弥勒佛对联
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篇1：弥勒佛对联
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来
附加阅读：弥勒佛传说故事
《宋高传》卷二十一、《拂祖历代通载》卷一十七载，这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象。
传说唐未五代后梁时，浙江奉化县有个挺有 名气的“云水僧（佛教称谓。因到处“云游”，行踪无定，犹如“行云流水”，故名），自称“契此”，又号“长汀子”。此人心广体胖，袒胸露怀，放浪豁达，嘻嘻哈哈，常常用手仗挑着一个布袋，见着什么东西就乞讨来的东西放进布袋里，因此人们称他为“布袋作尚”，据民间传说，有一天他来到溪口镇上有个大财主，叫贾洪福，和镇长是莫逆之交，有钱有势。半年前，他奸污了老妈妈17岁的小女儿，女孩子含悲忍苦，投河自尽了。老妈妈思念女儿心切，经常坐在小河边上痛哭。
布袋和尚听完老妈妈的叙述，二话没说转身就走了。他来到镇上便开始给人打卦，算命和批人字。没有几天，镇上纷纷传说，说是不知从哪里来了个和尚，能测祸福。大财主贾洪福很想知道自己的未来，就派人把布袋和尚请到家里。
“你给我算一命，要好好地算，算好了多给你算命钱。”贾洪福对布袋和尚说。
“出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾洪福的生辰年月。“子鼠丑牛，寅虎卯兔……”和尚算起命来。算着算着，和尚突然停顿不往下说了，他的两眼不眨地盯着贾洪福，盯着盯着，显着非常惊讶的样子喊道：“你在半年曾奸污过一个女孩子，可有此事？”贾洪福想凭我是大财主，奸污过一个女孩是家常便饭，何必大惊小怪！因而不假思索地承认：“确有此事。”和尚见他大言不惭，就告诉他：“那个女孩子到了阴曹，在阎罗王面前把你告了，判官将铡你的铡刀也准备好了。”贾洪福听到这里，下得一屁股坐在太师椅上，顿时汗流浃背。愣神了半天，才向和尚请教：“请师傅指示破法，在下千金不惜。”和尚恰指一算：“今日午夜子时，摆设香案，在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上，俺替你“超度”，保你大事化小，小事化了。”贾洪福深信不疑，立即照办。
一切准备就绪，和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前，和尚拿着黄表纸念念有词。贾洪福的腿跪痛了，和尚还是念个没完，一直念到贾洪福实在支持不住了，才算罢休。和尚烧黄表纸时，才让贾洪福睁开眼睛，并吩咐他闭门思过，三天不得出门，也不许会客，否则就前功尽弃了。
第二天一大早，布袋和尚找到老妈妈，让他到奉化县告状，并替老妈妈写好了状纸。
老妈妈为女儿报仇心切，哪管路途艰辛。来到县衙，头顶状子，大喊冤枉。县太爷立即升堂，看了状子，派公差去传贾洪福。贾洪福正在家闭门思过，不料来了两个差人，不由分说，便把贾洪福带到县衙大堂。贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了，但他否认奸污了老妈妈的女儿，并拿出溪口镇镇长当作自己的护身符。县太老爷传老妈妈的.证人上堂对质。布袋和尚一上堂，贾洪福立即下瘫了，他万万没想到给他算命的和尚既然是自己的冤家对头。这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写下的黄表纸，县太爷看罢，大喝一声：“你还不如实招来”。贾洪福一看大势所趁，只好乖乖地招了。从此布袋和尚成了受害者的救星，异常引人注目，没有多久，人们都认识他了。后梁贞明三年（公元9），布袋和尚端坐在岳林寺的一块石盘上，口中念个“偈子”：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完就圆寂了。布袋和尚死后，人们说他就是弥勒佛的化身，不过是“时人自不识”。于是有人倡导，在一些寺院（或大多在山门殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象。一传十，十传百，越来越多的寺院相继效仿——就这样，差不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像。
篇2：弥勒佛对联
上联：淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意
下联：装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心
篇3：弥勒佛对联
上联：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；
下联：观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
篇4：弥勒佛对联
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来
篇5：弥勒佛对联
弥勒佛对联
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人
——北京·潭柘寺
淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意，
装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。
——雪窦山·资圣禅寺
大肚能容，容天容地，于人何所不容
开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑
——杭州·上天竺寺
峰峦或再有飞来，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
——杭州·灵隐寺
青山之高绿水之长岂必佛方开口笑
徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游
——昆明西山·华亭寺
日日携空布袋，少米无钱，只剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处有什么来由
——江西云居山·真如禅寺
篇6：弥勒佛对联
湖南衡山武冈山三岭庵联
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落;
汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无.
