粤人食芝文言文翻译
“DF2046”通过精心收集，向本站投稿了9篇粤人食芝文言文翻译，这次小编给大家整理后的粤人食芝文言文翻译，供大家阅读参考。
篇1：粤人食芝文言文翻译
粤人食芝文言文翻译
原文
粤人有采山而得菌，其大盈箱，其叶九层，其色如金，其光四照。以归，谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，食之者仙。吾闻仙必有分，天不妄与也。人求弗能得而吾得之，吾其仙矣！”乃沐浴，斋三日而烹食之，入咽而死。
其子视之，曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，人为骸所累，故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也。”乃食其余，又死。于是同室之人皆食之而死。
郁离子曰：“今之求生而得死者，皆是之类乎！”
注释
(1)芝：灵芝，传说吃了可以成仙。
(2)采山：在山中打柴或采药。
(3)菌：蘑菇之类。有的有毒。
(4)盈箱：可以装满一箱。这是夸张。
(5)九成：九层。
(6)仙：成仙。
(7)分(fèn)：应得的命运。
(8)妄：胡乱。
(9)其：表示推测的助词，可要。
(10)齐：同“斋”，斋戒，行大礼前的洁身清心行为。沐浴也是为洁身。
(11)入咽：吞下去。
(12)蜕：虫类脱皮。
(13)骸：形骸，躯体。
(13)累：牵累。
(14)同室之人：全家人。
（15）归：回家。
(16)弗：不。
（17）闻：听说。
译文
有个粤地的人在山中采药，得到（一个）有毒的蘑菇，它大得可以装满一个箱子，它的叶子有九层，它的`颜色像金子一样，它的光芒向四面照射着。（他）把（蘑菇）拿回家，对他的妻子和孩子说：“这就是传说的神奇灵芝,吃了它的人就能成仙。我听说成仙必然有注定的缘分，（这样的缘分）老天是不会随便乱给的。别人祈求（成仙的机缘）求不到，而我却得到了它，我能成仙了啊。”于是（他）就沐浴净身，斋戒了三天然后烹饪蘑菇并吃了（它），刚吞下去就死了。
他的儿子看见他，说：“我听说能成仙的人必定要解脱掉他的躯体肉身，人被躯体肉身所牵累，所以才不能成仙。现在我的父亲是解脱掉了他的躯体肉身了，不是死去了。”（他的儿子）就吃下了他剩下（的蘑菇），又死了。于是一家人都吃了蘑菇死了。
郁离子说：“如今求生而得到死的下场的人，都和这类似吧！”
揭示道理
这则寓言讽刺那种本来愚昧却自以为聪明且至死不悟的人。
这故事告诉人们：宗教迷信造成的悲剧，只会发生在那些偏听偏信、意志薄弱和利令智昏、完全失去分辨真伪能力的人身上。
篇2：粤人食芝的文言文以及答案
粤人食芝的文言文以及答案
粤人有采山而得菌②，其大盈箱③，其叶九成④，其色如金，其光四照。以归，谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，食之者仙。吾闻仙必有分⑤，天不妄⑥与也。人求弗能得而吾得之，吾其仙矣！”乃沐浴，齐⑦三日而烹食之，入咽而死。
其子视之，曰：“吾闻得仙者必蜕其骸⑧，人为骸所累⑨，故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也。”乃食其余，又死。于是同室之人⑩皆食之而死。
[补充注释]
①本文选自《郁离子》。作者刘基，字伯温，元末明初青田人。粤，广东省的别称。芝，灵芝。传说吃了可以成仙。
② 采山：在山中打柴或采药。菌，蘑菇之类。有的有毒。
③盈箱：可以装满一箱。这是夸张的说法。
④九成，九层。
⑤分(fèn)：应得的命运。
⑥ 妄：胡乱。
⑦齐：同“斋”，斋戒，行大礼前的洁身清心行为。沐浴也是为洁身。
⑧蜕(tuì)其骸(hái)：改变他的形体。蜕，虫类脱皮。骸，形骸，躯体。
⑨累：牵挂。
⑩同室之人：全家人。
[阅读点拨]
粤人食芝，缘于无知与鲁莽；“前仆后继”，则是纯粹的愚昧。
我们可以原谅最初的无知，我们甚至赞赏“尝试”的勇气——第一个吃“螃蟹”的`人，第一个吃“西红柿”的人，第一个吃“蜘蛛”的人……但我们更需要的是思考、判断与取舍。否则，我们将在鲁莽与轻率中葬送我们自己的一切。
[设疑点要]
一、解释下列句子中加点词的含义。
①谓其妻子曰。
②吾其仙矣！
③其叶九成。
④乃沐浴。
⑤乃食其余。
⑥食之者仙。
⑦入咽而死。
二、翻译下列句子
①今吾父蜕其骸矣，非死也。
②吾闻仙必有分，天不妄与也。
三、作者借这则故事讽刺了现实生活中的什么人？
[参考答案]
一、①妻子与孩子；②表示推测的语气，将要；③它的；④于是，就；⑤剩下的菌；⑥变成神仙；⑦吞咽下去。
二、①如今我的父亲已脱去他的躯壳成仙了，并不是死了啊。②我听说成仙的人必有福分，上天是不胡乱给予人的啊。
三、愚昧无知、自作聪明、至死不悟的人。
[参考译文]
粤地有个人采山货得到一株菌，它的个儿大得能装满箱子，叶子分九层，颜色金黄，光彩四射。他采回家对自己的老婆孩子说：“这就是人们所说的神奇灵芝草啊，吃了它的人能变成神仙。我听说成仙的人必有福分，上天是不胡乱给予人的啊，有的人想寻求却不能得到，而我却得到了它，我岂不是就要成仙了么！”于是沐浴斋戒三日把菌煮吃了，谁知刚咽下去一口就死了。他的儿子见到这样的情景说：“我听说得了仙道的人必须脱胎换骨，凡人被躯壳所连累，所以不能成仙，如今我父亲已脱去他的躯壳成仙了，并不是死了啊。”于是他也吃了那些剩下的菌，结果又死了。于是一家人都吃了它而死去。
篇3：《司马芝传》文言文翻译
《司马芝传》文言文翻译
原文
司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。
太祖平荆州，以芝为菅长。时创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之天下草，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。
黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。
芝性亮直，不矜廉隅。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。
参考译文
