站起来做人议论文
“晚小”通过精心收集，向本站投稿了15篇站起来做人议论文，下面小编为大家带来整理后的站起来做人议论文，希望大家能够受用!
篇1：站起来做人议论文
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是李白的《梦吟天姥吟留别》中脍炙人口的一句：怎么能够为了权力富贵而让我不开心呢!李白平揖王侯，生性狂放，磊落不群，气节崇高，无疑是个站直了的人。
什么是站直了做人?站直了，顾名思义，就是挺直了腰板，不低头，不弯腰，不屈服。我们相信，我们的信念要比挫折和困难坚硬的多，狂风暴雨来临，我们亦不会退步。
在南宋那个战火纷飞的时代，国家的主权不断被西夏、金侵犯的时候，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”经过了北宋灭亡，遭受了靖康之难这样的奇耻大辱后，岳飞毅然决然地写下了壮志满怀的《满江红》。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈饥饮匈奴血。”面对少数民族的侵略，岳飞并没有就此屈服，他期望抗金，一举收复失地。
“臣头今与璧俱碎于柱矣!”赵国的蔺相如，在秦王诈降用十五座城池来换赵国的美玉和氏璧时，蔺相如一个人与秦王斗智斗勇，为了维护自己国家的利益，在强大的秦国的威迫下，他亦未曾低头屈服。又有“五步之内，相如请得以颈血溅大王亦!”渑池会见，又一次维护了自己国家和君王的利益。
岳飞和蔺相如的腰一直没有弯曲过。
但也有人的腰板从未挺起过的。同样面对金兵的侵扰，秦桧却始终对金兵卑躬屈膝，一味的退缩，最后设计陷害岳飞，使南宋的江山更加岌岌可危。明朝时期的大宦官魏忠贤更是权侵朝野上下，他的东厂无孔不入，一旦听到对自己不利的消息，那么等待那个朝臣的结局不外乎一个“死”字。于是，在弥漫着白色恐怖的大明朝堂上，无数的大臣选择投靠了东厂，与宦官们相互勾结，朝野上下一片乌烟瘴气，政治腐败不堪。
我厌恶那些为了以求自身一时的安宁与享乐而在强大的势力面前奴颜婢膝，露出一副谄媚讨好样子的人。做人就应该有气节，在强大的恶势力面前，我们就应该站直了去迎接凌厉的狂风暴雨。
篇2：站起来的议论文
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这是翠绿的嫩竹挺直腰板，向你昭示它的坚强；“墙角数枝梅，凌寒独自开”，这是坚韧的梅花于寒风中绽放，向你昭示它的坚持；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是不屈的诗人以铿锵的誓言向你昭示他的不渝．．．．．．站起来，勇敢面对困难，与流云共舞，与日月相欢。
站起来，是生命不屈的呐喊。“在最狂妄的年龄忽的残废了双腿”，史铁生，一个无数人敬仰的作家，他身受残疾的困扰，之后又罹患尿毒症。但他没有向命运屈服，而是挺直腰板，勇敢面对困难，在精神上站立成了一个让人仰视的巨人。他艰难地从生存的夹缝中走出来，带着豁然开朗的喜悦。他坦然地写他自己，用真实的他，用他自己心灵站立的故事，诠释了生命的不屈，活出了自己的精彩。正如中国作协主席铁凝曾说的：“他那么多年不能走太远的路，却比游走四方的人有着更辽阔的心。”
站起来，是精神屹立的咏叹。他曾站在火箭队被裁的边缘，他曾当过尼克斯队的充气吉祥物，他曾捧着无保障合同的瓷饭碗在NBA各队之间徘徊，他曾在友人的沙发上度过每一个夜晚——他，就是林书豪。一次上场的机会，给他了一次转机，他因此一战成名。没有奇迹，他只是在转机的道路上匍匐前行着，勇敢面对生活的不如意，用自己的行动诠释着他压不垮的精神。林书豪不是神，但他的故事就如一部励志大片，用坚持上演生活中的传奇。他面对逆境时屹立不倒的信念，奏出了精神华美的咏叹调。一句话说得好：经历成就性格，性格成就精神，精神使我们永不倒下。
