《离骚》细品
“轻言”通过精心收集，向本站投稿了10篇《离骚》细品，下面就是小编给大家整理后的《离骚》细品，希望您能喜欢！
篇1：《离骚》细品
《离骚》细品
屈原的志趣是高洁的，行为是不肯苟且的，所以他的怨愤也是光明正大的。《离骚》兼有《国风》好色而不淫和《小雅》怨悱而不乱的优点，因此太史公说：推此志也，虽与日月争光可也。
作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗，《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。确实是衣被词人，非一世也。(刘勰《文心雕龙·辨骚》语)。由于篇幅所限，我们不能进行全面的分析，本章仅就《离骚》在内容上对后世诗歌的几点影响做一些简单的介绍。
在中国的诗人之中，有些人是十分旷达的，像苏东坡就属于这一类。当他遭受打击和贬谪的时候他说什么?他说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。他说：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。这一类诗人，他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度，所以无论遇到什么样的苦难总是能够自己从精神上解脱出来。
可是还有一类诗人与此相反，他们宁可忍受痛苦也不肯放弃，明知无济于事也要坚持。他们说：盖棺事则已，此志常觊豁。他们说：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。他们说：日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。他们说：妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。
他们在用情的态度上固执到极点，那种执着使人感动，使人无可奈何，同时也使人肃然起敬。如果对这两类诗人追根溯源的话，我们就会发现，前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》，而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。
屈原在《离骚》这首2400多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望，在愿望不能实现的苦闷之中，他曾设想过退而自保，独善其身;也有人劝他去国远游，另寻出路。但经过一番上天入地的追寻之后他仍然不肯放弃自己的愿望，最后终于说：既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!彭咸，相传是殷时贤大夫，谏其君不听，投水而死。
屈原说，在楚国既然已经实现不了美好的政治，那么我活着还有什么意义和价值?我宁可从古人于地下，也不能与那些龌龊的小人同存于混浊的世间!在这首长诗里，诗人用情的态度之中包含着一种殉身无悔的执着感情，即所谓亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
后世诗人继承了《离骚》的这种精神，他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和理想的社会，也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情，从而在世上留下了很多感人至深的诗篇，对这类诗篇，我们将在后面各章节中做更详细的介绍。
与殉身无悔的态度相联系的，就是上下求索的精神。屈原说吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。意思是：让太阳走得慢一点吧，不要这么快就消逝;因为道路是如此遥远，我将上天入地去寻求。屈原要寻求的是什么?
是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的政治和美好的品德。然而他所得到的却是失望的悲哀--朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。阆风是昆仑山的最高峰，而昆仑山是我国神话传说中神仙所在的地方;白水，则是去昆仑山途中所要经过的一条河流。
屈原说：清晨我就渡过白水继续前进，当我登上昆仑山的山顶系好我的马时，我猛然回头一看不觉流下泪来，因为在经历了这么艰难险远的攀登之后我才发现，这里并没有我所追寻的那个对象!屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是人类有这样的追求，所以人类才有希望。最可悲哀的事无过于所有的人都放弃了追求，就像陶渊明在《桃花源记》结尾所说的后遂无问津者。
对整个社会来说，那才是一件最可怕的事情。在中国诗歌里，追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
他所追求的乃是人格的操守;杜甫说安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。--他所追求的乃是天下百姓的温饱;李商隐说风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识—他所追求的，乃是在春风中苏醒的一份活跃的春心。
其实，诗歌本是一种感发的生命，像曹操的明明如月，何时可掇;像李白的却下水晶帘，玲珑望秋月;像柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;像辛弃疾的众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处等，又何尝不给人一种追求的感发与联想!诗人，与一般人是有一点点不同的。
