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篇1：晓出南山,晓出南山陆游,晓出南山的意思,晓出南山赏析
晓出南山,晓出南山陆游,晓出南山的意思,晓出南山赏析 -诗词大全
晓出南山作者：陆游 朝代：南宋 久向人间触骇机，敛收孤迹早宜归。
亡羊未恨补牢晚，搏虎深知攘臂非。
明月长庚天欲晓，新桐清露暑犹微。
扁舟蓑笠平生事，莫羡黄金带十围。
篇2：晓入南山古诗原文
瘴气晓氛氲，南山复水云。
鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
地接长沙近，江从汨渚分。
贾生曾吊屈，余亦痛斯文。
《晓入南山》作者简介
孟浩然(公元689——公元740)，字浩然，号孟山人。是唐代著名的`田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为“王孟”。其刚正志高，但仕途坎坷。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。
孟浩然的诗歌诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合;诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净;诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”
隐居闲适、羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言古诗见长。
篇3：《晓入南山》原文及注释
《晓入南山》原文及注释
【原文】
晓入南山
唐·孟浩然
瘴气晓氛氲，南山复水云。
鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
地接长沙近，江从汨渚分。
贾生曾吊屈，予亦痛斯文。
【注释】
①南山:李景白引《清一统志·湖南·辰州府》:“南山，在沅陵县南一里。
②复:全诗校:“一作没。”
③汨诸:疑指汨罗戍。
④长沙:隋长沙郡，唐改潭州，领长沙、衡山、醴陵、湘乡、益阳等县。
⑤斯文，此处指贾谊《吊屈原赋》。
篇4：晓出城东,晓出城东陆游,晓出城东的意思,晓出城东赏析
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晓出城东作者：陆游 朝代：南宋 渺渺长江下估船，亭亭孤塔隐苍烟。
不堪异县萧条地，更遇初寒惨澹天。
巾褐已成归有约，箪瓢未足去无缘。
包羞强索侏儒米，豪举何人记少年？
篇5：晓出东城,晓出东城陆游,晓出东城的意思,晓出东城赏析
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晓出东城作者：陆游 朝代：南宋 听彻清笳听晓钟，据鞍漏鼓尚冬冬。
西楼落月径三尺，北岭乱云生半峰。
苍磴幽寻过古寺，绿畴小驻劳春农。
烟村已远犹回首，恐有t雏与伏龙。
篇6：晓入南山,晓入南山孟浩然,晓入南山的意思,晓入南山赏析
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晓入南山作者：孟浩然 朝代：唐 体裁：五律 瘴气晓氛氲，南山复水云。
鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
地接长沙近，江从汨渚分。
贾生曾吊屈，余亦痛斯文。
篇7：境出南山优秀议论文
境出南山优秀议论文
谈到议论文的结构思路，则必说“是什么”、“为什么”、“怎么办”这套逻辑严谨的写作模式，但现实的问题是，面对今天崇尚创新、推重个性的一代学生，他们需要探究一些思维有个性、表达有突破的写作方式。这里介绍一种“回环叠唱法”，这类文章的特征是，当中写了几个各有光彩的片断，人事不同，而神韵相似，文章在各片段醒目之处，使用大致相同的一句话，一而再，再而三地迂回咏唱，反复渲染，既使全文紧紧联成一体，又能把浓烈的情韵传染给读者。
【例文】
境出南山
有一种境界，它游离于世俗标准之外；游离于金钱权位之外；游离于声色犬马之外。它仿佛飘渺不定，仿佛似有若无，甚至仿佛无关紧要。但是，它撑起了一个人的脊梁。
它，出于南山。
那位彭泽县令该是只愿呆在自己的南山之下了。当他决绝地说出“不为五斗米折腰”时，便开启了南山脚下的一方境界。
陶渊明穷困潦倒，甚至连沽酒的钱也囊中羞涩，只得寄望于友人的馈赠。可是，他不仅没有颓然消沉，反而自得其乐得很。因为他结庐的那个人境，没有车马之喧，只有日夕佳美的山气，只有相与返还的飞鸟，只有东篱边的那捧菊花，和那一抬头便慢慢显现的南山。
于是，那就足够了。
精神既已为之舒展，万钟于我又有何加焉？
然后，这方境界出乎南山，进了一个人的酒杯，摇曳生姿。
