孤独的行者的散文
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篇1： 孤独行者散文
孤独行者散文
初见
初见那只羊是在我大学毕业后回到家看到的一幕。记得那是一个上午，我出门便看到一只瘦骨嶙峋的羊向我们家走来，不知道为什么看见它，就像看到一位落寞的老人。的确，它是向我们家走来，而不是别人家。 我在想这是谁家的羊，于是去问妈妈，结果得到的答案是自己家的。我又向妈妈问了这只羊独走的理由。最后才得知这只羊是因为自己不小心掉到山里了，腿折了后跟不上别的羊 ，所以只能独自走在小路上，不知道为什么我从那只羊看到了落寞以及孤独，我跟母亲讲那只羊好可怜，为什么不想要他，妈妈说那只羊生病了，不能和别的羊生活在一起，还听别人说那只羊活不了，最好不要养在家里。我就反驳老妈说，家里人生病了也要看病不是吗？为什么我们就不能好好照顾它呢？妈妈说它快死了，不要让人也生病了。我说好吧!家里晒麦子的时候别的羊在外面羊圈里，只有那只羊回来了，还把麦子踢翻了，妈妈说，把它赶走，我出去赶走了它，在身后对它说：加油吧!我希望你坚持下来，我相信你会活下去的，我看着它的背影，想象着它独自一个去吃草，独自一个面对所有的苦难，我于心不忍。
再见
就这样又过了两天，我又看见那只羊了，它也是独自走着，回来后我给它喝点水后它又独自一个走了。记得每天晚上别的羊回来了，只有它没回来，爸爸说它出去不好好吃草，也跟不上别的羊，所以任由它了。记得有一次爸爸让我去赶羊，我便跟着去了，结果看到交叉路口时，那只羊又独自一个走了，我觉得它很可怜，但是据爸爸说可怜之羊 必有可恨之处。我也觉得老爸说的有道理，所以也没追究。随它吧！随它去吧！我相信它会照顾自己的 。我以为老爸彻底放弃了那只羊，没想到晚上老爸放羊回来竟然问起了那只羊，因为别的羊回来了我不放心就出去看了一下，可是没有看到，爸爸说不要找了，它会回来的。最后把家门打开，等待那只羊的归来，当然最后它回来了。
就这样过了大概十天我再次见那只羊的 时候，我发现它竟然长肥了，不知道是毛多了还是长肥了。但我竟然觉得有些欣慰。我想不管是什么，它总是看起来长肥了，看起来那条伤残的腿好多了。本来羊是群居的，但是它却独自一个走了这么久。你很坚强，我就起名给你叫小坚吧！小坚你以后一定会健康成长的。
其实，人也一样。
我们可以从身边的很多事情中发现人的命运有时候竟然连一只羊也不如。是的.！我说的是人的命竟然不如动物的命值钱，不如动物的命珍贵,这是真的。
我是在农村长大的，农村千奇百怪的事情真的是数不胜数。
譬如：父母辛苦养活了几个子女，待到他们长大成人后竟然忘恩负义，连自己的亲生父母都不管不顾，不顾她们的死活。我亲眼所见 一位妈妈拉扯了五个孩子，虽然她没有给儿女富裕的生活以及更多的关爱，但是毕竟她也生育了他们，养育了他们，结果等到妈妈老了，走不动了，以至于生病了小儿子竟然弃她于不顾，二儿子远在外地工作，自然不会放弃工作回来照顾妈妈。女儿们则远在千里之外也没有回来，只有一向老实巴交、善良、重情重义的大儿子负担起了这个重担，他为妈妈擦洗身体、端屎端尿。其实妈妈得的病是传染病，医生都不愿意来治病了，最后没办法，大儿子竟然替妈妈扎针，一直照顾了几个月。等到妈妈真的不行了，生命垂危时刻 ，临终的时候小儿子才将妈妈接到自己家里，其他儿女也才回来。我时常在想父母恩情无以为报，难道在父母最后时刻我们都不能尽尽孝吗？难道人可以自私到如此程度吗?难道我们就是这样来教育自己的子女的吗？如果有一天我们生病了，没有儿女守在自己的身边，更没有人照顾自己，到那时我们后悔来得及吗？我们还要去责怪自己的子女吗?我们根本就没有资格去责怪自己的子女，因果循环。我时常在想生命如此脆弱，我是要去追求自己的梦想呢？还是要照顾父母守在他们身边呢？想了很久始终没有答案。但是唯一可以确定的是我要在我力所能及的时候照顾好自己的父母，因为是他们把孝心演绎到了淋漓尽致。我想我的梦想就是让他们的生活过得更好，让自己过得更好，让他们为我骄傲，为我自豪。我想做到这些他们应该是欣慰的吧！天下的父母应该都是如此吧！
天下的父母们，我想对你们说：你们今天做作的，所表现的我们都会向你们学习，我希望你们尽好做父母的职责，因为家庭教育在我们的生命中占着举足轻重的位置。家庭教育永远在教育中是最最重要的。