一般人比较偏重于现实，而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗，它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的对象、美好的理想的追求与怀思。这个传统应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。
拓展阅读：离骚教学分析
《离骚》选自人教版高中语文新课标的第二单元第二课，屈原借《离骚》痛斥楚怀王的腐败荒淫、听信谗言，众臣嫉妒诽谤、扰乱朝政，整个世俗的投机取巧、阿谀奉承，表达诗人由于失去君王的信任、无法得到大臣支持的“美政”理想破灭的悲痛，以及在如此恶劣的环境中仍然砥砺心志、洁身自好、矢志不渝地追求自身道德与人格的完善的崇高意志。整篇课文充满了作者强烈的主观情感色彩，作者极尽铺成之能事，描绘了一个极具象征意味的“香草美人”的世界，在回环往复的旋律中沉痛而激昂地悲吟。
《离骚》紧接《〈诗经〉两首》之后，编写者意在强调作为《楚辞》的代表作《离骚》在艺术审美上与《诗经》的差别，以及二者在中国文学史上无法逾越的地位。《离骚》与《诗经》是中国古典诗歌浪漫主义与现实主义的滥觞，就像中国文学天空中的双子星座，闪耀着亘古不变的艺术光芒。二者在各版本教材的选文中互伴而生。而第二单元的另外一篇课文《孔雀东南飞》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，与《诗经》和《离骚》在对诗歌的尝试与创新方面有着相同的地位和作用，他们同为后世诗歌典范的伟大作品。《离骚》与《诗经》虽然在文学史上处于比肩地位，但是二者在具体的艺术审美方面存在着明显的差异。就内容方面，《诗经》的涉猎面很广，所反映的是各阶层的人，特别是平民真实的生活和情感，而《楚辞》为文人士大夫所作，表达的多为士大夫阶层对现实的情感流露，多为抒情言志，《离骚》就是屈原遭贬之后内心苦闷之情的流露;在艺术风格上，《诗经》作为“平民文学”，无论记叙、抒情、写物都是以平淡、自然、质朴为美，而《楚辞》作为具体文人所作，极尽文采之能事，想象丰富、意蕴深远。在表现手法上，《楚辞》继承了诗经的赋比兴，但在此基础上做了重大突破，《楚辞》作家们寄情于物，使主观之情与客观之物融为一体，创造出许多富有象征意味的意象，如《离骚》中的“香草美人”意象。而《孔雀东南飞》继承了《诗经》的淳朴记叙风格与《楚辞》的铺张手法和浪漫意蕴，在中国文学史上亦占据着一席之地。
《离骚》被选入多家语文教材，由于诗歌较长，各版本教材的选文各有差异，但是共同折射出的独特的思想内容与艺术价值却是一致的。“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，屈原独创的“离骚世界”是教学的抓手，而这个艺术世界中，诗歌通过赋比兴手法形成的语言的浪漫美与极具象征意味的意象美，以及渗透其中的诗人的悲剧美与崇高美，则是语文教师所着力传达给学生的重要而独特的艺术价值。由于《离骚》多在高中低年级开设，加上文字障碍较多，学生会有畏难情绪，因此，教师应多讲授文言字词，破解阅读障碍，帮助学生理解诗歌大意，在此基础上，方可引领学生进入情感体悟阶段。因此，在教学课时的安排以及具体的教学程序设计、教学方法的安排以及作业的布置上都要循序渐，充分考虑学生的理解与接受程度，使学生真正走进“离骚世界”，感悟其超凡的艺术魅力。
根据教学任务，《离骚》的教学课时应以两个课时为宜。教学重点应放在引导学生感受《离骚》的审美世界，培养学生对诗歌语言的鉴赏能力以及学生情感的熏陶上;引导学生通过领会诗歌的“香草美人”比兴手法感受诗人的思想意蕴是教学的难点。在教学目标上，应围绕《离骚》的字词句解析、浪漫主义的艺术风格以及屈原命运的悲剧性与崇高性展开。
第一课时应完成课文的思想目标和知识目标。思想目标上，应引导学生理解《离骚》的思想内容，领会屈原忧国忧民、献身理想的.崇高意志情感，帮助学生树立正确的人生观和世界观;在知识目标上，应首先让学生对屈原生平有更加深入的了解，通过对《离骚》写作背景的观照为理解课文内容打好基础;其次，由于学生第一次接触到“楚辞”，文中涉及到大量难读、晦涩的字词，造成学生梳理课文大意的障碍，因此教师应该鼓励学生放胆朗读，进行适宜的指导，打破学生畏难情绪，消除文字上的陌生感和阅读障碍，还要在课文的字面解释上多下功夫，引导学生正确理解文中的虚词和实词，再循序渐进地梳理出课文内容，让学生初步体会“香草美人”的比兴手法，以及诗人借此传达的思想感情。
以上的教学目标适宜在第一课时完成，意在使学生消除对《离骚》的陌生感与畏难感，对《离骚》形成整体的感悟，激发学生的兴趣点和动情点，为第二课时的深入探索“离骚世界”的美打下知识与能力的坚实基础。
对于《离骚》的第二课时，应完成课文的能力目标，着力于培养学生阅读、背诵古诗文的能力，让学生在反复吟诵中感受和体验《离骚》的审美世界，探索感知《离骚》的语言美，从而使学生在美的历程中获得精神陶冶和心灵洗礼。其次，教师要引导学生深入理解《离骚》的悲剧与崇高之美，带领学生通过知人论世，进一步把握作品背后传达出来的屈原的人格美、道德美、理想美以及执着美。第二课时应以学生讨论与分析为主，培养学生自主、合作、探究的学习方法，以主动的姿态走近屈原的心灵世界，完成一场美的历程。
