山东琴书散文

“秃宝”通过精心收集，向本站投稿了12篇山东琴书散文，下面是小编精心整理后的山东琴书散文，希望能够帮助到大家。

篇1：山东琴书散文

山东琴书1000字散文

诸城竹板快书是山东诸城一种特有的曲艺说唱形式。演员在演出时右手拿一副大板，左手拿两页小板，打起来节奏分明、清脆响亮、吸收运用了锣鼓经的花点，分摇板、扣板、马蹄点等多种花样。

清末民初，诸城境内的乞讨者，手拿用牛骨头制作的“牛骨板”，一边敲打、一边用编好的顺口溜进门讨要。以后便又出现了打“呱哒板”(竹板)的乞讨者。到解放前“呱哒板”改为快板书。由两页“呱哒板”改为两页大板和五页小板。俗称“撒拉机子”、“莲花落子”。

诸城竹板快书运用方言，以说故事为主，板式上也不同于山东快书、快板书和数来宝，讲究手、眼、身、法、步融为一体。尤其讲究“跳入跳出”，活龙活现、惟妙惟肖、极力渲染。可一人表演，也可多人表演。以自创为主，也表演一些传统段子。

竹板的制作非常考究，以福建桐竹为上品。取其竹杆根部以上三、五节，劈开放油锅煮、榨数十分钟，捞出置阴凉处晾干。之后，根据尺寸割、磨、刮，最后钻眼，用线拴起，一副竹板便做成。

诸城竹板快书以它特有的表现形式置根于诸城，面向全国，多次在省、市乃至全国的文艺比赛、调演中获奖，这一支绚丽夺目的艺术奇葩越来越受到广大群众的欢迎。11月，该项目被推荐申报第一批省级非物质文化遗产保护项目。

诸城竹板快书的起源，有多种说法，其中比较可靠的一种说法是：清道光六年(1826年)，进京赶考的落第举子三十六人（一说十余人），由运河乘船自京师返乡，乘船遇雨，滞留在临清客店。出于落第的失意，旅途的不畅，世道的不公，激起了这帮士子对现实的'强烈不满，为出胸中恶气，众举子以当地流行的武松故事为题材，此一言彼一语的编成了唱词，借“无稽小说”之谈，大肆嘲讽社会和政府，成《武松传》最初之脚本。在临清编的《武松传》，由作者之一的李长清记录并带回了茌平县南岗子王庄老家，李长清是傅汉章的表叔，李便把书传给了会唱山东大鼓的傅汉章。傅汉章潜心钻研，充实发展，于道光十九年（1839年），在曲阜林门庙会正式演出，“唱武老二”（即山东快书）遂正式问世。

诸城竹板快书产生不久，便受到了人民群众的喜爱和欢迎，很快传遍全省全国。早在清朝末年，戚永立等名家就曾到上海、南京、苏杭等地演唱。解放前山东快书艺术大师高元钧在上海、南京一带演出因包“袱皮”薄、炸“包袱”多，所以又被称为“滑稽快书” ，1949年高元钧先生才把“唱武老二的”正式定名为“山东快书”。山东快书在号称“武老二”阶段，主要在农村流传，属于农民艺术，格调粗犷、质朴，甚至有些粗俗，活动范围大致局限于鲁中一带，时间约在百年以上，后进入城市，向市民艺术发展，原有的粗犷质朴、泥土气息的格调，受到相应消削弱，沿着这样的发展道路，逐渐形成了“高”、“杨”两个快书艺术流派。山东快书在城市发展的同时，在山东广大的农村大地上，活跃着一支山东快书延长队伍，他们仍保留着粗犷甚至粗野格调的演出，依然深得农民听众的喜爱。他们的代表人物就是创造竹板山东快书的“于派”创始人于传斌。

篇2：雨过琴书润,风来翰墨香散文

雨过琴书润,风来翰墨香散文

雨过琴书润，风来翰墨香。这是庐山白鹿洞书院西厢房廊柱上的一副对联，大概是说雨过之后，一丝湿润的空气涌来，此时琴声饱满，诗意盎然，令人倍感心清气爽，在一缕浓浓的墨香中，灵感喷薄而出。一行行婉约唯美的诗行，会随着思绪跃然纸上，心就会远离喧嚣浮躁的世界回到宁静的沃土。这个时候即可以与古人促膝而谈，又可以与今人对酒当歌，让情感游历于名山大川或回味金戈铁马，尽赏长河落日，大漠孤烟，亦真亦幻，岂不美哉。我觉得用这幅对联作为评论《林雨荷诗集》的开头语，是最恰当不过的了。

我对林雨荷诗歌的印象正如她自己所说的那样：诗歌是一种语言表达的艺术。写诗，不是你想怎么去打开一条通道，而是你的世界观的自然反映。语言本身会跳跃，有时候会歌唱；语言本身有生命，有时候会跳动；生命本是隐藏在自己内心的东西，打开收拢，是心灵震撼和精神力量的支撑”。

至今未与林雨荷谋过面，感到非常的遗憾。最初的了解是在《江山》东北风情社团里。记得7至8月间，经朋友介绍我加入了《江山》东北风情社团，并在这里结识了许多文学爱好者，其中就有林雨荷。林雨荷在诗歌、散文、小说方面都是上乘的写手。但由于我偏爱诗歌的缘故，因此对她的诗歌关注的更多一些。她的诗歌除了诗歌所具有的意象美、音乐美、绘画美、建筑美之外，还有一份婉约唯美。并以诗人质朴的情怀，关注身边的一草一木，一点一滴。

将自己的心血倾注于诗行之中。在这字里行间有她对人生深深的思考和对未来美好生活深切的期盼；有她执着的梦想和一份不灭的希望。我能想像的到她在繁忙的工作之外拖着疲倦的身体挑灯挥毫的情景，或在写作成功后的喜悦之情。如今她的文学作品已经流传开来，被越来越多的文学爱好者所喜爱。我想这是对她多年来文学创作的一种认可，也是对她这么多年来付出的最好的回报。

当我在《江山》东北风情社团里读到“浪子林扬”的散文《诗苑芳菲，雨荷盛开》后，才得知《林雨荷诗集》出版的消息。当即与林雨荷取得了联系，当我提出索要一本诗集后，她立刻就答应赠我一本，附上了她的签名。已于情人节前夕，收到了诗集。一书在手仿佛离林雨荷更近了，读着她的诗歌，聆听她的倾诉，感受她的婉约之情。或许文字就是一座桥梁，让我们在桥的两端共同目睹世态炎凉或风花雪月的故事。《林雨荷诗集》共343页，收录了林雨荷诗歌作品142首。大32开版面，显得大气而庄重。封面上东北风情丛书之一林雨荷诗集几个醒目的黑体字，具有冲击力。黄色底面宛若月色下的荷塘，一朵温婉的荷花悄然怒放。这不禁让我想起了北宋诗人周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那优美的句子来。