天下的儿女们，我想对你说，我们从哇哇啼哭的婴儿到长大成人十几年甚至是二十年，最不容易的便是我们的父母，我想每一个做过父母的人都应该有所体会吧！那么你们怎么忍心将你们的父母抛弃，怎么忍心让他们孤老一生，怎么忍心让他们自己走最后的人生。我想即使我们的父母有错误，我们每一个做孩子的都应该提醒他们， 不要让错误继续延续下去，将错就错或者一错再错的人生每个人都不想去面对。不管我们的父母是贫穷或是富贵，是高官还是平民我们都应该尊重以及尊敬我们的父母，更要去爱我们的父母，因为他们的一生毕竟都是为我们的，可怜天下父母心，谁人不知，谁人不晓呢？中华民族几千年流传下来的光荣传统我们都应该发扬光大,并且继承下去。
最后的最后，我希望会有更多的人可以从我做起，不要让我们身边的亲人感受到孤独以及寂寞，我们人生路上因为有他们的陪伴才走到今天，我希望在他们最后的人生会有我们陪伴，陪他们走完剩下的最艰难的岁月，陪他们走完最后的的人生路。
篇2：孤独的行者散文
孤独的行者散文
时光未曾留守，人性还依孤独，白天那么憔悴，夜晚才会澎湃，青春总会有几分无知，散场后静怠而伤，成长是痛的，孤独的影子在夜里显的那么沉伦，年少不懂才荒芜，如经因回顾才撕裂。
岁月经不起等待，斯年的喘息，回忆暧昧的今天，流年的逝，今昔的怀，写下了痕迹却醒不了昨天，流经的往昔，释怀了想让它过去，生命的意义就是明白，理解的价值就是活着。
孤独的行者，遇到不相识的人问他们同样的问题，为什么要来做行者，都没有得适时的答案，每个人都有属于自己的故事，都想成为主角却常成为他人故事里的配角，为主角而努力着，最后都成为孤独的行者，历经了那么多风景，却只是一个路人。
人生需要完满，生活必需历练勇气，今日在非，昨日依故，生命要像梦一样被搅各，固守着在现实中边缘，人生已故，不得不实在面对过去，城市铠甲里生存，寂寞的橱窗前扭曲着自己的灵魂，死亡是哪么遥远，但却无法使自己街道上平复。
白天太过匆忙又那么倦怠，似蛇的午夜吞噬着滴血的魂魄，无法生还的鱼在暴风雨里挣扎，荒野里的奔驰，迷失的尘土羚羊只能破晓粉碎，阳光是那么样康慨，却被虚假所蒙混，守夜的孤独最后成了午夜的刺，只能用狂欢来遮掩心碎。
眼睛时常潮湿，是惯了迷眼还是莫名的哀伤，记得一些话语，那么伤感的场所为什么你未曾掉过一滴泪，痛未必就会眼迷离，伤着了淡然的'笑比哭泣来的更深沉，不曾流泪是未到伤心处，太硬的活着柔软却来的那么奢侈。
生命不是梦，却被无知缠绕于生活，人生不是经，但却不敢认知自己认清那过去。时光不会游离，心情被倦怠深埋，抓不住的光阴，沿着没有尽头的路途在追赶，爱不曾遗失却又不见踪迹，情还在轻浅却以深沉，人生因失忆而深刻，现实才会被深埋。
一个背负着沉重的在路上行走，不曾回望，只能听见自己那沉重抑顿，有人说孤独是享受，但你学会用意境来对待，寂寞是因拥有自己的时间太多，孤独旁白是你太不自为量力，盼望着喧嚣却常常在失望中独领风骚，曲终未曾散场人却以陷入孤老。
画地为牢，把自己牵盼，时常在暧昧声中寻找，痛的昨天越来越多，明天越来越少，灵魂深入的负罪，时光在飞逝，人生如棋盘，只能在孤独的轨道上慎行，残酷在缓缓的间隙间流淌。
斯年的光阴，青春的苟且，春意的方糖漫长的无惑，生命不过是亵渎者的玩劣，才把昨天深埋今陶醉，站在旷野上驰骋，幸福不是晴天，遗忘却难越雨季，老树依旧昏鸦，人生过于载满，光阴在惆怅，写下了昨天却还不醒今昔。
人生有穷达，知命而无忧，年轻的生命可以唯利是图，步入暮年还在寒碜这是何其的雅俗，生命之道在是发现中知否，放下了心情的依附，收拾起往事的行囊，生活不同的感受会让人失去味觉，享受就会变成一种奢侈
孤独无助的时候才会想起曾经的拥有，生活是繁冗的，失望多了才会被束缚，生命因此变成疲惫不堪，明知不完美却还要死命顽抗，死不足以须，生未必就是欢，每天清晨迂回的健忘却要习惯性去耕作，这是本性却丢了初心。
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”，但至少可以做到勤拂试，不去惹尘埃，幸福一生的筹码不是满足而是懂得知足，生命当不停舟，取舍之间也是一种从容与智慧。
太多的积郁让你失去重心，保有初心去充实现在，君子静以修，德以望，淡泊是厚积，静思是待发，胸无竹何谈阔，肚无书气无法自华，取舍之间种善者之行，华丽背后是空如已，与其被功利而胁，放下未必是最坏的而是为了更好的起航，让明天滋长，生命就可以重释。
篇3：孤独的行者的散文
孤独的行者的散文
大学毕业后，薇回到了那个生她养她贫困的小城，母亲张开臂膀迎接了薇。在随后的日子里，薇的意志差点被母亲的爱消融殆尽。
母亲说：“薇薇，留下吧，妈妈老了，在小城找个工作安个家，就算陪伴妈妈。”
思索了整整三天三夜，薇最后还是对母亲说：“妈，我从小就不让您操心，请您相信，我一定能闯出一番天地，到时候来接您去过幸福的生活。”
