禅言慧语摘抄
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篇1：禅言慧语摘抄
禅言慧语摘抄
人的一生就是一场戏，演戏的时候你必须要认真，但是千万不能糊涂到太当真。
执着心对人的伤害很大。当你最执着某种东西又得不到就伤心；当你执着爱某个人时，会引起对方的反感而不能得到爱的回报，也会伤心；当你执着追求某种高标准时，难以达到也会伤心又伤身。
人的一生总是苦多乐少。我们不能执着去追求快乐，而是在生活中去发现已经属于自己的快乐。我们不要逃避痛苦，因为在痛苦过后就会有快乐，这就叫苦中作乐。
智慧是在人和事中磨练出来的，每一种磨难总能让我们增长一些智慧；遇到一次障碍，能克服以后就能提高一个做人的层次。
金无足赤，人无完人。要善于观察自己的毛病，改变自己的毛病，才是做人的根本。一个人的毛病越少，命运也就越好；因为不好的毛病都是引来烦恼的起因。
做人需要对社会、对家庭承担义务和责任；不尽责任、不尽义务，就是罪过。人在尽自己的责任和尽义务就是人生的修行；就是积功累德。
人心多以妄心行事，很容易接受外界环境给予的刺激，从而改变自己的心念。但是往往追逐外缘世界，就会伤害自己的真心；到最后就没有了自己。
向自己内心寻找自己的缺点和毛病，就是人生的修炼。但是人们总只能看见别人的缺点和毛病，只能看到自己的优点，这就会产生傲慢心。这是一切痛苦的根源。
人生就是一场梦，而且是难以醒来的梦。而修行佛道就是唤醒我们从梦中醒来。能醒悟过来的就叫觉者，没有醒悟过来叫迷者。
能让自己快乐、自在的唯一方法就是知足常乐。对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫能看破。真能看破的人，不是绝对没有烦恼，而是懂得解脱烦恼的方法，这需要智慧和慈悲。
我们可以享受福报，但是不能浪费福报，不能泛用福报。浪费自己的时间，纯消费自己的财产都是损福德。不能把握一些好的机缘，就是浪费了福报。
人的一生的福报都是一个定数；我们的生活都是在消耗自己的福报。要是不懂得在生活中参禅修德，就不能为自己下一辈子积累福德。所以，修行对于任何人都是很重要的。
人生没有完整的圆满，也没有修行的顶峰。要是追求圆满反而不是圆满；要是追求顶峰就再没有上进的空间了。人生没有句号，只有省略号。
当你看别人不顺眼时，最好反思自己是不是就一定做得很好。当你挑别人毛病的时候，恰恰就是你自己最大的毛病。修行是修心，修自己的心地。
除了佛，世上没有如如不动的心，不必空夸大话。人有追求是很正常的，但是不要出于私心去追求。多一些公益心，都一些慈悲心，就能摈弃自己的妄心，增添一些真心。
我们生活在欲界，哪里能绝对没有欲望呢？只是人的欲望要根据自己的福德大小去追求；不属于你的就不要白费力、痴妄想。要是欲望超出自己福德所能承受的范围，那就会带来失落和失望。
不要盲目提倡‘放下’。人生有许多东西是不能放下的，而是需要了结。人人都是因为缘来到这个世界上的，当一段缘分没有了却，怎能随意放下呢？
让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。只要你自己心地平静，就能常处清静处。
当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么
很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。
越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。
不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。
干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！
最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的.不是酒店，是自家。
不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。
生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？
如果你还是单身，就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。
人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的(精彩美文 )陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。
每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。
所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。
生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。
世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。
太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！
人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。
信仰能给一个人的，是内心的平安与依靠，而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你，我就可以发财；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换，就失去了意义。
我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。
人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。
人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的尽头就是转机。
有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。
心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。
当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
你就是我的小星星
今天是七月十四日，不知不觉三下乡时间活动已经进行了四天，虽然只是短短四天，我们阳曦实践队的队员已能完全适应这边的生活，而且每天都过得充实有意义，各位老师也已经和每位学生打成一片，相处得十分融洽开心。 经过几天传授学生知识和与他们相处，我现在的心情就是感觉一天太短，一下子就又要和学生们说再见了，然后又非常期待我们和他们第二天的见面，这也许就是身处传道解惑之位的老师的感受，我很高兴能体验到这种心情。
今天令我感受最深的就是上第二课堂的情景，我所上的课程是舞蹈，我们几位老师来到我们的舞蹈课室，学生们兴冲冲地跑了进来，在我们的指导下她们有了整齐的队列，当我们告诉她们学这种舞是为了文艺汇演而准备的，她们要上台表演的消息告诉她们时，她们并没有说退却的话和抱怨的话，而是都很热衷上台表演，去展示她们优秀的一面，她们虽然回答得很小声，但她们的脸上都挂满了期待的笑容，更让我开心的是她们很卖力地跳，而且很快就驾轻就熟了，我们的舞蹈课是休息得比较短时间的，就是喝口热水的时间，然而这样她们并没有说累，而是更卖力地跳，好像跳舞已经成为她们的兴趣爱好，所以我们的课堂进程进行得比较快。小学生的这种拼劲，我们大多数大学生都没有具备，所以我们大学生也应反省一下自己了。
小学生求知的潜能无穷无尽，他们对知识的渴求激励着我们带给他们更多的知识，所以阳曦社会实践队的队员会尽更大的努力去教好每一位龙樟小学的学生。
供稿单位/岭南师范学院化学化工学院阳曦社会实践队
20条感悟爱情的句子：如果你拥有了爱情，那就别再去碰暧昧。
1.有一种单身，为了爱可以不顾一切。他们所等侯的只是让自己等待的那个人明白自己的心意，然后选择自己，接着，牵着手，一起走下去。不怕别人的嘲笑，因为他们始终相信，那个等待的人，会到你身边，拥抱自己。
2.爱就是要努力在一起，不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过，你们正是对方的幸福。爱不是让你逃避着给彼此幸福的责任，而是要你努力的去实现让彼此幸福的义务。
3.很多女孩一旦被人感动了，那就会迅速爱上对方。但一直想说，浪漫不是爱，嘘寒问暖不是爱，真正的爱，是牺牲了自己某一部分，来成全你，让你变的更好。你要的不善一个可以感动你的人，而要一个真正爱你的人。语录网
4.爱情是会让人成长的。有些事的确不堪回首，但是请不要逃避。如果获得真爱，就不会后悔，爱情那是人一生中最珍贵的财富，当你哪一天老到走不动了，相信最富有的人就是你自己。
5.一场美丽的相遇，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼靡。就如太过年少的爱情从来都不适合追求，因为我们都还走在成长的途中。有些人，只能离开；有些东西，只能放弃；有些记忆，我们只能埋于心底。
6.真正爱你的人，就是要和你走到未来；真正的爱情，不是某一个时刻的承诺和表白，而是之后一起走过的岁月；真正的缘分，并非是冥冥注定的安排，而是两个人彼此相信的对方。
7.爱情里，真爱过的人也可能分手，这很正常。人会变，情会移，此乃常情。不正常的是，人喜欢用曾经爱过的过去绑架他或她的一辈子。坚持未必是真爱，放手未必不懂爱。
8.当你爱上了一个人，就会很有兴趣去了解他，愿意把全身心付在他身上，就算是他让自己很生气了，以至自己狠下了决定要忘了他从此不理他，可当他轻柔的说一句话，就忘了所有的抱怨，只想好好地去爱他。
9.爱情也是分为两类的。一类悬浮在时间里，膨胀如烈火、激情。一类沉淀在岁月中，蓄积如静水、深沉。有些感情，总是走得很慢、来得很晚，没关系，只要它是真的......