林雨荷闯入文坛，用自己的勤劳和智慧，将自己所思所想用文学的形式记录了下来。先后在《诗潮》、《辽海散文》、《齐鲁诗刊》、《江山》、《好心情网》、《火种网》、、《扫花网》等多家站，发表小说、散文300多篇、诗歌200多首。目前她已是辽宁省散文学会会员，沈阳市和平区作协理事，铁岭市作协会员。同时诗集总序由沈阳作协会员、辽宁省散文学会会员党存青老师亲自撰写，为诗集增添了浓重的一笔。罗丹曾说过这样一句话“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”林雨荷就具备了发现美的眼睛，并以自己独特的视角观察世界，让自己的灵魂得到了升华。在《林雨荷诗集》中，她分六辑记录了自己的心路历程。第一辑《春暖花开，绿野仙踪》；第二辑《雾中赏景，乡村恋歌》；第三集《采茶山歌，秋日低语》；第四集《低眉与你，思绪如风》；第五集《时光吻痕，女人如烟》；第六集《爱是你我，宁静致远》。这六辑多像六个阶梯，而林雨荷即是个写作者，又是一个攀登者，她在文学的道路上，不辞辛苦，一步一个脚印地迈入了诗歌的殿堂，她仿佛在告诉我们一句话：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。

而现实生活是极其复杂的，纠缠着各种矛盾，但无论生活是如何残酷，也不容逃避。作为一个诗人更不能闭上眼睛，脱离现实，而是要把触角深入到生活的各个角落，把它包容进诗歌，完成对其命名、剥离、批判、拆解。但要把现实转化为诗，不仅要在艺术上进行严格的处理，还要经过诗人深刻的思考。巴赫金在《文艺学中的形式主义方法》一书中说：“生活，作为一定行为、事件或感受的总和，只有通过意识形态的棱镜的折射，才能形成故事情节和主题，没有经过意识形态折射的所谓原生现实，是不能进到文学的内容中去的。”林雨荷在诗歌意境的处理上，即实现了现实与诗歌的完美转换，让诗歌走入读者的内心世界，这是作者多年修炼的结果。

在《晨风，好冷》中她写道：晨风/好冷/宛如你的心/刀割一样的疼/一蓬远去的帆/背影里的思念/一片落山的霞/梦幻里的影/晨风/好冷/很久了/抽出的语丝/碾碎/曾经那些难忘的记忆/是否/以我的方式/与你无缘的始终/晨风/好冷/街上/来来往往的车辆人群/一种孤单油然而生/你如/夜晚天边那颗明亮的星/是否/以你的方式/不再走进我的梦/晨风/好冷/有点不适应/你的远走/天下没有不散的筵席/即使粘贴在岁月的窗棂/时光的吻痕/唯有我寂寞的憧憬。作者以冷字作为主题，选取生活中的几个画面，采用层次递进的艺术手法，层层剥开思想内核，将大自然的冷与作者内心世界的冷巧妙地结合在一起，两条主线交替前行，形成了诗歌内在的张力。在语言处理上，全篇没有一句思念之词，却通过文字表达了强烈的情感，这正是作者在现实生活中有足够的观察力和组织文字细腻的功力的体现。同时也表达了作者对美好生活的向往和内心世界那一份淡淡的愁绪。读过之后内心就有一种深深的触动，就仿佛内心的琴弦被拨动了一下。

别林斯基说：“在诗中，想象是主要的活动力量，创作过程只有通过想象才能够得到完成”。想象作为诗歌创作的重要艺术手段是不可缺少的。从发现到赋形，从感兴到构思，从立意到完形，都离不开想象的参与。可以说，没有想象，就没有诗。想象是诗歌腾飞的翅膀。意象是想象的产物。意象的创造，常常是打碎感性生活的原样，根据表达某种意味的需要而选择有关的事物的表象，并加以概括、改造、突现和变形，从而生成象、意契合的意象。这一过程，想象起着重要的催发和勾联作用。林雨荷在诗歌意象的处理上和意境的'营造上，已经显示了非同一般的功力。

《等你，刺玫花开》裹紧/你的衣衫/含苞的眼/是否毫无顾虑的打开/站在你的家/凝视你的美/宛如。夜空里的星星/缀满绿色的园/含苞/淡淡的粉红/你的唇/未敢触碰/嫩嫩的/……《希望的田野》田野/凸起的长龙静卧/口里/含着清晨太阳的暗香/吐给地下小生命的营养/如母亲的河床/日日夜夜的守望/田野/一泻千里的江水/流淌的岁月中/冲刷着日子的尘埃/给种子孕育/垒砌一道道防护墙/只等小苗绿了江水/墙里刻出庄稼人的模样。

这些我们耳熟能详的场景，在作者笔下具有了顽强的生命力，一些微不足道的景色，在作者笔下鲜活了起来。让我们看到的诗歌的舞蹈。在空灵厚重的诗意和娴熟的笔风里，作者内心世界的一份情感，得到了淋漓尽致的发挥。那跳跃的语言，多像作者脉动的灵魂，这个时候仿佛我的灵魂已经和你走在同一条路上。

一首诗的诞生，是从感觉进入感情，再进入理性，感情与印象融汇而成意象，感情与理性结合而成体验，体验借意象传达而完成诗的创作。所以，诗主情，也重思想。别林斯基说：“要诗句成为诗，只有感情也是不够的，还必须有思想，正是思想构成了一切诗的起初内容。”“理性和情感是相反而又相成的两种力量，一个没有另外一个，就会变成僵死而毫无价值。”情感和理性统一于诗人生命主体之中，没有情感内容的思想和没有思想内容的情感，都是不可想象的。但是，思想——理性对于诗却有着特殊的重要性。且不说海德格尔的“思就是诗”，即从诗歌创作来说，它也是决定性的东西。正如李元洛所说：“诗的思想美，是诗的灵魂。”由此可见，诗中的理性是诗的生命。在创作中，只有当思想渗入情感，诗才有质感，艺术才能深刻，因此，诗中的理性是一种撼动人心的力量，一种夺人心智的光芒。

《生命中国一抹红》泪水/像断了线的珍珠/模糊中/眼里的身影/短短的话语燃起念你的情/如一只受伤的羊/寻找回家的路……《心云之上》站在泰山之首/近看一缕缕云烟/在离天边最近的地方升起/远看一片片云海/在和我最近和距离接壤……《落叶》凝视着远方/你脱下鹅黄色的外衣/一缕秋风飘逝/凄凄凉凉/凝视成眼里的冰挂/一片落叶拾起/轻笑/若是云水相隔/无言以对/梦里梦外的传说……《念，心底升起的一缕云烟》夜无眠/思绪流淌在笔端/故乡，远去又走近的名字/化作一滴清泪/滋润我干涩的双眼/故乡/孩提时的一把雨伞/撑起它/有家的感觉/无忧/无虑/幸福的样子随意/童趣/随着自己长大丰满……

这一首首充满理性的诗作，无论在意境营造上，还是在意象运用上，都十分的娴熟，我们仿佛看到了一个从骨子里往外掏诗的诗人。诗歌的创作是一个从感性走入理性的过程，并在理性上发挥出诗歌才具有的光芒。让诗歌在艺术性和思想性上同步前进，这样不仅增加了诗歌的内涵，而且还增加了诗歌的厚度，为诗歌增添了感染力。

在这本诗集的后记里，林雨荷写道：在我心里，诗歌是神圣的。它会把自己的心灵安放在高处，抚慰那些曾经忧伤的日子。沉湎于诗里，远离外面喧嚣的世界。独自吟诵诗与心的对接。那些唯美、温柔、婉转的诗句，时而让我幸福，时而让我快乐，时而让我流泪……