楚辞是中国艺术中的唯美派，而楚辞的代表作《离骚》更是审美的典范。感悟《离骚》，就像经历了一次纯美的感染、崇高的震撼;又像接受了一回精神的熏陶、灵魂的净化。正如赖瑞云老师所说的：“阅读教学首要的和根本的就是引导学生感悟、把握、领会优秀读物的‘秘妙’。从审美的角度，我们把这‘秘妙’称为 ‘美’。”因此，将《离骚》的艺术美与精神美传达给学生，应该是语文教师的首要任务与责任，带领学生在“美的历程”中收获阅读古文的知识上的能力，在“灵魂的洗礼”中培养学生爱国主义精神和对理想、对人格道德的执着追求的情感、态度、价值观的塑造，而教师在教学过程中的教学方法的实施，也是起关键作用的环节。
篇2：《离骚》内容细赏
《离骚》内容细赏
第一章自开篇至“报答先王眷顾”，共53行，为被贬回顾。
诗篇开头先写家世、生日、名字等与生俱来的“天赋”，然后写只争朝夕地“再着意勤修身”。而这一切都只为担心美人衰老。因而希望她弃旧图新，催她“骑龙马腾跃”，自己则愿“在前引路”。接着以“先王品性高洁”、“尧舜正直节制”及“桀纣无良妄行”等正反例子，说明治国必须“品性高洁”，使“群芳环绕追逐”，以图“坚走正途”，若一味信用“苟且偷安”的“党人”，必将误入“险窄暗处”。诗人表明，并非自己害怕遭到灾祸，他时刻担忧的是怕王朝败落。于是他前后奔走，为的是“继前王勇武”。然而，“王不察我的忠诚兮，反信谗而愤怒”。诗人虽满腔悲愤，却只能“指九天”发誓：自己“永是王的忠仆”;只能为王失信用而深感悲伤。
遭贬之后，诗人被逐出政局。回想在位时努力工作，“种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩，分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷，希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集”，然而却时常遭到“杂草排斥”，使得“花谢根萎”，不但如此，“贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止”，连自己也被陷害，在朝堂上忽然受到群小的围追攻击，实在始料不及。事情过去多年了，但回想起来还是觉得唏嘘不已。现在老了，“觉得日渐衰老兮”，只是“恐怕修名不立”，没有机会推行美政了。只能“朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣”，不断修改新法。“虽许多人看不惯兮，愿继承彭咸遗风”。领悟到由于与世俗观念格格不入，自己的政治人生充满了艰难，“我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬 ”，“骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带”。诗人在“长叹息”、“ 忧郁烦闷失意”的同时，一方面“怨王见事不明兮，始终不察内情”，恨他们妒忌美女兮，造谣说她荒淫，恨他们手段卑鄙，“工于心计取巧兮，先违规后反告;有意歪曲事实兮，合谋预设圈套”。另一方面坚持自己的追求和努力，表明自己“虽九死不悔佩戴”，以及坚持自己做人的道德准则，“宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒”，“保清白慷慨死兮，报先王眷顾”的坚定立场。
在本章，诗人回顾了自己有生以来在政治上的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死不悔的改法态度。
第二章自“还没把路看清兮”，至“泪如雨衣全湿”，共38行，为反思。
诗人虽然能“屈心抑志兮，吞怨忍辱”，但毕竟已经惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“还没把路看清兮，再细看先停步”二句领起，开始了一番冷静的思考。一次又一次的失败，似乎皆因“还没把路看清”而造成，于是诗人停下了脚步，没再继续往前走，而在原地长久伫立，并且打算返回。终于，他拿定主意，决定“驾车走回原路兮，趁未深入迷途”。既然进言已获罪，那就退身而下，“修整服装”吧。可这毕竟是一个十分矛盾和痛苦的过程，于是他不断地“一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上”，来回徘徊。如何“修吾初服”呢?原先是“披江离和香芷兮，纫秋兰做佩巾”，比较原始，现在则为“裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳”，“花冠高高戴起兮，草佩束腰长长”。更加人工化了。经过认真的'反思，不但确定“花草”可“迷”、因它们虽“生于泥沼兮，不改变品质芬芳”。诗人觉得自己“浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香”。再也待不下去了，于是“回过头来望望兮，我便游弋四方”。亦即准备再上下求索，重新努力。重上征程，也许会重复以往的失败，但诗人主意已定，义无反顾：“粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强”!
(连家姐也责骂自己，欲哭无泪!极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉)。
就在此时，“家姐”到来“多次责怪”他。她举鲧因刚直舍身，结果在羽山夭折作为反面例子，批评诗人为何如此刚直，众人佩戴苍耳兮，就你不愿佩戴，并且设身处地以“逐户解释难”，永远不会有谁能体察咱心意，来劝告，想说服诗人不要再“一意孤行”，要转变态度。不可再“独立不群”，“孤芳自赏”。要合群、要随大流。唉!连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，整个世上还有谁能理解自己呢?诗人的孤独与苦闷可谓达到极点。唯有仰天长叹“学先王行美政兮，竟是这种结局!”既没人理解，便只好“ 渡沅湘向南走”，找圣明的舜帝去诉说评理(是以史为鉴的艺术表达)了!
