实现超我
“NSEKKKKK”通过精心收集，向本站投稿了10篇实现超我，以下是小编收集整理后的实现超我，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：双性倾向的自我和超我
如果自我仅仅是受知觉系统的影响而改变了的本我的一个部分，即在心理中代表现实的外部世界，我们就应该论述一下事情的一般状态，不过还有一个更复杂的问题。
在自我中存在着一个等级，在自我内部存在着不同的东西，可以把它称作“自我典范”或者“超我”。引导我们作出这个假说的考虑曾在别处叙述过。1它们仍旧适用。2自我的这个部分与意识的关系不太牢固这一事实十分新奇，需要解释。
在这一点上我们必须稍许扩大一下我们的范围。由于我们假定了[在那些受忧郁症折磨的人中]一个失去的对象被重新安置在自我之中——就是说一种向对象的精力贯注被一种自居作用代替了，3我们才成功地说明了忧郁症患者的痛苦。但是那时，我们没有正确评价这个过程的全部意义，也不知道它是多么普遍、多么典型。从那以后，我们开始理解这类替换在决定自我采取的形式中起了很大作用，并且这类替换在建立人们叫作自我的“性格”(character)上作出了必要的贡献。4
最初，在个人的原始性口欲阶段，向对象的精力贯注和自居作用毫无疑问是难以互相区别的。5我们只能假定以后向对象的精力贯注源自本我，本我感到性的需要。一开始还处于软弱状态的自我开始感觉到向对象的精力贯注，它或者默许它们，或者用压抑过程挡住它们。6
当一个人不得不放弃性对象时，他的自我常常发生一个变化，这个变化只熊被描写为在自我内部的一个对象的建立，就象在忧郁症中所发生的一样；我们对于这个替换的确切的本质还一无所知。它可能是一种内向投射——这是一种向口欲阶段机制的退行——使对象更容易被抛弃，或者使这个过程成为可能。也可能是这样：这种自居作用是使本我能够放弃它的对象的唯一条件。至少这个过程，特别是在发展的早期阶段，是经常发生的，这就使我们有可能假设自我的性格是被放弃了的对象的精力贯注留下的，并且包含着选择这些对象的历史。
当然，从一开始就必须承认抗拒有着程度不同的能力，它们决定着一个人的性格是挡住还是接受他的性对象选择(erotic object—choices)的历史影响的程度。在那些在爱的方面有着许多经历的妇女中寻找她们性格特征中的对象精力贯注的痕迹似乎并不困难。我们还必须考虑到同时发生对象精力贯注和自居作用的情况——就是说，在这些情况中，性格中的改变发生在对象被放弃以前。在这种情况下，性格中的改变已经能够超越对象关系，从某种意义上来说，改变已经能够保留对象关系。
从另一个观点来看，可以这样说，从性对象选择到自我改变的转变也是一种方法，用这方法自我能够获得对本我的控制，并加深与本我的关系。确实，这在很大程度上是以默认本我的经验为代价的。当自我采取对象的特征时，可以这样说，它是把自己作为一个爱对象(1ove—ohject)强加于本我，并用这样的说法试图赔偿本我的损失：“瞧，你也能爱我——我是多么象那对象。”
这种从对象力比多(object—1ibido)向自恋力比多的转化明显地暗示了性目的的放弃，暗示了失去性欲——所以这是一种升华作用。确实，问题出现了，需要仔细地考虑：这个转化不是通往升华作用的一般道路吗?所有的升华作用不都是通过自我这一媒介而发生的吗?这些升华作用开始于性对象力比多改变为自恋力比多，之后，可能继续给自恋力比多另外一个目的。7在后面我们将不得不考虑本能的其他变化是否也是这个转化的结果，例如，这个转化会不会造成熔合在一起的各种本能的解脱(defusion)。8
虽然这是题外话，但是暂时我们不能避免把注意力集中到自我的对象自居作用(object—identificatioos)上去。如果它们占了上风，变得数量很大，并且过分强大以致彼此不相容，那么一种病理上的结果就已经为期不远了。在不同的自居作用相互间被抵抗切断的情况下，自我的分裂也会到来；可能被描写为“多重人格”(multiple personality)的病例的秘密就是不同的自居作用依次占有意识。甚至在并非这样严重的时候，各种自居作用之间的矛盾冲突还是存在，在这些矛盾中使自我功能开始分离，但这矛盾毕竞不能全部被描写成病理性的。
但是不管性格抵抗被放弃的对象精力贯注的影响的新能力是什么样的，在最早的童年时期产生的第一个自居作用的影响将是普遍的和持久的。这一点把我们带回到了自我典范的起源；因为在它后面隐藏着个人的第—个、也是最重要的自居作用，即在他的个人的前历史中他与父亲的自居作用。9首先，这个自届作用显然不是向对象精力贯注的结果或成果；．它是一个直接和瞬间的自居作用，并且发生在任何对象精力投入之前。10但是性爱对象选择属于第一个性阶段、并且与父母有关，好象完全正常地在一个这样的自居作用中寻找它们的结果，而且这样来加强最初的这个自居作用。
但是，整个题目是如此复杂以至于必需深入细节去探究它。问题纠缠在两个因素上：奥狄帕司情结的三边特性和每个个人在结构上的双性倾向。
在这个问题的简化形式中，一个男性儿童的情况可以作如下描写。在他幼小的时候，小男孩发展对自己母亲的对象精力贯注，这个对象精力贯注最初是与母亲的乳房相关联的，并且在性欲依附的模型上是性爱对象选择的原型；11男孩用把自己与其父亲等同起来的方法来对待他的父亲。有一段时间，这两种关系并肩进行着，直到男孩对他母亲的性的欲望变得更强烈，并且发现他的父亲成为他们之间的障碍时为止；从这开始，奥狄帕司情结才产生。12然后他与他父亲的自居作用染上了敌对的色彩，并且为了取代父亲在父母关系中的地位，这个自居作用变为一种摆脱其父亲的愿望。从此以后他与他父亲的关系就充满着矛盾冲突，看上去好象自居作用中固有的矛盾冲突从一开始就变得明显了。对父亲的态度充满矛盾冲突和对母亲专一的充满深情的对象关系在一个男婴身上构成了简单明确的奥狄帕司情结的内容。
随着奥狄帕司情结的破坏，男孩对他母亲的对象精力贯注必被抛弃。这个位置可能被以下两者之一所代替：或者是产生与他母亲的自居作用，或者是与他父亲的自居作用增强了。我们已习惯于认为后面的结果更为正常，它允许对母亲充满深情的关系在一个限度内保留下来。这样，奥狄帕司情绪的分解13就会加强男孩性格中的男子气。与此完全相似，14一个小女孩的奥狄帕司态度的结果可能是她与她母亲的自居作用的增强(或者首次建立起这样一个自居作用)——这个结果将会使小孩的女性性格固定下来。
这些自居作用不是我们本该期望的(来自上面第177页的理由)，因为它们没有把被抛弃的对象引进自我；但是这个可供选择的结果也会发生，这个结果在女孩身上比在男孩身上更容易观察到，