在这里衷心地祝福林雨荷在新的一年里，继续保持良好的创作态势，期待你更好的佳作问世。也祝福《江山》的朋友们，一马当先，万马奔腾，扬鞭策马，马到成功！！！

篇3：去山东散文

去山东散文

我的军旅生涯平淡无奇。所能够留于纸端的皆是平淡如水的事情。

有个夏天傍晚，我正在一块布满石头子的空地上踢球，股长刘淑旻心急火燎的招呼我过去。

“宁宁，我回家探亲，行李太多，你送我到火车站吧！”

这是首长对自己的信任，二话没说，我随同刘股长就到了火车站。

到了车站，刘股长又改变了主意。

“宁宁，不行我给你买张车票，你送我到德州吧！”

刘股长的老家在山东莱阳，德州是途中的中转站。

我二话没说，跟着刘股长就上了石家庄开往德州的火车。

一到德州，时间赶得及时，刘股长接着就买到半个小时后的车票，买票时没忘了给我买了一张返回石家庄的火车票。

刘股长抱歉地说：“票卖完了，你的票是明天早上的！”

我说：“没关系！”

刘股长问：“兜里有钱吗？没钱我给你，晚上住个旅馆！”

我说：“有！你赶快进站吧！别耽误了！”

我理解股长归心似箭的心情。我知道股长此次回家的重要任务是实施“造人计划！”

晚上11点，股长顺利的蹬上开往莱阳的火车。股长前脚走，我攥着车票，低头看自己的.一身短打扮，身无分文，这可咋整？

唯一的选择就是流浪。我开始在德州的街头溜达。德州就是好——满大街的德州扒鸡店！扒鸡店玻璃窗里垛着一只只诱人的扒鸡！越看，肚子越饿；越饿，身上越冷；越冷，就开始疲倦。我想睡觉。可究竟到哪里睡呢？

我像流浪的三毛，缩着脖子满大街的寻觅。终于，我发现了在大街旁边有一堆垛在一起的水泥板。我在四处寻觅了两张旧报纸后，决定在水泥板上安营寨扎！

也许是我的形象实在不像流浪的三毛，三毛有御寒的麻袋片儿，而我没有。昏暗的路灯下，扫大街的大妈，走来走去，几次三番疑惑的打量着我！睡，实在是睡不踏实。马路上，夜行的汽车一趟趟呼啸而过。最可恶的是蚊子，山东大汉一般黑压压一群；又像轰炸机群，在头顶久久盘旋，挥之不去！

好不容易捱到天亮，我匆匆忙忙跳上返回石家庄的火车，隐隐约约感觉屁股上有点疼。原来，德州的毒蚊子毫不客气在我的尾骨旁边来了一大口，已经肿得有铜钱大小。可能是这个蚊子太毒，块头又大，饿得太很，出口又不凡，咬出的疙瘩，整整在我屁股上留了两年多时间才自行消退。

据爷爷说，我的祖上是山东菏泽一代。那次，我是生平头一次去的山东，想来，“老家”的蚊子实在是好热情，好实在！

篇4：山东之旅散文

山东之旅散文

雪、猛猛、虫二叔，叶儿我们就这样被一枚小小的飞机票拉近了的距离。

第一站威海

一路梧桐一路思念。叶儿从南京到威海，我们相约威海。见了面，所有牵挂思念一古脑儿倒了出来，然后便吃饭漫步威海畔，最后安顿一宿。第二天，我们跟散团去刘公岛，叶儿姐姐因牙痛取消了刘公岛之游。威海的刘公岛主要景点是中国甲午战争博物馆，刘公岛国家森林公园、刘公岛博览园、刘公岛鲸馆、旗顶山炮台、东泓炮台、铁码头等景点。其自然风光优美，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美称。从码头坐二十五分钟船便到了岛上，岛上峰峦叠嶂，植物繁茂松涛翠柏，鸟语花香，远望海中还有个小岛，小岛四周烟雾迷漫，隐隐约约可以看到小岛在海中浮浮沉沉，似乎不允许游客上游海中那个小岛。舰艇来来去去，海面上雾蒙蒙一片，感觉置身仙境。导游是个活泼的口齿玲利的威海小姑娘，她脸上的笑足以扫光我们旅途的疲惫。随导游进入甲午战争博物院，听她讲解甲午战争的故事始末。参观博览园、鲸馆、旗顶山炮台、东泓炮台、铁码头等景点。游览其自然风光，游人如织，岛上拥挤，只听见嘈杂的人声，沿途导游的叫喊声，如此美景，我却一片茫然。后来坐上缆车，拓宽了视野，远离喧嚣的人群，才感觉眼前一片清新，草木葱茏，森林铺盖，才记起身处刘公岛。

第二站蓬莱阁

第二天一早八点在威海汽车总站集合，到烟台市游蓬莱阁。这蓬莱仙岛在我脑袋里不知道幻变了多少次，梦里也游过千百次，至今站在这里，传说中的海市蜃楼，也只是传说，经过这么多年的洗礼，已经灰飞烟灭了。蓬莱阁的构成是包括三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群。从登上岛，便开始认真听导游的讲解和叙述秦始皇访仙寻药的历史故事和八仙过海的神话，给我日夜兼程的蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩。我一直喜欢八仙故事，在蓬莱阁我终于一览他们栩栩如生的塑身。这蓬莱阁就在丹崖山上，依山傍海，并有着浓厚的历史文化积淀。到了蓬莱阁，才得知是戚继光故里，还有弥陀寺、人间仙境坊、参观完这些重要景点，恰好缆车不开放。世界上最讨厌的事就是计划赶不上变化，因为时间关系，坐游艇周游全岛取消，只能在海边漫步十五分钟，不但省下一笔开支，且漫步海岸倒也惬意。

今天出了一点小错误，说来无地自容，导游说两点半集中到另一个景点，结果我玩得竟然忘了时间，三点十二分才到，让一车的人在等我！车上有老妈老头有小孩，当时我的脸一阵发烧，恨不得找个地缝钻进去。

第三站诸城

本来计划是先泰山后诸城，结果迫不及待先去了诸城。是因为几个文友在等我，我必须去见他们，不能让她们等太久了。当火车穿过一道道桥梁，穿过一条条遂道，从威海到诸城火车要四个小时半，火车到达目的地，猛猛还没有来，我焦急地在火车站走来走去。二十五分钟左右，猛猛来了，长得很帅，虽未曾谋面，却象久别重逢的老朋友，谙熟耳详。但此时的激动所有千言万语只是简单的一声问好！

汽车在诸城宽敞的水泥路奔驰，路旁绿柳垂垂，还有这城市特色的小松，旁边是清澈见底的湖水。猛猛说，诸城整个城市都以湖水为源来设计这个城市的路和所有建筑物，对风水这一块特讲究。猛猛侃侃而谈，我觉得他应该是个导游，而不是环保局的主管。

晚上饭局就在山东特色菜馆，在酒桌上把酒言欢，才知道山东人的厚道实在和豪爽。这里的菜和酒都是粗犷豪放，大盘大盘的鱼、肉、菜，装酒也是用大囗盅，这是北方人与南方人的区别，南方以精致，北方人以粗犷。北方人大口的哈酒，大口的吃肉，着实让我大开眼界，宴间，我的快乐无以言表，猛猛幽默搞笑，雪不善言辞，对我却总是深情相望，虫二叔稳重敦厚，只对着我憨笑劝酒，九公也只管大口哈酒，大囗吃菜，开心快乐得像个孩子，而我享受北方朋友的盛情和浓浓的友情。还有个美女，恐龙化石馆的馆长作伴，还有雪的小宝贝，聪明伶俐，一切都令人兴奋，真是酒逢知己千杯少，对酒当歌，人生几何！