他跪在舜帝墓前，诉说在舜帝死后， “滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵”;“后羿游玩狩猎兮，好弯弓射大狐”;“寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度”皆没有好结果。还有“夏桀王违理”， “殷纣王碎人”都令到”王朝速亡”.这些都是反面例子。再以“汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。任用贤者能人兮，守规矩不取巧”为例，正面提出治国之道。并强调“皇天无偏私兮，德高者得天助。德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土”。通过“借鉴于历史兮，以民心为依归”，从而得出不义之人怎能用兮，除善政怎能为的清晰认识。诗人虽然为“生不逢时”而不断“叹息”，心情“悲哀”，“流泪”不止，但通过这一番痛苦的诉说，他虽身处绝境，但仍然是“抱此初衷永不悔”!
第三章自“和衣跪下发誓兮”至“如此抑郁而终怎面对”，共38行，为求索。
经过反思，尤其是“找舜帝评理去”之后，诗人更坚信自己的“看法”，心中更坚定，于是重整行装，怀抱兰花(比如美政)，“乘风飞天行”。当他“夕到昆仑仙景”而“想在灵殿投宿”时，却“日速落夜将临”，于是他“叫羲和缓鞭”，留住太阳，因为“路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清”。进了灵殿后，天黑了，便解带休息，但此时，风起雷鸣，凤叫鸾惊，暴雨将临，诗人便急忙起身连夜赶路，一路上乌云翻滚，聚散变幻，终于在下雨前赶到天门前。可是当他“呼守卫开天门”时，帝阍却爱理不理，傲慢地“倚门不理睬”。此时“雨茫茫天尽蔽”了，诗人无奈，只好“抱幽兰直发呆”。他只能空自怨恨“慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖”。
叩“天门”不开，诗人便转而求女。他原想天亮后“渡白水兮，再登阆风驻马”，然而“忽然回望”，却见“高丘无美女”，于是悲哀流泪之余改游附近的“春宫”，折下几枝琼花。趁着花朵未落时，回人间送给心中美娲。先到处去求美女了。他先是“命雷神驾云兮，到洛水找女神”，且“托謇修做媒人”，却终因其虽美丽但欠贤淑，而“放弃另求取”。经过一番寻找 ：遍寻天涯海角兮，遍寻上界回到人间，终于望见“美女简狄”，然而合适的媒人难找，“亲又不可自提”，就在“心犹豫而狐疑”之间，被“高辛先迎娶”去了。诗人一时之间不知去哪里好，便“只好漂泊四方”。期间在心里想：“即使少康未娶兮，有虞二美未嫁。可口笨媒拙兮，恐亦求婚难遂。还是算了吧!于是仰天长叹：“闺中既深远兮，哲王又沉睡。情怀无处舒展兮，如此抑郁而终怎面对”!
在本章，诗人写自己的“上下求索”。这是在被贬离后的重新努力。但无论“叩天门”还是“求美女”，皆以失败告终。
第四章自“取琼茅来卜卦兮”至“周游观察求索”共38行，为徘徊。
辛辛苦苦地上下求索又遭失败，诗人陷入极度苦闷与彷徨之中。何去何从?诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算”以决疑。他问灵氛：“互爱必相吸兮，我的美人是谁?世界这样广大兮，她究竟在哪里”? 灵氛占卜后依解卦说：“卦象显示要远求兮，而且会很顺利。处处都有芳草兮，何必留恋此地”。卜卦后，诗人认真地考虑了灵氛的卦辞。是否应该远去求美呢?去还是不去呢?不去吧，这里“到处一片漆黑”，有谁能赏识我呢?你看那些党人：“腰间束满臭艾兮，反说佩香兰不美，香花臭草未能分清兮，怎识玉美不美?他们是喜欢“粪土”不喜欢“花椒”的啊。去吧，但还是“犹豫不决”：党人虽然不会赏识他，但君王可能会赏识他呢?还是再找巫师降神问问吧。
于是请巫师降神。巫师将百神请来。神讲了很多“吉故”，对诗人说了一个道理：好的君王用人是有“法度”的，如果一个君王“内心真正爱贤”的话，贤臣就不需要自己“托媒游说”，必能被爱贤的君王所赏识重用。(言下之意是说现在的楚王不是你所求的“美人”)最后鼓励诗人“趁着年青未老”，远去另求贤王，不要再犹豫拖延。“一旦杜鹃啼鸣兮(用杜宇啼血的传说，暗示未遇到明君)，那百草将失掉芬芳”。到时将后悔莫及了。