站起来，是态度豁达的高歌。华人导演李安曾蛰伏餐厅六年之久，毫无怨言，他相信，只要坚持磨砺自己手中之剑，终会有成功那一天，最终，他凭借一部《少年派的奇幻漂流》再度问鼎奥斯卡；法国大文豪巴尔扎克在家徒四壁的小木屋里，数十年如一日地笔耕不辍，坦然面对自己身处的环境，终于著成被誉为“法国社会的一面镜子”的《人间喜剧》。海伦凯勒虽然双目失明，但仍以豁达乐观的态度面对生活，用残损的生命之琴，奏响了生命的最强音。杨万里有言，“风力掀天浪打头，只需一笑莫须愁”，这些人都在逆境中以豁达的`人生态度引吭高歌，唱出了生命中最高亢的旋律。
站起来，勇敢面对困难，无所畏惧昂然挺胸继续向前走，成功之路就在脚下。即使危楼高百尺，我们也可伸手摘星辰。
篇3：站起来的议论文
麦子在暴雨里站了起来，田野便成了金黄的麦浪；仙人掌在干旱里站了起来，沙漠便成了蓬勃的绿洲；松树在石缝中站了起来，峭壁便成了壮观的奇景。古往今来有多少我们熟知的名人在逆境中站了起来，成就了一个个激励后世的不朽传奇。
站起来是苏轼的“豁达”。“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，经历过“乌台诗案”被贬黄州的苏轼，也曾低落一时，但当他游览赤鼻矶面对滔滔长江的时候，他毅然站起来，高歌“大江东去，浪淘尽”，从而与山间之清风、水中之明月为伴，与友人“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。抛却官场的尔虞我诈，他所表现出来的豁达是无人能及的，正如当代作家余秋雨所说，“乌台诗案”让苏东坡变得成熟。是的，苏轼在政敌的打压下成熟豁达地站起来了，从此，面对任何人生的挫折都能“也无风雨也无晴”。
站起来是李白的“狂傲”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，诗仙李白一直胸怀大志，想做经天纬地的济世之才。但面对无伯乐赏识，在长安宫廷的不如意，他依然保持着自己的一身傲气，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；当被唐玄宗赐金放还，他再次开始了潇洒的漫游，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。即使在他最得意的时候，依然傲视皇权：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，可以让高力士脱靴，让杨贵妃研磨。李白用自己的狂傲，使他人格上站了起来，站立成古今文人心中的一座丰碑。
站起来是陶潜的“淡泊”。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜隐居于田园，淡泊名利，不与乱世苟同。他也曾因为家贫子多而求官，也曾为饥冻口腹而自役，但当郡遣督邮让他束带迎接时，他毅然辞去彭泽令的职务，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，连夜离开。在权贵面前，陶潜以“不为五斗米折腰”的气节，挺拔了自己的身躯，站了起来，被世人尊称为“靖节先生”，永远被后人敬仰。
也许我们在遇到打击的时候，不能如苏轼一样豁达地看透人生，也许我们在权贵面前，不能如李白一样保持傲骨，我们也有可能在生存与气节的选择面前，不能如陶潜一般淡然处之。但当人生面对困难和苦难时，我们却可以以他们为榜样，勇敢地让自己站起来。站起来是一种信仰，是一种智慧，是一种战胜最好办法。努力站起来吧，站起来也许会让你看到另一个自己，站起来会让一切变的豁然开朗，站起来会让你超脱世俗的羁绊，让困难迎刃而解，让人生海阔天空。
篇4：做人议论文
傲是人的本性；人都傲过，至少心里傲过。若一个人连心里都没傲过，那他过得可苦。
