南野,南野戴叔伦,南野的意思,南野赏析
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篇1：南野,南野戴叔伦,南野的意思,南野赏析
南野,南野戴叔伦,南野的意思,南野赏析 -诗词大全
南野作者：戴叔伦 朝代：唐 体裁：五古 治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
身憔雇銎＃团团欣在目。野芳绿可采，泉美清可掬。
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。
篇2：南野的诗
怀念未来 美好的事物的练习梦想者
怀念未来
云朵破碎，白色的鹿群
被驱散，被杀戮
那黄昏已为幼鹿的血染红
我被这世界惊醒
却见天空湛蓝，如一块宝石
黎明象一支芦笛在唱
我不能回忆起
我即将沉睡的时刻，那是过去
由于我怀念着未来——
那同样破碎的石的大地
那梦想与疾病
以及永久，湛蓝的死亡
我的身影，即将抹去
我又将为什么欣喜
为什么忧郁？
美好的事物的练习
火光踊跃在云层之后
生命的直感在盛待我
闪电，瞬间的溢出
我的暗影被遥远地击中
我的暗影清晰出现
我已经在屋檐下，安然无恙
预备敲打永恒的宅门
可我的手指怀着惊讶，停住
门后，同样响着暴雨的喧声
暴风和雨，击打在远处原野
空旷地，击打在时间
沉眠的坚实外壳上
这种声调，近在咫尺
我观察这有形简单的门
无形的阻隔，或者引诱
我仍在这一边
我的询问，这时与海浪的呼叫
被一同应许
梦想者
一晚上我的经历中充满重复形象，一些脸和另一些躯体
我不知道我已耗尽时光。我在很高的树上看望河流白色的身躯
我欲表示忠实对于秘密，表示向往对于遥远对于光明
对于爱情中的幽暗。对一个词的诠释沉入最黑的亮光中
然而，时间说我磨掉星星
词语说我磨去事实
篇3：舍南野步,舍南野步陆游,舍南野步的意思,舍南野步赏析
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舍南野步作者：陆游 朝代：南宋 枯蔓络荆离，幽花映荻扉。
驯獐惊不起，归鹤倦犹飞。
野色连收纲，边愁入捣衣。
壮图空自笑，事事与心违。
篇4：沁园春 泉南作,沁园春 泉南作张野,沁园春 泉南作的意思,沁园春 泉南作
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沁园春 泉南作作者：张野 朝代：元 体裁：词 自入闽关，形势山川，天开两边。见长溪漱玉，千瓴倒建，群峰泼黛，万马回旋。石磴盘空，天梯架壑，驿骑蹒跚鞭不前。心无那，恰鹧鸪声里，又听啼鹃。区区仕宦谁怜。道有志、从来铁石坚。但长存一片，忠肝义胆，何愁半点，瘴雨蛮烟。尽卷南溟，不供杯杓，得逐斯游岂偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流传。
篇5：南轩,南轩戴叔伦,南轩的意思,南轩赏析
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南轩作者：戴叔伦 朝代：唐 体裁：五律 野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。
篇6：诗经名句——《诗经·召南·野有死麕》
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠!
篇7：诗经名句——《诗经·召南·野有死麕》
山野之外一死獐，白茅轻轻将它包。二八娇女春情萌，青年猎人把她撩。
大树林子小灌木，荒山野岭死麋鹿。白色茅绳将它束，这个少女颜如玉。
轻点慢点好哥哥，不要弄乱我佩巾，不要惊动小猎犬。
篇8：诗经·国风·召南·野有死麕
诗经·国风·召南·野有死麕
野有死麕
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!
直译：
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁?有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张!不要动我围裙响!别惹狗儿叫汪汪 !”
意译：
野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。
林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
注释：
⑴ 麕(jūn)：同“麇(jūn)”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。
⑵ 白茅：草名。
⑶ 怀春：思春，男女情欲萌动。
⑷ 吉士：男子的美称。
⑸ 朴樕(sù)：小木，灌木。
⑹ 纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇(kǔn)”的假借。
⑺ 舒：一说舒缓，一说语词。脱脱(duì兑)：动作文雅舒缓。
⑻ 感(hàn)：通假字，通：撼 ，动摇。
帨(shuì)：佩巾，围腰，围裙。
⑼ 尨(máng)：多毛的狗。
鉴赏：
(1)男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子，怀着坎坷不安的心情送给心爱的女子，并称女孩就像这白茅一样纯洁美丽。
(2)二人亲热时女孩不好意思让他不要太粗鲁，以免招来人旁观的细节说明两位古代男女青年对待恋爱的方式是自然、直接、主动，对待恋爱的态度是真诚大方，朴实率真，不矫揉造作，女生还带着年轻的娇羞。
(3)獐和鹿，都是古人求亲的时候必备的礼聘之物，诗中引用这獐和鹿含义深刻。
诗经是收录自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗篇，当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其淫艳、不符礼义廉耻。
《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。 全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的`描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。
《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌，一首在荒烟蔓草的年代，人纯真性情的流淌之爱歌!