然后，薇背起了行囊，做了一只展翅的雁。
虽然出发前薇做了充分的思想准备，但实际面临的处境却要比薇料想的困难的多，也复杂的多。一次一次的碰壁，一个城市一个城市的辗转，薇劳累不堪。
尽管这里风景如画，尽管这里也情深意暖，但这与薇又有何相干？薇只不过是一个过客，一位孤独的行者。匆匆地来，又匆匆地去，甚至没有留下过一丝的痕迹。
薇开始有点怀疑自己，甚至有些后悔当初不听从母亲的话语。
坐在飞速的车箱里，窗外的风景如流星般地闪过，哪一处才是自己的安乐地？
一板之隔处，有情侣呢喃，而车窗反射中却只是形影相吊的自己，没有同伴，更没有一个可让自己依靠的港湾。
翻开旧时的通讯录，许多熟悉的名子一下子就涌到了眼前，有亲戚、有朋友、有同学，还有自己曾经爱过的人。此时此刻，他们一个个是那么的亲切，让薇感到了温暖。但他们又是那么的飘渺，仿佛生在云间，让薇抓也抓不住。给他们去电话吗？告诉他们自己的处境？或是违心地说自己很好，很舒心？
拿起了手机，薇有些迟疑，最终还是打消了念头。薇知道，既然迈出了第一步，自己就要学会忍耐，学会面对所有的困难，甚至是孤独。
薇不是没哭过，但那是在夜深人静时。只要天一亮，走出房门，薇就会以一种新的姿态出现在人们的面前。没有人欣赏自己，那就自己欣赏自己。
天色渐渐变暗，今晚又会是个漫长的夜。
车箱里氛围到还融和。小情侣的窃窃私语，让薇想起了大学时轰轰烈烈而又无疾而终的爱情。窗外的华灯开始绽放，霓虹下的`城市显得越加秀美。
坐在动荡着的车箱里，薇不知为什么，思绪突然就回到了从前，回到了那个叫作故乡的边远小城。小城里，自己的母亲是那么的年轻、那么的好看，她一边哼着歌一边推着摇篮，晃呀晃。薇觉得自己就睡在摇篮里。
故乡是什么，故乡是思念和回忆的依托，如果连走都没有走出来，那又何来的思念和回忆？
出门时，母亲给了薇信任的眼神，温暖而坚韧。
薇知道，自己必须坚强，为了母亲，也为了那个让自己思念的小城，自己必须好好地活着，闯出一番新天地。
……
列车毫不留情地划过了一个个城市。
薇在心中企盼着：明天的阳光会更好，也许下一个城市就是自己梦想与希望的开始！
篇4：初中诗歌散文：孤独的行者
我听说，如果死在刀客手里，这个刀客出刀足够快，自己会看到从胸口喷涌而出的鲜血，比彩虹更艳丽、更明媚。还可以听到鲜血在风中喷涌的声音，那是一个人一生中能够听到的听的声音。
只可惜，很少人能够死在刀客手里。就算死在刀客手里，这个刀客出刀未免够快。结果很多人看不到自己喷涌的鲜血，更难听到自己的血在风中喷涌的声音。
这是遗憾，也是规律。一如天才的光芒，往往总是在他身后亮起，总是要等到最为暗淡的时候才会亮起来。
在最为黑暗的角落，最能显现出特有而耀眼的光芒。
群星之中，耀眼的那颗最惹人注目，但也受到最多的非议。因为平凡当中是容不下伟大的，庸俗中是容不下天才的。
一个人总可以随心所欲，空间也是有内容的，但主体只有一个我。
孤独的行者，孤独的血，永远都是不倒翁。
孙行者足够孤独，只可惜多了一身毛和一道金箍咒，被后人指指点点。倘若光光的，或许也能尽展他的倜傥风流，赢得天下美艳。然而，他身上的光已在世人和痴迷于《西游记》的孩子们的笑声中变得暗淡。
秦始皇是孤独的，修筑了中华民族不屈的象征――万里长城DD却遭到万世庸者的唾弃和非议，他只是一个暴君而已；项羽是孤独的，力拔山兮气盖世，所向披靡，也不得不为上演了“霸王别姬”做一注脚。在世人的眼中，他也不过是莽汉愚夫一个；孙中山是孤独的，奔走一生，革命一生，临终前终于意识到民众的力量，但功劳已归他人；谭嗣同是孤独的，用血引燃革命的导火线，不过也只是出头鸟，不识时务……然而，却正是这些人，才谱写出今天“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”，才挥洒出“我自横到向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈与悲壮。
他们的光并未消失，只是到了今天这个暗淡的季节才显现出来，或者说只是到了今天这个人人眼亮的季节，人们才能够看到，或者说人们依然没有看到，但有人看到了，为了显示自己也跟着说看到了。
这里还有千千万万的孤独者，他们独自行进着，早已被世人遗忘在无情的角落。在世人的眼中，他们都是不可理喻的。他们也是不完整的，是残缺的，是偏激的。他们都是疯子，都是狂人，都是妄人，甚至都是恐怖者跟毒……他们的光被掩盖了，他们的光在等待属于他们的季节到来，等待他们的观众。