巫师降神的结果与灵氛占卜的结果一致，于是引起诗人深深的思索。诗人想到：“为何精美玉佩兮，人人急于隐藏”呢?是“害怕党人眼红兮，因妒忌而毁碎”。现在的楚国“时世纷乱颠倒”，自己随时会被他们陷害(毁碎)，“怎可再久留”呢?昔日芳草变成了今日臭草，就是惨不忍睹的现实!“兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅”、“花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊”。连“椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离”?野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡?时世俗流滚滚兮，又有谁能不变? 如今只有自己“这佩带珍贵兮，遭扯断美不脱”，“香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨”。于是诗人决定，“趁我装饰灿烂兮，周游观察求索”，即义无反顾地出游求美(去他国求明君)。
在本章，诗人写自己思想上的徘徊。上下求索的重新努力再遭失败，究竟何去何从，诗人陷入思想深处的极度彷徨，经过反复审慎的思索，最终决定“远走自离去”，离开楚国。
第五章自“我既已得灵氛吉卦兮”至篇末，共21行，为出游他投。
诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，于是选择“吉日”，准备出发。他精心准备好“菜”、“粮”，由“飞龙”驾着“美玉象牙”车。既然“异心不能同事”，那就只好“远走自离去”了。他转道昆仑，“赶早渡过赤水兮，今晚到达西方”，“匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺”，“过不周山左转兮，直奔西海不停”，“驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎”。一路风风光光，“偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞”。眼看就要找到新的希望，诗人从来没有如此心旷神怡过。然而，就在“升临显赫皇界”之时，他“低头忽见故都”，于是“车夫悲马儿恋”，最后诗人“曲身回首停步”。他终究舍弃不了自己的祖国，再也挪动不了自己的脚步。全诗正文到此嘎然而止。
“悲号”虽然是尾声部分，但“停下吧”之后几句却紧接上文，所以归入此章。诗人已不忍心“远走自离去”，但“王朝不需要我兮，为何留恋故居”!既然楚王拒绝推行美政，那就只有追随彭咸归去了。以死殉国之志，此时已明。
在本章，诗人写自己的他投。他投的路途虽然“路狭窄险阻多”，而前景却无限光明，但诗人在“驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎”的欢腾气氛中，却“压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处”，显得心情黯淡，思绪不宁，唯有“偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞”以分散自己的注意力。当他“升临显赫皇界”时却忍不住“低头忽见故都”之际，突然留意到“车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步”!立时悲从中来，高声哀叫：停下吧!但“王朝不需要我兮，为何留恋故居”?好无奈啊!于是咬一咬牙;“既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去!此段抑扬顿挫，情牵魂绕，屈原虽被贬离，但仍深恋楚国的情怀，油然彰显。
篇3：细品书香作文
一本书，高歌前唐金戈铁马，又吟晚清落雁平沙；一段文字，歌颂早春阳春白雪，又咏金秋硕果飘香。让我们品味读书的韵味，共享心灵的阳光。
--题记
微曦的早晨，切一杯香茗，翻开书，独倚轩窗。
让我们和朱自清一同去欣赏荷塘月色，一起感叹“时光匆匆逝去，我们却留不住父母的背影”‘让我们和雨果一同去倾听巴黎圣母院的钟声，听羽毛笔在羊皮纸上沙沙作响所诉说出的悲惨世界的声音‘让我们同鲁迅先生一同谈论阿q精神胜利法，彷徨过后有力地的呐喊，用笔尖刺穿每个敌人的喉管；让我们和莎士比亚一同去见证罗密欧与朱丽叶的缠绵悱恻……
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这样的千古名句并没有因为屈原的一跳而沉入江中，反而浮出水面，成为千古绝唱。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，一个乐观豪迈，一个忧国忧民，李白和杜甫在同一个时代，却唱出了不同的声音。当我还沉浸在《沁园春·雪》“俱往矣，数风流人物，还看见今朝”的词句中时，书页又匆忙迈开了脚步，翻开了另一个新天地。
