八年级上册议论文
“poshly”通过精心收集，向本站投稿了10篇八年级上册议论文，以下是小编整理后的八年级上册议论文，欢迎阅读与收藏。
篇1：八年级上册议论文
恪守着华夏民族由来以久的道德与伦理，三纲五常的束缚依旧桎梏着当今人们的言行，茫茫的历史长河奔涌未绝，固然沉淀着光耀古今的理想与文明，却也未曾带走那个褒贬不一的词汇：面子。
说它褒贬不一，是因为它有太多太多深刻的内涵，辉煌五千年的春秋大梦催生出了万物和谐的中庸之道，自然也无法泯灭千百年积沉下的高贵的脸面。
自古至今，就有颜面尽失一说，其中以项羽的乌江自刎最为著名，想想看，一代豪气冲天的西楚霸王，东西南北地转战沙场，戎马一生，书写了太多英雄的传奇与风流，最终却因“无颜面对江东父老”而结束了自己辉煌的一生，不可否认，他死于一种面子，一种由内心萌生出的愧疚感，说实话，这样的死法的确震撼天地，足以达到身虽死而心犹存的非凡与超脱，难怪后人对项羽的赞扬的感情常常见诸笔端。其中以李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”为最，不错的，这是英雄之死，他的死是因为一种情理上的原由，这样的原由本就有某种大无畏的特质，又加上这样的特质完完全全的集中于一位极富人格魅力的英雄的身上，于是，一举一动皆彰显出一种气冲斗牛的豪情，就我个人而言，项羽虽死于一种面子，却也死出了潜藏于中华民族灵魂深处的傲骨，这样的傲骨在于中庸之道弥漫的国度里，实属罕见，常常令人赞之，叹之，景之，仰之。
常常在想，为何如此慷慨的就义对于中华文明的影响只局限于那几篇词藻绚丽的诗词中，纵观历史的长河，不难发现，同样是因为面子，有些人却在演绎着另一种死亡。
实在不愿提及，因为他在中华文化的字典里也有着举足轻重的地位，同样是一生风流，同样是文武双全;可又不得不提，因为他的才华盖世却未能填补他精神的空缺，他的死实在值得人们对于华夏文化的内涵重新反省与审视，他便是雄姿英发的周公瑾。他的死也同样是因为面子问题，只是剖析其原因再也无法看到种坚强的成分，有的只是满腔的嫉妒之火。“既生瑜，何生亮”这样的慨叹岂应出自周公瑾之口?一代绝世英才却在精神方面频频露怯。叹之，愤之，恨之。
同样的面子却在丰富的历史背景中演绎着不一样的故事，那么我们又应如何取舍?面对这样一个问题，我想起了这样一句话：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”是的，就是这种傲骨，广而言之就是不屈服，不妥协，恪守原则。只是可惜的是，这种以傲骨作为支持的面子却鲜见于民族的文化内核中，仿佛只有在国难当头之时才能被激发出来，如此一来，某种软弱的气息便萦绕于四周久久无法散去了……
流在心里的血，澎湃着中华的声音，我们时时刻刻需要面子，需要那种用傲骨构建起的面子，惟其如此，方可撑起民族的脊梁!
篇2：八年级上册议论文
翻到试卷第三页的阅读，《陌生人的红苹果》七个大字映入眼帘，看到这个题目，我不禁想到陌生人长什么样，作者会不会接那个苹果?带着疑问，我看了这篇文章。
原来，这篇文章讲了作者在乘列车回长沙时，一个陌生阿姨塞给了作者一只精致圆滑的苹果，但作者没敢吃。第二天，作者读了那位阿姨留在枕下的纸条，才知道原来她是把作者想像成她的女儿，才把苹果给作者。
换了是我，我也会这么做，防人之心不可无嘛。在不能确定陌生人的来意，是不能听陌生人的话，这是爸爸妈妈常说的一句话。不过，如果我是作者，我会在陌生阿姨给我苹果时，问她：“你为什么会送苹果给我呢?”这样既可以减少误会，又可以判断她是不是坏人，这不是一举两得、两全其美吗?