分析常常表明一个女孩在她不得不放弃把父亲作为爱对象以后，她的男子气会变得显著突出，并用以父亲(也既是与已失去的对象)自居来代替与她母亲的自居作用。这将明显地取决于在她的性情——不管由什么组成——中的男子气是否足够强烈。
因此，显然在两性中，男性和女性的性倾向的相对力量决定了奥狄帕司情境的结果是与其父亲起自居作用还是与其母亲起自居作用。这是许多方式中的一种，在这种方式中，双性倾向在以后的奥狄帕司情结变化中起着作用。另外的一种方式更为重要。因为人们得到了一种印象：简单的奥狄帕司情结决不是它的最通常的形式，而是代表着它的简单化和系统化，确实，这种简单化和系统化常常在实践中被充分肯定。更进一步的研究通常能发现更完整的奥狄帕司情结，这个奥狄帕司情结具有双重性：肯定性和否定性，并归于最初在儿童身上呈现的双性倾向。
这就是说，一个男孩不仅仅有一个对其父亲有矛盾冲突心理和对母亲深情的性爱对象选择，而且同时他的所作所为也象一个女孩，对其父亲表现出充满深情的女性态度和对其母亲表现出相应的妒忌和敌意。这就是双性倾向所引进的复杂因素，它使得要获得与最早的性爱对象选择和自居作用相联系的事实的清楚观念困难重重，要想明白易懂地描写它们就更加困难。甚至可能会是这样：在与父母的关系中展现出的矛盾冲突应该全部归因于双性倾向，正如我在上面阐述的那样，它并不是由作为竞争结果的自居作用发展出来的。15
我认为，假定完整的奥狄帕司情结的存在，一般来说是合理的，特别是在与神经症有关联的地方。分析的经验显示出，在许多情况中，除了一些仅能辨别出的痕迹，这个或那个组成成分消失了，所以，结果是一头是一个正常的、阳性的奥狄帕司情结，另一头是一个反常的、阴性的奥狄帕司情结的系列，同时它的中间部分用它的两个成分中的优势的一个来展现整个形式。在奥狄阳司情结分解时，它所包含的四个趋向会在产生父亲自居作用和母亲自居作用的过程中集聚起来。父亲自居作用会保护属于阳性情结的与母亲的对象关系，并且将同时取代属于阴性情结的与父亲的对象关系；母亲自居作用也同样如此，但在细节上做必要的修正。任何个人的两个自居作用的相对强度会反映出他身上的两个性倾向中有一个占优势。
所以，被奥狄帕司情结所控制的性阶段的十分普遍的结果可以被看作是自我中一个沉淀物的形成，它包含着在某些方面互相结合的两个自居作用。这种自我的改变保留着它的特殊地位；它面对着作为自我典范或超我的自我的另一个内容。
但是，超我并不单单是本我最早的性爱对象选择的一个痕迹，它还代表一个反对这些选择的强有力的反相形成。它与自我的关系并末被以下这句格言把内容抽空：“你应该象这个(象你父亲)。”它还包含了这个禁令：“你不可以象这个(象你父亲)——这就是说，你不可以做所有他做过的事；有一些事情乃是他的特权。”自我典范的这种两重性来自于自我典范有压抑奥狄帕司情结的任务这个事实；确实，这种情况之所以能存在正是应归因子这种革命的事件。很清楚，对奥狄伯司情结的压抑并不是件容易的事情。
对于实现孩子的奥狄帕司愿望来说，孩子的父母，特别是他的父亲，被视为一个障碍；所以为了实行压抑，他幼稚的自我用在自身建立起同样的障碍来增强自己。可以这么说，它从他父亲那里借来力量做这件事，这个借贷是特别重要的行为。超我保留了父亲的性格，同时奥狄帕司情结越是强大，它屈服于压抑就越快(在权威、宗教教育、学校教育和阅读的影响之下)，接着，超我支配自我会更严格——以良心的形式或可能以无意识罪恶感的形式。我不久将(见第198页)提出一个看法：超我这种统治权力的源泉带有强迫特点的专制命令形式。
如果我们再次考虑如前所述的超我的起源，我们会发现这是两个非常重要的因素的结果，一个是生物本性，另一个是历史本性，即：人类童年期无助和依赖的漫长过程，他的奥狄帕司情结的事实(我们已经说明，对奥狄帕司情结的压抑与潜伏阶段之前力比多发展的中断有关，同样也和一个人的性生活的双相性起源有关)。16按照一个精神分析的假设，17最后所提到的好象为人所特有的这个现象是冰河时期必然引起的文化发展的遗产。因此我们看到超我从自我分化出来并非偶然；这种分化代表着个人发展和种系发展的最重要的特性；确实，通过把父母的影响看作永久性的东西，这种分化才使得上述那些因素——这些因素是这种分化的起源——能永久存在下去。
精神分析学曾多次被指责忽视了人性高级的、道德的、超个人方面。这种指责无论在历史上还是在方法上都是不公正的。首先，因为从一开始我们就把怂恿压抑的功能归于自我中的道德和美的趋势，其次，这种指责是对一种认识的总的否定，这种认识认为精神分析的研究不能象哲学体系一样产生一个完整的、现成的理论结构，而必须通过对正常和反常的现象进行分析的解剖来寻找逐步通向理解复杂心理现象的道路。只要我们关心心理生活中被压抑东西的研究，我们就完全没有必要担心找不到人的高级方面的东西。
但是，既然我们已经着手对自我进行分折，我们就能够回答所有那些道德感受到打击的人和那些抱怨说人确实必须有个高级本性的人：“非常正确，”我们可以说，“正是在这个自我典范或超我中，我们具有那个高级本性，它是我们与父母关系的代表。当我们还是小孩时，我们就知道那些高级本性，我们羡慕它们，也害怕它们；之后我们就把它们纳为已有。”
因此，自我典范是奥狄帕司情结的继承者，这样，它也是本我的最强大的冲动和最重要的力比多变化的表现。通过自我典范的建立，自我已控制了奥狄帕司情结，同时还使自己掌握了对本我的统治权。自我基本上是外部世界的代表、现实的代表，超我则作为内部世界和本我的代表与自我形成对照。正如我们即将看到的，自我与超我之间的冲突最终将反映为现实的东西和心理的东西、外部世界和内部世界之间的悬殊差别。
通过理想的形成，生物学以及人种的变迁在本我中所建立起来的、并且遗留在本我之中的东西被自我所接管并在与自我的关系中作为个体被自我再次体验。由于自我典范形成的方式，自我典范与每个个人的种系发生的获得物——他的古代遗产——有着最丰富的联系。通过理想形成，属于我们每个人的心理生活的最低级部分的东西发生了改变，根据我们的价值尺度变为人类心理的最高级部分的东西。但是，甚至在我们确定了自我位置的意义上，企图来确定自我典范的位置仍将是徒劳的，或者利用描绘自我与本能之间关系的方法来作类比，也是徒劳的。18
篇2：拉康理论下的超我概念
拉康理论下的超我概念
超我是弗洛伊德人格结构的晚年重要理论组成部分,本文首先探讨弗洛伊德的超我概念,进而阐述拉康,一个伟大的结构主义精神分析创始人,其理论下的超我概念的`意义和位置最终把握超我的真正临床含义.