凡高的画在他生前连一碗稀饭也无法换取到，世人眼睁睁地看着他一步一步走进死亡的深渊，没有人给他一丝温暖，一丝安慰，一句问候，一句寒暄……只有那个被他在街上捡来的妓女，但她根本无法深入到他的灵魂，她看不到凡。高的光。
今天，正是这些浅陋粗鄙的人在高谈天才。他们抹杀了凡。高，却永远也抹杀不掉凡。高天才的命运，凡高的光始终存在着，随着季节的变迁，随着时间的檀变愈发耀眼了。为了给自己找一块遮羞布，不至于在光天化日之下暴光，一些庸庸碌碌的蠢货又在传达着凡。高的过去。
说到此，我不得不提另一位天才――诗人海子DD白天，他是人们的颜面。夜里，他又被彻底地遗忘，一个人在山海关的铁轨上听火车碾在脊骨上的断裂声，独自欣赏着血在风中喷涌的声音。
孤独的行者的队伍，正孤独地朝着莱茵河的方向走去，朝着阿尔卑斯山行进，纵使山越发坎坷，路越发崎岖。
篇5：短篇散文孤独
短篇散文关于孤独
其实我想，每个人的内心都是孤独的。尽管这个世界已经很热闹，尽管现代人的生活方式愈来愈丰富多彩，然而孤独却象空气一样，无处不在。
夜深人静的时候，独自坐在窗前，静听雨声敲打窗棂，滴滴答答中，内心的孤寂便弥漫开来。
喧嚣的时候，舞台上人影晃动，音乐充斥耳膜，突然感觉有那么一丝凉意袭满全身，世界仿佛瞬间定格。
甚至吃饭的时候，一桌子的欢声笑语，自己插不上嘴，放眼四顾，满心的失落无人安慰。
甚至亲如夫妻，同处一室，朝夕相处，内心里却还是有一小块地方荒芜得长了草，无人涉足。
孤独，有时难免自怜，仿佛偌大世界，众人皆醉唯我独醒，空有一腔柔情无人能懂。
孤独，有时总觉凄凉，为何寻寻觅觅，知音不知在何处。空此一生，踽踽独行，夜夜秋雨孤灯下，太冷清！
孤独是什么？它是一种感觉，不分年龄、性别、职业、贵贱，就在我们心中最隐秘的地方，那么执拗地停留着。
但是每个人却又是需要孤独的。
因为所谓的.隐私，内心深处总要有一片净土，或阴或晴、或明或暗，是不能向外袒露的。那是属于我们自己的世界。无论喜悦、快
乐、悲伤、痛苦，都有一片天空，可以任思绪信马由缰般肆意翱翔，于人群中体味不同，于喧闹后静静沉思，穿越时空的隧道，若觉错
时猛醒，自我鞭挞；需努力时暗暗憋劲，自我鼓励，让心灵在沉静中休憩，去经受更多的历练与洗礼！
那就让我们享受这份孤独吧，当一切一切的热闹和繁华过后，独自赏析！
篇6：孤独是什么散文
孤独是什么散文
当我正式面对这个问题的时候，我找不到答案。
孤独是什么，一个人待在一个没有人的空间里就是孤独，抑或者心里找不到可以思念的人就是孤独，还是难受了没有人安慰就是孤独。
总的来说就是只有自己的时候，对吗？
可是，为什么每个人都会害怕孤独呢，孤独，它其实不就像饿了、渴了一样吗，找点东西吃找点东西喝就可以了，至于是什么吃的，当你极饿的时候，还会计较那么多吗。可是，人孤独的时候，并不是随便找个人来陪就是可以的了。
而我发现，孤独的感觉或许是因为来自心里没有人的原因，但是要自己不孤单，并不一定要找一个人住进你的心里，许多别的事情也是可以替代孤独的.。
做一些自己想做的事情，吃自己想吃的东西，都可以。
至于偶尔冒出来的一小点孤单，全当它是生活的调味剂了。
以前，一个人逛街，一个人去餐厅吃饭，真的一点也不觉得有什么。但是随着年龄大了，似乎别人很不能理解为什么你可以一个人那么自然的做着一些事情。在他们眼里，一个人去逛街就会像个傻子一样，我也不知道该如何跟他们解释，也只能说一句，习惯了就好。
我们不是在别人的言论里活着的，但是流言蜚语对一个人多少还是会有影响的。久而久之，自己一个人走在路上的时候，在店里闲逛的时候，突然也会觉得有些不自在起来。
忽然觉得，老人家说的，到了什么年纪就应该做好那个年纪该做的事情，是很有道理的。
我们成不了与众不同的人，为何又不做好一个平平凡凡的人呢。或许有些不甘心，但请问问自己，还愿意去拼吗，还放得下一切吗，若是不能，那么，为什么不好好做一个俗人呢。
当自己与自己在抗议的时候，感觉是无助的。或许，真正的孤独，是心灵的对白。
篇7：孤独经典散文
孤独经典散文
应是见惯了太多的分分合合，看遍了万千的小城夜色，一个人也试着凭栏望月，那故人之声常从远方传过来：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”思乡之情，亡国之恨，好孤独!一时之间，各种孤独的情感在脑海里交错涌现：“渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？”情爱里的孤独竟也如此深刻。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”意境袭来，好一个傲岸不屈的孤独。可当今生活下的我们，又是如何一般孤独味呢？
