志做自己的事情。

“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称――许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢?媒体对他的描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执著，甚至有些固执，躲在自己世界里，与寂寞相伴，专心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学新的希望。”

田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。

我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不为外界所干扰，一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了学问呢?

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