文中还说到作者认为自己得到的不仅仅是一个苹果，以我所见，作者还得到了一份爱，那就是母爱!更得到了一个真理，人与人之间要互相信任。
同学们，你们说，我说得对吗?
篇3：八年级议论文
幸福是什么？关于幸福的样子，没有人能够把它画出来，幸福的笑容存在每个人的心底，看似平凡的生活，幸福就在其中，在每一个平安的日子时里，在和谐生活的点点滴滴中。很多人想要到远方去寻找幸福，却忘了幸福就在身边。
当别人看到你的幸福时，幸福是一种可以描述的状态，比如，不错的家庭背景，横溢的才华、骄人的财富、迷人的美貌等。这在许多人看来，这是幸福，这叫做“幸福”，但在我来说，我不这么认为，这些叫做“幸福”的并不是真正的幸福，这只是幸福表面上浮着的一层油，一个幻影，随时都可能破灭。
当你看到自己的幸福时，那只是。幸福的生活状态常常被当作一种习惯，你很难感觉到它的存在。就我个人而言，幸福的感觉总是在每一次忙碌学习之后突然降。因为对每一次学习，我的要求就像广告里说的那样“全力以付，做得更好”，在整个过程中我会注入所有的精力和时间，等学习告一段落时，我会完全放开这件事，轻松地看一会儿电视，或是安静地读几本闲书……
篇4：八年级议论文
买笔芯对于大多数人来说不过是一块钱，一分钟的事，可这小小的一根笔芯中却蕴含了值得我们深思的人生哲理。
外壳
文具店里的笔芯总是多种多样，但零售价都是一样的――1元，惟一的不同只有笔芯的外壳的花纹和色彩。或许时候，是外壳决定了它的销量，夺人眼目的，自然卖得好。
就像人的第一面是由外表来打分的一样，有着美丽外表的人，总是好像要与众不同一些，总是要更幸运一点。
好与坏
虽然零售价一样，但是买盒装的就不一样了，有十六七元一盒的笔芯，也有八九块的，差距在这时就显现出来了。或许不能一概而论吧，但大多数的盒装的笔芯都是无实惠可言的，一分钱，一分货。一个一个不同品牌的盒子，就决定了他们的身价。
就像人与人之间一样，既是社会鱼龙混杂，但我们身上的标签――学籍和学历就决定了我们的身价。所以好与坏的区别，就是“盒”与“盒”的差距了。当然，如果你仍是一直差笔芯，那你便会砸了这个品牌的名声。
第一笔
我们都会有个习惯，买笔芯之前都会先试一下它的笔迹如何，看看这种笔芯好不好用，但是，我们所见的第一笔不一定就是笔芯真正的质量，往往有些比心总是滥竽充数，只是蒙混过关罢了，或许是金玉其外，败絮其中。
我们的现实生活中，这样的例子也屡出不穷，有一张假面目，一个假手段去蒙骗大众的眼睛。不过时间会见证一切，这种方式只能使我们失去对这个牌子失去信心，对这个人的信任。
笔墨
好的笔芯一般不会出现一些很令人烦躁的问题例如在改正带上写字过后笔迹会被淡化，而好的笔芯在用完之前一直会保持他原本的色彩，直到最后一滴墨用完。
就像一些人一样，会从开始崭露头角起，就一直不断地散发出自己无法掩盖的光芒，会一直坚持，直到结束，也绝不改变自己的本质。
笔芯身上有太多值得我们感悟，学习的品质了，人就像笔芯，在一生中留下笔迹，但有没有纸让你书写，你笔墨的质量，你所书画的图案，都是值得我们去深思的，去探索的。
让我们都成为一支好的笔芯吧！
篇5：八年级议论文
你听说过“一诺千金”这个成语吗？它讲的是一个人遵守自己的诺言比什么都重要。
从古到今，凡是在事业上有所成就的人，都是一个重信誉、守诺言的人。有这样一个故事，说的是的百事可乐公司总裁卡尔与一个叫杰夫的商人约定在二点半见面。可是由于事先有个演讲时间过长错过了约定的时间。后来当他意识到了自己爽约以后，就马上中断一切，主动向那位商人表示歉意。后来他不但没失去这个客户，反而让更多的人认识了这位讲究诚信的人。经商如些。做人也如此地。这个例子告诉我们许下诺言就要想办法去实现。国为诺言就意味着责任。轻易的爽约，不但辜负了别人的信任，而且也丧失了自己在别人心目中的地位。可是我们在日常生活中，会经常遇到不守信用的人和事。比如：小商小贩缺斤少两，欺骗顾客；假农药坑害农民；劣质奶粉纷给很多冢庭带来伤害等等。这些人虽然会暂时获得一些利益，但一定不会长久，因为他们损害的是大众的利益，损失的是他们最宝贵的信誉。