云南鸡足山钵孟庵
天王人王平等观，安用五体投地; 出世入世随宜过，本可一笑付之。
湖北当阳玉泉寺
大肚能容，包含色相; 慈颜常笑，指示迷途。
江西九江东林寺
笑破肚皮人不识， 袋装尘世我全知。
慧性真空，本来无生无灭尽; 尘心妄动，自然有起有沉沦。
浙江鄞县天童寺
大肚能涵，断却许多烦恼碍; 笑容可掬，结成无量欢喜缘。
河北蔚县千佛洞
曲径通幽，罕到弥勒内院; 高峰入妙，巍然兜率天宫。
山西朔县崇福寺
布袋全空容甚物? 跏趺半坐笑何人?
吉林伊通大孤山寺
一样面貌，饱者不知饥者苦; 两副口舌，得时休笑失时人。
上海静安寺
皆大欢喜，春风满面常开口; 了无挂碍，世态撩人不改容。
上海龙华寺
修上乘行，面向未来，初入山门，先参弥勒;
诵下生经，心依内苑，待随海众，三会龙华.
上海宝山宝山净寺
佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
江苏吴县灵源寺
看一般人时往时来，我笑有因真可笑;
这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙?
江苏常州天宁寺
大肚能容，包罗万物; 开口便笑，和气一团。
江苏镇江金山笑佛庵
笑嘻嘻看看你来，应把那一些孽钱，施舍咱布袋和尚;
意拳拳都向我拜，何不作百般善事，免累他草把儿孙。
江苏杨州兴教寺
笑呵呵坐山门外，觑着去的去、来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼;
坦荡荡载布袋中，休论空不空、有不有，含哺鼓腹，与斯世同庆升平。
江苏泰州白云寺
此如来大肚包容，把世间事全化成无边佛法;
是菩萨满心欢喜，将兜率宫尽做作毗卢道场。
篇7：弥勒佛对联
山西朔县崇福寺
布袋全空容甚物? 跏趺半坐笑何人?
* 吉林伊通大孤山寺
一样面貌，饱者不知饥者苦; 两副口舌，得时休笑失时人。
* 上海静安寺
皆大欢喜，春风满面常开口; 了无挂碍，世态撩人不改容。
* 上海龙华寺
修上乘行，面向未来，初入山门，先参弥勒;
诵下生经，心依内苑，待随海众，三会龙华.
* 上海宝山宝山净寺
佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
* 江苏吴县灵源寺
看一般人时往时来，我笑有因真可笑;
这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙?