早先就有人说过，人不可有傲气，但不可无傲骨——傲骨其实不分年龄，年老者有傲骨，年轻者也有傲骨；女人有傲骨，男人也有傲骨，大约小孩子没傲骨吧，他们的骨头还没长结实呢。年老者凭借资历和正气有傲骨，年轻者凭借作为和胆识有傲骨；男人凭借地位和作为有傲骨，女人凭借美丽和涵养有傲骨，若你什么都没有，还想让一把骨头傲一傲，怕是适得其反的。
想傲就要有傲的本钱，骨头的成分都一样，30%的有机质和70%的无机质，70%的无机质中磷酸钙占了95%，磷酸钙自然是钙，给孩子补钙就是补失掉的磷酸钙。没有谁的骨头与众不同，所谓的傲骨，其实是说人的“骨相”如何。
人有千差万别，但人的“骨相”不外乎这么几种，随遇而安型，知足常乐型，见异思迁型，老奸巨猾型，赤胆忠心型，生不得志型，疾恶如仇型，将相种乎型，人杰鬼雄型。但不是都有傲骨，真正有傲骨的大概就那么几种，表现尤甚的大约是疾恶如仇、将相种乎、人杰鬼雄型；类似于老奸巨猾型的人其实是无傲骨的，他们的骨头大约都被某些物质弄软了，比如和珅有傲骨吗？他有的多是媚骨。奸佞和邪恶之人没有傲骨，傲视群雄的人少有大坏蛋，自然，好与坏是相对而言的，我说好的别人未必说好，他说坏的我又以为不坏——大致的一种价值认同吧，比如说曹操先生，不算是坏人；比如说纪晓岚先生，是个贤臣；比如说刘备先生，一副好心肠；比如说孙猴子先生，真是很忠心。他们的“骨相”各不相同，曹操得势后就把酒论英雄，差点吓死刘备，纪晓岚和和珅斗了无数个回合从没想着和解，孙猴子一身功夫自然时时口无遮拦拔刀相助，惟有刘备同志面子软心肠软泪腺浅好像没什么可傲的本钱，但他团结了一帮有真才实学的人，他和他领导的团队捆绑在一起让他足以傲视诸侯各国。
傲骨和媚骨是敌人，也是朋友；既剑拔弩张，也“和谐”共处。没有媚骨，傲骨如何表现？没有傲骨，媚骨也失去了“喜剧”效果。
“傲”是一种品质，当下的时代，不乏具有傲骨者，但也不乏什么都不是也敢傲者；市场经济的另一个特色是让有的人学会了不要“脸”，没脸。
但更多时候，更多的场合，不管什么人，一傲就成了众矢之的；枪打出头鸟，傲人就是一只孤独的鸟。与世无争和淡泊名利者并非不傲，而是曾经傲过，现在不傲了，不傲就变雅了，继而雅得让人敬仰，让人不忍打扰，比如那时的钱锺书和这时的季羡林。于是，“不傲”也要本钱。
你若既不能傲，也不能不傲，而是在傲与不傲之间徘徊，那你注定就是普通人，普通人自然要学会受气，忍耐，看白眼，遭欺负。所以身在职场很难，傲气会遭人围剿，不傲会受人摆布，在傲与不傲之间徘徊又没有个性。 人到底还是难做。
篇5：做人议论文
想要成为一个出色的优秀者，有几点品质是必备的，一个是坚持不懈的毅力，一个是具有超前的远见。
一个道观的老道士清除了观内一棵枯死的古柏，却为了自己能看到花开而种了活不长的夹竹桃，这不但说明了老道士的自私，更嘲讽了没有远见的人的一种无知
前人栽树，后人乘凉，这不但会使后人得到利益，还会使自己的灵魂得到升华。
19世纪中期，一座英国知名大学建校，学校设计者以他独具匠心的设计赢得当时人们的美誉：高大的建筑群，华丽的吊灯，特别是几根多人环抱的立柱。可是百年以后，设计者早已淡出人们的实现并默默离开，而这座学校却面临一个很大的难题：那几根多人环抱的立柱需要更换，而目前却找不到同样尺寸的树木。这可愁坏了校方，这是。有细心人发现，百年前设计者在学校后山种的树苗已长成了参天大树，而这些大树的尺寸早已超过了门前的立柱。设计者又一次名声大噪。
说到英国还有一件事与其人民的远见有关。百年前清镇富腐败，一系列的不平等条约将我中国四分五裂，其中，香港分给了英国，这是中华儿女不能忘却的屈辱，百年以后香港回归，举国欢呼。然而有一天，香港下起了有史以来的暴雨，香港的下水道系统不堪重负已经坏了，而当时的英国公司已经破产。一个当年在这个公司工作的职员告诉大家，下水道里每隔两条街有一个供给站，里面有备用的零件，人们按照他说的找下去果然找到了那里，打开一看，哪里的工具都用油布包好并密封，工具的数量可以坚持一百年！