作为一名小学生，除了自己要做一个守信用的小公民以，还要自觉抵制“不守信用”的人和事。在学习文化知识的同时，加强自身的品德修养，只有这样才能成为德、智、体、美、劳全面发展的合格学生。
篇6：八年级平衡议论文
对于学走路的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于学骑车的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于走钢丝的杂技演员来说，需要在倾斜中寻找平衡。虽然平衡对我们的生命至关重要，但是如果没有倾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有倾斜才让我们感受到平衡的意义。
19世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小說《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。该出版社经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒·凡尔纳签订了为期的写作出版合同。凡尔纳在前15次的倾斜中，寻找到了第16次的平衡，实现了自己的人生价值。如果他一开始就让自己的无形秤倾斜下去，不去寻找平衡，那他只有失败。
乙武洋匡是日本残疾人。他一出生就没有健全四肢，难以想象一个没有四肢的人怎样生活下去。但他以惊人的毅力活出了自己的人生。他不仅学会用嘴写字，用不到十厘米长的胳膊学会了自己吃饭，而且还能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生倾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于冲破传统束缚，在倾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失败、讥讽嘲笑，在倾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奋的结果，在倾斜中取得的平衡。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”在你成就一番事业之前，必将伴随人生的倾斜，重要的是能在一次一次倾斜中抓住自己的平衡秤。
倾斜是不幸的代名词，是对人生的考验，但它酝酿着平衡，酝酿着人生。
在倾斜与平衡交织的人生旅程中，我们一路前行，去勾画人生最美的彩虹。
篇7：八年级平衡议论文
你知道吗?每天每人平均要消耗1千克氧气，地球上有60多亿人，每天消耗60多亿千克的氧气，同时还产生大量的二氧化碳，每天消耗如此多的氧气，为什么我们没有感觉到缺氧呢?
1782年，瑞士人谢尼伯做了一个实验，他把植物的叶子浸在玻璃水筒里，叶子上罩上一个玻璃漏斗，漏斗上倒放一只装满水的试管，放在阳光下照晒。过了一会儿，一个个小气泡从漏斗里往上跑。他把微燃的小木片伸进试管收集的气体里，看到木片剧烈燃烧。这证明：植物光合作用产生了氧气。
在1773年，英国科学家普里斯特利，也通过实验得出结论：植物能够更新由于蜡烛燃烧或动物呼吸而变得污浊了的空气。
后来，又通过科学家的进一步实验证明：蜡烛燃烧或动物呼吸排出的二氧化碳是绿色植物进行光合作用的原料，而光合作用产生的氧气除了满足植物自身呼吸需要外，还供给了其他生物。
由此可见，绿色植物在光合作用的过程中产生的氧气超过了植物自身的需求，剩余部分给了其他生命，而进行光合作用的同时，又不断地消耗掉大气中的二氧化碳，不断地进行着“垃圾”清理。根据资料显示，一公顷森林的叶片总面积约为50000—70000平方米，每天能吸收150—500kg的二氧化碳，放出60—400kg的氧气。这样，生物圈内二氧化碳与氧气就得到了相对的平衡，即碳—氧平衡。
现在你该知道碳—氧平衡的“功臣”是谁了吧?所以我们要保护绿色，并不断创造绿色，维护一个清新的地球家园!