* 江苏常州天宁寺
大肚能容，包罗万物; 开口便笑，和气一团。
* 江苏镇江金山笑佛庵
笑嘻嘻看看你来，应把那一些孽钱，施舍咱布袋和尚;
意拳拳都向我拜，何不作百般善事，免累他草把儿孙。
* 江苏杨州兴教寺
笑呵呵坐山门外，觑着去的去、来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼;
坦荡荡载布袋中，休论空不空、有不有，含哺鼓腹，与斯世同庆升平。
* 江苏泰州白云寺
此如来大肚包容，把世间事全化成无边佛法;
是菩萨满心欢喜，将兜率宫尽做作毗卢道场。
* 江苏邳州徐塘三圣庙
大肚皮包藏今古， 一笑后度灭人天。
* 江苏南通弥勒院
但有袒怀大欢喜， 不嫌成佛后如来。(嫌：通谦)
* 安徽合肥明教寺
深妙圆融，笑纳天下事; 慈悲大度，乐助世间人。
* 山东济南千佛寺
笑到几时方合口， 坐来无日不开怀。
* 浙江杭州灵隐寺
峰峦或再有飞来，坐山门老等; 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
说法现身容大度， 救出世人尽欢颜。
布袋无双，破颜垂笑，尔等莫待龙华三会; 法门不二，大腹能容，来人全凭念佛一心。
悟道一念自开怀，圆舒八臧之奇，是谓因意而发，意似檀孕檀枝大慈悲门;
笑到尽头难开口，横吞五乘之粹，方知从心而出，心犹兰生兰叶多欢喜天。
* 浙江杭州大佛寺
大肚能容，包含色相; 开口便笑，指示迷途。
* 浙江绍兴大佛寺
吃亏者岂无大肚? 笑杀人不肯回头。
* 浙江宁波七塔禅寺
一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意;
三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
*浙江奉化雪窦寺
奉化长汀，古出布袋和尚; 四明雪窦，今为弥勒道场。
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在;
定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
* 江西赣州光孝寺
当门等个人来，望穿眼孔; 此地能同我坐，练定性根。* 福建福州涌泉寺
手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好;
心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由!
大肚能涵，断却许多烦恼障; 笑容可掬，结成无量欢喜缘。
* 福建福州华严寺
人世大难开笑口， 肚皮终不合时宜。
* 福建闽侯崇圣禅寺
肚量能容，遂使终朝开笑口; 菩提成就，都从历劫见慈心。
* 福建莆田慈寿寺
阅世广开天地量， 逢人长笑古今春。
囊张兜率贮乾坤，内院补居一佛地; 山现须弥悬日月，上方长绕四王天。
* 福建莆田广化寺
世态炎凉唯一笑， 余怀坦白故常开。
笑口相逢，到此都忘恩怨; 肚皮若大，个中收尽乾坤。
这一个布袋，何物不容; 有若大肚皮，自然受用。
* 福建仙游会元寺
笑口常开，长令众生皆安乐; 悲心无尽，普使法界悉清凉。
* 福建南平开平寺
盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛; 张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。
* 福建诏安报国寺
愿尔面见如来像， 于我常生欢喜心。
* 湖南醴陵护国寺
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法;
慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
* 湖南衡阳西禅寺。
皤腹尚能容，莫容他天下难容事; 慈颜如带笑，且笑那世间可笑人* 湖南衡阳罗汉寺
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许?
开口便笑，想世上悲欢离合，此处已无些须。
* 湖北武汉宝通禅寺。
慈冠五百多尊，但尔有求皆感应; 记受一生补佛，独他何故不皈依
* 湖北仙桃广长律院
大肚皮，包藏佛教万卷; 圆笑脸，普渡孽海众生。
* 浙江绍兴大佛寺
吃亏者岂无大肚? 笑杀人不肯回头。
* 浙江宁波七塔禅寺
一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意;
三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
*浙江奉化雪窦寺
奉化长汀，古出布袋和尚; 四明雪窦，今为弥勒道场。
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在;
定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
* 江西赣州光孝寺
当门等个人来，望穿眼孔; 此地能同我坐，练定性根。
* 福建福州涌泉寺
手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好;
心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由!
大肚能涵，断却许多烦恼障; 笑容可掬，结成无量欢喜缘。
* 福建福州华严寺
人世大难开笑口， 肚皮终不合时宜。
* 福建闽侯崇圣禅寺
肚量能容，遂使终朝开笑口; 菩提成就，都从历劫见慈心。
篇8：弥勒佛励志对联
四川峨嵋山灵岩寺：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，与人无所不容。
台湾高雄市寿山龙泉寺：
大肚能容，了却人间多少事;满腔欢喜，笑开天下古今愁。
杭州灵隐寺：
峰峦或再有飞来，坐山门老等;泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
湖南武冈山胜力寺联：
肚肠宽肥容世界，大大大;心肺冷静笑人生，哈哈哈。
湖南武冈山三岭庵联：
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落;汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
四川峨眉山万年寺
白水秋风，此是峨眉胜景; 弥勒楼阁，俨如兜率道场。
四川峨嵋山灵岩寺
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑; 大肚能容，容天容地，与人无所不容。
安徽九华山甘露寺
大肚包容，了却人间多少事; 满腔欢喜，笑开天下古今愁。
笑口相逢，到此都忘恩怨; 肚皮若大，个中收尽乾坤。
江西庐山海会寺
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局;
经年坦乃腹，看胸怀洒落，都是上乘。
湖南衡山武冈山三岭庵联
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落;
汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无.