我们可以赞美外国人的优良品质，以及他们的远见卓识。可是我们能说这只有他们可以做到吗？不能！然而同样可以做的优秀的国人是怎样做的呢？“注水肉”“农药菜”“毒奶粉”甚至连救命的药都是有毒的！“沙尘暴””可吸入颗粒物“严重超标，“雾霾”“粉尘”时刻威胁我们和子孙后代的生命健康。
士不可以不弘毅。任重而道远。我们每个人都听过懂得这句话的意思，也口口声声说要去做，可是做到的又有几个呢？
篇6：做人议论文
人，生于大千世界，长于天地之间。享日月之光辉，集自然之灵气。世间万事万物千姿各异，百态人生。当你睁开明亮的双眼看世界的时候，当你用智慧解锁生命密码的时候，当你用心感悟世间冷暖的时候，一定记得要站直了做人！
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览。著名诗仙李白在《梦游天姥吟留别》中写下了流传千古的诗句——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。陶渊明不为五斗米折腰，选择做一个有骨气的人。张海迪身残志坚，自学掌握多国语言。贝多芬双耳失聪，写下了《月光曲》《欢乐颂》。海伦。凯勒双目失明，著有《假如给我三天光明》。前人教会我们生活不是一帆风顺的，面对任何逆境，都要有一颗站直了做人的心；都要有一种勇于迎接挑战的勇气；都要有一种克服困难的决心和信心。
站直了做人，是一种端正的人生态度，是一种高贵的人生气节，是一种坚定的人生信仰。只有站直了做人，我们的人生才会朝着正确的方向发展；才会永沐在温暖明亮的阳光下；才会百折不挠地走好人生的每一步路，实现人生的价值！
站直了做人，不畏惧生活给予的考验；不畏惧风雨带来的寒冷；不畏惧失败带来的伤痛。始终相信风雨之后，必有彩虹；始终保持一种积极乐观的心态，去面对生活中的挑战，去找寻自己的方向，追逐自己的梦想。
站直了做人，正确面对社会中的万事万物；正确面对人生中的坎坷挫折；正确面对生活中的波澜起伏。做思想上、行动上、生活中的强者。把微笑留给自己、留给别人、留给世界。你因世界而成功，世界因你而精彩！
篇7：做人议论文
学会宽容别人就善待自己。
那是一个平常的春季，我穿着妈妈给我刚买的崭新外套去学校，同学和老师都夸这件外套漂亮，我心里得意洋洋的。
那天刚好有一节实验课，我由于做得太投入，忘记自己穿的是新衣服，不小心把盆子中的泥巴溅到了同桌今天也刚换上的牛仔裤上，我正要跟他说声“对不起”时，他不管三七二十一地拿起笔，在我崭新的衣服上划了三道横线。若是以往，我早就怒气冲冲地在他的衣服上乱画，非给他来个“三长两短”，可今天我却出乎意料的平静，不知是什么力量使我低着头接着做实验。
放学以后，我发现有一个同学正在花园边找东西，我好奇地走了过去，原来跟我过意不去的同桌，这时，实验课的场景又浮现在我有眼前，活该！谁让你这么小心眼！我刚要转身走，心里想到：老师常教育我们要“赠人玫瑰，手有余香”，何必为小事去计较呢？我走到他的身边问：“你找什么呢？他冲我友好地笑了笑，说：“我的钥匙丢了，”于是，我蹲下来与他一起找，最后终于让我给找到了。我兴奋的叫着：“找到了，找到了”。这时我心中充满了温暖和快乐！
还有一次，我一个人自顾自的走着，突然几个六年级的男生冲上来，把我撞了几个趔趄，他们还瞪着眼睛说我走路不长眼。正想和他们理论，但很快的就转了一个念头，还是算了吧！还连忙说了声：“对不起”。竟然这声“对不起”使那几个男生无地自容，我为之一振，原来我的宽容改变了他们的恶意。
宽容是一种美德；是净化人心灵的一服良药，只有拥有了这种良药，才会拥有更多的朋友。
篇8：做人议论文
原始时代，人们的生活其实很悠闲，没有什么生活压力，却也很单调。除了打猎与捕鱼外，整日里无所事事。于是，每到夜幕降临，看着天空，数着星星，成了人们入睡前最好的消遣！星空对他们来说神秘的，遥不可及却令人着迷！
这些单纯的原始人心里很明白，他们永远得不到天上的星星！但是他们可以每天晚上看着它们入睡，做着拥有它们的美梦！这算比较原始的信念吧！一种自我安慰，也就生出一种生活下去的勇气！在赖以生存的地球上快快乐乐的过好每一天！这就是梦想存在的意义！