作 者：陈涛 张涛 作者单位：四川大学,公共管理学院,四川,成都,610064 刊 名：华章 英文刊名：MAGNIFICENT WRITING 年，卷(期)： “”(12) 分类号：B151 关键词：超我 拉康 精神分析 人格结构 阉割篇3：实现梦想
书是我忠实的朋友，我愿意独自在家畅游书的海洋，每一秒和书在一起的时光都是美好的，都是如流星般璀璨的。只可惜，那些美好的时光总是止步于放学铃声响起或11点时钟敲响的那一刹那。 我爱看书，不为别的，只为在这喧闹的世界中寻找属于我的净土，属于我的安静小世界。我的性格并不文静，大大咧咧的，但是当我沉浸在书的海洋中的时候，那个爱说话、爱凑热闹、爱讨论的女孩就消失了，那个属于她的位置上，只剩下一个沉浸在书的海洋中的文静女孩。
在看书的时候，我最讨厌的是有人打扰。打扰我为黛玉惋惜之情；打扰思绪飞走和马小跳一起疯玩；打扰我为简??爱悲惨童年的伤感；打扰我和DODO小队一起冒险…… 是什么时候喜欢上看书的，这个问题，其实我自己也不知道。 大概是从姐姐上次带我去北京给我买了《魔法灰姑娘》这本书那时候开始的吧。
认识我的人都知道，我想当一个作家，以前看书时仅仅只是为了寻找自己的小世界，而自从我确定了自己的梦想时，现在的看书，还有另一种解释：是在为我以后的作家之路做好铺垫。 喜欢听着音乐，写着优美的文章；喜欢哼着小曲，写下那一个个可爱活泼的小精灵，喜欢在书香中，沉浸在自己的小世界…… 在书香中实现自己的梦想，在书香中熏陶自己的情操。
篇4：梦想实现
是不是？是不是？
对着流星许愿，
愿望就会实现，
那么，
需要多少年？
需要多少路途，
这个愿望才会实现！
漫长的人生道路上，
是否会有那么几个人，
听过，
看过，
讲过，
一心只是等待梦想，
愿望成真，
却把这一生赌了进去，
老了，走不动了，
你才会后悔，
当初的过，
没用了，
愿望的确需要实现，
却不是依靠别人，
愿望是必须自己的努力，
才能够
结出
丰硕的愿望之果。
有了流星，
许下一个愿望，
然后，
加足马力，
向前冲吧！
篇5：系统实现
一、系统计算模式
协作计算模型经过近的发展，经历了从基于宿主机的计算模型到客户/服务器(C/S)计算模型的演变，C/S网络结构是计算机开放和标准化潮流的产物，从网络结构外形示意图上看，似乎和传统的PC-LAN(文件服务器模型)无多大区别，而仅仅只是将文件服务器换成了客户服务器，但实质上有着明显的差别，这种差别主要体现在网络软件和对信息系统的思维方式上。
C/S系统有三个主要部件，每个部件集中一项特定的工作：
1.数据库服务器
数据库服务器也称为“后端”，它负责有效地管理系统的信息数据库，在多个客户并发地请求服务器上相同资源时，要对这些资源进行优化管理。如安全地、快速地对公用信息数据库进行并发存取;使用备份和恢复功能保护数据库信息;对所有的客户应用程序集中实施全局的数据完整性规则等。
2.客户应用程序
客户应用程序也称为“前端”，它是系统中供用户与数据进行交互的部件。在C/S系统中，客户应用程序的主要任务是：提供良好的用户界面，方便用户使用;按规定的格式弹出数据的表格与图形;按应用逻辑要求对数据条目进行计算和验证;以及向数据库服务器提交请求和接收来自服务器的信息。
3.网络
硬件和软件配备齐全的网络和通信软件是服务器和客户机之间传输数据的工具，客户机和服务器都运行通信软件，以使它们能够在整个网络上进行信息交流。
与文件/服务器模式相比，Client/Server模式具有明显优势。客户/服务器系统比文件/服务器系统能提供更高的性能因为客户和服务器将应用的处理要求分开，通过两者的协同配合，优化组合双方的能力，共同来完成用户提交的特定任务，组成了真正的分布式处理系统。服务器为多个客户管理数据库，而客户发送、请求和分析从服务器接收的数据。在一个客户/服务器应用中，客户应用程序是针对较小的特定数据集，如一个表中的行，进行操作的，而不象文件服务器系统那样针对文件。数据库服务器是智能化的，它只封锁和返回一个客户请求的那些行，因此保证了并发性，使网络上的信息传输减到最少，因而可以改善系统的性能。
在企业Intranet环境下，采用C/S结构模式开发系统具有结构合理，资源利用率高，网络性能好，扩展性强等优点。因此，企业设备管理信息系统的开发模式选择C/S结构，在服务器端运行数据库系统，各个客户机通过安装的应用程序来访问后台的数据。
二、软硬件环境
1.服务器端
主机：PIII667
内存：128M
外存：8GB
操作系统：Windows NT Server4.0
2.客户端
主机：PII
内存：64M
外存：2GB
操作系统：Windows NT Workstation4.0，Windows95/98
三、开发工具
1.后台数据库管理系统
后台数据库系统选用大型关系数据库管理系统Oracle8.05,有很多重要的性能使Oracle产品在数据库市场中独领风骚、其中，Oracle数据库的安全机制是众多其它的数据库产品所无法比拟的，
Oracle的高级保密机制通过各种各样的特权控制对敏感数据的存取，给用户连接计算机的名称赋予各种特权，如查看、修改和创建数据库等等，用这些机制来保证某些用户能查看敏感数据，而有的用户被禁止。Oracle的备份和恢复把数据丢失的可能性降到最小，并使出现故障的排错时间最少。
2.前端开发工具
系统前端应用开发工具选用由美国著名数据库应用开发厂商Sybase公司推出的Powerbuilder，它是目前最流行的几种开发工具之一。它完全按照客户机/服务器体系结构研制设计，采用了面向对象技术，主要用于数据库管理软件前端应用程序的开发，是一种理想的快速应用开发(RAD)工具。
四、典型子系统的实现
A公司设备管理信息系统一共包括了六个子系统，在程序代码的编制上，各个子系统的开发有许多相似之处。因此，这里以一个典型系统—故障管理系统为例，介绍系统的实现过程。
故障管理系统由故障信息录入、故障情况明细、故障汇总统计、故障维修指南、任意条件查询五个功能模块组成，完成设备故障管理工作。
1.故障信息录入
故障信息录入包括故障代码认定和故障记录两部分。故障代码认定用于定义设备故障部位、故障现象、故障原因和故障解决措施的代码信息。
设备故障发生后，选择故障设备信息录入功能，记录故障设备、故障发生日期、设备使用单位、停机工时、修理工时以及故障认定信息，一方面作为故障档案保存，另一方面，可以对多次故障信息进行汇总统计，分析故障原因，从而在故障发生后快速采取维修措施提供参考依据。
2.故障情况明细
