大桥墓下,大桥墓下范当世,大桥墓下的意思,大桥墓下赏析
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篇1：大桥墓下,大桥墓下范当世,大桥墓下的意思,大桥墓下赏析
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大桥墓下作者：范当世 朝代：清 体裁：七律 草草征夫往月归，今来墓下一沾衣。
百年土穴何须共，三载秋坟且汝违。
树木有生还自长，草根无泪不能肥。
泱泱河水东城暮，伫与何人守落晖？
篇2：夜幕下的长虹大桥
夜幕下的长虹大桥
湖北省枣阳市第三实验小学五（4）班 廖仁杰
襄樊的长虹大桥我走过很多次，可是夜幕下的长虹大桥我却没有看过。今天晚饭后，我便和爸爸一起骑车去观赏夜幕下的长虹大桥。
远远看去，长虹大桥横跨在汉江上，像一条长龙腾空而起，真是壮观！夜幕降临了，大桥两侧亮起了一盏盏灯光，像是夜空中撒下的颗颗明珠，照亮了夜空，照亮了宽阔的长虹大桥。桥上车辆来来往往，川流不息，一点也不比白天的少。
走在桥下，听到车辆在桥上飞驰而过，犹如千万匹骏马奔腾的声音，又像火车高速行驶的声音，真是变化多端。乘凉的人们三五成群，有的悠闲自在地踱着步，有的坐在江边上，凉风习习，真是爽极了！桥下老奶奶们听着收音机跟随音乐扭动身体锻炼着，小孩子们玩着游戏，开心极了。我和爸爸走上大堤，哇！汉江的水好清呀，清得映出桥身的影子，两岸高耸的大厦上霓虹灯发出耀眼的'光芒，倒映在水中，江水在灯光的照射下，波光鳞鳞，五光十色，美丽极了。
现在正是涨水季节，汉江两边的沙滩、树木都被水淹没了，只有这座大桥仍然横跨在江面上。长虹大桥由12个巨大的桥墩支撑着，这一个个巨大的桥墩，恰似一个个巨龙尖锐的爪子深深地插入急流之中，稳稳地托住这条钢铁巨龙。
夜深了，乘凉的人们慢慢地散去，长虹大桥也渐渐地沉睡，迎接它的又是一个喧闹的黎明，我们也依依不舍地踏上回家的路。夜幕下的长虹大桥太迷人了，真是让人舍不得离开呀！
篇3：诸人共游周家墓柏下
陶渊明
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢？
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良已殚。
篇4：诸人共游周家墓柏下
今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。
感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？
清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。
未知明日生死事，快意当前且尽欢。
篇5：诸人共游周家墓柏下
这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。题目中的“诸人”，有的注本据《晋书・陶潜传》载渊明归田后：“既绝州郡觐谒，其乡亲张野，及周旋人羊松龄、庞遵等，或有酒邀之”，认为可能即是指张、羊、庞等一些人。“周家墓”，据《晋书・周访传》，周访居住寻阳，与渊明的曾祖陶侃友好，把女儿嫁给陶侃的儿子。传文说：“陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在，遇一老父，谓曰：‘前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当出二千石。’言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处，以所指别山与访。访父死，葬焉，果为刺史，著称宁、益。自访以下，三世为益州四十一年，如其言云。”陶澍注本，据此而说：“周、陶世姻，此所游，或即家墓也。”这些虽无确指之证，但可供参考。
这首诗，篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“今日天气佳，清吹与鸣弹。”“清歌散新声，绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚；并且又从当日时事的.变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”；还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱，在渊明的诗文中，随处可见，如《连雨独饮》：“运生会归尽，终古谓之然。”《五月中和戴主簿》：“既来孰不去，人理固有终。”《神释》：“老少同一死，贤愚无复数。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿”《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。
这首诗，就其思想内容言，黄文焕《陶诗析义》评：“‘未知明日事，余襟良已殚。’结得渊然。必欲知而后殚，世缘安得了时？未知已殚，以不了了之，直截爽快。”蒋薰《陶渊明诗集》评：“通首言游乐，只第三句一点周墓，何等活动简便。着俗手，则下许多感慨语，自谓洒脱，翻成粘滞。”王夫之《古诗评选》评：“‘余襟良已殚’五字为风雅砥柱。”邱嘉穗《东山草堂》陶诗笺评：“此诗尽翻丘墓生悲旧案，末二句益见素位之乐，虽曾点胸襟，不过尔尔。”都颇中肯。就语言形式言，则它的简短，它的平凡而又不平凡，又正如钟蝾《诗品》所说的：“文体省净，殆无长语；笃意真古，辞兴婉惬。”温汝能《陶诗汇评》所说的：“陶集中此种最高脱，后人未易学步。”
作者简介：
