人面兽心的成语解释

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篇1：人面兽心成语解释

【成语】：人面兽心

【拼音】：rén miàn shu xīn

【简拼】：rmsx

【解释】：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

【出处】：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”

【示例】：大虫见了“兽面人心”的`既不敢伤，若见了“～”的如何不啖。 清·李汝珍《镜花缘》第十回

【近义词】：人头畜鸣、狼心狗肺、衣冠禽兽

【反义词】：正人君子

【语法】：作谓语、宾语、定语；指人的品行

篇2：人面兽心的成语解释

空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。

成语出处：东汉 班固《汉书 匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”

成语繁体：人靣獸心

成语简拼：RMSX

成语注音：ㄣˊ ㄇ一ˋ ㄕㄡˋ ㄒ一ㄣ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：人面兽心联合式；作主语、谓语、宾语、定语；含贬义。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

成语正音：兽，不能读作“sòu”。

成语辨形：心，不能写作“新”。

成语辨析：人面兽心和“衣冠禽兽”；都有“貌如人；实似兽”的意思。不同在于：①人面兽心偏重在内心；指人的心肠凶狠、歹毒；“衣冠禽兽”偏重在行为；指人行为卑劣、手段凶狠、道德败坏。②“衣冠禽兽”可比喻像禽兽一样的'人；人面兽心不能。

近义词：人头畜鸣、狼心狗肺、衣冠禽兽

反义词：正人君子

成语例子：大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“人面兽心”的如何不啖。（清 李汝珍《镜花缘》第十回）

英语翻译：a beast in human form

俄语翻译：зверь в оразе человека

其他翻译：<德>ein Teufel in Menschengestalt<法>face humaine,coeur de bête

成语谜语：猴子

成语故事：

杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间

篇3：成语寓言故事《人面兽心》

成语寓言故事《人面兽心》

【拼音】rén miàn shòu xīn

【成语故事】杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。

【出处】夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。《列子·黄帝》被发左衽，人面兽心，《汉书·匈奴传赞》。

【释义】面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

【用法】作谓语、宾语、定语;指人的.品行。

【相近词】人头畜鸣、狼心狗肺、衣冠禽兽。

【相反词】正人君子。

【成语示列】大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“人面兽心”的如何不啖。清·李汝珍《镜花缘》第十回。

篇4：人面兽心如何造句

人面兽心如何造句

【释义】外貌是人，但内心像野兽一样凶残卑劣（故事）。

【出处】战国·列御寇《列子·黄帝》（故事）。

杨朱是战国时期著名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教（故事）。

老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点（故事）。

假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心（故事）。

他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他；那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的（故事）。

过去的伏羲氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德（故事）。

夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心（故事）。

如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗？禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的.心智远不如人，所以人能使唤它们（故事）。

在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果（故事）。

尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用萧、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌（故事）。

这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊！”  杨朱听了老子的这番话，获益非浅，对他更加佩服了（故事）。

篇5： 人面兽心故事

【注音】rén miàn shòu xīn

【出处】夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。 《列子・黄帝》被发左衽，人面兽心。 《汉书・匈奴传赞》

【释义】面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

【用法】作谓语、宾语、定语；指人的品行

【结构】联合式

【相近词】人头畜鸣、狼心狗肺、衣冠禽兽

【相反词】正人君子

【押韵词】如意郎君、门无杂宾、一言可分、折冲将军、丝竹之音、外举不弃仇，内举不失亲、析律舞文、折锐摧矜、烁玉流金、排难解纷、......

【年代】古代

【灯谜】猴子

【歇后语】猴子戴面具；狐狸戴礼帽

【成语故事】杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间

【成语示列】大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“人面兽心”的如何不啖。 清・李汝珍《镜花缘》第十回

篇6： 人面兽心故事

【释义】外貌是人，但内心像野兽一样凶残卑劣。

【出处】战国・列御寇《列子・黄帝》。

杨朱是战国时期著名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。

老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。

假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。

他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他；那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的。

过去的伏羲氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。

夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心。

如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗？禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。

在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。

尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用萧、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。

这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊！”杨朱听了老子的这番话，获益非浅，对他更加佩服了。

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