故障情况明细包括故障档案和故障查询两项功能。故障档案显示某期间设备故障明细和故障具体情况，供有关人员浏览;故障查询提供了按故障部位、故障现象、故障原因和故障措施四种方式查询故障信息。
3.故障汇总统计
故障汇总统计包括按故障形式统计和最多发生故障统计两项功能。按故障形式统计提供了按故障部位、故障现象、故障原因和故障措施统计故障发生次数、停机工时、修理工时、生产损失等。选择最多发生故障统计功能，可以统计故障次数、停机工时、修理费用、生产损失最多的n台设备，参数n由管理人员自己定义。
4.设备故障维修指南
该功能以树型结构显示故障设备及其所有故障信息，沿着该故障树视图可以查找到故障部位、故障现象、故障原因和故障措施信息，在该设备再次发生类似故障时，就可以快速找到解决措施。
5.任意条件查询
9:50 -6-15由用户自定义查询条件，系统按这多个组合条件查询相符合的信息，该界面从略。该信息系统已成功应用于A公司的设备管理工作中，实践证明，系统具有较高的实用性和先进性，使A公司的设备管理人员摆脱了繁重的手工劳动，缩短了工作时间，提高了工作效率。此外，该系统具有较好的通用性，其设计思路对其它企业设备管理信息系统的开发也具有较好的借鉴意义。
篇6：如何实现人生价值
如何实现人生价值
如何实现人生价值观? 人要实现自我人生价值，就要树立正确的人生价值观，重贡献，讲奉献，正确认识和处理个人与社会和他人的关系，正确认识和处理贡献与索取的关系。
每一位大学生都对未来充满了憧憬。
都希望自己大学毕业以后建功立业、事业有成.实现自己的人生价值。
所谓人生价值.就是指一个人在社会中所处的地位和作用。
它是一个哲学范畴。
人生的价值不同于商品的价值，它包括存在价值和活动价值两个方而。
一个人要想实现自己的人生价值.必须正确理解和把握存在价值和活动价值两者之间的关系。
对于大学生这个特殊群体而言.他们既有一般社会人的存在价值和活动价值的一般属性.也有其特殊属性。
在大学的整个学习阶段主要体现了大学生在社会中的存在价值。
大学生毕业以后进入社会.其人生价值主要体现在对家庭、社会的责任与贡献方面。
因此.大学生的人生价值是社会对于个人的尊重与满足和个人对于社会的责任与贡献两者的完美统一。
一、科学的世界观对大学生实现人生价值的重要性 科学的世界观就是要学会用马克思主义的立场、观点和方法分析、研究客观世界解决客观世界中的诸多问题。
对于当代大学生而言只有树立了科学的世界观.才能真正理解人生的意义，科学合理地安排自己的人生，正确处理和对待人生中的诸多实际问题，实现自己的人生价值，为人类的社会进步做出了卓越的贡献。
马克思虽然生活的时代与我们不同.但他对世界的根本观点从对人生的理解和人生价值的追求永远是当代大学生学习的榜样。
二、理想信念对大学生实现人生价值的导向作用 理想就是人生奋斗、追求的总目标。
远大的理想就像人生航船的灯塔一样.始终引领着大学生的成才方向。
一名大学生对理想的追求越强烈，他实现人生价值的动力就越大;追求的目标越明确，成功的机率就越高，对社会的贡献也就越大。
远大的理想还需要坚定信念的支撑，即使遇到再大的困难也能克服重重艰难险阻到达胜利的彼岸。
理想信念不仅影响着大学生的'整个成长过程.还影响着大学生人生价值的实现过程。
帮助大学生树立远大的理想.坚定他们的信念，显得尤为重要。
三、大学生要把实现个人价值与为社会创造价值有机的结合起来 人具有社会属性.个人的一切活动离不开社会.大学生亦如此。
从这个角度上讲.大学生的价值是自我价值和社会价值的统一。
人生的意义在于奋斗、在于创造。
奋斗和创造的过程就是实现自我价值的过程。
现实生活中，人们往往看重自身价值，片而追求自我价值的实现，忽略为社会创造价值这个重要的内容。
有的人甚至错误地认为，人生的价值在于索取而不在于创造，索取的越多、价值就越大。
这种观点极其荒谬，因为个人存在于社会之中，个人的需要离不开社会的供给。
一个人只有把实现自我价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来，才能真正实现自己的人生价值。
这就是为什么有的人在平凡的岗位上做出了不平凡的事业，而有的人却碌碌无为一生甚至走贪腐、违法犯罪的根木原因所在。
四、大学生人生价值的实现途径 一个人追求的人生目标固然越高越好.但更重要的是要切合实际.要敢于和善于从基础做起.从一点一滴的小事做起.好高鹜远往往一事无成。
大学生在大学时代己经开始了实现自我价值的尝试.比如学校组织的暑期志愿支教活动、科技下乡活动等.虽然时间短暂.但对大学生毕业以后步入社会.选择人生价值的实现途径意义重大。
.中央电视台组织的“感动中国的人物”评选活动，使我们认识了华中农业大学毕业生徐木禹。
他选择到贵州省贫困山区小学志愿义务支教，他的事迹在大学生心中引起了震颤，感动了许许多多的大学生。
大学生实现自己人生价值的途径很多。
一个人只有把个人的人生价值追求融入到社会需要的洪流中去，才能真正体现他的存在价值，才能为社会做出自己的贡献。
虽然字有点多.但是写的很清楚.希望能得到你的满意!
篇7：如何实现梦想
如何实现梦想
How to make your dream come true?
Dream is like a star in the sky,it shows the direction in the night.
every one of us has dreams,but how to make our dream come true?I think there are 3 ways to make our dreams come true.
first,never give up your dream.you should always do the things which will help you to make your dream come true.
second,keeping reading books every day.Books help us to know what we did is right and what wrong.
finally,be confident.every one should be confident in daily life,especially when faced with difficulties.
Dream ,the most beautiful word in the world.let work hard to achieve our dreams from now .