陶渊明（约365年―427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。
陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。
唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）
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篇6：诸人共游周家墓柏下
(1)诸人：众人。周家墓：据《晋书・周访传》载：陶侃当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。陶、周两家世婚。陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。
(2)清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐器。
(3)感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏树下的墓中人。安得：怎能。
(4)清歌：清亮的歌声。散：发出。绿酒：新酒。新酿之酒呈绿色，故称。开：启。芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。
(5)明日事：指将来之事，包括生死之忧。襟：心怀。良：甚。殚（dān丹）：竭尽。
篇7：《周公瑾墓下诗序》阅读答案
《周公瑾墓下诗序》阅读答案
（六）阅读下文，完成22—26题。（12分）
周公瑾墓下诗序① 唐·梁肃①昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作：或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。”十三年春，予与友人欧阳仲山旅游于吴。
②里巷之间，有坟岿然。问于人，则曰：“吴将军周公瑾之墓也。”予尝览前志，壮公瑾之业，历于遗墟，想公瑾之神，息驾而吊，徘徊不能去。昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾。以魏祖之雄武，披攘踯躅，救死不暇。袁彦伯赞是功曰：“三光三分，宇宙暂隔。”富哉，言乎！于是时弥远而气益振，世逾往而声不灭，有由然矣。
③诗人之作，感于物，动于中，发于咏歌，形于事业。事之博者其辞盛，志之大者其感深。故仲山有过墓之什②，廓然其虑，粲乎其文，可以窥盘桓居贞③之道，梁父间吟之意。凡有和者，当系于斯文。
【注释】①本文是作者为欧阳仲山《周公瑾墓下诗》所作的序言。②什；篇。③盘桓居贞：言人在不可进取时应保持高尚正直。
22．简析第①段和第②③段之间的内在联系。（3分）
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23．从句式的角度简析第②段画线句的表达效果。（2分）
24．对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A．以后凡是有应和之作的.，都应附在我的序言之后。
B．以后凡是有应和之作的，都应附在欧阳仲山的诗作后面。
C．以后凡是同意我的观点的文章，都应附在我的序言之后。
D．以后凡是同意我的观点的文章，都应附在欧阳仲山的诗作后面。
25．依据文章相关内容推断欧阳仲山的身份。（2分）
26．请举例谈谈你对作者关于“诗歌创作”的认识的理解。（3分）
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试题答案：
（六）阅读下文，完成22—26题。（12分）
22．（3分）第①段引用“赵文子观九原”和“谢灵运适朱方”两个典故自然引出第②段“我”与欧阳仲山对周瑜墓的凭吊（1分），同时，以此为例说明有真情实感的怀旧之作能够永远传诵不衰（1分），为第③段作者赞赏欧阳仲山的诗作及品德、抱负作铺垫（1分）。
23．（2分）运用整句（1分），表现了周瑜火烧赤壁所立下的丰功伟绩。(1分）
24．（2分）B
25．（2分）根据“仲山有过墓之什，廓然其虑，集乎其文，可以窥盘植居贞之道，梁父闲吟之意”一句（1分）可以推断欧阳仲山是一位尚未出仕的文人（1分）。
26．（3分）作文认为，诗人内心对外物有所触动进而通过诗歌表达出来，若诗人见闻广博、志向高远，其诗歌也就文采斐然、立意深远。举例：如李煜。（作者观点1分，结合例子阐述2分）
篇8：陶渊明《诸人共游周家墓柏下》赏析
陶渊明《诸人共游周家墓柏下》赏析
《诸人共游周家墓柏下》是东晋陶渊明所做的一部五言绝律。
陶渊明
今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢。清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良已殚。
赏析
这首诗表现了大诗人陶渊明的浪漫情怀和超然胸襟。“感彼柏下人，安得不为欢。”不仅要自己快乐也希望已故之人也欢欣，仿佛不知是阳间还是阴间，也好像忘掉了过去和将来，只有阳间、阴间共同而尽情的欢乐。如果没有浪漫的情怀和超然宽广的胸襟怎么会有这样的幻觉和愿望?“未知明日事，余襟良已殚。”这一句诗与其另一首著名诗篇《游斜川》中“且极今朝乐，明日非所求。”的诗句相同，都表达了一种“超然物外”志趣，非有超然的胸襟而难为也!
今天的天气好，吹箫弹琴心舒畅。能够感知到，那松柏下长眠的故人，怎不为之而欢欣?一曲曲清歌散发着一阵阵新声，一杯杯绿酒浇开了一张张笑脸。明天将会发生什么不得而知，今天我确已得到了尽情欢乐!