司马芝，字子华，河内郡温县人。年轻时是一个读书人，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到强盗。同行的人们都丢下年老体弱的人逃走了，只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。强盗来来到后，用刀逼着司马芝。司马芝叩头说道：“我的母亲年纪很大了，她的养老送终问题就拜托诸位了。”强盗们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。”司马芝于是能免于被杀，用小车把母亲推走了。司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼义节操。 魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝作菅县人。当时天下政权刚刚建立，各地大多不遵守法律。郡主簿刘节是旧日的大家族子弟，为人豪爽侠义，拥有一千多位宾客，外出就做盗贼，回到官署里则扰乱吏治。不久，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵。掾史据实禀告说：“刘节家里从来就没有派人服过徭役，如果他们到时把人藏起来，您一定要为滞留误期而负责的。”司马芝不答应，给刘节写了封信说：“您是这里的`大家族，又是郡里的左右手，而您的宾客经常不服劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，有些流言已经被上级听到。现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他出发。”士兵们已经在郡里集结了，但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让郡督邮以征兵为借口去讹诈责问县里。县里的掾史没有办法，请求让自己代替王同去当兵。司马芝就派人骑快马把一封信送到郡城济南，信上说细列举了刘节的罪状。太守郝光历来敬重信任司马芝，当即下令让刘节代替王同去当兵，青州人称司马芝“能让郡主簿去当兵”。后来司马芝升作广平县令。征虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横。他又是司马芝原来所在郡里的将军。刘勋宾客和子弟们在司马芝的管界内多次犯法。刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙。司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。以后刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私而被人们称道。 黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通了。正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口讲，就通司马芝妻子的伯父董昭传话。董昭也害怕司马芝，没有替他传话。 司马芝性情公平正直，不以廉洁方正自矜。他和宾客们谈话时，有不同意的，就当面指出他们的错误，回来后也不会说什么不同的话。司马芝在任职期间死去，家里没有一点多余的财产。自从魏国建立以来到现在，历任河南尹中没有一个人能比得上他。
篇4：不食盗食文言文翻译
不食盗食文言文翻译
东方有人焉曰爰（yuán）旌（jīng）目。将有适②也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下③壶餐以哺④之。爰旌目三哺之而后能视，曰：“子为何者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我！吾义⑤不食子之食也！“两手据⑥地而欧（通呕）之，不出，喀喀然，遂伏而死。狐父之人则盗，而食非盗也。以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。
注释
1士:学生。 2适:到……去。 3下:摘下。 4哺:喂食。 5义:仁义。 6据:撑着，趴。
翻译
东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。
爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”
丘回答说：“我是孤你人，名字叫丘。”
爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是一个讲仁义的.人，不吃你们强盗送来的饭！”
说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，呕吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。
说明:
这则寓言是说，爰旌目坚持廉洁方正的原则，是可敬的。但他未免过于迂执。它是讽刺那些所谓讲仁义的人何等愚蠢可笑。不识时务，结果只能饿死在路上。
出处
《吕氏春秋·介立》
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。内容网罗百家，以儒，道思想为主。短小精悍，组织严密，善用故事说理，生动有趣。
篇5：文言文《北人食菱》全文及翻译
文言文《北人食菱》全文及翻译
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
译文及注释
译文
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的.无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
注释
1.北人：北方人。
2.识：知道。
3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
5.席：酒席。
6.啖：吃。
7.并壳：连同皮壳。
8.或：有人。
9.曰：说。
10.食：食用，在这里可以指吃。
11.去：去除，去掉。
12.护：掩饰。
13.短：缺点，短处,不足之处。
14.并：一起。