篇8： 如果实现了
如果实现了
每一个怀揣着梦想的人都是赌徒，
在人生这个巨大的赌桌上。
支撑着我们走下去的便是
“万一实现了呢？”
年少之所以轻狂，是因为少年无畏，
有多少梦想是在畏惧未来中消弭的。
我们辛辛苦苦来到这个世界，
不是为了看到那些不完美而悲哀，
我们来到这个世界已经哭够了，
大家都是往前走的，
就算你不走，时间会推着你走，
时间不是用来低落，你必须要相信，
没有到不了的`明天。
不要害怕远方，
再远的远方也救不了眼前的苟且，
这世界没有如果只有后果和结果，
去相信去孤单，
敢爱敢恨敢失去，
去闯去梦去后悔。
有时候，我们经常会多想，
想到心痛头疼，
我们怕失去，怕结束，
想着我们承受不了这样的后果，
其实勇敢地去选取你想要过的生活，
并且坚持下去，
这就是一种很棒的人生。
篇9： 实现梦想
大多数人距离他们的目标只缺少了一个正确的决定，而且对大多数人来说，这个正确的决定就是下决心——对自己说：“我决定展开行动，追求目标。”
我认为这个世界上，没有一个人比一个决心到达目标的人更有力量。然而，在每个人下定决心之前，你务必先了解的是：
首先，千万不好把如何实现梦想和梦想本身混为一谈。
你的第一个决定就应十分具体、明确：我到底想要什么？我想成为什么样的人？做什么？拥有什么？排除什么？追求什么？获得什么？
你就应将你的决定用很简单的句子表达出来：“我想要——”在空格上填上任何你真心想要的东西，或想做的事情。
从某个角度来说，这有点像是一个小孩得到妈妈的同意，带着十块钱在糖果店里，自由选取任何他想到的糖果。请自由地在空格中填入你的决定，不好给自己任何限制，你惟一需要确定的是：这真的是你想要的吗？这就是你立刻想要、一向想要、而且十分想要的事物吗？如果答案是肯定的话，那么请排除所有你以前自我设定的障碍，并且大胆直接地说：“是的，我全心全意地想要——”
其次，不好猜测你的梦想。
当你专注于自己真心想做的事情时，你务必先将你以前所有说过的话、做过的事放在一边，切断你的后路，从此刻开始只剩下你和你的梦想，你已经不能回头了。就像你刚抓着一根摇晃的蔓藤越过山谷一样，（励志文章lz13）此刻的你无路可退，你已经站在山谷的另一边，接下来要应对的是：你该如何完成你的梦想。
如果你将“如何”完成你的梦想，和“什么”是你的梦想混为一谈，那么你将永远一事无成。正因这个“如何”将会一向打击你，并阻碍“什么”的完成，最后你将失去尝试的勇气而不愿意再跨出下一步。
如果你开始臆测你的梦想是否会实现，那么你将失去追求梦想所需要的动力。
许多人都在等待一个安全的环境，他们期望等所有的绿灯都亮了以后再出门。抱持这种想法的人，一辈子也无法走出家门。
精选阅读（二）：
选取决定命运，行动实现梦想
为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。有的人确立了好的目标以后，一会儿担心过程太长，怕坚持不下去；一会儿担心任务太难，怕到最后失败。如此前怕狼后怕虎，在彷徨中裹足不前，导致机遇在身边溜走，白白浪费了光阴。英国著名文学家劳伦斯有一句名言：成功的秘诀，在于养成迅速去做的好习惯。在我们身边，细细观察就不难发现，许多贡献较大，成绩较优异的同志，并不是他们的知识、眼光、观念多么出类拔萃，其梦想和目标常常和身边的人差不多，只是正因他们实现梦想的行动比别人先走一步，并且能够孜孜以求而已。激励人的名言
实现梦想不仅仅要“肯做”还需要锲而不舍地“坚持做”。实现梦想往往是一个艰苦的、坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。美国著名动作影星史泰龙高中时代旧梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，找制片人，整整三年，都没有一个人看好他，他也没有上过一个镜头。但是他没有气馁，而是一此次分析失败的原因，在自我反省，自我检讨中进步着。最后，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。故人云:“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”实现梦想最忌讳缺乏恒心，朝三暮四。只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现完美的人生蓝图。因此，凡想干出一番事业，学习有所建树，就要做好进阶挑战甚至应对失败的准备，坚持不解地执行预定的计划，不断向着自己的目标前进。这样才有成功的期望，才能脚踏实地，一步一个脚印向着自己的梦想的比彼岸勇往直前。
每个人都有自己的梦想，有些人不乏好很好的想法、目标和计划。让梦想成真，是许多人实现自身价值的重要途径。但是有的人有了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟拿不出实现梦想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放下了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再完美的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上谈兵，空想一番。
有了梦想，就就应迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，
假如这天你去问你身边的某个人，问他对于自己的现状是否满意，我想大部分时候得到的答案都是否定的，一个人要获得成功务必要付出发奋，然而很多时候我们也付出了很多的发奋却并没有获得期望的成功。有个故事我想大家肯定都听到过，南辕北辙的故事：有个人想到南方去，他有有明确的目标，有良好的技术，有足够的资金。然而却到达不了他想去的地方。这是正因他的方向不对，因此，无论他怎样发奋也达不到目的。
选取大于发奋，这是很浅显的道理。方向不正确，越发奋，结果离目标越远。因此不一样的选取，成就不一样的人生。我们这天的一个正确选取，发奋去坚持，就会出现明日的辉煌；而这天一个错误的选取，不断发奋去作为，却只能使你错得更加离谱。其实像上方说的那个人，其实他只要改变一下方向，就能实现他的目标，因此选取十分重要。
那么，怎样的选取才是正确的呢？我们不妨每一天把自己想要的东西写下来，不管你想要什么，都要写，正因它能不断提醒你，什么是我当前最需要的，心里就会产生强烈的欲望。如果你每一天都能看到自己的目标，它会影响你的潜意识，时刻暗示你自己要怎样去做，才能获得自己想要的东西。因此正确的选取就是：我想要的，我必须要的，我也将必定能得到的。而成功的确很简单，就是要懂得改变。
社会在变，职场在变，而我们绝大多数人却拒绝改变。（励志文章lzwxw）安于现状是人类固有的惰性。日复一日地重复着昨日的生活，然而世界总是朝前发展的，科技不断在进步，人们沉睡在这样一个时代是多么可怕而悲哀的，也许我们无法掌控世事的变化，但是我们就应懂得怎样应对变化。很多东西都会过时的一天，问题是由我们让他过时还是别人让他过时。开发一次成像的宝丽来公司以前多么辉煌，然而被迅猛发展的数码相机打垮了，10月不得不申请破产。我们很多人只知道抱怨，自己却不思进取，或幻想着天上掉下馅饼或期盼贵人相助，殊不知别人获得的一切全是发奋耕耘的结果，殊不知真正的贵人就是自己。
选取决定命运，而决定我们选取的是观念，要改变自己的人生，首要的就是改变观念。我坚信没有哪个人甘居平庸，没有哪个人不渴望成功。然而大多时候大家都安于现状，不思进取，也有很多人列出了各种优秀的计划，行动的步骤，只是空想的多而行动的少，他们总是说出：我没有显赫的家庭背景，没有足够的资金、没有优良的技术、没受过良好的教育、身体又差……等等十分可爱的理由。其实人们只是忽略了一件事，那就是，没有强烈的成功欲望。要做任何事，要成功，就必须要有“我必须要……”的决心。有了这种强烈的企图心，你才会真正懂得自我约束，自我管理，才会全力以赴去实现你想要实现的目标，虽百阻千扰也不会改变自己的信念。记住，不好为失败找任何借口。