我总感觉自己极度孤独，可在相识的朋友眼里，他们总是说我，简直就是天生的话痨，一张嘴呀，喋喋不休。
在亲情的汪洋中，我孤独的小船永远只能飘呀飘。从小就性格内向的我，上小学的时候，总是怕被老师提问，怕举手回答问题，就算自己知道答案，但是那种抵制的情感却总是无处安放。父母经常吵架，小时候的记忆就像刀子划破皮肤留下的伤痕一样，可以不流血，但是疤痕却越发明显。我总觉得我是伪装的孤独，但有时候又万分渴望被关爱。从上小学开始，每次下雨，放学的时候总看到其他人的爸爸妈妈带着伞在门口等着。从小到大，等了无数年的他们，从未出现。那种来自内心深处的渴望一碎再碎，以至于后来心灰意冷，再也不敢去尝试着在人群中找一找，下课就拼命跑掉的样子深深地刻在每个阴沉的黑夜里。孤独可以让一个人扭曲，也可以让一个人透彻。这些微小的细节在任何人的眼里都觉得可笑至极，但我却对此尤为在意。从大四出来实习的这段日子里，很多想法在改变，想起父母，我总觉得孤独的是他们，以至于每周和他们通电话，都长达一到二个小时之久。我害怕，子女不在身旁，他们牵挂；总担心，他们遇到了愁心的事儿，闭口不言。不论过往，就在而今，想起父母来，那种孤独总让人眼角湿润。
爱情里的孤独牵连那未知的下半生。“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。”这是诗人徐志摩一生所定义的爱情。想要找到一生挚爱，就必定要走一条脱离于世俗拘囿，坚持着初心不改的寻爱之路。在这条路上，我们会遇到各种各样的`人，也会在遇见他们之前度过无数个孤独的深夜。得之，我幸；不得，我命。简单的文字，却包含着纯真的爱情观。爱过方知情重，醉过才知酒浓，经历过方知各种滋味。越偏爱文学，越执拗于那心灵深处的本真，也会逐渐在潜意识里开始抵制那些外在的卑微，以及各种世俗的偏见。渴望心灵深处的共鸣，就不断地将自己摆在最深的位置，别人无法触碰，因为封闭，别人也无心触碰。那种孤独的情感涌上来，恰似那些可望而不可得的美好，也许会为外物影响，为诱惑吸引，一时偏航，但时光恒远，我们始终无法勉强自我，也无法将就。在漫长的时光里，灵魂告诉我们，要找到契合自己一生的伴侣，在此之前，孤独与我们为伴；肉体告诉我们，给予它，就不会是一个人，前半生有伴，后半生却仍是一人。很羡慕那些为爱执着的勇士，他们总是有着无限的力量支持他们前行，时光在他们面前也无能为力，即使风烛残年，仍旧满心欢喜。孤独又怎样呢？为爱孤独，不也是爱吗？
来自朋友的孤独才是让我尤为深刻。前段时间，一个很好的朋友出了车祸，当时我正在努力想着一个棘手的问题，客户催得很急，突然，“叮”的一声手机里就冒出了两条消息，第一条：“兄弟们，我出车祸了。”后面还有一条醒目的车祸现场图片紧随而来。接下来群里炸开锅了，一连串问候如倾盆大雨瞬间袭来，我偷偷私下询问了他的情况，并且第二天毫不犹豫地坐车去了他那边。去的那天，小雨迷蒙，由于前几天工作太累，整个人昏昏沉沉的，转了几次车，大概一个半小时到了他那里。我们一起坐在小酒馆里边吃边聊，他抱怨最近的一连串倒霉事件，最后我们还意外地去了彩票店，试图来个招财转运，当然结果并不如愿——财物两失。边走边聊着，他突然想去网吧打游戏，我了解他肯定是心情郁闷，寻求发泄，就高兴地回答道：“好呀。”他那来回触摸着口袋，举足无措而且焦急地寻找身份证却发现根本找不到的神情，我至今记忆犹新。一连串的霉头，加上今天的身份证丢失，他难受坏了，那种比丢了很贵重的东西更复杂的心情，无疑是雪上加霜。他整个人就像丢了魂似的，来来回回找了很久。我跟着他找了一次，累了，想坐下来休息，但看着他又出去沿着那条路一遍一遍寻找的决绝，没办法，还是拖着疲惫的身体去走一遍。我总觉得他在做根本没有任何意义的事情，身份证一定是被人捡走了。晚上五点左右的样子，我想着要走了，但他心情差坏了，我找了几种对我本心来说是借口但又不是借口的理由，回去了。我至今还在内疚，我是应该离开让他静静去体会这种雪上加霜的境况并且自我修复？还是应该留下来听他说完内心所有的委屈，陪他走过这道坎？本心告诉我，走了就好。走的时候他不止一遍告诉我，自己是多么的孤独，我当时竟是那么坚定地说：“我知道！”但我又怎么会真的明白呢？毕竟我不是他！他终于开始说心里话，而我却没有去做那个他想要诉说的对象，后悔了！回来之后，我立刻打了电话跟他道歉，说我应该留下来陪他的。那种内疚的感觉压得我喘不过气来，心乱如麻，揪心死了。但终究我还是没有留下，开了先例，以后不也是如此吗？仔细想想多可怕，在朋友最需要我的时候，我离开了，那种惴惴不安的心情始终伴随着我到现在。