我感叹，我彷徨，为什么父亲的背影会如此匆匆？
我担忧，我难过，为什么阿q的命运如此多舛？
我心痛，我忧伤，为什么罗密欧与朱丽叶没有美丽的.结局？
我欣慰，我欢喜，屈原、李白、杜甫给我们留下丰富的文化遗产……
读书，犹如品茶，只有细细地品味，才能读出其中的韵味，美丽的故事不一定会有美丽的结局，但是这个过程却足以让我们嗅到其中的芬芳。
我合上书，执起茶杯，抿一口茶，是茉莉花淡淡的清香。茶相伴着书香融入空气，飘向远方，热情地去拥抱那些求知的人……
篇4：细品书香作文
闲时，总是抱一本书，坐下来，潜心默读品味那诗词歌赋、散文小说的魅力。
爱读诗词。爱读李清照，爱读那“凄凄惨惨戚戚”的凄凉与忧郁；爱读曹操，爱读那“烈士暮年，壮心不已”的慷慨与悲壮；爱读陆游，爱读那“死去元知万事空，但悲不见九州同”的忧国之忧民；爱读李白，爱读那“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的飘逸；爱读李商隐，爱读那“心有灵犀一点通”的挚情……
爱读散文，比如林清玄的《桃花心木》，比如朱自清的《背影》，再比如赵丽宏的《岁月》，宗璞的《三峡散记》……他们的散文大多是平淡之中暗藏韵妙，从点滴小事中反映出一系列的生活哲理。他们的散文，总能使人受益匪浅。
也爱小说。路遥著《平凡的世界》教育我要做一个正直善良的人；茅盾著《虹》让我认识了一个敢爱敢恨的女子梅行素；《三国演义》重现了三国时期的争霸史，《水浒传》讲述了好汉们的豪情万丈、义薄云天，《红楼梦》演绎了一个家族和一段爱情的悲哀……
亦爱古文。《论语》教会我做人的道理，《史记》把历史长卷一一展开。它们都是我国历史长河里的珍宝，都体现了中国文化的价值。
书是人写出来的，其中的奥妙也只能让人自己去品味。书的香气在一方小屋中弥漫，使人陶醉，使人留恋。
篇5：细品《钢铁是怎样炼成的》感悟
细品《钢铁是怎样炼成的》感悟
这个暑假，妈妈帮我买了《钢铁是怎样炼成的》这本书。我终于在四个星期之后把这本书读完了。后来我又跟着读了第二遍。
这本书讲了保尔－柯察金从一个穷孩子捉弄了校长后被开除，后来经母亲介绍，当了一名洗碗工，后来当了一名电工，成了一名红军战士。在战争中多次受伤，生病。但他并没有向命运低头，在双目失明的情况下仍然坚持写书。最后以顽强的毅力完成了巨著。“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：”我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放事业而斗争。“保尔的这句话深深的感动了我。
还记得开始学骑自行车的时候，我总是摔跤，我的`膀子都被摔破了，很疼，于是我就想放弃学车，觉得太难了。这时我想起了保尔，他在那样恶劣的环境下，面对病魔的无情折磨，顽强不屈的战胜了一切困难，让生命变得有价值。而我却在遇到这一点点小挫折面前，就想到了放弃，我们的差距太大了，感到很惭愧。我暗暗下定决心，遇到困难不放弃，要勇敢的去面对生活。
虽然这本书我还不能完全理解，但我能体会到保尔坚强的精神。等我再长大一点的时候我还会再来看这本书的。
篇6：细品四季作文
细品四季作文
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——春
春，是万物苏醒之时；春，是冰雪融化之时；春，是新一年的开始。
每当春来时，我都要去公园的小林中走走，那林虽小，但树木却密密的交织着，秃秃的枝上，不知何时探出了几个小绿芽。是娇弱的黄绿色，像粉嫩的小婴孩，是活泼可爱的，也是脆弱易伤的.。
林边有一条小溪，流水潺潺，涓涓流淌。水是淡绿色的，清澈见底。水流不急，缓缓的，大概是冰消融的较慢吧！水的净与清在净化丛林的同时，也净化了我的心灵，它的潺潺声与鸟鸣、蝉啭融为一体，形成了大自然的美妙乐章。让我认识了一个不一样的缤纷的春天。身处困境之中，我不由得想到了几千年前李白将杨玉环的美貌比作春之景而作诗的画面，其实，在我看来，春，比杨玉环更令人陶醉。
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——夏
南方的夏是十分炎热的，一阵风吹来都是滚烫的，那么，大海，便是最好的夏日归宿。
海是无边无际的，是清凉的，舒爽的，他不会因夏日气温的改变而改变。