煮酒论英雄，明月已西下。我不知道猛猛她们何时送我回下榻，这度假酒店猛猛早已订好，安顿好一切，一夜无话。

第二天一早，猛猛骑自行车比赛，他安排朋友过来接我，然后前往观看他比赛过程，兴奋的我还有山东的朋友和九公做了他啦啦队。比赛完毕，前往王尽美烈士纪念馆。在诸城，王尽美烈士家知户喻，他的纪念馆位于诸城市区南风景秀丽的三里庄水库坝北高坡，地势高阔，环境优美。纪念馆园内遍植翠柏苍松，各类花木错落有致，葱茏簇秀，草坪如茵，馆里陈列了王尽美生前生活上用的物件，笔墨纸砚，革命时期所用物件。参观完毕前往雪的家里聚餐，又一顿好酒好鱼好肉的款待，雪不大爱说话，她说自己不善言辞，我到了山东她还感觉自己置身梦中，不相信我是真的站在她面前，吃她做的大米饭和菜。一整天都用眼神来和我沟通，听说我来北方，要吃大米，特地提前买了两包大米，着实让我感动！雪，难道你想我在你家住上？两包大米我吃一年咯，而我根本不可能在北方呆上一年，我明白你的'用意，但我只是过客，明天我不知道我在哪呢。

因时间关系来不及前往参观刘墉故居。刘墉字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。我想大家都认识刘锣锅而很少人认识刘墉。因为刘锣锅的电视剧很多人看过。有关刘墉这些知识只是从猛猛口中得知。一行人游了诸城的恐龙公园，参观了恐龙博物馆，还坐船游了湖，湖光水色，杨柳依依，正如我心里对雪，猛猛，虫二叔千般不舍，万般依依，我想，今日一别，他日相见发如霜。

第四站泰山

在诸城逗留数日，享尽浓浓的关爱和友情。正所谓天下哪有不散的宴席？我哒哒的马蹄响起来，咦！什么时候把郑愁予的诗歌也用上了。我是过客，不是归人。套用两句，让本文也诗意一番。从诸城到潍坊转车到泰安，一路上舟车劳顿，兜兜转转，一直在路上，飞机，动车，火车，汽车，大巴全部用上，就连的士也不放过，真应了，行千里路，读万卷书。傍晚时分终于到了泰安。此时的泰安天阴沉沉，似乎对我这个不速之客亳不热情，我可不管其他，此刻我饥肠鹿鹿，得赶紧填饱肚子才是上策。酒足饭饱之后，打探明天的行程，哈！两块钱公车便到达泰山。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市。有“五岳之首”、“天下第一山”之称。

古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。我也想在泰山宏伟的山峰留下“围墙到此一游”。而事实并不是我想像的美好。

第二天六点时分，突如其来的一场雨，铺天盖地而来，但我们订了后天的飞机票，行程不可改变。就算下雹子也一拼泰山之巅。一览泰山的壮丽风景，重叠的山峦，苍松巨石的奇异，浓密的云烟，这些早已在我的脑海中形成了一道奇观！我必须风雨兼程，义无反顾。

吃过早点刚好六点，3号公车如约而至，车至红门，我们在泰山脚下下了车，衣服和鞋子都淋湿了差不多，幸好这里预备了拐杖，雨衣和登山鞋，这些急需的物件价格便宜，很实惠，而且山东人豪爽好客，把我给说得心花怒放，照顾得体贴入微。

雨天登泰山，说浪漫？说奇观？什么也说不上，我觉得哑巴吃黄连，有苦说不出。大雨滂沱，双眼老是被雨水模糊，我们冒雨拾级而上，我承认，我是不会登上泰山之巅，更不会刻下诗文，只能晃悠到半三腰便落荒而逃，在泰山，我只能做个逃兵，但生活中我却是个不折不扣的冲锋陷阵。雨越下越大，浏览不到泰山的奇观，只好带着遗憾坐火车到济南，游大明湖畔，当一下夏雨荷过过瘾。这东岳，似乎跟我过不去，我来，它下雨，我走，雨停。

第五站大明湖

相信看过《还珠格格》的都知道大明湖，都知道大明湖畔和夏雨荷。乾隆下江南的时候逗留地方。

我们从泰安坐火车到济南，明天也在济南机场飞回南宁，不扯其他，先到大明湖去当一回夏雨荷，等待“皇上”的青睐。

大明湖其实只是一个湖，现在最适合观景，游湖，湖水如绿洲，柳条飘扬，湖里荷花正争妍时。

面对大明湖此等美景，这几天的疲惫一扫而光，空气清新，绿柳垂垂，我仿佛画中游，正当陶醉之时，看游湖的门票价格，心里凉了半截，光开个小游艇一个小时便掏80元。但见四面荷花三面柳，一城山色半城湖，对于我这个外地游客来说，也就应景而掏腰包了。此刻正当夏荷花开，杨柳入眼葱茏。

我们划着小船，期待剧情的发展，夏雨荷与乾隆帝的邂逅故事，我想在我身上上演一次，在这湖水水色澄碧的时候，在这杨柳依依的时候。

“皇上，我在大明湖畔等你，你一定要来哦！”

其实我想大喊的是――猛猛，雪，二叔，你们诸城等我，我一定会回来！

篇5：山东棒子散文

山东棒子散文

刮大风，下大雨，小孩在家啃苞米——

有这样一首童谣，常常在记忆中浮现。那是小时候来自东北长白山下的表姐教给我们做游戏的时候唱的，几个小孩手拉着手，一边呼呼啦啦的转着，一边喊着。越转越快，常常最后滚作一团。

苞米是东北人对玉米的称谓，我们胶东半岛一带叫“棒子”，我知道外省人也叫我们山东人“棒子”，我觉得挺好，不管其中的含义是什么，这种跟阳光一样肤色的金谷子，养大了我们，也是我们的最爱。

父亲年轻的时候在东北工作过两年。那时候东北人吃“大茬子”，就是把晒干的玉米磨去了外皮，加水放在大锅里慢火蒸煮，东北有的是木头劈柴，架上火呼啦啦的烧着，锅里的老玉米慢慢开始咕嘟，渐渐的有了香味，干缩的玉米也在煎熬中喝足了水分，膨大了起来，直至熟透出锅，一家人坐在大大的火炕上，每人一个大海碗，松软香甜的玉米，就着新鲜的煎豆角和大葱蘸酱，那叫过瘾啊……我清楚的记得当时父亲说到这里时他眼里闪烁着兴奋的光芒，他的喉结不由自主的蠕动着，也引得我们直咽口水。

小时候生产队时期，分得的粮食常常不够吃，听大人们讲讲这样的故事也觉得解馋。只可惜，我们这里不吃大茬子，我们没有可以放开肚皮吃的太多的玉米，也没有给玉米剥皮的机器，我小时候吃玉米是用石磨磨的，从记事时候起就要推磨，那时候放学之后不是推磨就是去山上挖野菜。直到十几岁的时候村里有了磨面的机器，这才解放出来。