世界上有两种不一样类型的人，一种人总是认为环境决定人的发展，总认为自己是环境的牺牲者，总是祈求老天爷把好运降临在他头上，总是想着，等环境许可了再做决定。等待、拖延是他们最真实的写照。而另一种人则坚信环境是能够操纵在自己手上的，他们总是以用心的心态去发现机会，制造机会。因此成功者与失败者之间最大的差别，不是才能，而是彼此的观念不一样。
于是人们在从事某项事业的时候，有的人抱着试试看的心里，瞻前顾后，想获得成功有缺乏自信力，因此不会用心投入进去，故而成功的期望不大；有的人心里有了一番触动（或正因对自己所处环境极为不满，或十分羡慕他人的`成功），心里有了些激情与信心。他也发奋去行动，决心把事情做好，然而一旦遇到挫折便心灰意冷，渐渐放下，这种人中运气好的，也许能成功，运气不好的人，就会抱怨：成功不是我这样的人能过做到的，然而归根到底，不是成功抛弃他，不是上帝步眷顾他，实在是他自己不好成功啊，只要他坚持，成功唾手可得；而真正有所作为的人，却不是这样，他会全力以赴，对于成功他是志在必得，他将会用全部的生命和热情去达成自己的目标。无论遭遇什么都义无反顾。要想获得成功，就得全力以赴。
要改变别人，首先得改变自己，如果你自己依然和过去一样，一成不变，生活依旧一潭死水，毫无起色，又如何能影响到人？自己做到认同产品、使用产品、熟知产品、推崇产品、宣传产品，任何时候都要懂得去认同企业文化、传播企业精神，推广直销和保健理念。直销的核心理论是口碑分享，就是把好的产品透过口头宣传的形式销售出去。而我们每个人只但是是改变一些行为习惯，使自己更健康，使自己对生活更有热情、更有激情，对自己的人生更充满信心；只但是付出一些发奋，多去关心一下我们亲友的健康；只但是使自己拥有一个明确的、值得追求的、并且透过我们的发奋完全能够实现的梦想。
精选阅读（三）：
梦想，迷茫，才华，实现梦想
我们就应反过来看问题，很多时候如果都只是去用大众的角度想问题，大家找不到工作，不知道该干什么，读大学里碌碌无为，然后我们就开始喊迷茫了！
读高中我们天不怕地不怕，可刚上大学我们只剩下迷茫，仅仅是正因我们走出了自己的乡镇中学，我们不明白社会上的生活，因此我们喊我们很迷茫！
就像我曾写过《钱是怎样挣的与怎样挣钱》一样，很多人压根都不看不懂到底是什么意思，然后就说语句不通！
但这个社会有很多事是通的，比如：付出就会有收获，坚持就是胜利，坚信自己会成功得等，但这些通的事为什么你也没有做好！
我们都想解决迷茫这个问题，但现代社会有很多文章说的都是：你之因此迷茫是正因你的才华配不上你的梦想！
它这句话能够这样翻译，你要先有梦想，后有才华，最后才是迷茫！
可好像反了，我们都是先有梦想，我们期望自己能成为某个人，或是商业大佬或是哲学家，文学家等等！
但后面反了，我们是先迷茫，再有才华，而不是先有才华再迷茫！
因此很多人很多鸡汤文就一再强调你要有梦想，你要有才华，最后你肯定不会迷茫！
有梦想的人很多，迷茫的人也很多，但有才华的人却并不多，大家都是普通人，普通人拼的根本不是才华！
这就说明了一个问题：那就是有才华的人压根就不知道什么是迷茫，只有那些没有才华的人才是迷茫的！
因此绝大部分的人都是迷茫的，迷茫也是很正常的，那为什么最后有些人不提迷茫了？是不是他们有才华了呢！
其实不是，是时刻，时刻会证明一切，甚至是麻痹你的迷茫！
只有20岁左右的年轻人才会喊迷茫，你见过30岁的人还在喊迷茫的吗？
因此年轻人喊喊也就过去了，才华依然没有！
才华配不上你的梦想，这完全是一种他人为你洗脑或自我洗脑的行为！
很多人是不提才华的，也不提梦想，他们的才华根本不是说出来的，而是做出来的！
我们永远不好坚信过来人说的话，他们说的话依然有8层是站在他们自己的角度说出来的，就像我此刻写这篇文章一样！
我们首先解决的是迷茫，解决迷茫的根本办法不是让你有多大的才华，当然如果你压根就不想成为能征善战的狼，那你依然能够选取做一只温顺的羊，至少你不会整天哭着喊着要实现自己的梦想，最后依然打着游戏，看着小说！
你首先要有梦想，然后务必要正视迷茫，正因你会发现，当你日复一日的做着一件有好处的事的时候，你的才华才会逐渐展露出来，最后才能用才华撑起你的梦想！
篇10： 如何实现人生价值
人要实现自己人生价值，就要树立正确的人生价值观，重贡献，讲奉献，正确认识和处理个人与社会和他人的关系，正确认识和处理贡献与索取的关系。每一位大学生都对未来充满了憧憬。都期望自己大学毕业以后建功立业、事业有成。实现自己的人生价值。所谓人生价值。就是指一个人在社会中所处的地位和作用。它是一个哲学范畴。人生的价值不一样于商品的价值，它包括存在价值和活动价值两个方而。一个人要想实现自己的人生价值。务必正确理解和把握存在价值和活动价值两者之间的关系。对于大学生这个特殊群体而言。他们既有一般社会人的存在价值和活动价值的一般属性。也有其特殊属性。在大学的整个学习阶段主要体现了大学生在社会中的存在价值。大学生毕业以后进入社会。其人生价值主要体此刻对家庭、社会的职责与贡献方面。因此。大学生的人生价值是社会对于个人的尊重与满足和个人对于社会的职责与贡献两者的完美统一。
一、科学的世界观对大学生实现人生价值的重要性
科学的世界观就是要学会用马克思主义的立场、观点和方法分析、研究客观世界解决客观世界中的诸多问题。对于当代大学生而言只有树立了科学的世界观。才能真正理解人生的好处，科学合理地安排自己的人生，正确处理和对待人生中的诸多实际问题，实现自己的人生价值，为人类的社会进步做出了卓越的贡献。马克思虽然生活的时代与我们不一样。但他对世界的根本观点从对人生的理解和人生价值的追求永远是当代大学生学习的榜样。
二、理想信念对大学生实现人生价值的导向作用
理想就是人生奋斗、追求的总目标。远大的理想就像人生航船的灯塔一样。始终引领着大学生的成才方向。一名大学生对理想的追求越强烈，他实现人生价值的动力就越大；追求的目标越明确，成功的机率就越高，对社会的贡献也就越大。远大的理想还需要坚定信念的支撑，即使遇到再大的困难也能克服重重艰难险阻到达胜利的彼岸。理想信念不仅仅影响着大学生的整个成长过程。还影响着大学生人生价值的实现过程。帮忙大学生树立远大的理想。坚定他们的信念，显得尤为重要。
三、大学生要把实现个人价值与为社会创造价值有机的结合起来人具有社会属性。个人的一切活动离不开社会。大学生亦如此。从这个角度上讲。大学生的价值是自己价值和社会价值的统一。人生的好处在于奋斗、在于创造。奋斗和创造的过程就是实现自己价值的过程。现实生活中，人们往往看重自身价值，片而追求自己价值的实现，忽略为社会创造价值这个重要的资料。有的人甚至错误地认为，人生的价值在于索取而不在于创造，索取的越多、价值就越大。这种观点极其荒谬，因为个人存在于社会之中，个人的需要离不开社会的供给。一个人只有把实现自己价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来，才能真正实现自己的人生价值。这就是为什么有的人在平凡的岗位上做出了不平凡的事业，而有的人却碌碌无为一生甚至走向贪污腐败、违法犯罪的根木原因所在。
四、大学生人生价值的实现途径
一个人追求的人生目标固然越高越好。但更重要的是要切合实际。要敢于和善于从基础做起。从一点一滴的小事做起。好高鹜远往往一事无成。大学生在大学时代己经开始了实现自己价值的尝试。比如学校组织的暑期志愿支教活动、科技下乡活动等。虽然时间短暂。但对大学生毕业以后步入社会。选取人生价值的实现途径好处重大。
2005年。中央电视台组织的“2004年度感动中国的人物”评选活动，使我们认识了华中农业大学毕业生徐木禹。他选取到贵州省贫困山区小学志愿义务支教，他的事迹在大学生心中引起了震颤，感动了许许多多的大学生。大学生实现自己人生价值的途径很多。一个人只有把个人的人生价值追求融入到社会需要的洪流中去，才能真正体现他的存在价值，才能为社会做出自己的贡献。
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人生价值的实现
毋庸置疑，我们大家活在这个世界都有自己的价值。那么，什么是价值，我们的价值是怎样体现出来的，如何实现自己的人生价值呢?