云南鸡足山钵孟庵
天王人王平等观，安用五体投地; 出世入世随宜过，本可一笑付之。
湖北当阳玉泉寺
大肚能容，包含色相; 慈颜常笑，指示迷途。
江西九江东林寺
笑破肚皮人不识， 袋装尘世我全知。
慧性真空，本来无生无灭尽; 尘心妄动，自然有起有沉沦。
浙江鄞县天童寺
大肚能涵，断却许多烦恼碍; 笑容可掬，结成无量欢喜缘。
河北蔚县千佛洞
曲径通幽，罕到弥勒内院; 高峰入妙，巍然兜率天宫。
四川乐山凌云寺联：
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识;
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
弥勒佛对联五代梁朝契此和尚920xx年在浙江奉化岳林寺石上圆寂时偈曰：
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
山东济南千佛寺：
笑到几时方合口，坐来无日不开怀。
河南洛阳白马寺联：
大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。
广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海; 化度一切众，能知此布袋里装甚东西。
北京潭柘寺对联：
大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人!处己何妨真面目，待人总要大肚皮。
北京丰台海会寺联：
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局;经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。
福州市鼓山涌泉寺联：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养;
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来?
山西五台山
凡事付之一笑， 于人无所不容。
大肚能容，容天容地; 开口便笑，笑古笑今。
张海口，化痴呆，慈无能助; 提布袋，笑盈腮，法难宣言。
浙江普陀山普济寺
晏坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈; 逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。
四川峨眉山报国寺
看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相; 愿尔清心滤尘，好去睹金顶祥光。
四川峨眉山雷音寺
投起针来，果能罗什译经寸金易化; 吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。
篇9：弥勒佛经典名句
弥勒佛经典名句
1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8、不可说，不可说一说即是错。
9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、一切皆流，无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
19、唯心所现，唯识所变。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
中国历代名句
1.如切如磋，如琢如磨。《诗经．卫风、淇澳》
2.投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经．卫风、木瓜》
3.风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经．郑风．风雨》
4.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
5.兄弟阋（xi）于墙，外御其侮。“《诗经小雅棠棣》
6.高山仰止,景行行止。(《诗经》)
7.它山之石，可以攻玉。《诗经．小雅．鹤鸣》
8.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》
9.出自幽谷，迁于乔木。《诗经小雅伐木》
10.靡不有初,鲜克有终。(诗经)
11.诗言志，歌永言，声依永，律和声。《尚书舜典》
12.辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》