15.欲：想要。
16.以：用来。
17.答：回答。
18.何：哪里。
19.而：表示转折，此指却
20.坐：因为，由于。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
篇6：终身食鱼文言文翻译
终身食鱼文言文翻译
【终身食鱼】
昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼，受鱼失禄，无以食鱼，不受得禄，终身食鱼。”
注释
1.馈：赠送。 2.或：有人。 3.以：因为。 4.禄：封建时代官吏的薪水。
5.对：相对 6.故：所以 7禄：官职
人物评价
这里的宰相是一个有大智慧，眼光长远的人。
【译文】
从前有人赠送鱼给郑国的宰相，郑国的宰相不接受。有人问郑国的宰相，说：“你平时爱好吃鱼，什么原因不接受赠送的鱼呢？”郑国的'宰相回答说： “因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。”
终身食鱼阅读习题
［注］郑相：郑国的宰相。 昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼，受鱼失禄，无以食鱼，不受得禄，终身食鱼。”
1．解释加粗的字。
（1）馈：________（2）嗜：________（3）故：________
2．郑国的宰相为什么不接受别人送来的鱼？（用自己的话回答）
__________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：贵州省期中题
答案
1．（1）馈赠或以食物送人（2）喜欢或特殊的爱好（3）所以
2．接受别人的馈赠（可能就得替别人办事，就可能有违公允），就可能丢掉自己的俸禄，再无钱买鱼；相反，则终身可以吃鱼。（意对即可）
篇7：北人食菱文言文及翻译
北人食菱文言文及翻译
雪涛小说：《雪涛小说》为江盈科著。江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。以下是“北人食菱文言文翻译”，希望给大家带来帮助！
北人食菱
明代：江盈科
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
译文及注释
译文
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的`缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
注释
1.北人：北方人。
2.识：知道。
3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
5.席：酒席。
6.啖：吃。
7.并壳：连同皮壳。
8.或：有人。
9曰：说。
10.食：食用，在这里可以指吃。
11.去：去除，去掉。
12.护：掩饰。
13.短：缺点，短处,不足之处。
14.并：一起。
15.欲：想要。
16.以：用来。
17.答：回答。
18.何：哪里。
19.而：表示转折，此指却
20.坐：因为，由于。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
篇8：猫儿索食文言文翻译
猫儿索食文言文翻译
原文
猫生儿，稍大⑴。猫儿问母：“当何所食⑵？”母曰：“人自教女⑶。”猫儿夜至⑷他家，隐瓮器⑸间。有人见已⑹，而⑺相约曰：“酥乳⑻肉等，须覆盖；鸡雏⑼高举⑽，莫⑾之食。”猫儿审⑿听，即知：鸡酥乳与肉，皆是我食⒀也。
作者简介
王晫，初名棐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。
注释
1、稍大：渐渐地长大。稍：渐渐地。
2、食：吃。
3、女：通“汝”，你。
4、至：到。
5、瓮器：陶制的各种盛器；瓮，一种口小腹大的盛器。
6、已：后。
7、而：就。
8、酥乳：泛指各种油腻的乳制品。
9、鸡雏：幼小的鸡。
10、举：抬
11、莫：不要。
12、审：仔细。
13、食：食物
14、已：后
15、隐：躲
翻译
母猫生了只小猫，小猫渐渐长大了。（有一天）小猫问母猫：“（我）该吃什么呢？”母猫回答说：“人类自然会教你的'”。晚上，小猫到一家人家，躲藏在瓮罐后面。人看见了它后，对（另一个人）约定说：“烧好的乳酪、肉都要放在器皿内盖好；嫩鸡（都要）高高挂起来，不要（被猫偷）吃。”小猫仔细地听，它立刻懂了：（原来）鸡、乳酪和肉都是自己该吃的食物。
主旨
猫：遇到问题，要善于自己去解决，尤其是在听取别人建议时，不要盲目的相信，还要有自己的生活经验。
人：说话做事还应小心谨慎，小心隔墙有耳。
篇9：北人食菱的文言文翻译
关于北人食菱的文言文翻译
雪涛小说：《雪涛小说》为江盈科著。江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。以下是“北人食菱文言文翻译”，希望给大家带来帮助！
关于北人食菱的文言文翻译
北人食菱
明代：江盈科
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
译文及注释
译文
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的'山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
注释
1.北人：北方人。
2.识：知道。
3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
5.席：酒席。
6.啖：吃。
7.并壳：连同皮壳。
8.或：有人。
9曰：说。
10.食：食用，在这里可以指吃。
11.去：去除，去掉。
12.护：掩饰。
13.短：缺点，短处,不足之处。
14.并：一起。
15.欲：想要。
16.以：用来。
17.答：回答。
18.何：哪里。
19.而：表示转折，此指却
20.坐：因为，由于。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
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