孙光宪——《菩萨蛮》
“玲华春”通过精心收集，向本站投稿了6篇孙光宪——《菩萨蛮》，以下是小编为大家准备的孙光宪——《菩萨蛮》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：孙光宪——《菩萨蛮》
【年代】：唐
【作者】：孙光宪——《菩萨蛮》
【内容】：
月华如水笼香砌，金镮碎撼门初闭。
寒影堕高檐，钩垂一面帘。
碧烟轻袅袅，红战灯花笑。
即此是高唐，掩屏秋梦长。
花冠频鼓墙头翼，东方澹白连窗色。
门外早莺声，背楼残月明。
薄寒笼醉态，依旧铅华在。
握手送人归，半拖金缕衣。
小庭花落无人扫，疏香满地东风老。
春晚信沉沉，天涯何处寻。
晓堂屏六扇，眉共湘山远。
争奈别离心，近来尤不禁。
青岩碧洞经朝雨，隔花相唤南溪去。
一只木兰船，波平远浸天。
扣船惊翡翠，嫩玉抬香臂。
红日欲沈西，烟中遥解觿。
木绵花映丛祠小，越禽声里春光晓。
铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。
客帆风正急，茜袖偎樯立。
极浦几回头，烟波无限愁。
【作者】：
五代词人孙光宪，自号葆光子，字孟文。陵州贵平（今四川仁寿县东北）人。后唐时为陵州判官。后又在南平国任御史大夫等职。降宋后，任黄州刺史。《花间集》共收他的词61首。是五代词人中存词最多的一位。著有《北梦琐言》等集。
【注释】：
木棉：落叶乔木，产于两广。
铜鼓蛮歌：皆以娱神之歌乐。
祈赛：皆祀神也。 祈：求 赛：报。
茜：绛色。
【赏析】
木棉花开，春光大好。铜鼓蛮歌声中，忽见一帆，飘然而来，船上红袖偎樯，顷刻间消失在烟波江上。几番回头，令人不胜怅惘。这首词生动逼真地描绘出南国风光，具有浓厚的生活气息。
《花间集注》：彭羡门《广州竹枝词》云：“木棉花上鹧鸪啼，木棉花下牵郎衣。欲行未行不忍别，落红没尽郎马蹄。”深得此词之意。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：铜鼓声中，木棉花下，正蛮江春好之时。忽翠袖并船，惊鸿一瞥，方待回头，顷刻隔几重烟浦，其惆怅何如。“正是客心孤回处，谁家红袖倚江楼”。文人之遐想，有此相似者。
《栩庄漫记》：南国风光，跃然纸上。
篇2：菩萨蛮,菩萨蛮孙光宪,菩萨蛮的意思,菩萨蛮赏析
菩萨蛮,菩萨蛮孙光宪,菩萨蛮的意思,菩萨蛮赏析 -诗词大全
菩萨蛮作者：孙光宪 朝代：唐 体裁：词 月华如水笼香砌，金I碎撼门初闭。寒影堕高檐，
钩垂一面帘。
碧烟轻袅袅，红战灯花笑。即此是高唐，掩屏秋梦长。
花冠频鼓墙头翼，东方澹白连窗色。门外早莺声，
背楼残月明。
薄寒笼醉态，依旧铅华在。握手送人归，半拖金缕衣。
小庭花落无人扫，疏香满地东风老。春晚信沉沉，
天涯何处寻。
晓堂屏六扇，眉共湘山远。争奈别离心，近来尤不禁。
青岩碧洞经朝雨，隔花相唤南溪去。一只木兰船，
波平远浸天。
扣船惊翡翠，嫩玉抬香臂。红日欲沈西，烟中遥解。
木绵花映丛祠小，越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌，
南人祈赛多。
客帆风正急，茜袖偎樯立。极浦几回头，烟波无限愁。
篇3：八拍蛮,八拍蛮孙光宪,八拍蛮的意思,八拍蛮赏析
八拍蛮,八拍蛮孙光宪,八拍蛮的意思,八拍蛮赏析 -诗词大全
八拍蛮作者：孙光宪 朝代：唐 体裁：乐府 孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
越女沙头争拾翠，相呼归去背斜阳。
篇4：孙光宪——《风流子》
【年代】：唐
【作者】：孙光宪——《风流子》
【内容】：
茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。
菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。