虽然没吃大茬子，但是吃过东北的煎饼，有一年姑妈从东北回老家，带回来大包的煎饼，那是姑妈自己摊的，只是刚开吃有些发干，咬一口嘎吱吱，不过，越嚼越香；而且吃饱了很顶时候，老半天不饿了。

我们这里的春玉米是七月初就开始成熟的。牛角一样的棒子先是吐出了粉红的缨儿，慢慢的，颜色越来越深，变成了酱色，这时候玉米棒子也一天天鼓胀粗大起来，雄赳赳的在阳光下展现着自己的挺拔和伟岸。那时候常常填不饱肚子的孩子们迫不及待的钻到玉米地里偷着啃生棒子，正在灌浆的玉米甜甜的有种牛奶一样的香味。大家啃得浆汁四射，溅在脸上，流在嘴角，滴在衣服上，回家的时候好好擦拭干净，万一被村里的看山人看到，可不是闹着玩的。

有时候，我们偷偷的掰几穗藏在野菜的底下，还装着镇静的唱着歌儿从大路回家，看到看山的，嘴儿甜甜的喊着大爷叔叔的，他们问：有没有做祸偷东西啊？我们就说：哪儿敢啊大爷！要不你翻翻？说着还真把野菜篓子递给他，他就摆摆手：去去去，回家吧！天都黑了。

这样的小把戏屡试不爽。后来长大了正应了那句老话——做贼不打，三年自招。我们跟当时的看山人一起啦呱，说起小时候偷玉米的事儿，没想到他说，你们那点小把戏能蒙住我？哼，只不过那时候大家都吃不饱，大人们被人耍猴跟着搞什么造反，不好好种庄稼，让你们孩子跟着挨饿，那都是造孽啊！我也不忍心抓你们啊！

话再说回来，偷来的几个棒子回家来拿给母亲，母亲佯装生气的瞪着我们不该出去偷东西，不过看得出那只是做做样子。她让我们撅几根木棍，用镰刀把木棍的一头削尖，用这尖儿捅进玉米后腚上，就在火上烤。不停的旋转里，不一会儿，空气中那新鲜玉米特有的香味就弥散开来，等到有一半的米粒中间炸开的时候，就可以开吃了。烫烫的，用玉米皮包着，一小口一小口的啃着，嘿，那个香啊，没有文字可以形容。

玉米老了就不能烤着吃了。孩子们就有了另一种好点心——咂玉米秸。我曾在一首名为“我闻到了玉米杆的味道”的诗中写下下面的句子：

一节一节的甜蜜

让贪婪的牙齿不停地放大

那时候的我们

是一群小兽跟别的啮齿动物一样

很强壮

是的，那时候我们就是一群小兽。我们没钱买糖吃，更没钱买甘蔗，每年秋天的玉米季就是我们咂玉米秸秆甜汁的日子，闲暇的时候，每个人的手中都是剥光了叶子的玉米秸，熟练的用牙齿撕去外皮，大口大口的咀嚼着脆甜的瓤儿，掷地有声的吞咽着甜甜的蜜汁。每一个乘凉的地方，都是满地被咂磨过的碎渣。我们这些大一点的小孩，能根据玉米秆的颜色判断出它的甜度，一般地说，那些紫色的、水分不太多的秸秆比较甜。

其实玉米杆的外皮很结实而且岔口很锐利，很容易割破手指，只是玉米秆的甜味太馋人了，没有人在乎小小的受伤。写到这里的时候，我的心里充满惶惑；那些有趣的童年往事，其实也是那个特殊年代的畸形的产物。谁也不希望那样的年代重现在今天的孩子们身上。但是这里的悖论就是，现在的孩子太娇嫩了，他们一点也不自由，在大人们过度的呵护下，他们身上的野性一点点的退化了，他们真的是幸运的吗？

好啦，扯远了。其实我们这里食用玉米就是贴饼子。灶底下的火苗呼啦的烧着，母亲把和好又醒好了半个钟头的玉米面粉团成饼状，往滚烫的锅上一贴，嗞啦一下冒出热气就粘住了，要贴的力道合适，才不至于出溜到锅底的'沸水里。有时候锅底煮的是地瓜或者土豆芋头之类的，锅叉上搁着虾酱或者小咸鱼，有时候也煮一碟辣酱白菜心，或者是咸萝卜条，就着饼子吃都是最对味儿的。人从小养成的生活习惯就是这样的顽固，如今大米白面都不是稀罕物了，可是我们家人还是习惯吃玉米饼子，尤其是我跟父亲，一年四季都是离不了的。

贴饼子是个技术活，面粉里掺着三成的大豆面粉，做的时候加适量的小苏打，这样出锅的饼子才松软喧腾，有弹性。和好面以后要搁在一边滋润半小时，让水分均匀的渗透，这叫“醒”，醒不好的面做出的饼子有硬心，容易掉渣，不好吃。

最好吃的玉米饼子是煎鱼的锅里贴的，小小的，薄薄的，边上浸满鱼汤的油花儿，据说，这样的吃法如今走向了大江南北，饭店酒楼，不过，我吃过饭馆做的贴饼子，发现有个问题，第一，它的面粉磨得太细，这样就失去了玉米面粉的质感，第二，面粉没有醒好，做出的饼子硬硬的，像石头。

玉米面粉熬的稀饭也是非常的美味，但这粘稠的东西不容易凉下来，我们这里有一种最棒的吃法，就是把剥皮的熟地瓜泡进去，地瓜的甜加上玉米稀饭的香，嘿嘿，那才是最佳组合。小时候曾经听说邻村有人吃这个撑死了。

从电视上得知，玉米是原产自南美安第斯山脉的一种作物。当地出土过三千年前已经碳化的玉米。那些已经消失的土著居民做梦也想不到他们培育的这种黄金般的大谷子如今养活了大半个中国。

就在我写这篇文字的时候，家里人都在田里收获玉米。我家的院里，自家和邻居的平房上，都堆满了金色的玉米棒子。空气中，涌动着玉米的味道。我们爱玉米，它们才是我们生命中最亮丽的底色。

篇6：山东女汉子散文

山东女汉子散文

同学母亲田素娥是个标准的山东人,身材高大魁梧,性格直爽,说话大嗓门儿。

小学的时候,经常到同学家玩,所以我喊同学母亲”田姨”。同学曾经告诉我,他母亲来到新疆的时候是个女兵。我在他家也曾见过田姨穿军装的黑白照片,齐耳短发,胖乎乎的脸,眼眸很亮。

不过,从我有印象开始,田姨就是连队的劳模。连队职工知道,她干活是一把好手,不但速度快,而且质量还好。每次连队开展劳动竞赛,她都是第一名。大田锄草,她能撇别人一二百米远;砍包谷杆,她一天能比别人多砍近两亩地儿;拉土改良条田,她每天能比别人多装半拖拉机斗;冬天挖排碱渠,她比最快的男职工提前半天完成任务。

正是因为田姨能干,后来组织上让她入了党,并且有意培养她当一名妇女干部。可她一再推辞说,自己没文化,不是当干部的料。终于有一次,上级领导不听她推辞,硬提拔她当连队的副连长兼职工会主席。可她却很不适应,总觉得两手空空闲着难受。于是她就到地里不是帮这个职工锄半天草,就帮那个职工定一天苗,为此,连长、指导员开会经常跑地里找她。她也为此挨了不少批评。

