岳阳对柳,岳阳对柳修睦,岳阳对柳的意思,岳阳对柳赏析
“猫东西”通过精心收集，向本站投稿了9篇岳阳对柳,岳阳对柳修睦,岳阳对柳的意思,岳阳对柳赏析，下面给大家分享岳阳对柳,岳阳对柳修睦,岳阳对柳的意思,岳阳对柳赏析，欢迎阅读!
篇1：岳阳对柳,岳阳对柳修睦,岳阳对柳的意思,岳阳对柳赏析
岳阳对柳,岳阳对柳修睦,岳阳对柳的意思,岳阳对柳赏析 -诗词大全
岳阳对柳作者：修睦 朝代：唐 体裁：五律 谁此种秋色，令人看莫穷。正垂云梦雨，不奈洞庭风。
昔出长安道，独游隋苑东。当时今日思，须信苦相同。
篇2：对柳的致辞
就着还有些料峭的春风，出去走走享受阳光，我看到了柳，返回读书，读到了柳，“青青河畔草，郁郁园中柳”，掩卷思谋，不由想起了原来家居的偏僻小火车站，想起了房后边的大柳树。是的，这种北方常见的树种，到处都能看得见，田间地头，村里村外，渠岸河边，凡是人居劳作的地方，就有柳树的身影。对了，离我们住得不远的地方，就有一个以柳树命名的小村儿————柳树庄。
眼睛还在书本上，记忆已经飞出了老远。
小的时候，没什么好玩儿的。过完大年时间不长，挨到大人们的嘴里念叨“三月三，柳条编”的时候，我们就知道可以拧柳笛儿吹了。
到时候，选一枝儿粗细相当的柳条，中间不能带疙瘩，不然拧的时候容易划裂。长度也就十五公分左右，再长了，一是不好拧二是吹起来费劲。操作的时候，捏着柳条轻轻的左旋右转，感觉到柳条皮儿松动的时候，慢慢的从一头拽出。那白白的裸枝与柳皮儿分离了，带着黏黏的、好闻的柳树特有的气息。这时，用嘴咬或用手掐，把一端的外绿皮儿轻轻掳抹掉，一节白白的薄薄的柳笛儿吹嘴儿就形成了，然后用牙咬扁，来回试吹，张和笛嘴儿的大小，一只柳笛就弄好了。
这时候你就吹吧，那呜哩哇啦的低沉，那高亢尖锐的鸣叫，随着孩子们兴奋的吵闹声，在街头村尾飘荡，大人们也不时的参与其中，春天气息勾起的情趣，在人们的心中弥漫着。
勤谨的人手巧的人，这时更会忙碌起来。他们拿着镰刀绑绳，在村边，在地头，在田野，在河边转悠，摘选一些能“入编”的柳条，用镰刀起劲的割着，不大的工夫就能割好大一捆。回到家后，用手拧，用刀刮，把外边的绿皮去掉，稍加风干，趁着柳条的柔嫩劲儿，开始编什么筐呀，篓呀，蓝儿呀，粪箕子呀，井里打水用的柳罐，抗旱打井用的柳条帽，真的是五花八门。手巧的人还能编出小巧玲珑的工艺品，送给亲戚朋友那叫一个带劲儿。
一方水土养一方人。原先我住的那个地方，人们盖房很讲究用柳椽。那时记忆中的柳树，大都是被砍的光秃秃的。开春的时候，柳树长出了新的枝杈，人们选择粗的壮的预留下十几枝，三几年的功夫就长成了笔直的柳椽。年复一年，一茬又一茬，柳树就这样为人们做着无私的奉献。
为护堤，在渠边河畔，人们栽种的大多是柳树。因为，柳树好活。春天栽下去是直杵杵的柳木棍儿，过不了几天就会发芽长枝，到秋天的时候就会郁郁葱葱。待来年，无意间成就了美丽的河柳相依图，描绘了婀娜的柳荫成烟画，勾勒了飘渺的柳絮堆雪景。只不过那时还小，见惯不怪，疯在河边柳林里，就知道凫水、摸鱼、摸虾逮蚂蚱玩儿了。
拉回了思绪，还原到书本，眼睛落到了墙上。
“云霞出海曙，梅柳渡江春”，这是诗圣杜甫的祖父杜审言的'千古绝句，我虔诚的恭录了一幅墨迹，自我感觉还敢挂到墙上。当读到书上杜甫的“泄露春光有柳条”时，真感觉盛唐诗文祖孙的大家风范，千古神来之笔。
爱柳的人真真不少。白居易就专门写了一首《勤政楼西老柳》“半朽临风树，多情立马人，开元一支柳，长庆二年春”。贺知章的“碧树妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。山水诗开山鼻祖陶渊明先哲，鬼异小说开元大家蒲松龄智者，也钟情柳树，栽于门前庭院，自称‘五柳先生’和‘柳泉居士’。
春来了，柳树最先感知，先是返青变柔，柳线低垂，柳黄迷人，继而是柳烟浩瀚，柳絮飘飞。此情此景端的撩人，怪不得诗文词赋形容美女柳腰柳眉，柳妖桃艳，弥柳花枝。那初绽的柳枝柳黄万种风流，娇柔欲滴，嫩的都能掐出水来，怪不得人们连饮食名称也傍靠上了柳，什么鸡柳，牛柳，只不过以示鲜嫩罢了。