10.最好的爱情，就是他因淡泊明志，不唯利是图，他能够很好的应对生活中出现的各种挑战和诱惑。和你在一起的时候，灿烂时，他会为你的辉煌骄傲；落魄时，他会为你的失意鼓劲。
11.真爱，就是奔结果去的。没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个，那就是陪你到最后。那种嘴上说爱，其实离你越来越远的，不过是谎言。那种满嘴真爱，一点亏都不肯吃的，无非是路过。
12.要善待爱你的那个人，那个不希望你困扰，所以强颜欢笑、骗你说释怀了的人，那个默默关注你，从不曾离开的人，如果你还彷徨着，如果你还在意他的一颦一簇，不妨给他，也是给自己一个可能。
13.爱总是掺杂着各种感觉，但是这些感觉是变幻无常的，它们不是爱的本身，而是爱的温度，但只要你愿意，那就能决定以什么样的态度对待对方。上善若水，从善如流，随缘随心。
14.遇见了你心爱的人，就可以说是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的。白头到老，固然很好，如果爱到最后分手，或者为爱情伤心，也都很幸福，因为，毕竟爱过……
15.有些人适合你但不爱。有些人爱你却不适合。想知道爱不爱，别用耳朵听要用眼睛看。一直让你流泪的，条件再好那也不能要。一直让你笑的，就算是吃苦也值得。宁可笑着累，也不要哭着去享受。
16.如果你拥有了爱情，那就别再去碰暧昧。面对弥足珍贵的爱情，我们需要从一而终。经得起诱惑，耐得住寂寞，唯有这样，才能给予彼此最大的安全感，爱情之路才会走得平平坦坦。
17.在爱情里面，没有谁尊谁卑，谁不能够平视你，请你远离他；所有的表白都应被珍视，所有的牵手都应被祝福，不要轻易去仰望谁，不要违心去骗自己；爱就深爱，别怕输，肤浅的爱容易干涸。
18.受伤的时候，你会觉得痛苦；然而，有一天，你会感谢那些你爱过，却也伤害过你的人。这一切都是磨练。然后你会长大、成熟，拥有智慧。(本文来自语录网 )长夜哭泣之后，你会感谢所有曾经相识相爱、彼此伤害过，终也没能相守的人。他们成就了你。
19.两个相互珍惜的人，应该不会想过份占有彼此，而是偶尔想到对方就觉得很好。它比暧昧明朗，也比暧昧羞怯。无需承诺，你心底知道这样的遇见就是最美好的事，若打着爱的名义要求更多，那不是爱，是占有。
20.因为爱他，所以，我们害怕失去。我们惟恐一不小心，他就被哪个女人给拐跑了。于是，我们开始失去自我，我们开始敏感多疑。爱他，那我们就要相信他。只有你相信他，你才能够更加幸福。
没有她的日子里，他总是以为
没有她的日子里，他总是以为，或许自己醉了以后，真的就不再有醒着的思念伤悲，或许自己醉了以后，他还可以和她在云雾里逍遥共舞；或许自己醉了以后，他就可以和她梦里含泪执手，共话离情，或许自己醉了以后，他就不再有些许的难过，而他却错了。
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
【壹】
最好的感情是：没有恐惧。没有失去的恐惧、没有讨好的恐惧、没有怀疑爱的恐惧、没有见不到的恐惧、没有隐瞒的恐惧、没有对未来的恐惧、没有外在干扰的恐惧、没有压抑妥协的恐惧。没有恐惧，就能全然接受给予，爱在安全放松下只会累积。他可以是他，你依然是你。你们是纯粹安然的彼此。
【贰】
我不是不悟，我是不悔。
【叁】
人生就是偶尔承认一下自己所做的蠢事，然后偶尔接受一下别人所做的蠢事。
【肆】
有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。
【伍】
我想有一天，我跟一个人足够契合，我们可以一整天没有电脑、没有手机。可以吃着好吃的，听着音乐，聊着天南地北的话题，甚至于两两相望静静的坐一整天也很自然，无论友情，还是爱情。
【陆】
我们应该把别人想得好一些，并经常对小事感恩。这与别人无关，因为他不需要知道你在想些什么。这样做只是令自己更快乐。
【柒】
小的时候，容易把好感当喜欢，把喜欢当爱，把暂时当一辈子，这叫天真。
长大以后，容易把喜欢当好感，把爱当喜欢，把一辈子当暂时，这叫错过。
【捌】
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
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恋爱本来就是个双方不断暴露缺点的过程
爱让人幼稚，爱让人成长，爱让人受到伤害，爱让人忘记伤害。这就是爱存在的意义。
在很多人看来，我的EX是个极品，而我跟他的爱情长跑，等同于一场精神自虐的行为艺术。但那些年我始终很有优越感地认为，那些不明白我为什么喜欢他的人，都缺乏起码的审美和理解力。
他们不了解他，所以不懂得其中的奥妙。而作为世界上最了解他跟他最亲近的人，我却清楚知道他所有的好。并且至今，那些我迷恋他的原因都仍然有说服力。
往往他没有变，而我也没变，那为什么？一段感情会终止呢？
因为两个人在一起会经历各种情况：年龄的增长，阅历的增加，环境的变化……都会让你看待对方，看待感情的心理产生微妙变化。
他身上那些吸引你的特点。因为你爱，都成了无可比拟的优点。
他身上同样那些伤害过你的特点，也因为你的怨恨，会成为不可原谅的缺点。
在你抱怨他所有标新立异的不可理喻时，大概忘了想一想，你又何尝不是因为他的与众不同才义无反顾？
你会爱上一个文艺的人是因为，你理想化并不切实际，他的优美迎合了你所有的飘忽想象。
你会爱上一个复杂的人是因为，你的好奇心盛大，对不能理解的人反而产生更多冲动。
你会爱上一个冷漠的人是因为，你的成长过程中从不缺乏爱，你有的只是缺乏对手的叛逆心理。
你最后埋怨他的冷漠么？请反思，你是怎样对待那些热情似火每小时短信追踪你的男孩的？
你最后记恨他的自私么？请反思，你是如何在几年里纵容他同类型的行为直到这成为双方的习惯的？
最后你把原因归结于无法沟通吗？请反思，你多年来是如何沉溺于这种不可预测和无法探究的？
所以看看吧。跟EX的这一段，简直就像命运一样必然。这一切当然无关于人品问题，所有分手理由也都是欲盖弥彰。现在我深刻地知道。这一切，他妈的是，命。
我很想做一名痛快的怨妇。把自己设定为悲情女主角博得大家的同情以及对极品的唾骂。但杯具的是，我一点一滴地反思之后，发现所有剧情原来都是自己一手安排。
我必然会爱上一个这样的人，我必然会迷恋他的那些特点。我必然会最后被同样的那些特点伤到置死地而后生。我，又何尝不是一个，极品？
现在我知道：我的性格决定我会爱上什么人，我对事物的感知决定我会被哪些气质打动，我的处事风格决定我会遇到那些问题……我所有承受的伤害都是因为我逻辑上的盲点，性格上的死穴。