终于有个机会,让田姨辞去了领导职务,开始承包自己的那份土地。辞职的原因是因为八月十五连队给职工分萍果。连长把萍果弄来后,让田姨找几个人卸车，到了办公室一看 ,明明看着不咋样的萍果,却比市场上的好萍果价格还贵。田姨当时就发了几句牢骚。后来这话就传到了连长的耳朵里,于是连长就找田姨谈话,可谈了没几句,田姨就和连长吵了起来,听说两人吵的很凶。到了来年开春,调整领导班子时,田姨就下来了。

下来之后的`田姨,开始承包着属于自己的那份承包地.在自己的承包地里,田姨感觉到很自在,每项工作她都早早地完成了。那时候,承包职工之间流行换工劳动,就是在农忙时候,因为劳力缺乏,大家伙儿就自发地组成象互助组之类的自由联合体,今天你给我干,明天我给你干,以完成时间性较强的工作程序,比如机车播种,作物定苗,秋收等等。由于这些工作大多是手头活,田姨干的总是比别人快,比别人质量好,所以,连队许多职工都愿意和田姨换工,田姨也乐意去。

田姨五十岁那年退休了。但一向忙惯了田姨自然还是闲不住,于是就每天帮着儿媳干活.在儿媳的承包地里干活,起初儿媳挺高兴,多了个劳力啊!可是时间一长,田姨就和儿媳和不来了。原因是,儿媳干活慢,田姨干活快。儿媳干每样活都落后田姨一大截儿。这本来也没啥事儿,可田姨有个坏毛病,那就是肯说,把儿媳干活慢的事儿,说给了连队职工听,最后弄的全连都知道了。这话传到了儿媳耳朵里,儿媳就觉得田姨是在卖自己的赖,于是,就在年底一次吃饭聊天时,矛盾终于暴发了,儿媳和田姨大吵了一顿后,彻底和田姨分了家.田姨为此伤心了一年多,再后来就在大女儿的劝说下,搬到甘肃的大女儿家住了二三年,这才缓过来劲儿。

田姨是前年春天去世的,去世前得了癌症,喉癌。听同学说,田姨的喉癌从发现开始,有二年多的时间,中间断断续续住过五六次医院,但肿瘤是恶性地,根本治不好。

田姨火化那天,连队去了许多人,我也参加了葬礼,在瞻仰遗容时,我看到了花丛中的田姨很瘦,很小。

篇7：乐琴书以消忧翻译

我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的'妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

第一段：

原文：归去来兮！

翻译：回去吧!

讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书 《管锥编》P1225）

鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!

原文：田园将芜，胡不归？

翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？

讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。

鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。

原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？

讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。

鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲）。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。

原文：悟已往之不谏，知来者之可追。

翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。

讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。

鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。

原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。

翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是 “是”而昨天是“非”。

讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。

鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！

第二段：

原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。

讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。

鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如 “身一一经”也!

原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。

翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。

讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。

鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!

原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。

翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。

讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……”

鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!

原文：僮仆欢迎，稚子候门。

翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。

讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。 “候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。

鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!

原文：三径就荒，松菊犹存。

翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。

讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。

鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。 “松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也        (语见《礼记·月令篇》“季秋之月，菊有黄 华”)。

原文：携幼入室，有酒盈樽。

翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。

鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。

讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。

鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。

原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。

讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。

鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。

原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。

翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。

讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。

鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。

原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。

翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。

讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是 “远”，与“迩”相对。

鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。

原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。

讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？

原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。

讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

第三段：

原文：归去来兮！

翻译：回去吧！

讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。

原文：请息交以绝遊。

翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。

讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。

鉴赏：拟己为人而与己言语。

原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？

翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？

讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实； “言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。

鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。

原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。

讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。

鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。

原文：农人告余以春及，将有事于西畴。

翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。

讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。

鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。

原文：或命巾车，或棹孤舟。

翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。

讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想。若解为有人则实在不通。

鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居。

原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。

讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以” “而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！

原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。

讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：充满了生命的春天啊！

原文：羡万物之得时，感吾生之行休。

翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。

鉴赏：此实为欲归隐的第三种表白。

第四段：

原文：已矣乎！

翻译：算了吧！

鉴赏：一实词，二虚词，语气之强，可与“俱往矣”比美。

原文：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？

翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？

讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义。“委心”为 “随心”。

鉴赏：此实为欲归隐的第四种表白。

原文：胡为乎遑遑欲何之？

翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？

讲解：“乎”为语气助词“呢”，“之”为动词“到”。

原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。

翻译：企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。

鉴赏：这是“交病”之后的感悟，实有切肤之痛在里面！

原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

翻译：只盼好天气我独自下田（干活），有时又将手杖插在田边，（然后）去除草培苗。

讲解：“以”为修饰关系的连词，“而”为承接关系的连词。

鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”啊！

原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸，（有时）面对清清的流水吟诵诗篇。

讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：真爽也！

原文：聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑？

翻译：姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么疑虑？

讲解：人教版原文后为叹号，改为问号，表示反问语气，与文字意义相谐。

鉴赏：最后再表归去的决心，真铁了心了

篇8： 山东旅行AB面散文

山东旅行AB面散文

A面

这真是一次让人牙疼的旅行。我这是第一次单独带女儿出游，本来对未知充满担忧的我出行前一个星期就开始牙疼。期盼着车上能遇到熟人，大失所望，一个都不认识。谁知又碰上了这么一连串奇葩的事情。

一、正义哥

他是这次旅行的核心人物，叫他“正义哥”最恰当不过。他是这样出场的：“导游，安全锤呢？”女导游跑过来：“怎么啦？”正义哥：“我怎么没看见车上的安全锤？”导游：“您现在用吗？”正义哥：“不用。”导游没做声，悄悄离开。一会儿又响起了正义哥的声音：“导游，安全锤呢？”导游又跑过来：“您干什么用？”“我现在不用，但是这是必须准备好的，生命第一，你们不知道啊？”导游：“我给您去找找。”又过了一会儿，正义哥高了八度的声音再次传来：“导游，安全锤呢？”这次导游没来，司机来了。“司机，安全锤给我！”司机沉默一会儿，转身离开。“你们蔑视我们生命安全，我活了六十多岁了，我懂法律，我要去控告你们，我要反映到中央电视台！”车上鸦雀无声，安全锤事件不了了之。

晚上就餐，就在大家酒过三巡，菜过五味之时，正义哥出现了：“老板，我还没吃饭呢，你怎么不知道招呼我？”老板：“这，我也不知道您没来呀！”正义哥：“我不跟你说了，导游，导游呢？”导游跑步出场：“怎么回事？”“怎么回事，你还问我，吃饭不知道叫我？”如此这般一番对话下来，正义哥要单独吃一桌，导游不让，差点动手。正义哥给山东旅游局打电话。就在大家上床休息的时候，庭院中再次传来一阵吵闹声。在山东旅行社人员、导游、正义哥之间展开了一阵激辩。一个多小时以后，在山东旅行社人员“大人不记小人过”的劝慰声中，老板重新给正义哥准备了饭菜，正义哥的声音才最终消失。