听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。
【作者】：
五代词人孙光宪，自号葆光子，字孟文。陵州贵平（今四川仁寿县东北）人。后唐时为陵州判官。后又在南平国任御史大夫等职。降宋后，任黄州刺史。《花间集》共收他的词61首。是五代词人中存词最多的一位。著有《北梦琐言》等集。
【注释】：
槿篱：密植槿树作为篱笆。 溪曲：小溪弯曲处。
菰叶：多年生草本植物，多生于我国南方浅水中。春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。秋天结实如米叶菰米，可煮食。
水葓：即荭草。
【赏析】
这是一首较早地描写水乡农舍风光的词。作者以白描手法，描绘出一幅典型的具有水乡特色的农舍图。春水绿波，曲溪澄碧在槿篱茅舍中传出了织布的声音。这首小词内容丰富，凡水乡农家具有代表性的东西，皆写入词中，有景有声，虽无一字描写人物，但从井然有序的庭院景物及织机声，可以想见男耕女织的勤劳情况及水乡农事繁忙的景象。全词朴实无华，具有浓厚的生活气息，表达了作者爱慕水乡的思想感情。
《栩庄漫记》：《花间集》中忽有此淡朴咏田家耕织之词，诚为异采，盖词境至此，已扩放多矣。
汤显祖评本《花间集》卷四：词人藻，美人容，都在尺幅中矣。
篇5：孙光宪——《酒泉子》
【年代】：唐
【作者】：孙光宪——《酒泉子》
【内容】：
空碛无边，万里阳关道路。
马萧萧，人去去，陇云愁。
香貂旧制戎衣窄，胡霜千里白。
绮罗心，魂梦隔，上高楼。
曲槛小楼，正是莺花二月。
思无憀，愁欲绝，郁离襟。
展屏空对潇湘水，眼前千万里。
泪掩红，眉敛翠，恨沉沉。
敛态窗前，袅袅雀钗抛颈。
燕成双，鸾对影，偶新知。
玉纤澹拂眉山小，镜中嗔共照。
翠连娟，红缥缈，早妆时。
【作者】：
五代词人孙光宪，自号葆光子，字孟文。陵州贵平（今四川仁寿县东北）人。后唐时为陵州判官。后又在南平国任御史大夫等职。降宋后，任黄州刺史。《花间集》共收他的词61首。是五代词人中存词最多的一位。著有《北梦琐言》等集。
【注释】：
空碛（qì）：空旷的大沙漠。
阳关道路：原指阳关通往西北地区的大道，这里泛指通往边塞的道路。
萧萧：马鸣声。
陇：陇山，古代防御吐蕃侵扰的军事要地。
香貂戎衣：用貂皮缝制的战袍。
胡霜：胡地的寒霜。
【赏析】
这首《酒泉子》抒写了征人怀乡思亲之情。上片写出征途中的愁苦。下片写征人对妻子的怀念。以征戍生活为题材，从一个侧面反映了当时的边塞战争给人民带来离苦。这种题材，在《花间集》中是罕见的。从艺术上看，全词境界开阔，于苍凉之中又见缠绵之思。而两地相思之情，同时见于笔端。深得言情之妙。
汤显祖评本《花间集》卷三：“三叠文之《出塞曲》，而长短句之《吊古战场文》也。再谈，不禁酸鼻。”按：汤评虽不免推崇过高，但从“再读，不禁酸鼻”的话来看，确实指出了这首词的艺术感染力。
《花间集注》：“绮罗”三句，承上香貂戎衣，言畴昔之盛，魂梦空隔也。
篇6：解析孙光宪的浣溪沙
解析孙光宪的浣溪沙
孙光宪写了十九首《浣溪沙》，这首是其中较好的抒情词。此作的抒情特点，不是直抒胸臆，而是借写景之笔，来抒发炽热的惜别留恋之情。
从词中描写的景象看，此是作者在荆南做官时所写。描绘的是我国长江两岸深秋时节的景色，一种特定的典型环境。
首句是写主人公送别亲人时，在江岸上看到的喜人景象。第二句“一望”二字，颇能传神，表现了主人公顷刻之间由喜悦变为忧愁的神态。第三句紧承第二句，在写景上，与第二句构成不可或缺的完整画图。仅看“片帆烟际”四字，可以说是一幅优美的风景画。配上“闪孤光”三字，就突然改变了词句的感情色彩，给人一种孤寂凄清之感，写景与抒情结合得相当完美，有浑然一体之妙。
此词在抒情上，采用的是递增法，层层深化，愈转愈深。过片两句惜别留恋之情达到高潮。上句是写目送，下句是写心随，构思新颖巧妙，对仗工整，意境深远，确是风流千古的名词。结句似深情目送远帆时的默默祝愿。遥与“蓼岸风多橘柚香”首尾呼应，写出了潇湘美景，笔触又饱含深情。整首词句句写景，又句句含情，充满诗情画意，堪称佳作。