因为不是大团圆结局就要把他定位成极品，把这段感情定义为杯具么？
不是的。我对男人的审美怎么会不能够自圆其说？我当然知道，我爱他的善良，诚实，天赋，才华，深刻，对理想的执着，对感情的专一。和与年龄不相称的成熟以及深藏内心的美好世界……同样因为这些过于洁癖的人格，他不能够适应很多不圆满，停留在糟糕的状态中，对美好顺利的东西都警惕而怀疑。并嘲笑我的盲目乐观，他终于无法敞开自己，也最终伤到我这个离他最近的人。
而那段感情，因为我们真诚而专注，可以无愧于心。我们曾是朋友，恋人，搭档，对手。因为分享过从青春期起就共同成长的那么多年，都因对方的存在而不觉得人生孤单。
其实我恨他么？不，我恨的是我自己。
我恨我自己不能用乐观向上让他摆脱消极情绪；我恨我的宽容理解不够让我们度过所有艰难时期；我恨我的理想主义还是要在越来越复杂而艰难的问题前低头；我恨自己用不成熟而缺乏技巧的方式在爱，结果造成双方都不能承担的局面。
曾经我不能释怀我的所有投入不愿意理智地面对感情问题。我过分虚化这一切但我现在承认，他让我这个固执骄傲的人，低下头来，承认自己的失败。他让我更了解自己，更懂得该去爱谁和如何去爱。这就是他给我最后的分手礼物，这就是我所收到的最好祝福。
我寻找到了自己没有的东西，我体验了另一种状态。我的经历已经发生变化。我进入了新阶段。
归根结底。每个人都有点“怪怪的”，不是么？每个人都对另一些人而言是极品，每个人都有别人眼中傻X的一面。
恋爱本来就是个双方不断暴露缺点的过程。你用爱的眼光去看待他，他总是温柔可爱的。你们一起经历漫长的时间，总会获得弥足珍贵的经历。
爱让人幼稚，爱让人成长，爱让人受到伤害，爱让人忘记伤害。这就是爱存在的意义。
篇2：禅言慧语经典语录
【简单是禅】人，小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，富有了复杂;落魄时简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;看自己简单，看别人复杂。世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是欲望很复杂。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几;人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累;一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
佛法亦是活法。佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。众生和佛本来没有区别，只不过佛没有妄想、没有执著，所以活得自在，而众生由于妄想、执著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。
世界很大、风景很美、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。别人想什么，我们控制不了;别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你!善待别人，就是善待自己。
当脾气来的时候，福气就走了!人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力;不说，是一种智慧。
口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
佛说，人生的逆境，就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福;就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。就看你是笑着还是哭着面对它。
我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。--- 放下不等于放弃，执着不等于坚持。
不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
【命，是什么?】命是什么，请记住，命就是性格。如果能改变你的性格，你的命运就会有改变，甚至有翻天覆地的改变。你的性格改变不了的时候，不能怨命运，只能怨自己!!!要改变命运，首先要对抗自己的性格!别把命运交给上帝，别把命运交给阎罗。。。把命运抓在自己的手中吧!
和阳光的人在一起，心里就不会晦暗;和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑;和进取的人在一起，行动就不会落后;和大方的人在一起，处事就不小气;和睿智的人在一起，遇事就不迷茫;和聪明的人在一起，做事就变机敏。------ 借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。
穷人问佛：我为什么穷?佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予?佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事;言施：鼓励赞美安慰的话;心施：敞开心扉对人和蔼;眼施：善义眼光给予别人;身施：以行动帮助别人;座施：谦让座位;房施：有容人之心。
水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走;滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。
你为什么不快乐?我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好。心如果乱，一切就都乱了。
善与恶有多远?一念之间。生与死有多远?转瞬之间。爱与恨有多远?转身之间。成与败有多远?起步之间。古与今有多远?谈笑之间。人与人有多远?天地之间。心与佛有多远?迷悟之间。我与你有多远?梦醒之间。
能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真;无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。把脾气拿出来，那叫本能;把脾气压回去，才叫本事!