第二天，他一早就打电话告诉我，身份证找到了，是被环卫阿姨捡到的。后来，我才知道，他一路寻找的时候给所有的环卫工人都留了电话。我突然很佩服他的执着和坚持。他还告诉我，他要谢谢我。他说在那个夜晚，他突然想通了很多事情。他一个人静静地想着最近的所有事情，竟然发现自己在这种孤独的境况下思考，是那么的奇妙和享受。他以前总是挂着孤独的名义囚禁自己，让自己痛苦，而今却试着享受独处的另一番滋味了。离开时，我无意中说的几句话，竟让他心情得以舒缓。我心里矛盾极了，也许我给了他另一种孤独的友情，那是他从未体会过的滋味。但我心里还是很内疚，那时候，我才懂得鱼和熊掌不能兼得这句话，是哪般滋味。
孤独，何为孤独，若能言说，自然不是孤独。于亲情而言，少年缺了爱护，童年孤独；于爱情而言，不得伴侣，半生孤独；于朋友而言，知音难求，一世孤独。这个时间就像是一个寻爱的路途，从出生我们就开始接触这个斑驳的人间。很早以前，我总觉得于他人而言，缺少了什么就是自我孤独的叠加。后来，我渐渐明白，真正孤独的人并不是世界少给了他什么，而是他自身深陷在孤独的世界中，再也无法出来。一件事物的丢失就会有另一种形式的补偿，心若向阳，何惧孤独！
篇8：行者无界散文
行者无界散文
拾荒者
童年的时候，在家乡经常能看到拾荒者的身影。
个体观念里的拾荒者，一般是家境贫困，丧失劳动力或者是无依无靠的孤独者。蓬头垢面，打扮奇特，衣服肮脏。与平日里干农活不一样，出门前，换上一套不太干净的深色装束，衣服比身材要大出很多，便于携揣干粮和塑料瓶之类的小型可回收物，所以他们走动起来比较滑稽。每天一大早，三两个拾荒者背上竹篓，手持带铁钩的木棍，就出门了。这里刨刨，那里翻翻，饿了啃啃干粮，吃尽了便在路边的饭馆坐下，叫一碗便宜的粉面，饭馆的主人宁愿少赚几个钱，也不愿让他们进去坐下，所以大多数的拾荒者早晚两顿皆在家里吃的。他们或者结伴，或者单独行走，走起路来东张西望，贼眉鼠眼，死盯着人家还没有喝完的饮料瓶、欲丢弃的快递箱子，所以很不受路人的待见。
在乡间的各种拾荒者中，可以分为三级，业余的拾荒者生活水平较高一些，以拾荒为生的农户生活水平和平时一样，其他的“疯癫”拾荒者每日风餐露宿。这是因为，业余的拾荒者多半是一些年迈的老人，闲坐在家，又不想增加儿女的负担，便出去活动活动，走街串巷，出发前他们随身带着一个尼龙袋子或者绳条，回来时顺便沿路捡些塑料瓶子之类的可回收物变卖赚些零用钱。其实这类拾荒者生活基本无忧，除了儿女每个月给的赡养费之外，他们还能领到政府的救济金，所以从意义上来说这类人算不上拾荒者，顶多算个业余的。
最低一级的拾荒者叫做“疯癫”拾荒者。本来人家以拾荒为生已经够惨了，凭什么还要在前面加上一个修饰词？这类人生活水平的最为低劣，四海为家，漂泊不定，平日里在各大小城市来回行走，看起来似乎和别的拾荒者没有什么两样。不过，这类拾荒者有一个特点，心智不正常。童年时期，上学的路上常看到他们扛着麻袋与我们逆向或同向而行。与他们擦肩走过，常常能听到他们在自言自语，但说的内容听不懂。当他们发现你在看他们时，他们会对你傻笑，然后所有人都害怕走开了，离得远远的。
我记忆中上学路上的那位拾荒者，给我的印象最深，他的头发很长，而且因为常年不洗头的缘故，蓬乱的头发已经结成块了，身上的味道跟垃圾堆一样。他穿的衣服很多，女性男性的都有，除了原本属于他的那件衣服和那条裤子以外，别的都是从垃圾堆里面捡来随便套上的，起初以为他穿得这么多是为了御寒保暖，没想到夏天再见到他仍旧是那身衣服，同样的着装，身形更瘦，伤痕更多，胡子更长，头发更厚，肩上扛着的麻袋更鼓。我一直不知道他们的麻袋里装的是什么，除了吃的穿的还能是什么别的，直到前几年冬天一位四十多岁的拾荒者在乡镇的边沟里面被冻死以后，警察来翻他们的麻袋，才知道里面装的根本不是吃的和穿的，而是一些奇奇怪怪的物品，从形状来看，应该是留给孩子的。
与别的地方“疯癫”拾荒者不同，这儿乡镇的“疯癫”拾荒者，待遇还是比较好的。一些年迈的妇人，可能属于业余的拾荒者，自然知道他们的困苦，见到他们扛着麻袋从自家门前走过的时候，便会招手示意，这些人饥饿难耐，哪会怕前面有什么未知的凶险，看见手势就进去了。他们一进门脸上便挂着傻笑，说来也怪，小孩子听不懂他们的语言，老妇竟然能够和他们交流。老妇人给他们做一碗热腾腾的饭菜，临走的时候还把家里没人穿的衣服赠送给他们，我见过一些老妇人还塞给他们一些零钱，其实我觉得很没有必要，与其给他们钱让他们被小贩算计不如多给他们一些干粮，这样他们能在这座城市活得更久。从老妇人的口中得知，这些拾荒者本来也过着衣食无忧的生活，因为接受不了突如其来的生活打击，便被家人赶了出来。一时接受不了，心智便失去了正常。后来再遇到他们自然自语，仔细一听，才发现他们是在说自己的经历。