篇9：小学生南尖岩的野叙事作文600字
小学生南尖岩的野叙事作文600字
踏进遂昌的南尖岩，头脑中只有一个字“野”。
路是野的。海拔1000多米的盘山公路弯弯曲曲，180度、270度频频来袭，我的头晕来晕去，难受的我有时甚至用头撞爸爸的座椅背，妈妈让我用两只手紧紧地按住太阳穴，这样感觉稍好点。还没到南尖岩，我就对这来势汹汹的山峰感到一丝害怕。
山是野的。南尖岩的山是天然的美，是野性的美。这种美是一种磅礴的美，不是一峰独秀，也不是三五峰相呼应，而是千峰万仞，群山连绵。“峰林” 、“林海”，令人赞叹不已。南尖岩的山是惊险的美，每个游客都不能大踏步地、随心所欲地走，而需要一步一步、小心翼翼地走过去。其中到了通天峡 ，更是慢地过份。平时十分钟就能走完的台阶，居然花了一个多小时，游客们摩肩接踵，前胸贴着后背，每隔十来分钟只能往上挪一步，站在半腰，往后一看，底下黑压压的一片，好晕，快倒下的感觉。好不容易移到了顶上，我原以为会豁然开朗，没想到却是两座悬崖夹着一条阳肠小道，更窄了，每次只能容一个人通过。看着前面的人一步步地挪步，听着身边保安不停地说“慢慢走、注意安全”，身边又找不到爸爸妈妈，我的心怦怦直跳。终于轮到我了，看了看头顶上的`几块石头，感觉随着我在走，石头也在上下颠簸，我的心更加忐忑不安了，会不会掉下来？走了几步，我有点踌躇不前了，可后面的人都接着，我不能回头，我深呼吸了一下，一鼓作气，终于下坡了，我长呼一口气。原来也不过如此。遇到困难，首先不能被自己打倒，要知难而进。我终于明白了这句话的深刻含义。
看山看云看梯田，人间仙境，南尖岩。南尖岩的美是一种随心所欲的美，是一种雄伟的美，是一种惊险的美。南尖岩，你的美让我终生难忘！
篇10：诗经《国风·召南·野有死麕》鉴赏
诗经《国风·召南·野有死麕》鉴赏
《野有死麕》是《国风·召南》中的一篇，为先秦时代华夏族民歌。是一首优美的爱情诗，赞美了当时淳朴的爱情。对口语、方言的使用和刻意营造音乐效果的语词的创造运用，采用口头语言，最完整最准确地再现女子当时的微妙心理状态，生动而隽永。这首诗在五四运动后的白话文学、民间文学的倡导者们的热烈的书信探讨中已作了极大的肯定，也是诗经”思无邪“特点的具体表现。
野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!
译文及注释
直译
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁?有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张!不要动我围裙响!别惹狗儿叫汪汪 !”
意译
野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。
林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
注释
⑴ 麕(jūn)：同“麇(jūn)”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。
⑵ 白茅：草名。
⑶ 怀春：思春，男女情欲萌动。
⑷ 吉士：男子的美称。
⑸ 朴樕(sù)：小木，灌木。
⑹ 纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇(kǔn)”的假借。
⑺ 舒：一说舒缓，一说语词。脱脱(duì兑)：动作文雅舒缓。
⑻ 感(hàn)：通假字，通：撼 ，动摇。
帨(shuì)：佩巾，围腰，围裙。
⑼ 尨(máng)：多毛的狗。
鉴赏一：是一首纯真的情歌
(1)男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子，怀着坎坷不安的心情送给心爱的女子，并称女孩就像这白茅一样纯洁美丽。
(2)二人亲热时女孩不好意思让他不要太粗鲁，以免招来人旁观的细节说明两位古代男女青年对待恋爱的方式是自然、直接、主动，对待恋爱的态度是真诚大方，朴实率真，不矫揉造作，女生还带着年轻的娇羞。
(3)獐和鹿，都是古人求亲的时候必备的礼聘之物，诗中引用这獐和鹿含义深刻。
诗经是收录自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗篇，当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其淫艳、不符礼义廉耻。
《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。 全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。
《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌，一首在荒烟蔓草的年代，人纯真性情的流淌之爱歌!
鉴赏二：语言生动而隽永
《野有死麕》的语言生动而隽永，这主要归功于口语、方言的使用和刻意营造音乐效果的语词的创造运用。卒章三句由祈使句组成，纯属口语。直接采用口头语言能够最完整最准确地再现女子偷情时既欢愉急切又紧张羞涩的心理状态。而祈使句本身也提示了这样一个动作场面的`微妙紧张。《诗经》的语言是诗人创作的艺术语言，它来自于生活口语，又精心经过提炼。《诗经》用的是周代的共同语雅言，也就是西周王畿所在地的镐京话。但诗人在《野有死麕》中，也用到了方言。陆德明《毛诗音义》引《草木疏》：“麕，麞也。青州人谓之麕。”青州，据《尚书·禹贡》：“海、岱惟青州。”《吕氏春秋·有始览》：“东方为青州。”《召南》，旧说一般以为“召”是指召公及其封地，其采邑在陕西岐山西南。《召南》中有《甘棠》，诗中有一“召伯”，冯沅君《诗史》以召伯为宣王末年征淮夷有功的召穆公虎。《野有死麕》据《旧唐书·礼仪志》说也不是周初之诗，而是周平王东迁后的诗。《召南》不是周初诗作，“召”作为地名也不在陕西岐山。总之，《野有死麕》用了东方方言。方言的使用使整首诗更贴近日常生活，更自然朴实。四字成句，四句成段，是《诗经》的标准句法、章法。整饬的句式其原始实质和有组织地分布用韵字的押韵一样，是为了产生和谐悦耳、间断有序的声音效果。因为汉语的固有特性，间断有序的声音的产生就自然会要求句式的整饬。
篇11：南院,南院白居易,南院的意思,南院赏析
南院,南院白居易,南院的意思,南院赏析 -诗词大全
南院作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律 林院无情绪，经春不一开。
杨花飞作穗，榆荚落成堆。
壮气从中减，流年逐后催。
只应如过客，病去老迎来。
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