“淡” 字，三滴水，两把火。火大了，用心水浇浇它，让它渐平渐缓，护住灵性;水大了，用心火热热它，让它成气成雾，随风飘走。“淡”字自己已经告诉我们怎么去调伏内心的刚强了。
人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。今天是你往后日子里最年轻的一天了，因为有明天，今天永远只是起跑线。
有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并不是所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
篇3：禅言慧语散文
禅言慧语散文
发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。
你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。
人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。
观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。
不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。
你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。
心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。
看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。
我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
让别人一步，实际上是让自己一步。
我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？
你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。
看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？
有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。
有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。
放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
无常面前，不分老少，人人都是平等的。
让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。
所有的方便都让给别人，所有的.困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都你。你自己不动心就行了。
没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。
看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
什么是敢面对敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。
世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。
观察评论他人的过失本身就是一种过失。
我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。
你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。
懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。
不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。
顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。
大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难！
放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。
你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
统统地把“我”忘掉，别老带着“我”，掺着“我”。不要这个“我”了，为众生活着吧！
不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！
现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。
我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。
认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。
不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。
物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。
篇4：禅言慧语 佛经经典语录
禅言慧语 佛经经典语录
人世间的事情勉强是不会如意的，强求势必不会甜蜜。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。
【简单是禅】人，小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，富有了复杂;落魄时简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;看自己简单，看别人复杂。世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是欲望很复杂。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几;人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累;一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
佛法亦是活法。佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。众生和佛本来没有区别，只不过佛没有妄想、没有执著，所以活得自在，而众生由于妄想、执著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。
世界很大、风景很美、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。别人想什么，我们控制不了;别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你!善待别人，就是善待自己。
当脾气来的.时候，福气就走了!人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力;不说，是一种智慧。
口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
佛说，人生的逆境，就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福;就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。就看你是笑着还是哭着面对它。
我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。--- 放下不等于放弃，执着不等于坚持。
不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
【命，是什么?】命是什么，请记住，命就是性格。如果能改变你的性格，你的命运就会有改变，甚至有翻天覆地的改变。你的性格改变不了的时候，不能怨命运，只能怨自己!!!要改变命运，首先要对抗自己的性格!别把命运交给上帝，别把命运交给阎罗。。。把命运抓在自己的手中吧!
和阳光的人在一起，心里就不会晦暗;和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑;和进取的人在一起，行动就不会落后;和大方的人在一起，处事就不小气;和睿智的人在一起，遇事就不迷茫;和聪明的人在一起，做事就变机敏。------ 借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。
穷人问佛：我为什么穷?佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予?佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事;言施：鼓励赞美安慰的话;心施：敞开心扉对人和蔼;眼施：善义眼光给予别人;身施：以行动帮助别人;座施：谦让座位;房施：有容人之心。
水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走;滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。
你为什么不快乐?我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好。心如果乱，一切就都乱了。
善与恶有多远?一念之间。生与死有多远?转瞬之间。爱与恨有多远?转身之间。成与败有多远?起步之间。古与今有多远?谈笑之间。人与人有多远?天地之间。心与佛有多远?迷悟之间。我与你有多远?梦醒之间。
能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真;无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。把脾气拿出来，那叫本能;把脾气压回去，才叫本事!
“淡” 字，三滴水，两把火。火大了，用心水浇浇它，让它渐平渐缓，护住灵性;水大了，用心火热热它，让它成气成雾，随风飘走。“淡”字自己已经告诉我们怎么去调伏内心的刚强了。
人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。今天是你往后日子里最年轻的一天了，因为有明天，今天永远只是起跑线。
有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并不是所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