13.黍稷非馨，明德惟馨。《左传僖公五年》
14.皮之不存，毛将焉（安）附？《左传．僖公十四年》
15.不以一眚(shěng)掩大德。《左传僖公三十三年》
16.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
17.立德立功立言。《左传襄公二十四年》
18.言之无文，行而不远。《左传襄公二十五年》
19.子曰：”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"《论语．学而》
20.与朋友交，言而有信。《论语．学而》
篇10： 梦见弥勒佛
梦见弥勒佛，预示着近期你的运势不错，老婆很快将会有身孕，这是好事。
【不同人或场景梦见弥勒佛的寓意】
一、工作者梦见弥勒佛无口袋预示着将会遇到麻烦，需要留意谨慎行事，避免暗中小人阻碍，引出不必要的是非争执。
二、病人梦见弥勒佛笑口常开预示着疾病即将远离自己而去，需要持续良好的心态和偶而的身体变化。
三、在梦中的弥勒佛象征着吉祥空幻未来。
四、老人梦见弥勒佛预示着儿孙将齐聚一堂，儿女都会孝顺。
五、女人梦见弥勒佛口中无笑预示着感情中产生了间隙，如果不能好好的沟通，一切都将无法挽回。
六、学子梦见弥勒佛预示着学业将会有成，但是不能因此而骄傲，需要持续平常心，发奋学习，才能实现自己真正的心愿。
七、男生梦见弥勒佛预示着将会事业有成。
八、女人梦见弥勒佛预示着生活将会美满，家庭将会幸福欢快，儿女都会听话孝顺。
篇11：弥勒佛作文
每每回想起以前的小学生活，脑海中总会浮现出“弥勒佛”的身影，还有那些难以忘怀的事儿。
“弥勒佛”，是一位可敬的老人，脸上总挂着慈祥的微笑。花白的头发，朴素的衣着，她就是我最最敬爱的老师——邵爱珍。
一千五百米的赛跑即将“开战”，正在做准备的我已赶到了无比的紧张，这时，我碰到“弥勒佛”：“加油啊，不管跑了第几，只要坚持下来来就是好样的。”她朝我微笑着，是那么得慈祥。“砰”发令枪响了，参赛的运动员都冲了出去，我也不甘落后。
在雨中跑着，泥泞的赛道令人难受，迈开的第一步，都更加耗费体力。几圈之后，我有些体力不支了，大口大口地喘着气，而守在弯道的“弥勒佛”依旧微笑着看着我：“坚持下去，你能行的，在这儿超上去。”我努力地跑着，但双腿像装了铅似的，沉重无比。
终于，这场无硝烟的“战争”结束了，冲过终点的那一刻，我瘫在了地上，喘不过气来，待我恢复过来，就见到了“弥勒佛”那慈祥的脸，她向我竖起了大拇指：“你好样的。”得了第三名的'我也笑了。
“哈哈哈……”正在上科学课的我们被“弥勒佛”的一个笑话逗得人仰马翻，有几个已经笑到飙泪了，差点把教室顶都笑翻了……
这，就是我最敬爱的“弥勒佛”，一位朴实、幽默、关心他人的老人，一位桃李满天下的教师。
篇12：弥勒佛作文
“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人”。
这是弥勒佛的处世之道，用他的便便大腹，装世人难以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能够这样做的，而在人，却不能仅仅如此。
天下事纷繁芜杂，大事小事，好事坏事，各种各样的事比比皆是，宰相肚里能撑船“，但终究有一些事”是可忍，孰不可忍“，要像佛那样，容一切”难容之事“，一味的宽容，岂不是压抑人的个性吗？对”难容之事“的宽容，是不可能的。人有喜怒哀乐，怒从何来？怒从”难容之事“而来。对犯罪者的宽容，忍让会使罪犯气焰嚣张，更加肆无忌惮地践踏法律，这种事再大的肚子也是容不下的。当然，弥勒佛的”大肚能容“也并非一无是处。对一些虽使人怒的非原则性小事，要以宽容的态度认真分析，找出其中可容的部分。人与人之间多一分宽容，会使人际关系健康和皆地发展。从这个角度看问题，宽容大度也是需要的。
弥勒佛的”慈颜常笑“，看来是讥笑、嘲笑，而”可笑之人“却不能一概而论。对自作多情、自讨苦吃者，该笑；而对其他一些人，如《皇帝的新装》中那个皇帝，仅仅一笑了之，那就不妥了。虽说皇帝可笑，但更应引起人们注意的是骗子的可恶，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我们应该看到可笑背后的难容之人、难容之事，从而去鸣不平，呼不幸，并引以为诫。
看来，要想”皆大欢喜“，不能只是”容“和”笑“，而应以正确、深远的眼光看问题，惩恶扬善，激浊扬清，严于律已，宽以待人，以此来净化社会风气，改善人际关系。如能这样，那么终究有一天会”皆大欢“的。
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