仰望星空意味着一个人梦想产生的开始，脚踏实地意味着一个人仍活在现实世界中。梦想与现实的差距可以说是一个天上，一个地下。但是人不可以没有梦想，否则就像原始时代的人们，单调的，只为了衣食住行而四处的奔波，毫无意义、日复一日的虚度时光，何来文明的发展与进步啊？
可梦想离我们是如此的遥远！我曾一度认为，梦想有无与否，都不会影响日常的生活起居，根本就没有现实意义！不如定下一个易于实现的目标才更有冲劲！我这么想也就这么做了。我制定的第一个目标就是拥有全新的苹果笔记本电脑！为此，我付出了很多很多！当我最终实现了这一目标时并没有太多的兴奋。反而有着一种怅然若失的迷茫！那时，我才明白目标一旦实现就不再是目标！它已经成为了过去式，失去了价值，那么这价值就是引导人们不断进取的动力吧！
我终于明白了梦想离现实是如此遥远！因为如果没有这段距离，它也就不再是梦想，所以梦想是不能被实现的！梦想的形成是我们下意识中对未来美好的憧憬在现实世界中抽象化的意志体现。它其实是一种信念。每个人其实都有自己的梦想，如果不予理睬，只看现实就会失去方向，迷茫、混乱的活着；如果肯定自己的梦想就会产生对生活的责任感，过好自己的每一天！
这就是仰望星空与脚踏实地互为矛盾又相互依存的意义所在！
篇9：做人议论文
我的做人观点
一个人对待别人首先要真诚，真心对待别人，你想让别人怎样对待你，你就怎样对待别人，不要做每件事情都想着自己的利益，好处。大方一点，有些在物质或金钱上需要花费的，无论是给自己的还是别人的，该出手时也得出手。只是一味的索求别人的，那种铁公鸡似的，和别人相处久了，将会失去朋友。我认为应尽自己所能，哪怕自己吃点小亏也无防。但在为人处事中也不要做那种死要面子活受罪那样的人，虚伪·不切实际，和别人处久了，也不会得到真正的知己。
低调一点，不要认为自己在金钱或是权势方面比他人强势多了，看不起那些在某些方面暂时不如自己的人，要知道山外有山，人外有人。我特别不喜欢那种人，需要利用你时，能把你捧上天，当他认为你没有应用的价值时，从此就装作从来没认识过你。做人要有尊严，有些事可以忍让，吃点小亏以示大度，而且大勇若却。但是如果别人侮辱了自己的人格，一定要理论清楚，可理论的时候一定要讲技巧，一开始不要当着别人，要给对方留面子，和他说：“如果我这样对你行不行”。
以一颗善良，知道感恩的心去对待你身边的每一位朋友和亲人，“路遥知马力，日久见人心”,相信也许你并不具有出众的外表和多渊博的知识，但是你将是一位值得信赖和交往的朋友。
篇10：做人议论文
人，可以没有了金钱、地位、机遇，都能够活下去。唯独不懂爱，人生才会失去了色彩、意义。
对于身边的事物，是否曾因为不去注意而视其不存在呢？假如家中有盆红玫瑰，你会不会看着它大半天而生因它而来的喜爱与感触？望着它的刺，我会想到它的美丽“可远观而不可亵玩焉”，因而感觉它顿时又美丽了几分。把鼻子靠向那艳红的花瓣，没有水仙那浓浓的香气，没有梅花那样清纯，却有种读不透的哀伤的清香。这让我又想起它的花瓣让人沉醉于沐浴花香，接着的，便是再平凡不过的舍弃。这又使我心生怜爱。
在家中的老人已经步伐蹒跚时，是否有想过扶他们走走曾经与他们回忆录中、最快乐的地方。有时与老人一起回味过去时光的美好也是一件最幸福不过的事。这也是一种爱，一种来自情人、源自亲情的爱。
在朋友不开心的时候，一个笑容或是一个拥抱也是一种温暖与爱。哄他们也是一种出于友情的爱。
在人类受到灾难带来的痛苦与损失，我们不分国界与力量的大小去帮助他们，这也是一种暖心的爱。
如果我们身边都缺少了这些爱，如果我们都不懂得去爱人和事物，那我们的生活岂不是一片黑白吗？
篇11：站起来拥抱自己议论文
站起来拥抱自己议论文