【八年级平衡议论文600字】
篇8：八年级有关怜悯议论文
一直以来，我所认识的怜悯只是枯燥的教科书上一个乏味平凡的词语，但在我经历过一次独特的喂鱼**之后，这个词语焕发出另类光彩，也让我从此有了设身处地的另一种深切感受。
那是在疫情爆发前一个阳光明媚的中午，大街上人来人往，都在找饭馆吃饭。这时，偏偏我家养的小鳄龟还没食物吃，看着它那壳包骨的可怜模样，对于我这个小主人来说，于心何忍?我便买了一条小鱼，打算给我的宝贝小鳄龟开一次小灶。
小鱼被我扔进鳄龟饲养箱之后，看着这么一只威猛可怕的“大龟”在身旁，顿时吓得瑟瑟发抖。它连蹦带跳，打算逃脱这个可怕的“地狱”。无奈饲养盒的盒壁太高，它连连蹦起，总跳不出这个透明的牢笼。我在旁边看着这一切，忽然觉得很不忍心，刚想捞小鱼出来，偏偏这时鳄龟睡醒了。为了防止指头伸进去捞鱼被鳄龟咬到，我只好打消了拯救小鱼的念头。
鳄龟在箱内爬来爬去，很快便发现了小鱼。鱼惊慌失措地乱窜，但不出三秒，就被鳄龟狠狠咬住了尾巴。接着又被鳄龟的爪子撕了几下，顿见鱼鳞飞旋，鲜血慢慢涌出，小鱼在可怜地挣扎着……
此时，我的心仿佛被揪结在了一起，血液似乎也冻住了，呆呆站在了原地。很快，我的脑中就有一个声音：无论如何都要救出小鱼，阻止这幕惨案的发生!于是，我连忙冲进房间，迅速找到镊子，然后飞奔回来用镊子引开鳄龟，终于把奄奄一息的可怜小鱼给救了出来。
这一次，小鱼给我上了一课，那就是怜悯，这种发自肺腑的对生命的怜悯，恰恰就是大自然中最宝贵的东西。正如著名的人类学和考古学家玛格利特·米蒂所说的：“是否懂得’怜悯‘正是文明与野蛮之间最根本的区别。”
篇9：八年级有关怜悯议论文
尘世杂糅，却有一种感情，依然洁白无暇。人心叵测，却有一种情怀不能使干戈化帛。在杂糅尘世，叵测人心中沙里淘金般挑剔地找寻的这样的东西，那是悲悯。
悲悯绝不是“生物学”中孱弱无能的寄生虫，而是普照大地，驱逐黑暗的温柔暖光，悲悯是一双细腻修长的手，抚慰一颗颗躁动不安的心，悲悯永远是一副海纳百川的包容姿态，包容_、丑陋、善良、美丽，就像包含一颗糖一样，越品越甜，融化到灵魂，清净、透彻地看到本质。悲悯者可以站得更高，看得更远，缘由底下有被悲悯者托举着，得道者亦为悲悯者，悲悯者必多助。
失去怜悯的人最可怜，他们冷酷、无情、孤单、寂寞，貌比灰暗角落的一株树苗，找不到生长的方向，内心只能空虚，一切茫然，一只迷途的羔羊，也许能活得很坚强，但一定活得不快乐。内心没有怜悯的人，绝不敢“对镜贴黄花”，他们在丑陋上强加美丽，将会变得不伦不类。
有一个杀手，无情。有一个法官，正直。当杀手扣动扳机，看到的并不是以注无助的眼神，而是莞尔一笑和一句话：“不是你杀的我，是你手中的枪杀的我。”悲悯者望穿了灵魂，人性本善，是无奈才误入歧途。杀手幡然悔悟，他想起曾杀过的人，无穷的罪恶感涌上心头。他杀了雇他的那人，数了数，救了三人。原告和原告父母。又一声枪响，救了无数会找他报仇的仇家，是法官杀了死了杀手?不!是怜悯的心唤醒了另一颗悲悯的心。死了?醒了!幡然悔悟了!