柳树不但出芽早落叶还晚，对大自然有一种怀恋的认知。大诗人李商隐描绘柳“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉”，的意境，我真真的看到过，切切令人伤感顿生。本不想附风攀雅，只是我喜欢柳，不知怎地，又想起了原先房后的那棵柳树，心里便有些发酸。印象最深的是，在三年困难时期，我吃过她鲜嫩的柳芽柳穗，她满足了我，我伤害过她。后来我们家搬走了，搬到城里住了，可她还在房后的空地里孤独的生长着。
想来她已经老了，我想，过几天我应该去看看她，是的，一定。
篇3：宿岳阳开元寺,宿岳阳开元寺修睦,宿岳阳开元寺的意思,宿岳阳开元寺赏析
宿岳阳开元寺,宿岳阳开元寺修睦,宿岳阳开元寺的意思,宿岳阳开元寺赏析 -诗词大全
宿岳阳开元寺作者：修睦 朝代：唐 体裁：五律 竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。
篇4：未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
《雨中登岳阳楼望君山》译文
投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪关。
篇5：未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满江的风雨独自倚靠栏杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。
可惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。
《雨中登岳阳楼望君山》注释
岳阳楼：在湖南岳阳城西门，面临洞庭湖。唐张说谪岳州时所建，宋庆历五年（1045年）滕宗谅重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》。君山：洞庭湖中的一座小岛。
投荒：被流放到荒远边地。唐独孤及《为明州独孤使君祭员郎中文》：“公负谴投荒，予亦左衽异域。”鬓（bìn）毛：鬓发。唐贺知章《回乡偶书》诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”斑：花白。
瞿（qú）塘：瞿塘峡，在今重庆市奉节县东，长江三峡之首。滟（yàn）滪（yù）关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头，突兀江心，形势险峻。附近的水流得非常急，是航行很危险的地带。古代民谣有“滟滪大如襆，瞿塘不可触”的话。因其险要，故称之为关。生入瞿塘滟滪关：东汉班超从军西域三十一年，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。此用其语。入：一作“出”。
江南：这里泛指长江下游南岸，包括作者的故乡分宁在内。
川：这里指洞庭湖。
“绾结”句：写风雨凭栏时所见君山。绾（wǎn）结：（将头发）向上束起。一作“绾髻”。湘娥：《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们居住的地方。鬟（huán）：发髻。十二鬟：是说君山丘陵起伏，有如女神各式各样的发髻。
当：正对着，指在湖面上面对着湖水。
银山：一作“银盘”。
《雨中登岳阳楼望君山》鉴赏
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的'家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
《雨中登岳阳楼望君山》创作背景
这组诗作于作者晚年时期。绍圣二年（1095年），黄庭坚被谪官涪州别驾黔州（今四川彭水）安置，进入了一向被称为难于上青天的蜀地。元符三年（11），被放还。写下这两首诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。
篇6：暮春对柳,暮春对柳司空图,暮春对柳的意思,暮春对柳赏析