篇5：禅言慧语：领悟人生的究竟
禅言慧语：领悟人生的究竟
人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，容易在光怪陆离的社会中迷失。禅的训练是从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些训练，让自性自然地流露，自在的生活。
心的训练是禅悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能训练之后，必须放下它，用自性的智慧生活，请注意！这是回归到用自性般若来生活，而不是回归到贪执五蕴或禅的训练中过生活。
放下是在完成心的训练之后，泯除了我相，泯除了世俗和永恒的对立，泯除了过去、现在和未来的区隔。当下即是遍一切法界，十方三世都在当下之中。
人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不安，因为它不断攀援和执著。于是，要让心灵安定下来，开展自在、充实和喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。“看清楚”便是开悟。
一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。
禅的训练就是要帮助个人，从这些纷繁的障碍中解脱出来，看清生命，看清生活，看清自我的本质。然后，发现深度心灵世界的真我。这个过程无论对于生活、工作和生命究竟意义的领会，都是无上的价值。
这项自我开悟的过程，能带来新的生活态度和正确的人生观。因为透过这个课程，能找到自己的皈依处，也发现永恒的慧命。
现在援引用明代普明禅师的牧牛图颂，来解说禅悟的历程。普明禅师用了十幅画和十首诗，图文并茂，道出开悟的历程。从不安焦躁的心，到调伏和发挥心的效能，再谈慧命的完全开悟。
当一个人还没有修习禅定前，充满着不合理的抱负和欲望，引起心理上的烦恼和焦虑，在思考上往往受先入为主的成见所羁束，而起种种分辨与执著。这时不但缺乏生活的创造力，同时也容易被妄想所欺瞒，而变得浮躁不安，不能自制和自治。不能自我控制的.人，自性就像蛮牛一样，可能到处闯祸；自以为是的恣情纵欲，看来像是自由，事实上却违背生活的常轨，失去安乐的生活。
初调（初步的训练与约束）
人一旦开始修持，就像牧一头鲁莽的野牛一样，必须先用绳子把它拴住，才能训练驯服。以前的农村社会，小牛长到一岁多，就要为它穿鼻，然后牵它到田里训练耕作。修持也是一样，芒绳代表戒律（生活的规范），有了戒律，“心”才不致紊乱。它既能预防走失方向，同时也是维系个人不断成长茁壮的支柱。
《佛遗教戒经》中说：“应以戒为师”。戒律就是生活的好习惯；有好的思考习惯，头脑才清楚；有好的情绪习惯，待人接物才不会乱，有好的工作习惯，事业才会成功。初调自己的心性，并不是简单的事，因为早已习惯于放逸和贪求，心总是不可驾驭地往外奔驰，因此对于初调的人，最重要的就是决心和毅力。
受制（学会自我控制）
经过一段时间的心的训练，原来情不自禁的心，已经渐渐缓和下来，好习惯已经养成，尘劳渐渐减少，偶尔也产生平静感，而品味到一种自在的滋味。这时修持者必须专注努力，毫不放松，就像牧者手里牵着牛，勤劳不懈怠地，一心要把牛牧好。无论你是要养成好习惯，或者要戒除恶习，在引诱出现或心情不好时，很容易故态复萌。因此，谨慎坚持，不能放松。
许多研究指出，人之所以故态复萌，功亏一篑，往往不是习惯没有养成，而是心理有了不安、空虚和焦虑时，最容易引发，不可不慎。
回首（反省与觉照）
经过几番调适，野牛一般的心，终于像浪子回头一样，偶尔想念自己的老家，开始自我反省。这时修持者发现自己的努力得到初步的证验，心中不免流露欢喜，但这不是终究的答案，还必须做修持和努力。在这个阶段里，偶尔可以发现自己，肯定自己，心里开始稳定下来，杂念与妄想渐渐消除。但还是戒慎恐惧，丝毫不能大意。但是只要你能保持下去，心力就会活泼清醒起来。
为了维持心灵的安定，保持良好的自省，必须注意“慎独”，经常保持自律和觉照。
驯伏（调伏与平衡）
经过几番周折和努力，蛮牛一般的野性消失了，这时已经不易被色、受、想、行、识五蕴的假相所系缚，开始使用平直心和清净心体验、看待世事。自性之光渐渐的展现，用不着再去牵引，而能安心的工作，悠闲的生活，任其在翠绿的杨荫下徜徉。在这个阶段里，妄想没有了，偶有细细的杂念已无大碍，而最重要的是，修持者已发现内在的真我，渐渐获得心灵的自由，展开创意的人生。
驯伏自己，就能使心灵得到更多的自由；解除自我中心的敌意和对立，一种安详自在之感，流露在生活之中。无碍（心灵的自由）
当一个人能调伏自己的妄想，捐弃成见，而又发现了真我，世事已被看得清楚，能从日常生活中开悟。开悟是主观的，每一个人对相同的事各有不同的意义；不过，当一个人能在生活周遭中发现意义，则无论顺逆、好坏、得失、美丑，都对他构成价值，而予以接纳。就主观的“我”而言，产生了喜悦，就客体的事态而言，“我”又是对它了了分明。由于自己是那样的超拔，心胸扩大得像是无尽的“虚空”，事事物物对他不构成障碍。古德说“一花一世界，一叶一菩提，日日是好日，夜夜是春宵”，正是无碍这个阶段的写照。
任运（过实现的生活）
现在修持已经到了自然、无碍的地步，原来所用以驯牛的训练，已无用武之地。就好像牧者已把牛调服了，开始悠闲起来，任凭自己优游任运，而不会有违失。这时生命开展了它的创意，活泼了起来。创造力和知识是不同的，创造力是一种任运的认知能力，它没有成规可循。因此，当一个人学习了许多知识之后，超越它，把它放在一边，创造力才真正发挥出来。这个阶段，代表自性的我开始悠闲地坐在树下，代表自我的牛，则自在地在河边任运。心灵生活有了转变，活泼的自性和自我渐渐相融起来，心灵世界不再有矛盾和冲突。
相妄（清净的心智）
一旦修持者能自然任运，自性也能很自然地显露出来，只须自然地生活，就能领受种种喜乐。这时已达到禅宗第六祖慧能所谓“六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧自在解脱”。主观的“自我”和纯净的“自性”共存，一种逍遥自若的情怀油然而生，所有的尘劳也都无所执著，生活变得更自在。这时理性的我和感情的我融合为一个真我，它们不再疏离，人格完全统整起来，原来凡俗、执著、有我相的我已经脱落，一种无我的心，使自己真正悠闲和光明亮丽。
独照（开悟与见性）
调服妄想和烦恼之后，把万缘放下，并非真正学佛的目的，真的目的应该是成就大乘法器。现在牛被驯服了，能服侍它的主人了，牛与主人合而为一，我们看到的是主人悠闲地生活和工作。这时道就是生活，生活就是道，无时无刻不是开悟见性。《信心铭》上说：“欲取一乘，勿恶六尘，六尘不恶，还同正觉”。这时修持者又回到尘世，但他生活变得惬意、自由，成为一个生活的胜任者，一点也不落入俗套。
这时过的是实现的生活；他的心是开阔的，理事是无?的，乃至事事都无?了。这时慈悲喜舍的心开始流露出来。
双泯（涅盘解脱）
修持者到独照阶段还是不够，因为他还脱离不了道。于是在独照的时候，普明禅师指出“归来犹有一重关”。这一重关是什么呢？就是要修证到连遵循的道也不用了，这时一个人成为真正的无心道人，超凡入圣，也许这就是《显宗记》上所说：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用；用而不有，即是真空，空而不无，便成妙有，妙有即摩诃般若（大智慧）”。双泯图就是一个圆，代表大圆镜智，它是无可名状的，这正像寒山所说的“无物堪比伦，教我如何说”。这时，修行泯除了世俗和本体的对立，超越了过去、现在和未来的区隔、参入、无相的本体世界。
禅的开悟过程，原则上由浅入深，由勉力而趋于自然，但每个人的差异甚大，因此这十个禅悟阶段并非一成不变。唯无论个人根性如何，学禅必须明了这些修持过程，因为它能给我们用功的步骤和要领。
禅悟的训练，是用一套工具，包括生活的戒律（规范）、禅定、理事的观照等工具，从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些工具，让自性自然地流露，自在的生活。
心的训练、戒律、禅定和观照，是禅悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能训练之后，必须放下它，用自性的智慧生活，请注意！这是回归到用自性般若来生活，而不是回归到贪执在五蕴、不安和焦虑的心。
放下是在心受到训练之后，才把工具放下；如果一开始就把戒、规范、禅定的功课放下，那就是放纵自己的野性。这样永远得不到清醒与开悟。
禅悟即是从生活中修持，所开展出来的佛性。佛性是超越现象、时空和一切有为法的存在。套个通俗的说法，它就是你的慧命。
禅者常常把烦恼、G、不安等心情称作“前会”，因为它总是比理性思考和清醒的知见先出现，而把后者称为“后会”，所以《六祖坛经》上说：
前会不生即心，
后会不忘即佛。
前会是有执著、有敌意和自我中心的妄心，如果我们被这些拖着走，就会陷入痛苦、疯狂和烦恼。反之，如果用后会的般若自性去生活；泯除种种烦恼和我执，就能流露出智慧和纯净的慧命，它就是永恒的真我。
修持者在开展慧性，过实现的生活中，得到喜悦和自在；同时也参悟到那个永恒的慧命，他找到了真正的自己。篇6：慧言慧语：为人处世
慧言慧语：为人处世
F01
要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演；
要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；
要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域；
要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
为人处世，不可不察。
F02
看一个人是否可靠，
要看他是否有老朋友。
一个只有新朋友的人，
是靠不住的。
F03
人要有分量感；
也要有分寸感。
分量感让人感到你有力量；
分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
F04
像文人那样思考；
像商人那样行动。
F05
世上只有四种人：
知道你知道的；
知道你不知道的；
不知道你知道的；
不知道你不知道的。
第一种人明白自己能做什么，是聪明的；
第二种人明白自己不能做什么，是明智的；
第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的；
第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。
世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己；
有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。
世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。
F06
什么叫天真做人？做人用童心；
什么叫世故做事？做事用心机。
F07
为人处世的五种人的五种方式：
天真做人，天真做事；