青莲本是可以在那金碧辉煌的宫殿中呆下去的，可是他偏不，他偏偏要高力士为之脱靴，要贵妃为之捧砚。他不在乎天子之宫，固执地不上天子之船，固执地酒家眠。
于是他离开了，离开了那歌舞升平的皇宫大殿，那个物质极其丰富而精神极其匮乏的地方。
他仰天大笑甩门长扬，何等疏放！他写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”岂不正脱胎于陶潜所鄙夷的“五斗米”吗？
率意如李白，无钱时他说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”
于是，那也就足够了。
失之者财物，得之者岂止一坛美酒而已？这更是一种精神的张扬啊！
再后来，这方境界出乎于酒觞，进了一位女子的青袖之中，暗香浮动。
清照不算是大富大贵家的女儿，却与夫婿心心相印，收集金石字画，不亦快哉！
为了金石，他们在集市上脱衣易之，为了金石，他们相对惋惜，只恨钱少。
他们爱财，为了研究金石而爱。为了研究，他们倾囊而出，生活简朴，因为清照心中，一直有一位敬者，否则她不会取他《归去来兮辞》中的“容膝之易安”而自号，也不会把酒只在东篱。
于是，那真正够了。
将毕生之精力财力寄托在毕生的事业之上，是何等乐哉？又是精神何等的.享受！
他们共同追求一种境界，这境界来自南山，犹如日，犹如月光，照亮人前行的方向；犹如杖，犹如指南，坚定人前进的步伐。
这境界，告诉我们物质为何精神又是什么。
它去向无穷远方。
以上文为例，想使“回环叠唱”法写就的文章出彩，最要紧的还不是如何写这个“叠唱”的句子，应该在如何写好几个精选片断上。陶渊明、李白、李清照这三人的人生经历各不相同，关键看作者怎样写好这三人处世“游离于世俗标准”，且活出各自的真性情。这就像按快门不算重要，重要的是怎么选景，怎么调焦距、调光圈。写作上若采用“傻瓜”相机操作法，其作品有几人会叫好呢？
篇8：境出南山优秀议论文
境出南山
有一种境界，它游离于世俗标准之外；游离于金钱权位之外；游离于声色犬马之外。它仿佛飘渺不定，仿佛似有若无，甚至仿佛无关紧要。但是，它撑起了一个人的脊梁。
它，出于南山。
那位彭泽县令该是只愿呆在自己的南山之下了。当他决绝地说出“不为五斗米折腰”时，便开启了南山脚下的一方境界。
陶渊明穷困潦倒，甚至连沽酒的钱也囊中羞涩，只得寄望于友人的馈赠。可是，他不仅没有颓然消沉，反而自得其乐得很。因为他结庐的那个人境，没有车马之喧，只有日夕佳美的山气，只有相与返还的飞鸟，只有东篱边的那捧菊花，和那一抬头便慢慢显现的南山。
于是，那就足够了。
精神既已为之舒展，万钟于我又有何加焉？
然后，这方境界出乎南山，进了一个人的酒杯，摇曳生姿。
青莲本是可以在那金碧辉煌的宫殿中呆下去的，可是他偏不，他偏偏要高力士为之脱靴，要贵妃为之捧砚。他不在乎天子之宫，固执地不上天子之船，固执地酒家眠。
于是他离开了，离开了那歌舞升平的皇宫大殿，那个物质极其丰富而精神极其匮乏的地方。
他仰天大笑甩门长扬，何等疏放！他写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”岂不正脱胎于陶潜所鄙夷的“五斗米”吗？
率意如李白，无钱时他说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”
于是，那也就足够了。
失之者财物，得之者岂止一坛美酒而已？这更是一种精神的张扬啊！
再后来，这方境界出乎于酒觞，进了一位女子的青袖之中，暗香浮动。
清照不算是大富大贵家的女儿，却与夫婿心心相印，收集金石字画，不亦快哉！
为了金石，他们在集市上脱衣易之，为了金石，他们相对惋惜，只恨钱少。
他们爱财，为了研究金石而爱。为了研究，他们倾囊而出，生活简朴，因为清照心中，一直有一位敬者，否则她不会取他《归去来兮辞》中的“容膝之易安”而自号，也不会把酒只在东篱。
于是，那真正够了。
将毕生之精力财力寄托在毕生的事业之上，是何等乐哉？又是精神何等的享受！
他们共同追求一种境界，这境界来自南山，犹如日，犹如月光，照亮人前行的方向；犹如杖，犹如指南，坚定人前进的步伐。
这境界，告诉我们物质为何精神又是什么。
它去向无穷远方。
篇9：晓出东城马上作,晓出东城马上作陆游,晓出东城马上作的意思,晓出东城马上作
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晓出东城马上作作者：陆游 朝代：南宋 晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。
郊墟欺岁萧条後，风雪穷冬惨淡中。
耐辱已惭非士节，端忧未办济民穷。
诞欺成俗真当惧，谁挽天河一洗空？
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