剩下来的行程，正义哥是这样度过的：不停地接打山东某旅游局、某工商局电话；不停地数落旅行社黑心，让游客自己担负门票；不停地指责导游，还把导游旗帜拍照片，说要发微信曝光。

终于踏上了归程，可是一上车，又传来一阵吵闹声。这次是正义哥和四个姑娘的对决。梗概就是正义哥趁前面的姑娘不在，偷偷把人家的椅子调直，前面的姑娘嫌太累，就争吵起来。吵闹不断升级，在一位资深大姐的劝慰下，才渐渐平息。

这次旅行在吵闹中开始，在吵闹中结束，前后呼应，可谓“圆满”。

二、无节操的旅行社

本来我对旅行社也没报太高的期待，哪个商家不是“利”字当头呢？开始旅行社经理态度还可以，交钱的时候还抹去了零头，我还挺感动。谁知到了车上一打听，旅行社收的费用却是从330到418元不等，我交的钱是最多的。当然这些钱也不算太多，但是我对旅行社这种无原则的做法很是恼火，对能讲价的就大打折扣，对我等老实厚道的就随意宰割。愤而打电话质问旅行社，旅行社倒也识时务，立刻表示要补上差价，由此更可见其“心虚”。我也因此长了见识，原来旅行社是可以砍价的。

三、不诚信的导游

导游全程讲解懒散，除了遇到自己要拿提成的项目能打起精神来，这些也懒得和她计较了，但是令人气愤的是，她竟然这么不诚信。导游在统计到青岛海洋馆参观的人数收取费用的时候，我问导游有学生证是不是能半价。导游非常明确的告诉我，只有大专以上的学生才能半价。我当时一听就觉得这个规定也太奇葩了吧，大专是学生，小学生不是学生，青岛市政府还能做出这么不合逻辑的规定？于是决定自己去问问。我在海洋馆门口咨询了职员，职员明确的告诉我只要学生都半价。我立刻给导游打电话，导游竟然还说不能办。我也没了好脾气，告诉她如果买不到半价票就不用她买了。她立刻变了口风，说去试试看。

最终导游七个不情八个不愿的把钱退给我，可是还是扣了15元，说是什么“验证费”。我也旅游过几个省市，从来没听说过什么验证费用，后来问问车上的人，什么老年人、残疾人，竟然都收取了“验证费”。这个，我至今求解答，为什么还有“验证费”这么一说？

四、自私的旅行团员

旅行车上， 可能是因为大多数人都互不相识，所以都“本色”出演。一上车，两个游客就不服从安排，不按规定坐座位，还态度强硬，蛮不讲理。参观游览的时候，又有几个人不守时，害得大家等上半个多小时。用餐的时候，有些人把爱吃的饭菜往自己眼前抢。

旅行的第二天还下起了大雨，只能在旅馆窝了半天。去时一火心，回来一心火，说的就是我此次旅游的心情。旅行社，不堪回首的痛啊!

B面

一路上十个小时的车程，确实疲惫，但是坐在车上，认认地名，看看碧绿的原野，欣赏不同的地域风景，听听歌，时间很快就清零了。

一、沐浴日照

日照是个三线城市，以前是个小渔村，真正发展也就是二十几年。城市绿树成荫，很多地方都只是稀稀落落地点缀着一些房屋建筑，只有在市中心和濒海地段，楼房还算密集一些。高大的建筑不算多，但是很有海滨特色，有的楼房建成了各种船的形状，很是漂亮。虽然目前还不算发达，但是250多万的人口，让生活在这里的人们竞争压力小，生活节奏缓慢，所以这里也成了很多人羡慕的“世外桃源”，纷纷到这里来或买房定居，或度假休息。小城非常安静，就是海边的大排档才显得热闹嘈杂些。

日照顾名思义，第一缕阳光照射的地方，被称为东方太阳城，这也让它成了看海上日出的佳地。日照，光是这个名字就给人扑面而来的大自然的气息，正像这个名字一样，它的确有着浑然天成的自然之美。城西是被称为江北第一竹园的竹洞天风景区。竹子本生在江南，在北方很少能看到这么高大密集的竹子。置身竹林之中，凉爽宜人，飘来淡淡的竹香，轻偎在竹子上体味一下“日暮倚修竹”的意境。

日照是港口，临着东海。玩海，是日照最大的特色。玩海分为三个步骤――观海、探海、游海。先是到灯塔风景区，观海听涛，欣赏“十里涛声卷落沙”的壮观景象。接着探海，坐坐悠闲的无动力帆船，体验一下快艇的速度与激情，再登上豪华游轮吹吹海风，观看渔民捕鱼。最后是畅游大海。“百川东到海”，东海果然是波澜壮阔，气势非凡。置身在大海的怀抱，身心完全放松，周围是海，心中是海，好似回到母亲的怀抱，无论老人还是孩子都洋溢着幸福神情。

二、海上青岛

离开日照，踏上去青岛的.路程。青岛最抢眼的便是黄岛经济开发区，一排排的高楼大厦，颜色淡雅，非常密集，体现了岛城寸土寸金的特点。环境非常整洁，空气清新。这里很好的把现代都市和休闲度假完美结合起来，确实是宜居的好地方。

穿过亚洲最大的海底隧道， 汽车驶入老城区，街道立刻显得狭仄起来，两旁的建筑和一般的城市也没有太大区别。郁达夫先生说：“从海上看青岛是最美的。”登上游轮，头顶是蓝天，身边是碧海，北方是掩映在绿树间的粉红色建筑群。这个独特的欣赏角度让青岛陡然生姿，像一位临水而照的少女，顾影静立。

青岛海洋馆有句广告语叫:“没去过海底世界，别说你来过青岛。”青岛海洋馆分为六个部分，馆藏非常丰富，最具特色的还是三层的海底馆。这三层建在海面以下，直接引进海水，巨大的玻璃柱子有三层楼高，里面游着各种各样的海生物，特别壮观，美丽。馆里非常清凉，还设计了参观电梯，踩着电梯慢慢欣赏，很是舒适。

一路的相伴而行，团员之间渐渐熟络起来。下海游泳时，我请一位阿姨帮我们看衣服，阿姨非常爽快的答应了，尽职尽责的一直等到我们回来。一个姑娘不小心把腿碰伤了，女儿连忙递上了我们带来的创可贴。吃饭时，大家也不再争抢了，而是主动帮别人盛饭，并把好吃的菜让给别人吃。在行程快要结束的时候，两个阿姨还主动把大巴车上的垃圾桶倒掉，把车上散落在地的垃圾清扫起来。看来，人与人之间莫大乎一个“情”字，人情味让我们的旅途变得温暖。

再想想，虽然旅程中大部分是阴天，但是也正好少了太阳暴晒灼伤的苦恼。事情总是有AB两面，或许正是这两面并存，才成就了我们多彩的生活吧。

篇9：自叙(酒瓮琴书伴病身)原文及赏析

作者：杜荀鹤

朝代：唐朝

酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。

翻译：

平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。

赏析：

这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。

诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。

紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的.品格。

诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。

诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。

这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。

篇10：山东高考作文

材料作文：自拟题目

生活品质，靠什么来支撑?