比较起来，别处的“疯癫”拾荒者就很难生存了，因为饥俄，常去附件卖食物的小贩店里偷食，他们，穿着奇特，气味难闻，行动也很笨拙。被小贩发现以后，就是一顿毒打，他们也不会还手，光是傻笑。除了偷食，他们还喜欢到学校附近游荡，因为学生常把吃不完的食物扔进垃圾桶里面，这样他们就能捡起来继续吃，有的孩子较为调皮，看到“疯癫”拾荒者来了，刻意买了一份吃的，吃了一半便吐进几口浓痰，扔进垃圾桶里，拾荒者见了，只得避开。
很长时间我一直以为这类人经常露宿街头，居无定所。直到有一年我和玩伴去山坡里摘松果时发现了他们的住所。这类人估计没有完整的结构意识，他们搭建的临时住所极为简便，没有棚子，屋顶是一根枯木挂着破红布，估计是作为遮风避雨用，他们身上的气味和住所的气味如出一辙，住所内的装饰物全是捡来的，横七竖八躺着，至于床铺，由鼓胀尼龙口袋围成。我们走的时候，几个小伙伴还把他们在这个乡镇临时的巢穴捣毁了。
世间的很多行业，活越多的等级就越低，活越少的等级就越高。偏偏奇怪得很，级别最低的生活越好过，级别最高的生活越难过，除了“疯癫”拾荒者是例外，毕竟，从职业分类标准来说，这一类人的营生，算不上是职业。
拾荒者中生活水平较高的，是以拾荒为生的农户，乡里乡外都知道，他们的存款不少，即便是这样，他们的生活依旧清贫。
“疯癫”拾荒者饥一顿饱一顿，并不奇怪，因为他们不会规划自己的生活，也没有固定捡垃圾的场所，更不受路人的待见。而真正以拾荒为生的农户，和平常的农民一样，日出而作，日落而归，去的时候背着空的竹篓，拿着棍子，戴上帽子和手套，朝着最近的垃圾场赶去。家乡有一座垃圾场堆积如山，已经有好几十年了，方圆十里的垃圾车都把垃圾倒向其中，所以，这座垃圾场也成了附近拾荒者常驻之地，有的拾荒者为了方便干脆就在垃圾山上搭建一顶简易帐篷，购置一些生活用品，就开始了他们在乡镇的另一处生活，就连儿女，也跟着父母来到这儿定居，每天放学之后，放下书包，就背着竹篓拿着铁钩从山脚爬、刨、捡、放直到山顶。
这些垃圾主要是来自于城市，农村人的生活垃圾比较少，而且他们习惯把生活垃圾倒向耕地烧成灰，发挥肥土的功效，所以拾荒者出来能从垃圾山里面拾捡塑料制品，废弃金属，皮革纸张之外，还能从中捡到鞋子和衣物，这些东西多半是城市孩子穿上没多久就扔的，有的只是破了一个洞，有的只是线头松动，有的哪里也没有坏，只是款式过时罢了。他们在捡垃圾时顺便把这些物品拾捡起来，洗干净，把破的地方缝缝补补，凑合着还能穿，这也就是为何童年时期很多孩子会疑惑家境贫困的他们为何经常身着旧式名牌。
说起来都有点怪异，常年和垃圾打交道的他们竟然能够在短短几年的时间富裕起来，有了一些存款，不过他们并没有荒废拾荒这门职业，除了必要的应酬之外，他们依旧背着竹篓，拿着铁钩，戴上帽子，一大早就出发了。他们出门时，不能和儿女同路，孩子背上书包。上学的路也像拾荒者的路，他们看见可回收物，也会在没人发现时悄悄捡起来装进书包。放学之后，孩子们都喜欢邀自己最好的玩伴来家里玩耍，而拾荒者的孩子，不会主动邀请他们来自己家的。至于拾荒者，常常会被别人误认为是最为低劣的一类群体，即便是他们的生存状态和生活方式能以一种较为优越过着，他们也会朴素如常，简朴持家。
拾荒者有了钱，买点砖瓦，在自家的土地上盖起了一处瓦房，作为收荒之用。买台电视，别的家具也不用配置，垃圾山里都有，屋内漆黑，地面坑坑洼洼，没有打成地平，而床上的被褥，也懒得洗，屋内的味道和垃圾山上的帐篷里面一样，只不过气味弱一些，屋里的杂物堆积如山，基本上都是从周围乡镇花钱收回来的。拾荒者的一生很崎岖坎坷，老婆会因为拾荒行业低贱而离家出走，一个拾荒的男人拖着四五个儿女长大，等有了钱，土地赔了款，老婆自然就会回来了。
后来，乡镇再难见到疯癫拾荒者了，而以拾荒为生的农户依旧存在，今天，千千万万的大学生，就是从拾荒的乡镇走出来的。
盐工
时间和故事在城市乡村的庭前、院里、灯下、岸边厮磨，或许这是故事最温暖的存在。知道盐工故事的大抵都是一些上了年纪的'老人，后来聚集在一起听老人动情地讲故事的都是儿子一辈，孙子一辈，而这个故事，曾是多少家庭祖孙三辈围在昏黄的灯下共同讨论的话题。
黄昏，天色开始沉黑，一条长满杂草的小路穿过竹篱围墙，竹篱围起来的院落之内，有几间简朴雅致，小巧玲珑的房屋，房屋的后面，有几棵已经枯萎的茶树，房梁上订着一块足米的破旧木板，上面的四个大字仍然清晰可见，“望乡茶居”。这种房屋，以前在每个村庄，几十里之内，必有一居，房内摆放几张四方桌，每张桌上温有一壶烧酒和一盅热茶，供来往盐工休憩讨茶讨酒使用。后来，这条路上再无盐工路过，茶居便不再温茶热酒，变成了寻常住房。而温茶的老人，便常常给儿孙讲盐工的故事。