上片：
第一句：“蓼岸风多橘柚香”“蓼”：读作liǎo，是一种草本植物，能开出白色或浅红色的小花。蓼岸：这里指蓼花盛开江岸。在西方国家蓼花的话语是依赖，在这首东方送别诗中出现蓼花是一种奇妙的巧合，还是中西方情感的共鸣呢?这一句的意思是：长江两岸，蓼花盛开，桔柚飘香。很明显这句描写的是美妙喜人的景象，凭着经验，我们知道这里是用乐景来衬托哀情。比如我们学过的《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”离家出征的时候，杨柳轻揉，随风漫舞;如今返回故乡，雪花纷飞，凄清阴郁。用杨柳依依的阳春来反面衬托展示在征战过程中经受的磨难。用王夫之的话说就是：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。
第二句：“江边一望楚天长”描写了美好的景物之后，立刻转入凄苦的境界，诗人站立在江边，感受着美好的秋景，但是，仅仅一望那辽阔的“楚天”，便陷入了无限的惆怅，因为他想到了自己的亲人马上就要远行了。大家会想到刘永《雨霖铃》中的句子：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”楚天：就是南方的天空。因为古时候长江下游地区属楚国。“一望”二字，非常传神，突出了诗人突然而至的离愁。我们在送别亲友的时候也是这样，可能在走进站台的前一刻还有欢声笑语，而当那熟悉的背影消失于站台，一股难以抑制的惆怅便用上心头，正所谓“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”。
第三句：“片帆烟际闪孤光”“烟际”是指云烟迷茫之处。江上的雾气和天边的云气混成迷茫的一片，而亲友的那只孤舟即将消失在那里。正如李白的.名句：“孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”又如第一课我们学过的刘长卿的句子：“同作逐臣君更远，青山万里一孤舟”。送别诗中常有的情感一是担心旅途遥远，友人能否安全到达，一是担心有人旅途的寂寞孤单。这里，用“烟际”来突出一个“远”字，而云烟迷茫也代表着未知的前程。用“孤光”来突出旅途的孤独。以上是词的上片。
下片：
前两句：“目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。”者两句对仗工整，堪称佳句。“征鸿”：就是远飞的鸿雁，常用来比喻离别远去的亲人。同时，在古代，鸿雁是书信的代称。传说鸿雁可以替人传递书信，所以“征鸿”、“鸿雁”长出现在送别诗、思乡怀人诗当中。“杳杳”是渺茫的意思，这里照应上片中的“烟际”。亲人乘船远去，诗人独立江边久久目送，可以看出感情的真挚。不仅目光随着孤舟远去，连诗人的心也随着亲人远去了：“思随流水去茫茫”。“水”象征着无穷无尽的思念与愁苦，象征阻隔，象征青春易逝，年华易老。
最后一句：“兰红波碧忆潇湘”“兰”是指兰花中开红花的一种。“忆潇湘”三个字包含着一个典故。传说，舜在南巡视察时，他的两个妻子娥皇和女英没有和他同往，后来她们后悔没有陪伴着舜，于是追赶舜的行程，当她们走到洞庭湖畔时，却得到舜已经死在苍梧的消息，她们悲痛不已就投了湘水而死。湘水与潇水在湖南汇合，称为“潇湘”。“忆潇湘”常用来比喻分别在天涯的亲人，相互在殷切地思念着。那么这句诗的意思是：来年兰花红、江水碧的时候，我们还会互相思念。越是花好月圆、良辰美景的时刻，越是渴望和自己最亲近的人在一起，所以，兰红波碧、桔柚飘香更能引起诗人对亲人的无限思念，感情真挚动人。
【孙光宪——《菩萨蛮》】相关文章：
2.辛弃疾 菩萨蛮
3.菩萨蛮（词）
4.《菩萨蛮》教案
5.菩萨蛮辛弃疾课件
7.温庭筠菩萨蛮评价
8.菩萨蛮温庭筠诗句
9.菩萨蛮温庭筠翻译
10.菩萨蛮黄庭坚阅读答案
文档为doc格式