从每个人内心深处讲，每个人都渴望未来的某一天能够出人头地，实现自己的理想和抱负。在飞速发展的时代，沉默是金终会被时代所淘汰。那些一味只知坚守梦想坐等好运到来的人终将艰难成功，我们要在竞争激烈的.时代中站起来拥抱自己，在芸芸众生中脱颖而出。
那什么是站起来呢？我们站起来要拥抱世界，拥抱自己，站起来是对权势的反抗是对自我价值的追求。
当朱自清拒绝是美国救济粮时，他站起来了，当陶渊明不为五斗米折腰时，他站起来了，当李白仰天大笑出门去感叹我辈岂是蓬蒿人时，他站起来了，站起来让别人知道你的存在，知道你的能力成就自己的价值
站起来拥抱自己的第一步，首先要学会毛遂自荐，毛遂自荐的意思是比喻不经别人介绍自我推荐担任某一项工作，站起来我们才能看到整个世界。
面对诱惑，艰苦，强权，和困难，我们依旧选择站起来成就完美人生，在苍茫无垠的草原上苏武选择了站起来手持节杖默默忠贞，站立在世界中，陶渊明在宁静与志向气节中站起，超脱于世事。在纷乱的历史中深受安史之乱的影响，杜甫以安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜的姿态站起来了，再教皇的无尽打压下，哥白尼坚守自我，坚持日心说的观点，用刚毅的行为站起来了，他们面对世事打压没有放弃，他们站起来了，拥抱了自己也拥抱了世界。
人只有在自己站起来之后才能拥抱世界，拥抱自己，就像自然界中的一切，如雄鹰，只有在搏击长空翱翔蓝天时才能拥抱整个世界，海，只有在汇集水流容纳百川后才能拥有整个世界，蚕蛹只有在破茧成蝶后才能拥有整个世界。
站起来，勇敢说出我们内心的想法，去努力争取，在激烈的竞争中战胜对手，战胜自己，努力争取我们想要和对我们重要的东西，站起来突破自我，在众多人中脱颖而出，从而实现自己的理想抱负，期待梦想花开的声音。
篇12：站直了做人议论文
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天!古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢?所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱!
篇13：站直了做人议论文
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的'原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
篇14：站直了做人议论文
人，活着，在人生路上总会风风雨雨，有时会遇到这术那样的挫折或诱惑，面对这些，我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。
站直了做是中华民族的美德。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人，才能赢得人的尊重。
篇15：站直了做人议论文
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?
”会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?
或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣；然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!
所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪；同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。
所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!
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