浮在海面，享受阳光的沐浴，沁在海底，观赏生命的奇迹。每个浪打过来，我都能感受到它的冲击力，想要前进，十分困难，这和我们的学习是一个道理：逆水行舟，不进则退。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——秋
每当逢秋，大自然就换了个色调。暖暖的金黄色衬上天边的火烧云为丰收的田园与忙碌的农民们做了个背景。
夜晚时，爬上山，便可赏到甜美的月色，中秋是个好时节。
抬起头天空是如此洁净无埃，只有一轮明月散发着光芒，柔和的，轻抚大地的每一个角落。
盯着月看便慢慢有了睡意，也就静静睡了……
北国风光，千里冰封，万里雪飘。——冬
我只爱冬季的二物，雪与梅。
南方不下雪，到冬天时，就会格外想念北方的雪。雪飘到地上会被踩脏，我便只爱定格在空中的雪花，雪花与在显微镜下的差异很大，眼前的我只能看到一小个颗粒，但那却是极为可爱的。她的洁白，在我心中定格成了圣洁的模样。花木都没了，而梅却以一身傲骨挺立在雪中，散着幽香，如此坚贞的品性，不愧为花中君子。我见过如此多的花，唯独梅最美。
若冬是一片洁白，梅便是一抹亮丽，雪便是与梅一同嬉戏的小精灵！
春有百花秋望月，夏有凉风冬有雪。
四季之美，各有所长。
吾品四季，醉于自然。
愿与君同享“琉璃化污泥，彩云散朝夕。”
篇7：细品作文600字
小时候我们家过年，邀请了很多亲戚朋友来，我与父母一起，给他们拜年。大家脸上都洋溢着笑容，小孩子们上窜下跳，拉着父母同伴。我手里拿着红包，这里聊聊，那里讲讲的，可高兴了。
那时候我们是在义乌，可以燃放烟花爆竹。于是在大年三十那天晚上，我们全家吃完年夜饭，便出去买烟花。一群人嘻嘻哈哈地走着，一路都是卖烟花的，我拉着父母，跑着跳着，看到好看的烟花就想买。中途买了一大盒摔炮，于是我便手上拿着摔炮，突然的在父母面前摔一个。他们可是我的重点关照对象，因为差不多有三分之一盒都是他们面前摔的。一开始他们还会吓得后退，到后来就直接无视，连表情都没有变一下…… 摔炮摔累了，便拿出手持的烟花来。爸爸拿出打火机点火，“噼啪噼啪”，烟花散出美丽的火光，我挥起手，光化成一个图案，但很快便消失了。妈妈又拿出一根来，趁第一根还没烧尽，借着火点着了第二根。周围的小孩子也一蹦一跳的，手里抓着各式的烟花，挥舞着，笑着。大年初一，天还很冷，但是沿街散发出的年味儿，让这寒冷的天气温暖起来。
“嘣-啪!”几朵烟花不知被谁点燃，在夜空中散开，几秒后就化为光飘落下来。“嘣-”“嘣-”夜空接连不断的闪出花朵，都十分美丽。“妈妈，这里挺空旷的，我们也放一个吧!”我提议。“好啊!”妈妈看起来也十分赞同，放下一盒烟花盒，拆开包装，“快点火!”“嘣-啪!”“哇，好漂亮啊!”我拍着手，“再放一个!”“好!”“嘣-”“啪!”“哇-”我们都不禁张开了嘴，这真是难得的美景!
年也是这么美丽啊，但是马上就会过去。唉，真是一次美好的回忆呢!
【细品作文600字三篇】
篇8：细品人生作文
灯下一边品茶一边读书，是一件多么惬意的事。我在朋友们的眼中是一个很懂生活的人。若是他们来到我家，一餐饭后我会请他们一起喝茶，拿出我最好的茶叶喝工夫茶。
我对茶其实没什么研究，只是觉得好喝，第一次喝并未觉得苦，所以形成了喝茶的习惯。因为一开始喝不出个所以然来，就自认为是瞎讲究。
我父亲不喜喝茶，因他觉得茶喝来很苦，但我喝茶他是及提倡的。他总说我越来越像我爷爷了。那时我还很小也就两三岁的样子，还不记事的。据说我爷爷就非常喜欢喝茶。喝的是两毛钱一包的那一种，别看只有两毛钱一包，可比现在一般的茶叶都好，不打农药无污染可比现在来的放心。我爷爷是家族中百多号人中的辈分最长者。他喜欢和同年人谈天，由喜将四五个人拉到家中弄上一盘花生米，一盘猪头肉，几个咸鸭蛋的喝上几壶小酒。饭罢后总会吩咐我奶奶和我母亲烧上几大壶开水冲上茶叶，边喝边聊起来。茶很简单，茶是无污染的茉莉花茶;水很烫，水是新烧开的洋井水。气氛很好，人是高兴的。由此看来，茶是一道生活的调味剂。
想到我自己从八岁时就开始喝茶，如今也已经十几年了。喝过的东西也渐渐多了起来。从茉莉花到普通的绿茶到后来信阳毛尖，峨眉竹叶青，西湖龙井，思茅普尔，武夷大红袍这样的名茶。口感也慢慢的培养起来，但凡我喝过的茶，从我口中一过我便叫的上名字来。茶叶大致分为绿茶，乌龙茶，红茶等几大类。绿茶清新淡雅，其以西湖龙井为代表。乌龙茶介于绿茶与红茶之间，即清新淡雅又浓厚醇香，其以铁观音为代表。红茶色重味浓乃发热之物，最为出名的乃武夷岩茶系，岩茶里大红袍应属头名。
