赋得青城,赋得青城钱起,赋得青城的意思,赋得青城赏析
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篇1：赋得青城,赋得青城钱起,赋得青城的意思,赋得青城赏析
赋得青城,赋得青城钱起,赋得青城的意思,赋得青城赏析 -诗词大全
赋得青城作者：钱起 朝代：唐 蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城翎倚空碧，
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
星台二妙逐王师，阮r军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。
篇2：赋得无题
深居高阳帚北辰，行途渐远渐撩心。
雄心一发负隅勇，枯肠三寸带影身。
天若道能平沟壑，人敢笑尽看寒温。
如何不问云尚在，充耳绊却停回音。
篇3：赋得鸡
唐代 李商隐
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
译文
稻粱已足够养活你那些小鸡，你还在斗鸡场妒敌自鸣得意。
可要五更司晨唱晓叫人早起，不辞风雪为召唤朝阳而喔啼。
注释
⑴赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。鸡：指斗鸡。此喻唐时藩镇割据势力相互争斗。
⑵稻粱：指鸡饲料。雏（chú）：小鸡。
⑶妒敌专场：指斗鸡彼此敌视，都想斗倒对方，独占全场。
⑷可要：岂要，岂愿。晓梦：指清晨时的美梦。
⑸辞：避开。阳乌：传说太阳中有三足鸟，比喻君王。
创作背景
唐武宗会昌三年（843）八月，唐朝廷下令诸道进讨刘稹。在讨叛诸军中，有些人本身就是割据者或半割据者。他们之间矛盾重重，相互猜忌，对朝廷的命令消极应付，行动迟缓。如魏博镇何弘敬曾为刘稹辩解奏雪，且久不出师。此篇即是作者目睹如此种种针对上述现象而发。
赏析
《战国策·秦策》说：“诸侯不可一，犹连鸡不能俱止于栖亦明矣。”用缚在一起的鸡喻互相牵制不能一致的诸侯割据势力。此篇取这一比喻加以生发，借以揭露当时的藩镇。诗的头两句说：鸡的稻梁食料已足以养活其幼雏，但它们却互不相容，以独霸全场为乐。比喻藩镇虽割据世袭，或已高宫厚禄，荫及子孙，但仍为各自私利而彼此敌视，相互火并。“可要五更惊稳梦，不辞风雪为旧乌？”这两句是说：鸡的本心岂愿在五更时惊扰自己的酣梦，不辞风雪报晓，以迎接太阳的升起呢？比喻藩镇虽有时在表面上秉承朝命，但本心并不愿意为朝廷效力。
这首诗借鸡为喻，揭露藩镇跋扈利己、贪婪好斗的本质。结合唐武宗会昌年问讨伐刘稹时的`情况看，这首诗具有强烈的现实针对性。诗中抓住鸡的特性，联系藩镇的种种表现，或直接讽刺，或进行反挑，虽不免有比附的痕迹，但由于诗人对讽刺对象的本质发掘较深，却能以犀利辛辣取胜。这首诗充分表示出对藩镇割据势力的愤懑，体现了诗人坚持统一、反对分裂的迫切要求。
篇4：赋得荷诗
，这首小诗一共四句，每句五言，是早起的五言古体诗，作者为南北朝诗人庾信，下面是这首诗的原文，大家可以来欣赏一下！
和咏舞诗
从驾观讲武诗
赋得荷诗原文：
秋衣行欲制。
风盖渐应欹。
若有千年蔡。
须巢但见随。
翻译：
无
赏析：
无
作者资料：
庾信（513～581），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），南北朝文学家。庾信早年曾任梁湘东国常侍等职，陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称“庾开府”。
庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的'变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱“宫体诗”的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。
今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪[注本十六卷。
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篇5：赋得蝉原文及赏析
赋得蝉原文及赏析
原文：
赋得蝉
[南北朝]褚沄
避雀乔枝里，飞空华殿曲。
天寒响屡嘶，日暮声愈促。
繁吟如故尽，长韵还相续。
饮露非表清，轻身易知足。
赏析：
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《赋得蝉》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的.意思。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
篇6：赋得浦口望,赋得浦口望钱起,赋得浦口望的意思,赋得浦口望赏析
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赋得浦口望作者：钱起 朝代：唐 起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。
篇7：咏物诗——《赋得临池柳》
《赋得临池柳》原文
岸曲丝阴聚，
波移带影疏。
还将眉里翠，
来就镜中舒。
《赋得临池柳》译文
岸边柳丝相聚成阴，疏影随波移动。
还似美人画眉时候，来将翠色镜中相映。
《赋得临池柳》作者简介
李世民： 唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
篇8：赋得秋日悬清光
作者：王维
寥廓凉天静，晶明白日秋。
圆光含万象，碎影入闲流。
迥与青冥合，遥同江甸浮。
昼阴殊众木，斜影下危楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。
馀辉如可托，云路岂悠悠。
篇9：赋得秋日悬清光
①此诗仅载于赵殿成注本外编及《全唐诗》，赵殿成曰:“《诗隽类函》、《唐诗类苑》俱作王维诗，《唐诗品汇》作无名氏诗。”秋日悬清光:江淹《望荆山诗》:“寒郊无留影，秋日悬清光。”
②圆光:指日光。
③闲:静。
④江甸:犹江湖。甸，通淀。
⑤阴:指阴气。殊:绝，离。
⑥危楼:高楼。
⑦“宋玉”句:《楚辞》宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。栗(凄凉)兮若在远行，登山临水兮送将归。……坎廪(坎坷)兮贫士失职而志不平，廓落(孤独)兮羁旅而无友生(知心朋友)。”