阅读下面材料，按要求作文。(60分)

衡量生活品质，每个人都有不同的标准。在过去的三十年，中国人把对美好生活的'向往寄托于物质生活的改善，于是乎，名牌和奢侈品在一些人心目中的分量似乎愈来愈重。

据有关统计，68.8%的受访白领愿意花钱购买奢侈品，受访白领在奢侈品上的年消费人均达到22062.8元。26岁的外企职员FLORA月薪5000元。她说，自己购买奢侈品的主要原因还是为了挣面子。28岁的部门主管AMBER拿着8000元月薪，也是一名奢侈品的追随者。她自称买名牌不为面子，不求舒适，只为“激励自己”。AMBER说，她会关注千万富翁的生活方式，这会让她搜罗名牌更有“方向感”。

在平时的的生活中，你会在意名牌和奢侈品吗?金钱是衡量生活品质的唯一标准吗?作为现代人，生活品质靠什么来支撑?

读了上述文字，你有何感想?请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。不得抄袭…

篇11：山东游记

山东游记_小学写人记事作文

今天，我和妈妈、宋老伯伯磊磊哥哥，一起去山东。

我和妈妈很早就起床了，差不多6点半就出发了，是不是很早？

接完他们那时才7点我们就开始朝山东的方向出发了！过了30分钟我们开始上高速了！万万没有想到的是开了不到1个半小时竟然堵车了（老天啊！为什么对我这么惨）！一堵就堵了1个半小时，之后又堵了2次，一共堵了有五个小时！突然“咕噜咕噜…咕噜咕噜…”声音，我仔细一听，原来是从肚子里传出来的声音，我一看手表已经12：45了，我想在家里的话现在早就吃完中午饭了，我现在就觉得肚子里什么也没有，空空的饥肠。我赶紧问妈妈“什么时候去吃饭啊？我都快饿扁了！”妈妈说：“快了！你饿要不你先吃个口香糖吧！”我说：“好吧。”也只有这样了，说完妈妈就吧蓝梅味的口香糖递给我，我马上拿了过来拿了1片就吃，过了半小时，终于到了淮安六洞服务区，车一停下，我就朝餐饮部狂奔过去，那时的我已经顾不得别的，脑子里就只有两个字‘吃饭’，就这样，200米的路我只用了30秒就到了！（也许是太饿的缘故吧爆发力超出自己的`力量），但是等到了餐饮部让我太扫兴了，还要排队（我晕！！）我再也站不住了，随便找了个空位坐了下来。过了一会，妈妈、老伯伯和哥哥也到了，妈妈看我无精打采的样子，无奈。自己也饿了，还是去排队端饭，过了几分钟，妈妈终于端来了4碗香喷喷的米饭和一些菜，我马上端起碗来一顿狼吞虎咽！没多久一碗饭就下肚了，吃完一碗饭明显感觉有力多了，后来我吃了不够饱又接连吃了3碗饭！！！！我妈妈说我是饭桶，我调皮的说：“多吃点能长身子，你听听别人叫他们的孩子吃饭他们都吃不下，我这样是好事啊！！！”妈妈听了想想也对，就没话说了。

吃完饭我去书市买了一本幽默故事全集书，又买了一些零食准备在车上享用，妈妈给车加了油，随即我们又开始上路继续前行，这次老天还蛮照顾我们的，一路上基本上是畅通无阻的。我们的车在路上飞驰，路两旁的树和房子像脱僵的野马向后狂奔，但这许许多多的房子，全是一些很老、很破的旧房子，苏北跟我们家乡差那么多，我想这正是经济欠发达的表现吧，怪不得有许多苏北人来张家港打工，我想爸爸妈妈给我创造了那么好的经济条件，如果我不认真学习那我也太对不起家长的一片苦心了，晚上7点，终于到达了目的地---山东省济宁市。我们随即找了个宾馆住了下来。

济宁市是以3个旅游的景点而出名的，你们知道是哪3个吗？？还是让我来告诉大家吧，它们分别是：孔府，孔庙和孔陵，也许大家对孔子有一些了解，他是战国时期著名的思想家、文学家、教育家……由他徒弟编写的《论语》是一部很有名的教育书籍，他不仅是中国的第一位老师还是中国一位皇帝的老师，看来他的功绩可不小啊！！

第2天早晨起来感觉空气明显比我们张家港好，开始吃饭了，当服务员把菜端上来的吓了我一跳，那盘子里装的菜很多，能抵我们这边饭店里的盘子装的2-3倍呢！你说他们能吃吧，吃完了饭我们就把老伯伯送去开会，我们把房间退了就去转玩，我们一会就来到了太白府，这里全是太白和他的诗友孟浩然、杜甫和王维这4位大诗人的真迹，我想今天能看到这些我真是太幸运了！！看完了太白府我门就去济宁市最大的超市逛了一圈买了一些东西，突然妈妈的手机响了原来是老伯伯打来的电话叫妈妈去接他，我心里有一点点对他的怨，他怎么早不打晚不打偏偏在我们正逛的开心的时候打电话呢？。突然肚子又开始‘咕噜咕噜…咕噜咕噜…’噢，又该是叫我该吃饭了，我看了看表12：00了，是该吃饭了，我对妈妈说了，妈妈说：“好！”我高兴的一跳3尺高，因为又可以大吃一顿了，我心里暗暗的高兴，吃完了饭，我们就去孔府和孔庙玩，因为孔庙和孔府是国家保护的景点所以我们的车不能进去，只能乘坐里面的小面包车，小面包的车的车主黑死了，到那边才一公里不到要20块呢！到了孔府的门口我们下了车，去购购票，没想到每张门票要105元，真是太贵了。孔府门口很大，有8-9个蓝球场那么大，能停放2-3架波音747飞机！！孔府大门可谓巨大，足有4米高5米宽，上面有3个大字，上面写道：“大成门”。据说走过这道门就能考上大学。孔庙里存放着12个皇帝为孔子立的石碑，每一个碑都有几吨重……首先映入眼前的是气势雄伟，庄严的大门，据导游讲，孔府是九门九进，和历代皇宫是相似的，我进了孔府讲学的地方看到了许许多多的牌子，有的是紫京城骑马、随便出入皇宫、授予第一代老师的称号……

此次山东游玩让我看到了劳动者的艰辛和孔子的业绩，我要好好学习做个象他那样的人！我也不说太多了，睡觉喽！！！！

篇12：山东高考作文

2012年高考已拉开大幕，7日中午，学而思高考研究中心的两位语文名师刘纯老师和王乃中老师第一时间在微博独家 点评了本年度全国各省市高考作文题，说明了其破题立意的角度及升华方向，并结合往年题目说明了高考作文需要关注的.重点。以下为2012山东卷高考语文作文点评微博内容汇总：

山东卷：【材料作文：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”请考生自拟题目。】山东卷抬出了孙中山老师名言，由于信息不全，只有材料没有写作要求，不太好说命题侧重点是在哪里，不过仅就材料本身，可概述为“革命成功不能缺少的N大因素”，推而广之即是“做事成功不能缺少的N大因素”，如果命题人不是想让考生就“中国改革”这不可言说的话题写篇古代策论的话……而“成功的几大要素”，就材料中提到的要点，首先“我愿平东海身沉心不改”以天下为己任虽死不回，不要灰心丧志，不能畏难缩步，全力以赴，还要知天下大势、合人情天理，则事情才会成功。若真是如此，这道题算是非常直来直去的逻辑，考生只要有基本阅读能力和概括归纳能力即可破题。

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