世故做人，世故做事；
世故做人，天真做事；
天真做人，世故做事；
假天真做人，真世故做事。
第一种人可做朋友，不可共事；
第二种人不可做朋友，只可共事；
第三种人不可做朋友，不可共事；
第四种人既可做朋友，又可共事；
第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。与第一种人共事，你会失去这个朋友；
与第二种人做朋友，你会把事情做砸；
与第三种人不要做朋友，也不要共事；
与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；
与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
F08
对有些人说话要全部说出；
对有些人说话要部分说出。
对有些人说话要只说前面的一半；
对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说；
对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说；
对有些人说话要让他的对手说。
对有些人说话要果断干脆；
对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因；
对有些人说话要只讲结果。
对有些人说话要正话反说；
对有些人说话要反话正说。
F09
在外界压力承受不了时，
学会弯曲一下。
弯曲不是倒下和毁灭，
它是人生的一门艺术。
F10
不看人待我，
只看人待人。
F11
小人物要小气；
大人物要大气。
手低眼要低；
手高眼要高。
小人物大气，是手低眼高；
大人物小气，是手高眼低。
对于两者，这都是一种悲哀和不幸。
F12
向你讨厌的人学习；
与讨厌你的人做朋友。
F13
有能力的人也有脾气；
没能力的人也没脾气；
最怕是没能力却有脾气；
最好是有能力却没脾气。
前两种是自然的常态；
第三种是怪；
后一种是圣。
F14
关于大事和小事――
看透大事：超脱；
看透小事：豁达。看不透大事：执著；
看不透小事：计较。
有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；
有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。
有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。
F15
生活中有几种人：
第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面
――教条。他们是健康的，像动物一样健康。
第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作
用教条，生活靠常识。他们是半健康的。
第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然
受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，
前者是疯子，后者是呆子。
F16
大多男人都能得到他所爱的女人，
但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。
男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。
F17
对于合作伙伴来说，
不要才高而心胸狭窄的人；
宁要才低而心胸开阔的人。
前者孤芳自赏，容不得别人；
后者谦虚谨慎，装得下大海。
前者能做事，不能成大业；
后者不能做事，可做领袖。
F18
会管人的只管几个人；
不会管人的管许多人。
会管人的将将；
不会管人的将兵。
将将，十个足矣；
将兵，多多益善。
F19
宁可不办事；
不可办傻事。
不办事，不是最好的状况；
办傻事，却是最坏的状况。
F20
世上没有绝对的真理。
所以，
没有一种意见是不可反驳的；
没有谁的看法是不可讨论的。
真正刚性的是利益。
但即便是利益，也可以补偿，可以替代。
高明的谈判者，
使对立意见相对化；
使对立利益替代化。前者的功夫是说服；
后者的功夫是调节。
F21
过了河就拆桥的人，
在以后的生活中不会再有桥。
但这种人永不绝迹。
他们的逻辑是：
中国人有十亿，
每个人为我搭一次桥就够了。
可能吗？
F22
做人做事的功夫不到位，
为人处事的时候会串味。
作诗像写论文；
做生意像做官；
交友像做生意。
F23
如果某件事处理不好，
关键是处理事；
如果一批事处理不好，
关键是处理人。
F24
察人不难；
难在察己。
明见不难；
难在厉行。
F25
解决问题要果断；
解决问题的方法要委婉。
我们常犯的错误是：
解决问题很优柔；
解决问题的方法很果断。
F26
朋友之间最好不要做生意；
但为了做生意，最好先做朋友。
F27
圆，
是所有存在物的最高形式。
至大至小的东西都是圆的。
F28
若不能彻底击倒对手，
那么你就要笼络对手。
要么击倒他；
要么笼络他。
这是对付对手的一般准则。
F29
永远不要害人；
永远不要害曾伤害过你的人。
害过你的人，
因内心愧疚以后可能会帮你。
这，
既是做人的问题；
又是胸怀的问题；
更是智慧的问题。
F30夹着尾巴做人；
戴着面具做事；
把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。
这是初生牛犊入世处事的基本准则。
F31
朋友之间，
只讲内容；
不讲形式。
包装精美，
友谊稀释。
F32
强调，突出，放大。
这是诗人和政客的特殊本领。
诗人是放大欢乐或悲伤的人；
政客是放大他想要放大的东西的人。
一个高明的政客就是一个诗人。
F33
女人的关键问题，
是她在关键时刻，
怎样处理关键问题。
这只是在说女人吗？
F34
要有五分钟就交上朋友的开放性；
又要有五十年酿造友谊的持久性。
这样，
才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
F35
错误有三种：
一是因经验不足犯的错误；
二是因能力不足犯的错误；
三是因道德缺陷犯的错误。
同样的错误，
犯一次是经验问题；
犯两次是能力问题；
犯错误是为了损人利己，是道德问题。
犯经验不足错误的人，要给他改正的机会；
犯能力不足错误的人，应马上调换工作；
犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。
F36
人，
既要有激情；
又要有理性。
开创一件事需要激情；
成就一件事需要理性。
F37
艺术家要相信自己的直觉；
生意人要迎合别人的口味。
所以，文化商人很难做。
他要把麻辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。
只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味，
才是雅俗共赏的美味佳肴。
F38水，最柔弱；
水，最坚硬；
水，最低就；
水，最包容。
水，与天地同形。
谁修炼成了水的秉性，就几近得道。
成大事伟业者，非其莫属。
F39
如今，
大气很容易被当成傻气；
大度很容易被视为糊涂；
你的客气很容易变成别人的福气。
因此，
大气要有大智相伴；
大度要有力度相随；
客气要有克制相继。
F40
找人办事，
与其找十个小人物；
不如花十倍的精力找一个大人物。
这仅是在说办事？
F41
朋友是自己的重要资本；
交朋友就是最大的投资。
有人交朋友只做短线；
有人交朋友能做长线。
有人专买绩优股，即时捞一把是一把；
有人能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。
这，
不仅是一个利益问题；
而且是一个智慧问题。
F42
正确地做不正确的事，这是勤奋的失败者；
不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者；
不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者；
正确地作正确的事，这是真正的成功者。
你属于哪一类？
F43
你若一次不能把人打倒，
就先射倒他骑着的马；
你若一次不能直接到位，
就先分几步间接到位。
这是对较难办的事的基本原则。
F44
开创一件事情，你征求十个人的意见，
一人赞成做，你应该马上去做；
五人赞成做，你应该谨慎地做；
十人赞成做，你最好不要做了。
F45
世无大事；
只有小人。
大人能把小事做大；
小人可将大事做小。
汉堡包虽小，但能做到几百亿美元的产值；
造飞机虽大，却沦到造低档面包车的绝境。
前者有麦当劳；
后者有哈尔滨飞机制造厂。
F46
什么叫做学会听话？
就是在自己面前听别人说话；
不是在别人面前听自己说话。
F47
敌人变成朋友，比朋友更可靠；
朋友变成敌人，比敌人更危险。
F48
有些话说出来更有味，谓之口味；
有些话猜出来更有味，谓之趣味；
有些话写出来更有味，谓之回味；
有些话悟出来更有味，谓之品味；
有些话不说出来更有味，谓之深味。
F49
有些人只可与其做朋友；
有些人只可与其做生意。
糊涂人把朋友当生意做；
聪明人在生意中交朋友。
交朋友看重的是友谊；
做生意讲求的是利益。
只有当友谊和利益高度和谐一致，
才既做好了朋友，又做好了生意。
F50
俞敏洪说：做人像水；做事像山。
王强也说：做人要浅；做事要深。
张远冰说：做人用心；做事用谋。
F51
要把一件事做好，关键是做；
要把一件事做大，关键是不做。
F52
麻雀对大象说，我比你会飞；
狐狸对老虎说，我比你智慧；
小鱼对老鹰说，我比你会水。
斑马对人类说，我比你会跑。
以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信；
以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。
F53成功前，用机谋；
成功中，用阴谋；
成功后，用阳谋。
不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。
F54
有的人做了贼再做官；
有的人做了官再做贼。
有的人得了利再买名，
有的人买了名再得利。
官贼一家；
名利一体。
无官的贼只能盗珠；
做官的贼却能窃国。
占有官位的贼是大贼；
拥有名声才可获大利。
从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆；
从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。
还有呢？
F55
龟兔赛跑，
乌龟也会赢，当兔子偶尔睡觉时；
乌龟也会输，当兔子奋起直追时；
但乌龟总会赢，若把时间单位放大。
因为乌龟比兔子的寿命长得多。
吃小亏的人有损失，在当前；
但必定会占大便宜，在以后。
F56
有些小事是由大事造成的；
有些大事是由小事造成的。
什么是大事，什么是小事，
你知道吗？
F57
结婚是人生最大的一场赌博，
因为你定要用一生来做赌注；
结婚是人生最大的一笔生意，