⑧“张衡”句:《文选》张衡《四愁诗》序曰:“(衡)出为河间相……旧寸天下浙，郁郁不得志，为(四愁诗》。”诗中有“侧身东望涕沾翰”、“侧身南望涕沾襟”等句。
⑨馀辉:喻天子的恩泽。
⑩云路:喻仕宦显达。悠悠:形容遥远。
篇10：离亭赋得折
这两首诗与杜牧《赠别》主题相同，即和心爱的姑娘分别时的离别之作，但写法各别。离亭指分别时所在之地，亭即驿站。赋得某某，是古人诗题中的习惯用语，即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中，写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗，以表达惜别之情。
第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱，却活生生地拆散了，当然感到无聊，但又势在必别，无可奈何，所以只好暂时凭借杯酒，以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么办法呢？所希望于你的，就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了，哪里还再经得起损伤？”这句先作一反跌，使得情绪放松一下，正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡，没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断，是议论，然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句，针对第二句。既然如此，即使春风有情，不能因为爱惜长长的柳条，而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的`“惜”字，与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰，既是正面形容这位姑娘，又与杨柳双关，以柳叶比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。
第二首四句一气直下，又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱，无论在烟雾之中，还是在夕阳之下，都是千枝万缕，依依有情。而杨柳既如此多情，它就不会只管送走行人，而不管迎来归客。送行诚可悲，而迎归则可喜。因此，就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说，去了，还是可能回来的，不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰；就柳来说，既然管送人，也就得管迎人，不必将它一齐折掉。折掉一半，送人离去；留下一半，迎人归来，则为更好。
后世评价：
何焯：“惊心动魄，一字千金！”“折字前正此反，阿那曲折。”
张采田：“真千古之名篇。”
沈祖保骸暗谝皇紫仁怯冒涤鞯姆绞浇倘四折，然后转到明明白白地说出非折不可，把话说得斩钉截铁，充满悲观情调。但第二首又再来一个转折，认为要折也只能折一半，把话说得含蓄缠绵，富有乐观气息。于文为针锋相对，于情为绝处逢生。情之曲折深刻，文之腾挪变化，真使人惊叹。”
作者资料：
李商隐（约公元8--公元858年），字义山，号玉溪（G）生，又号樊南生，汉族人，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐代诗人，是晚唐最出色的诗人之一。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
篇11：离亭赋得折
作者：李商隐
其一
暂凭尊酒送无l，莫损愁眉与细腰。
人世死前唯有别，春风争拟惜长条。
其二
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休折尽，半留相送半迎归。
离亭赋得折杨柳二首翻译：
其一
暂且借着这杯酒遣散无聊，不要损坏了你的愁眉与细腰。人世间除了死亡没有比得上离别更痛苦了，春风不因为爱惜柳枝而不让离苦之人去攀着。
其二
笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。为了告诉行人不要为情折尽枝条，柳条送走行人也欢迎来客。
离亭赋得折字词解释：
⑴离亭：离别的释亭，即释站，是离别处。赋得折杨柳：赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
⑵送：遣散。无l（liáo）：即无聊，无所依赖，指愁苦。
⑶愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。
⑷争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
⑸含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。
篇12：《赋得蝉》阅读答案
禇云①(南朝•梁)
避雀乔枝里，飞空华殿曲。天寒响屡嘶，日暮声愈促。
繁吟如故尽，长韵还相续。饮露非表清，轻身易知足。
【注】①褚云，河南阳擢人。好学，解音律。曾为乌程令、中书侍郎、御史中丞等职，居官清慎。
1.这首诗的颔联、颈联突出了蝉声的.什么特点?其作用是什么?(5分)
2.诗言志，简要分析尾联“饮露非表清，轻身易知足”是怎样“言志”的。(6分)
试题答案：
1.(5分)
突出了寒秋日暮之时的蝉声，幽咽短促，哀嘶悲鸣，间或有单调的余韵绕耳。渲染了一种悲凉的氛围，寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。
答出特点的，给2分;答出作用的，给3分。
意思答对即可。
2.(6分)
诗人以蝉自喻。蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉谨慎，也非故意显示与众不同，而是自己知道满足。
赏析：
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
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