首先值得注意的是，由于人们的价值观不一样，故而对价值的诠释也各有差异。有人认为，一个人的物质基础雄厚了，其生存质量相应提高，于是乎他自身的价值也就随之体现出来。也有人认为，物质生活的高低并不重要，人的价值关键在于精神方面，即：某种非物质愿望的达成或某种精神需求的满足，如政治家、军事家、艺术家、宗教人士，等等。
其实，人类自身的价值与其它动植物或者物体的价值之定性在必须好处上别无二致，都是针对自身以外的其它客体而言的。换句话说，甲的价值不是孤立存在的，只有透过对乙和丙所产生的作用才能充分体现出来。
一朵鲜花，只有开在人类的视线之内才具有观赏价值，如果开在荒郊野外，那么她跟一株野草没有什么不一样。说得再明确些，所有的花原本都是有价值的，不一样的是，有些花的价值得以体现，另一些花的价值却被时间或空间的泡沫淹没了，既然如此，与生俱来的价值也就无从谈起，这就像1-1=0一样简单。
显而易见，人类的价值并不在于某个个体本身所具备的条件如何优越，重要的因素取决于他对别人所发挥的用心作用有多大，人的先天素质是因，后天的行为是果，人的价值与其所产生的作用是成正比例的。他给别人带来的益处越大，他的价值也就越大。
普通百姓的价值一般体此刻：惠及家族，泽被乡邻。旷世伟人的价值却可能体此刻：拯救一个国家，造福于广大民众。
人的价值跟人的文化素养、道德品质有着千丝万缕的联系，因为在某种好处上人与世间万物均有着本质的区别。人类逐渐脱离原始的兽性，完全过渡到礼貌阶段，知荣辱，晓利害，明事理，辨真伪，甄别是非曲直，效法天地自然，耕耘收获，创造发明，倡导人人平等，制定法律制裁犯罪分子，约束所有公民的行动，确保社会的和谐安定，人的自然属性从属于社会属性，这革命性的蜕变和升华，使人类最终走向与其它物种彻底分离的至高无上的伟大殿堂。
综上所述，人的价值实际上就是人所具有的潜力，以及这种潜力最终所产生的效果，一句话，人的价值是社会关系的产物，是人类在群体活动中思想行为的客观反映。
价值的体现离不开主客观两种因素，也就是说，人的价值只有经过主观努力，尔后在客观实践中才能真正体现出来。
那么，当代人津津乐道的人生价值具体是什么呢?通俗一点说，所谓的人生价值就是指人们在某一领域或岗位出类拔萃、有所作为、春风得意、回报率高而已。
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创造自己的人生价值
如果给你一张纸，你会怎样做?
农民：我会用这张纸贴窗遮阳光，以躲避太阳的照射。
艺人：我会用这张纸，剪切成美丽的图片，用它美化人生。
画家：我会用这张纸创作一幅完美的风景，让人在这风景中留恋忘返。
学者：我要用这张纸写下我研究的结晶，作为一项研究的说明。
我们自己：该用这张干什么?是画画、写字、做笔记、记电话号码、当备忘纸……
其实我们的价值就好比这张纸，在什么人的手中，就有什么样的价值。想让自己的价值得到充分的实现，就让自己毅力更加的坚固!让自己的视野更加的开阔!然后给自己坚强的信念。加上持之以恒的努力，你的价值必须会实现的!
人生就像一场游戏，一个梦也正如朱自清所说：我赤裸裸的来到世界上，转眼间也将赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一梦，生命的开始，也就意味着结束。
人生如梦，梦里人生，无论我们如何的来操纵，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌无为也罢，无非就是精彩与浪费的转折，好的人生属于自己，浪费一生也属于自己，为名为利奔波一生的是自己，勤勤垦垦劳作一生的也无非是自己，从出生的一刹那开始，每过一秒，都是自己的生命，也就只为了应证那一句话，在临死的时候，当自己回首往事时，我们不就应为自己的一生感到后悔，也不因为自己碌碌无为，虚度光阴而羞耻，因为我们为自己而活!
最重要的是为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎样也琢磨不透，但是我们仍然要认真的应对属于自己的每一天。
人为未知而活;为了爱，为自己，为家庭，为社会，为国家，人活着为了去寻求未知的答案，去创造未知的答案，当你的行动受到了小小的赞扬，你会了解生命的目的;当你的行动为一个未知成就了辉煌的一页，你会找到生命的好处;当你的行动成就了他人更成就了你自己时，你会感悟出生命的价值!
也许你有沮丧;也许应对挫折，你想选取倒下;也许长久的为没有回报的未知而奋斗使你失去了乐趣;信心与勇气也许你该这么想;只有这天的此刻是最真实的，是真正属于我们的，所以要珍惜此刻的点点滴滴。
我还记得有位哲人说过，你不能控制他人，但你能够掌握自己;你不能左右天气，但你能够改变情绪;你不能选取容貌，但你能够选取心灵!没有蓝天的深邃，能够选取白云的飘逸;没有大海的辽阔，能够选取小溪的幽雅;没有雄鹰的矫健，能够选取小鸟的无忧;没有原野的芬芳，能够选取小草的翠绿!
每个人在出生前都是一个完美的苹果，上帝忍不住在每个苹果上都咬了一口，于是人们有了缺点，更重要的是，上帝给了人们为人生中未知的辉煌奋斗的动力，只要有健全的体魄，就有创造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起来，勇敢的奋斗!
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执着追求
追求是一种精神，更是一种意志，它能够使我们在人生的道路上更加踏实的走下去，在我们遇到困难时，它能够告诉我更加坚强。
有一种鸟叫做荆棘鸟，它从生下来就有一个理想，飞到荆棘丛最高的一个枝上，让那根刺狠狠地刺入自己的胸膛，唱出一生中最为凄惨而又动听的歌声。为了这一理想，它付诸于行动，在生命的最后一刻唱出了美丽、凄惨的歌声，因此得名：荆棘鸟。虽然，这一理想实在让人无法理解，但是，如果我们拥有像它这样追求的意志，那我们离理想还遥远吗?