因为它时有不可期许的收益；
结婚是人生最大的一次冒险；
因为它总有无法预见的结果。
F58
中年依然激情；
青年拥有成熟。
这都是一种境界。――
老要天真少要稳。
F59
意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄；
头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。
沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。
F60
规划过的人生不都能成功；
不规划的人生定不能成功。
F61
会生活的人不会生产；会生产的人不会生活。
其结果是：
前者事业无成；
后者生活无着。
F62
纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。
成大事的文人是文人中的商人；
成大事的商人是商人中的文人。
文人标新立异；
商人求同存异。
文人超凡脱俗；
商人入乡随俗。
文人讲究个人韵味；
商人迎合大众口味。
文人追求独特个性；
商人寻求普遍共性；
文人与社会保持距离；
商人同社会亲蜜接触。
文人经商往往是，文化丢了，商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒，毁了两样好东西；
商人从文常常是，文化没了，商业浓了，文化市场脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。
把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易。所以，好的文化商人很难做。
这需要绝妙的平衡，如同在坎坷的山路，骑着飞奔的骏马，而不让手中满满的一碗水溢出。
F63
看一个人的人品，
不仅要看他好起来能做什么好事；
而且要看他坏起来不做什么坏事。
F64
要一个人没有一点缺点，
他也就会丧失所有优点。
F65
什么叫聪明？
对聪明的人说聪明的话；
对愚蠢的人说愚蠢的话。
什么叫愚蠢？
对愚蠢的人说聪明的话；
对聪明的人说愚蠢的话。
什么叫诚实？
对诚实的人说诚实的话；
对不诚实的人说不诚实的话。
什么叫犯傻？
对诚实的人说不诚实的话；
对不诚实的人说诚实的话。
F66
听人说话信一半，是精明；
知道哪一半可信，是聪明。
F67
当面骂背后夸；
人前赞美人后批评。
这才是你的真朋友。
不过这样的.大熊猫基本绝迹。时下批评人讲究艺术讲究方法。
但它的浓度和质地，
像加水的汤；
似拌糖的药。
F68
人们赞赏一样东西，有下列几种情况：
真诚赏识的；
出于礼貌的；
反话正说的；
没有时间而糊弄你的；
没有欣赏水平的。
第一种人是诚实的；
第二种人是虚假的；
第三种人是世故的；
第四种人是态度问题；
第五种人是能力问题。
F69
看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所；
看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿；
看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾；
看男人的品味，要看他的袜子；
看女人是否洁净，要看她的厨房；
看一个人的心术，要看他的眼神；
看一个人的身价，要看他的对手；
看一个人的底牌，要看其身边好友；
看两个人的关系，要看发生意外伤病之际，对方的紧张度；
看朋友间的友情，要看落魄时；
看性格，要看字的直划；
看胸襟，要看面对失败及被出卖；
看人的本质，要看暴发后的脸色。
F70
会打官司同席坐；
吵架夫妻同床卧。
F71
言辞是奔腾咆哮的江河；
沉默是深邃静谧的大海。
用耳倾听江河，用心倾听大海。
不要被滔滔的泛滥江水所淹没。
成了被河水淹死的鱼虾，
被声音堵住耳朵的聋子。
F72
加了糖的良药，才不苦涩；
给爱穿上棉袄，才更温暖；
裹了蜜的匕首，才会把人温柔地刺倒。
F73
一个人能放弃什么，
主要看他想获得什么。
能放弃常人不能放弃的东西，
一定是想获得常人不能获得的东西。
F74大多聪明的人不诚实；
大多诚实的人不聪明。
聪明又诚实的人难找。
所以，
找老婆难；
找合作伙伴难。
F75
大善必大伪；
大公必大私。
博爱众人而貌似大公无私者，
是一个最自私和最残忍的人。――
自私残忍到可以舍弃自己的至亲。
F76
人都有忘记前面、记住后面的记忆惰性。
先尝干草后吃黄连，你感觉苦；
先尝黄连后吃甘草，你觉得甜。
假如我先给你送营养品，再打伤了你。你会怎样？
你会怨恨我。
假如我先打伤了你，再给你送营养品。你会怎样？
你会感激我。
社会生活、人际交往等莫不隐含此法则。
F77
假如某人暗中对你做了坏事，
你最好佯装不知。
否则，只会增加他对你的敌意。
他因为推测到你会恨他而愈加恨你了。
F78
做奴仆时越卑贱；
做主子时越残暴。
追求权力时不要自己的人格尊严；
享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。
F79
想要大东西的人，
才会不要小东西。
许多追逐小东西的人，
他们不会要大东西。
即使要，也要得有限。
F80
不把自己抹黑，不能从商；
不把自己洗净，不能从文。
所以，好的文化商人都是花脸。
F81
中国人都是：
恨人有；
笑人无。
所以，
挣到了钱的，都说自己没挣到钱；
没挣到钱的，都说自己挣到了钱。
F82
什么叫领袖？
就是领着一群比自己优秀的人的人。
F83作为领导，
既不能看不到员工的缺点；
也不能老盯着员工的缺点。
看不到缺点，会用错人；
老盯着缺点，会无人用。
我只是在谈领导吗？
F84
先小人未必后君子；
先君子必定后小人。
F85
怎样把坏人说成好人？――
世上没有十恶不赦的坏人；坏人也有好的地方。
对吗？
――对！
他的这些优点，
像大熊猫一样稀缺十分珍贵非常珍贵特别珍贵，瑕不掩瑜么。
对不对？
――对！
大点声音，――对不对？下面说对的，再来点掌声，
好不好？
――对！对对！！对对对！！！好！好好！！好好好！！！
所以他是一个好人，对不对？
――对！！！！
因此，坏人是好人。
对不对？
――对！！！！！
？？？？
F86
怎样把好人说成坏人？――
世上没有十全十美的完人；
好人也有缺点。
对不对？
――对！
他的这些缺点，
像猪粪一样恶臭十分恶臭非常恶臭特别恶臭，应千刀万剐。
对不对？
――对！
大点声音，――对不对？下面说对的，再来点掌声，
好不好？
――对！对对！！对对对！！！好！好好！！好好好！！！
所以他是一个坏人，对不对？
――对！！！！
因此，好人是坏人。
对不对？
――对！！！！！
？？？？
F87
有些事不能做只能说；
有些事既要做又要说；
有些事不能做不能说；
有些事只能做不能说。
F88十次对人好，
一次对人不好，
等于不好。
人都有记住伤痛忘记欢乐的记忆惰性。
F89
不要把你的狗喂得过饱。
对待它的办法：
左手给食物；
右手握石头。
F90
施恩宜由淡到浓；
施威应先严后宽。
F91
看一个朋友是否仁，
你去向他诉苦；
看一个朋友是否义，
你去找他借钱。
看一个朋友是否礼，
你观察他怎样与无利害关系之人说话；
看一个朋友是否智，
你找他帮你出主意；
看一个朋友是否信，
检验他在一件小事上的诺言。
F92
不畏真小人；
只怕伪君子。
F93
笨人在说不出时沉默，
他们就显得非常聪明。
F94
故作谦虚是最高级的自我吹嘘。
F95
一点教养都没有的人实在糟糕，
甚至糟糕得连一句谎都不会撒。
F96
外人不知道的秘密，
应在严格保密的条件下传出去。
F97
有的女人费了很大力气来表明自己不是女人。
F98
任何人都可被收买：
有些是用钱；
有些是用色；
有些是用情；
有些是用义；
有些是用理。
F99
有人特别谨慎，
在说朋友坏话时总是小心翼翼。
F100
对愚蠢的问题无需作出聪明的回答。
F101
坚定不移的否定，
有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。
F102不少人做事天真得跟他做人一样世故。
F103
文人可分九流：
一流文人卖名；
二流文人卖文；
三流文人卖色；
四流文人卖怪；
五流文人卖丑；
六流文人卖身；
七流文人卖字；
八流文人卖血；
九流文人卖命。
世界就是一个金字塔式的大卖场，
每个人都在愿或不愿地卖自己。
你卖什么？
F104
为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好；
处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。
思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好；
语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。
F105
一语道破天机，
胜过千言万语。
也包括拙作吗？
篇7：禅言
60条禅言
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。 4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒。6、今日的执著，会造成明日的后悔。7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。9、你什么时候放下，什么时候就没有烦脑。
10、每一种创伤，都是一种成熟。
11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗？ 17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的`那么美好。
41、对人恭敬，就是在庄严你自己。 42、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。44、慈悲是你最好的武器。
45、只要面对现实，你才能超越现实。
46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 49、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。50、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 51、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
53、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 56、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
57、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 58、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 59、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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篇8：佛言经典禅语慧语