暮春对柳二首,暮春对柳二首司空图,暮春对柳二首的意思,暮春对柳二首赏析 -诗词大全
暮春对柳二首作者：司空图 朝代：唐 体裁：七绝 萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。
篇7：咏柳曾巩对柳的态度
对柳的态度是贬斥、是嘲讽。
咏柳
曾巩
乱条犹未变初黄，
倚得东风势更狂。
解把飞花蒙日月，
不知天地有清霜。
曾巩的咏柳中 “不知”的主语是柳条 意喻那些猖狂小人不知“那些柳条只会使柳絮飞上半天，企图遮蔽日月的光辉，却不知秋季来临，天地间还将有一场又一场的严寒霜冻，到那时它就要枯萎凋零了。”“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔，它对那些得志一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，促人警醒。
译文
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
注释
①倚——译为仗恃，依靠。狂——指的'是猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。
②解把——即解得，懂得。飞花——即柳絮。
③这两句的意思是：不要只是看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！
赏析
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
篇8：《冬柳·柳汀斜对野人窗》翻译赏析
《冬柳·柳汀斜对野人窗》翻译赏析
《冬柳·柳汀斜对野人窗》作者为唐朝文学家陆龟蒙。其古诗全文如下：
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
【前言】
《冬柳》一诗描写的是在寒风中零落枯槁的冬柳，作者陆龟蒙并不袭故蹈常，写出了一些新意。诗词中也用到动静结合的手法，让人仿佛感受到冬天早晨江边的寒洌、冷清。
【翻译】
水汀边一行行的柳树斜对着我的.窗口，衰败的枝条，零零落落地堆积在江岸边上。一阵寒风吹来，把柳树的枯枝吹断，栖息在江边的寒鸥被惊起，一对对地飞走了。
【鉴赏】
一、二句写柳树的地理位置和衰落形态，是静景。诗人住在郊外，不写?己的窗刚好对着一行柳树，而写柳树对着自己的门窗，显得新奇别致。三、四句转而写动景：霜风劲吹，枯枝断落，鸥鸟惊起。诗人用精炼的笔墨，描绘出一幅鲜明的画面，有声有色，形象十分生动。
诗人往往喜欢吟咏春柳，对风刀霜剑下的冬柳不怎么注意。陆龟蒙却抓住落枝惊寒鸥这一瞬间，画出了一幅静中有动的冬景图，表现了诗人独特的审美情趣。
篇9：柳田谦十郎对宗教的分析与批判
关于柳田谦十郎对宗教的分析与批判
本文通过柳田谦十郎对宗教的分析与批判,阐述了宗教形成的根源和派别,指出其在一定历史时期的进步性.同时也指出人对阶级、社会关系、自然界从认识不清到逐渐明确.宗教在一定时期存在进步因素是不能否认的.如基督教、佛教均曾经受到过迫害.但总的说来是唯心的、反动的并常与统治阶级相结合,是统治阶级麻醉人民、统治人民的工具,使被统治阶级不觉悟、不反抗.使历史前进的`不是宗教而是科学和基于科学认识的实践.对宗教未来的看法是宗教随科学的发展将越来越缩小.科学认识愈前进,使宗教愈后退,以致最后消亡.但这是需要一个缓慢复杂和极长期的过程.
作 者：赵乃章 作者单位：辽宁大学,哲学与公共管理学院,辽宁,沈阳,110036 刊 名：辽宁大学学报（哲学社会科学版） PKU英文刊名：JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2002 30(5) 分类号：B9 关键词：宗教 神 科学 自然【岳阳对柳,岳阳对柳修睦,岳阳对柳的意思,岳阳对柳赏析】相关文章：
1.岳阳中考作文
2.岳阳教师说课稿
3.湖南岳阳导游词
4.岳阳中考满分作文
5.李商隐《柳》
7.从长沙到岳阳作文
8.柳怎么写
9.柳古诗词鉴赏
10.樱柳美文
文档为doc格式