古有精卫鸟，相传为炎帝女，因为在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执着于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远就应坚守执着，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。
贝多芬从小就生在了一个贫穷的家庭里，但他十分热爱音乐，于是他便在闲暇时光弹奏音乐，长大后，贝多芬果然成为了音乐家，但不幸的是：已步入中年的他耳朵聋了，这对音乐家而言是多么可怕的一件事啊，但他的理想：创作出第九交响乐曲，还没实现呢，他为了追求这一理想，用嘴叨着木棒碰着琴键来感觉声音，为了追求，他付出了巨大的努力，最后，第九交响曲问世了。
追求能够使自己不再向困难低头，追求时时刻刻地会提醒我们，为了我们辉煌的明天，去追求自己的理想吧!
人生一世，草木一秋，都是一个极其短暂的时间岁月，那么，我想问一问：人究竟为了什么而活着?人生中是不是需要一种执着的精神呢?
执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”。执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思;执着是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求;执着是热情的投入，是一份深深的眷恋;执着也是给予是付出，是全副身心的追求。
执着不仅仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。人活着不能没有东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍然没有追上，但为了有所追求而执着，岁是艰辛的，却必然也是一种幸福。
不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。
执着是一场漫长的分期分批的投资，而成功是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与好处，只有坚守执着才可能有所收获。
欣赏执着，品味人生。如果说软弱是生命的悲哀和无奈，逃避是意志的沉沦和丧失，那么执着则是理想的升华和永恒。
我们总会因为世俗的追求而放下了很多值得的过去，还有令自己叹息的将来，岂不知，我们只是多了一点贪婪，少了一点无私，多了一点努力，少了一点执着，多了一次放下，少了一次对自己的承诺。
想一想，只是少了一点，但人生却留下了后半生来忘记遗憾，而如果，只是多了一点，却丰富了过程，心永远不会遗憾。
向着心中的梦想而执着地努力，不要留下任何的遗憾。
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人生短暂，善待自己
人就这么一生，都期望有个幸福的家，每一天都快快乐乐。但生活中，不是一切都尽人意，每一天我们都会遇到各种各样的困难和烦恼。人的一辈子，有多少无可奈何，邂逅多少恩恩怨怨。但是想到人不就这么一辈子吗，有什么看不开的?人世间的烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后，不都烟消云散了，还有什么不能化解，不能消气的呢?
人就这么一生，我们应快乐地度过这辈子。只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求，只要你虔诚地去努力，乐观地去对待，事业上有好的机遇，就快速反应，抓住机遇，果断决策，应有超人的智慧去完成自己的人生理想，因为人生短暂，时光如剑，让我们人生的每个季节都光辉灿烂。
人就这么一生，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始!做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。
人就这么一生，人就到这世上匆匆忙忙地来一次，我们每个人的确就应有个奋斗的目标。如果该奋斗的我们去奋斗了，该拼搏的我们去拼搏了，但还不能如愿以偿。我们是否能够换个角度想一想：人生在世，有多少梦想是我们一时无法实现的，有多少目标是我们难以到达的。我们在仰视这些我们无法实现的梦想，眺望这些我们无法到达的目标之时，是否就应以一颗平常心去看待我们的失利。“岂能尽如人意，但求无愧我心。”对于一件事，只要我们尽力去做了，我们就就应觉得很充实，很满足，而无论其结果如何。
人就这么一生，要活得简单洒脱。要想活得简单，活得洒脱，你就该“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，理解不能改变的。”唯有这样，你才会活出一个富有个性的全新的.自己!
人就这么一生，不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。若我们苦苦追求却还是一无所获，我们不妨这样想：既然上帝不偏爱于我，不让我鹤立鸡群，不让我出类拔萃，我又何必硬要去强求呢?别人声名显赫，而自己却平平庸庸。我们不妨这样安慰自己：该是你的，躲也躲但是;不是你的，求也求不来。我又何必要费尽心思绞尽脑汁地去占有那些原本不属于我的东西呢?金钱、权力、名誉都不是最重要的，最重要的还是就应善待自己，就算拥有了全世界，随着死去也会烟消云散。若我们要是这样想，我们就不会再为自己平添那些无谓的烦恼了。
人就这么一生，开心很重要。开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢?是啊，人就这么一辈子，做错事不能够重来的一辈子，碎了的心难再愈合的一辈子，过了这天就不会再有另一个这天的一辈子，一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自哀，痛苦追悔呢?
人就这么一生，要学会把握自己。我们能够淡然应对，也能够用心的把握，当你看不开、当你春风得意、当你愤愤不平、当你深陷痛苦中的时候，请想想它，不管怎样样，你总是幸运的拥有了这一辈子。
人就这么一生，没有来世。所以让我们从微笑开始!人活一辈子，开心最重要。拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，完全地实现自身价值，是人生最大的幸福。好景不常在，好花不长开。人生短暂，好好地去珍惜它，善待它，把握它吧!珍惜珍重你身边的每个人，尤其是你自己!
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在历练中选取坚强
当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，必须会陶醉其中;当你应对如金似银，硕果累累的金秋季节时，必须会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是理解酷暑熔炼后的结晶。回眸深思，其实我们的人生亦是如此。不经历一番理想与奋斗的彻骨寒，哪能得到满身收获的扑鼻香?
理想。是第一层境界，就如一颗大树，但它还仅仅只是一颗种子。人生的光泽需要理想来修饰，它给予了人生最明亮的指示灯。有了它，我们才会坚持在属于我们自己的道路上越走越远，理想很大，能够是一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想。但理想也很小，甚至一个月、一天、一小时、一分钟的理想也能点燃你心中最美的星星之火，从而洗去一途的茫茫尘埃，一路向前。春天的繁花如何盛开的绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，引得一片诗情到碧霄?我觉得答案很简单——那就是让心中那颗能长成大树的”种子”落地、生根、发芽。
奋斗，是第二层境界。大树再大，它的成长也需要过程。青春本身，便是一个明丽而耀眼的词汇，正处于如此灿烂年华下的我们下。年轻的心不免也憧憬良多，是啊，谁不渴望成为自己的舵手，引生命之舟航进另一片海阔天空?从专心致志念书识字的学生派毅然成为匆匆忙忙的上班族，我们跨过了成年的分界线，生命中最华丽的章节也从那里悄悄开始上演。一心想着要飞出父母的翼护，搏击属于自己的重霄九天，毕竟，我的青春，要由我们自己做主!而正当大张旗鼓地喊出口号，不顾一切地脱离温室后，应对无垠的天地，我们是否迷茫，是否该冷静一下：我的青春，我如何做主?在生活中，每个人都会遇到不如意的事，遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时的感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但这不就是成长中的酸甜苦辣吗，大树的成长是需要阳光跟养分的。必要的时候请将你的自信和勇气慷慨解囊。记住：温室里的花儿长的虽艳，但骨子里却永远散发不出它那沁人的芳香。
收获，是第三层境界：金秋来了，我们的大树也就真的长大了。它的成长折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“树”是否高大挺拔，枝叶繁茂，甚至是开了花，结了果。也不说这大树最终的收获是否等值它昔日的付出。只要是收获，便已是一种结果，。如同人生，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验，几多教训，然后从头再来。只要我们用执著打破命运的枷锁，用自信和勇气照亮生活。种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的一天，相信终会有收获!
往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，期望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。所以，让我们一齐加油!
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