一、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
二、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
三、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
四、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
五、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
六、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
七、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
八、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
九、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
十、学佛就是在学做人而已。
十一、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
十二、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
十三、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连
十四、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
十五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。(表达爱的句子)
十六、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
十七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
十八、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
十九、只要面对现实，你才能超越现实。
二十、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
二十一、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。(绿化环保)
二十二、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
二十三、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
二十四、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
二十五、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
篇9：佛言经典禅语慧语
一、影松涛含道趣,花香鸟语透禅机
二、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
三、要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
四、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
五、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
六、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
七、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
八、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
九、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
十、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
十一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
十二、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
十三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
十四、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
十五、每一种创伤都是一种成熟。
十六、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
十七、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
十八、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
十九、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
二十、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
二十一、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛
二十二、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
二十三、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
二十四、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
二十五、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
二十六、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
二十七、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
二十八、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
二十九、无明实性即佛性，幻化空身即法身
三十、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
篇10：至理禅言
88条至理禅言
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的`过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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篇11：禅语禅心人生禅佛心慧语
1. 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
2. 恨别人，痛苦的却是自己。
3. 忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄宝殿”。即佛也。
4. 知足之人，虽卧地上犹为安乐;不知足者，虽处天堂亦不称意。
5. 一念放下，万般自在。
6. 施比受更有福。
7. 千人千般苦，苦苦不相同。
8. 自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
9. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。
10. 肯低头的人，永远不会撞到矮门。
11. 智者知幻即离，愚者以幻为真。
12. 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?
13. 凡事要随缘，不要攀缘。
14. 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
15. 能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
篇12：禅语禅心人生禅佛心慧语
1. 黄金无种子，惟生於勤俭之家。
2. 事无难易，惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚，愿力唯坚。
3. 有德不在年高，无智空长百岁。
4. 人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
5. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
6. 笛卡儿：“我思故我在”，佛法：“我观故自在”。
7. 为而不有，善而不居。
8. 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
9. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
10. 古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。
11. 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
12. 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
13. 若无“是非”挂心头，便是人间好时节。
14. 时间总会过去的。
15. 凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
16. 人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
17. 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
18. 健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
19. 彻底的认识你自己，你就会认识佛。
20. 任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
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