这是一则故事，不真实却感人，不够长却直击内心。怜悯担任救世主的角色，它将良知、希望、救助、和谐和公平从罪恶、肮脏、不公中萃取出来，壮大它们，再放回去，炮制罪恶、肮脏而不公。大道之行时，天下为公，必先使天下人有悲悯情怀，悲天悯人，将天地看作父母，将他人看作手足兄弟，当真是天下为公，四海之内皆兄弟了。
怜悯，是一首安然优美的歌，每一个音符的跳动，都饱含感动;悲悯，是一碗美味油稠的鸡汤，每一次倾情而入，都暖淌到心房。怜悯情怀已然成为了现世不可或缺的一份子。
篇10：八年级有关怜悯议论文
怜悯是我们人类与生俱来的天赋，在我们眼见他人痛苦亦感切肤时，若还能像孩童一样毫无顾忌地伸出援手，这样的真诚，便成了一种可贵的品质，让我们身在茫茫人海却不致平庸。
法国大作家雨果在英法联军火烧圆明园时义愤填膺地揭露英法侵略者是一群“文明的强盗”，批判英法发动战争的非正义性和掠夺行径的野蛮。雨果那种超越国藉、超越种族的悲悯情怀，不仅体现在他的优秀文学作品里，更真真切切地实践在他的生命中。在那一次次充满血腥与罪恶的战争雾霾里，雨果的声讨像是一道闪电，尽管也许是那样微不足道，可他的悲悯情怀与人性光辉，永远闪耀在人们的心中。而在历史的长河中，有多少人像这样活着，“有的人死了，他还活着。”他们活着，因着这对遭受苦难的人们深切的同情和奋不顾身的帮助，永远活在人们的心中。郭沫若在《女神的再生》中写：“我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像。”对于当时中国军阀混战、民不聊生，他持着超越政治派别之上的人道立场，寄托自己对祖国新生的希望，他激昂的反抗情绪、炽热的爱国热忱和对祖国人民真切的悲悯，征服着站在时代前列青年的心，也征服了近百年后的我们。
然而，又有多少人，在世俗的同化中，失却了自己珍贵的悲悯之心。“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”，是失却对天下苍生的悲悯;_实行对犹太人残忍的种族灭绝，纳粹集中营中种种惨不忍睹的人体实验，是失却了对生命的悲悯;许多人对路边行乞者的漠视与厌恶，是失却了对弱者的悲悯……不管出于何种理由，我们不得不承认，太多的漠然已融入我们的生活。不要为你的吝啬推脱，也不要为你的被欺骗懊恼，怀有一颗悲悯之心并付诸行动，不仅是对他人的帮助，也是对自己人格的尊重。冷漠麻木的人最终会像他们早已消失的悲悯之心一样，在历史长河的冲刷下黯然褪色、逝去。
珍重你的怜悯之心，就像天空珍重云朵，大海珍重浪花。如果天空不再风起云涌，大海不再波涛翻滚，它们便死气沉沉地静止了下来，多么可哀。“人之初，性本善”，愿我们能一直保有那颗珍贵的悲悯之心行走世间，愿我们还能够因他人之痛而悲，因他人之欢而笑，这样，或许才算一个完整的自己吧。
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