茶乃静心之物，可以淡泊明志，配以古乐则更显其神韵。上等茶香配以古乐便有余音绕梁回味无穷之感。品茶时每杯最益为三口，因品字乃三口写成。绿茶当以冲泡三遍为益，是乃品出一苦，二甜，三回味之感。实在是与人的创业之路颇为相似:年轻时打拼十几年尝尽人间酸苦，中年事业有成可品尝生活乐趣，老年时悠然自得，地逍遥处且逍遥。所以茶与人生是颇相近的。红茶中的武夷岩茶应打破一苦二甜三回味这套说辞。此茶系应冲泡次数越多才感越有味道。岩茶为红茶，冲泡出来茶汤颜色浓重，味如其色。冲至到次时汤色依然浓重，此时品茶，身以浸出细汗，细品之发现口中多了石质般的感觉，若人之傲骨不屈，铁骨铮铮的性格。这便喝出了岩茶的真正内涵，口感为硬也正是岩茶的以取岩字的原因。除岩茶及普尔茶之外其他类别的红茶我还未喝过，待某日品尝过后在说出自己的想法。
曾听人言:常喝茶可活岁。一百零八并不能考证。可常喝茶确实有益健康。独自饮茶可清新明志，皓月当空可得出境界:黄金碾半绿尘飞，碧玉欧中素涛起。茶叶体内的实物也可为人体提供必须的维生素。其中百分之四十的维生素可被冲泡在水中，而百分之六十的为脂容性维生素残存在茶叶体内，所以大可以将茶叶吃入腹中。
茶以其冲泡后的独特视觉享受，美妙的口感，丰富的营养物质及悠久的历史文化传说而被世人所喜欢。茶里能见出人生。生活与品茶是相通的，所以又说茶是灵物。对待茶应像对待生活一样细细品之，之所以说茶如人生须细品。
篇9：细品优秀作文
光合作用的公式是“二氧化碳+水→淀粉+氧气”
而生活的公式是“生活+书本→书香”
――题记
庭院，卧室，书房……到处弥漫着书香。
小时候的我不爱读书，家中的书虽然很多，但读过的书屈指可数。再长大一些，因为考试中会考名著题，所有只能强行给自己灌输一些书本知识，以便应付考试。对于其他的书而言，我还是没有兴趣去阅读它们，只是偶尔翻翻罢了。
那时的我，还不知，书香是何种味道？
周末，写完作业，空闲时，我会去书架上挑选一本书来阅读一会儿。因为前几天刚买了《丁丽梅散文集选》所以我就非常喜悦地“翻了它的牌子”。翻开书本，第一篇散文是《桃花红》，写的是“我”与桃的趣事，这让我想起了小院中的橙子树――橙子树在我出生前就成为我们家的一员，比我还年长呢。它每年都会给我们家带来硕果，这使得我们每天都在期待着它的成长。但是前两年，橙子树因为生病，没有结果。外公一直照顾着它，使它快快地好了起来，恢复了健康。我们一家人都非常喜爱、关心这棵橙子树，今后的日子，我们也会陪伴着它。我将书本翻到了目录处，看到了一个眼熟的题目――《虫儿飞》。我满腹狐疑：咦？这不是一首儿歌的名字嘛，大作家用这个题目会写出什么呢？阅读完全文后，我觉得非常地温馨、幸福。因为在童年中，追着萤火虫奔跑的快乐，我也曾有过，我也曾体会过。
原来，书香是这么一种味道――伴随着脑海中植物的清香，浸入书本的纸页中，浸入我们的心中……
望着书架上一本本色彩缤纷的图书，浸入心间的书香也是各异的：校门旁蔷薇的芳香，冬日里梅花的寒香，八月桂花的甜香……
书香的味道有酸的，甜的，苦的，辣的，咸的，正是生活的味道。
我已经，细细地，品出了，书香的味道……
篇10：细品优秀作文
梦如人生，生命的轮转从未终止，所以梦旧在继续。
幼儿时的单纯无知，青年时的气傲心酸都是成长的养料。时间在变，梦境在变，物是人非，不变的是那永恒的的一份情――不含任何杂质的友情。
我爸爸像一个陈旧的电视机，大多数情况下是黑白分明的，有时经过敲打才会稍微有点色彩，然后又回归黑白。那次同学聚会上是我爸爸为数不多的喜形于色的时候。
那次同学聚会，爸爸兴奋了许久，每天都抱着一部手机，还时不时傻愣愣的笑。我能理解他的安耐不住的心情，这说明了他对那些同学感情的真。
那天早上坐在车上的老爸看了一下时间，距离约定时间还有两个小时多，“我们不会是第一个到的吧？”我嘟囔着。可是进酒店大厅才发现好多同学和老板一样兴奋，比他还早到。
他们见了面之后先互相的打量了一眼，然后疑惑的叫出了对方的名字。没办法因为时间过了太久，每个人都或多或少有点变化。然后他们兴奋地握手、打招呼。只是动作有点生疏，像刚学会演戏的演员，有心意但没有技巧，可这并没有阻碍他们的畅谈。她说她变漂亮了，他笑他吃胖了，他打趣的说你们真的结婚了……就这样爸爸同学们陆陆续续的来齐了。大家三五扎堆的在一起说着大家知道的或不知道的大大小小的事。说的人、被说的人和听的人都笑得开怀，笑的肆无忌惮。
而我被冷落一旁。直到有一个叔叔的肚子不争气地叫了，大家才知道该吃饭了；我的爸爸才把我从角落里叫过来介绍给大家认识。
只可惜天下没有不散的宴席，有相聚就会有分离。苏轼的《水调歌头》很好的诠释了这个道理，“”有悲欢离合，月有阴晴圆缺……”
在我看来，世间自有真情在，时磨不改留世长。我能从他们的表现中品出那份没有任何变化的友情的味道。
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