鉴赏
这首诗就内容看，当是渊明归田以后的作品。题目中的“诸人”，有的注本据《晋书·陶潜传》载渊明归田后：“既绝州郡觐谒，其乡亲张野，及周旋人羊松龄、庞遵等，或有酒邀之”，认为可能即是指张、羊、庞等一些人。“周家墓”，据《晋书·周访传》，周访居住寻阳，与渊明的曾祖陶侃友好，把女儿嫁给陶侃的儿子。传文说：“陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在，遇一老父，谓曰：‘前冈见一牛，眠山汙中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当出二千石。’言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处，以所指别山与访。访父死，葬焉，果为刺史，著称宁、益。自访以下，三世为益州四十一年，如其言云。”陶澍注本，据此而说：“周、陶世姻，此所游，或即家墓也。”这些虽无确指之证，但可供参考。
这首诗，篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“今日天气佳，清吹与鸣弹。”“清歌散新声，绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚;并且又从当日时事的`变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”;还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱，在渊明的诗文中，随处可见，如《连雨独饮》：“运生会归尽，终古谓之然。”《五月中和戴主簿》：“既来孰不去，人理固有终。”《神释》：“老少同一死，贤愚无复数。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿”《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。
这首诗，就其思想内容言，黄文焕《陶诗析义》评：“‘未知明日事，余襟良已殚。’结得渊然。必欲知而后殚，世缘安得了时?未知已殚，以不了了之，直截爽快。”蒋薰《陶渊明诗集》评：“通首言游乐，只第三句一点周墓，何等活动简便。着俗手，则下许多感慨语，自谓洒脱，翻成粘滞。”王夫之《古诗评选》评：“‘余襟良已殚’五字为风雅砥柱。”邱嘉穗《东山草堂》陶诗笺评：“此诗尽翻丘墓生悲旧案，末二句益见素位之乐，虽曾点胸襟，不过尔尔。”都颇中肯。就语言形式言，则它的简短，它的平凡而又不平凡，又正如钟蝾《诗品》所说的：“文体省净，殆无长语;笃意真古，辞兴婉惬。”温汝能《陶诗汇评》所说的：“陶集中此种最高脱，后人未易学步。”
篇9：《诸人共游周家墓柏下》诗歌鉴赏
陶渊明 魏晋
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良以殚。
【注释】：
【说明】
此诗写同几位友人共游周家墓柏下的'情景。在“天气佳”的背景下，此次游赏处处充满着轻松与欢乐，以至于使诗人完全忘情而酣饮欢歌。但就在这轻松、欢乐的背后，却隐藏着诗人内心深处的苦闷：“余襟良已殚”。清代王夫之说此诗“笔端有留势”，即谓此诗在艺术上貌似轻快而内含深忧，具有含蓄深厚的特点。
今日天气佳，清吹与鸣弹(2)。
感彼柏下人，安得不为欢(3)？
清歌散新声，绿酒开芳颜(4)。
未知明日事，余襟良已殚(5)。
〔注释〕
(1)诸人：众人。周家墓：据《晋书?周访传》载：陶侃当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。陶、周两家世婚。陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。
(2)清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐器。
(3)感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏树下的墓中人。安得：怎能。
(4)清歌：清亮的歌声。散：发出。绿酒：新酒。新酿之酒呈绿色，故称。开：启。芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。
(5)明日事：指将来之事，包括生死之忧。襟：心怀。良：甚。殚（dān 丹）：竭尽。
【译文】
今日天气多美好，
管乐清吹鸣琴弹。
感慨柏下长眠者，
人生怎能不为欢？
清歌一曲发新声，
新酒使人开笑颜。
未知明日生死事，
快意当前且尽欢。
篇10：《诸人共游周家墓柏下》阅读答案
陶渊明
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良已殚。
1.下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是（5分）
A.“清吹”“鸣弹”与“天气佳”相呼应，以声写静，渲染欢乐的氛围。
B．“柏下人”表明所游地点在基地的柏树下，生与死的对照引人深思。
C．“清歌”“绿酒”写集会时朋友之间或唱歌奏乐或饮酒作乐的.场景。
D．“余襟良已殚”以自述口吻交代了诗人为欢作乐时完全放松的状态。
E．本诗将个人与诸人对照，结伴出游之欢乐反衬个人内心无尽的悲哀。
2.有人评价此诗“平中见奇”，你对此是如何理解的？请简要分析。（6分）
参考答案
1.（5分）A、E（答A给2分，答E给3分。A项“以声写静”分析不当；E项“反衬个人内心无尽的悲哀”不恰当，与陶渊明此时的内心境界不吻合）
2.（6分）①诗歌语言平实，场景普通。诗人用平淡的语言写了在天气晴好的日子里，与友人结伴出游，开颜畅饮的场景。（2分）②思想超脱，见识高迈。诗人能勘破生死，安然享受当下，有超出常人的不平凡的了悟。（4分）（意思相近即可）
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