此地本有盐井，汉末时，夷民共诅盟不开，食盐只得靠川滇等省调进。平日的食盐昂贵，卖很多粮食才能换来一斤食盐，要是遇上国家**，此地又山高水远，政府便放松对食盐的管理，运销失控，就会给盐商牟取暴利的机会，囤盐于仓，哄抬盐价，盐荒突出。一家人每年耕种的收入，只能换盐十余斤，大多数的穷苦人家买不起，一年到头饱受淡食之苦，有的人家只得采用细水长流之法，孩童身体缺盐，进食不多，抵抗力下降，大人们便用磨细的白石粉哄骗孩童进食。想吃盐没有钱，要吃盐等过年，孩子们最期盼的节日，便是过年。平日辛苦劳作，积粮几斗，逢此节日，斗粮换斤盐，吃得再差，不淡便香。
乡村的食盐，全靠盐工背进来的。运盐的路，并不好走，均是崇山峻岭，多是迂回曲折的羊肠小道，天黑以后，人背马驮，骡嘘马响，沿途都是运盐的人。盐工受雇于官府，每月能领到一些工资，他们出发前必须扎好背篓肩带，订好可支撑背篓的木拐，炒上几袋干粮，带上盛满水的酒壶，衣服兜里，还揣上一双水草鞋，作为备用。除了用背以外，有的盐工还用挑，扁担用桑树或者成竹做的，用桐油火烤成，柔韧性好，非常结实，走起路来上下晃悠，帮助卸力减压。至于穿着，从不讲究，寒冬季节，盐工穿着手工编织草鞋，脚上十指露出外面，长满冻疮。盐工大多都是同村或者邻村年轻力壮的庄稼汉，偶尔也有一些老者。平日里官府便找人教他们一些驭马驾车御敌搏斗之术，或者是听一听村里的老盐工们传授经验，讲一讲沿途的风险和忌讳。他们或孤身一人，或成群结伴。顶烈日，冒风雨，在这条蜿蜒的茶马旧道上，一走便是一生。
有的地方政府稍微有点闲钱或者村里养有马和骡子，便给出发的盐工配上骡子或者马车，这种盐工算起来应该比较轻松，他们把大部分的盐块分给了骡子和马车，自己承受小部分。而没有骡子和马车的盐工，就只得独自背负生活的重量了。由于背上沉重，山路险峻，他们走不了多久便停下歇肩，沿路一般设有堆砌好的可供盐工放背篓的土坎。要是没有土坎，选一处平坦之地，把抱于腰间的木拐置于身后，将肩上的背篓放在上面，肩膀便不再受到肩带的勒束，停下之后，歇山几分钟，点上一杆烟，饮上两口烧酒，啃一啃干粮，吃完之后，收起身后木拐，抱于腰间，又开始下一程跋涉。
盐路旧道两旁，几十里便有一处茶居，这种茶居是祖辈们为了方便盐工歇脚而将自家的茅屋瓦舍改建而成的，不但可以为盐工热茶温酒烧饭提供住宿，而且也可以赚些微利糊口。盐工们出发之前需带足干粮，先把一袋袋干粮写上名字或做好记号寄放在沿途的茶居里，便于在返回的途中充饥，他们还可以估计好返回的路程，和茶居预约好铺位。
茶居前面有一条几米长的木材做成的凳子，路过的盐工将装有盐块的背篓置于凳上，走进茶居。有的没有钱，进来只是讨一口茶喝，临走前茶居的主人还将盐工的水壶装满茶；有的没有预约，饿了一两天，进来吃饭，主人家给的饭很足量，盐工们吃上一顿能顶上一两天；有的进来只是买几斤烧酒，饭可以不吃，酒可以不喝。酒可以热身，还可以壮胆，当盐工们穿梭于一个个不知名的沟壑山水间时，山洪，坠石，虎狼，毒蛇无时无刻不在威胁着他们，他们必须时刻警惕，时时要提防野兽、小偷和土匪。
大家累得精疲力尽的时候，就把背篓放在木拐上歇一会，领头的盐工为了缓解气氛，便唱起了山歌，整个队伍必须非常团结，才能相互依靠地走出去。运盐途中，有时还得和拦路抢劫的土匪激战，所以盐工除了体力要充足之外，平日还得学一些搏斗技能，要是真遇上土匪，只能和当地的剿匪武装部队配合，共同打垮匪徒的猖獗进攻，保护食盐的安全。
盐工提心吊胆走完一程下来，是没有工资的，但是他们可以根据自身背负的盐的重量，按照某种计算法则赚取一些脚盐供家里食用，换来的脚盐，够得上一家人吃几个月。
似乎和陆上的盐工相比，漕运盐工要轻松得多。
这些漕运盐工皆识水性，懂得漕运掌舵的知识，家境并不富裕。盐工每天很早就起床，来不及做早饭，就着白开水，啃一啃冷馒头，就投入了反复枯燥的工作中去，在盐田内的输送带上装船，负责搬运工作，外来船只停泊靠岸以后，还得卸船，同时还兼任着运盐船上的舵手。他们一般都有自己的船，平日吃住就在船内，这些漕船大多都是在航海中被淘汰下来的，已经不能发挥航海的作用了，弃置又比较可惜，盐工们便在船上设坊，摆个方桌，放一壶茶，摆几个茶杯，白天可以在里面喝茶、躺着小憩。船上两侧通风，夏天内躺在船上特别舒服，可是一到冬天就只能睡在岸边的集体宿舍里面。
外来船只停泊靠岸，漕运盐工便配合船上的机械手，用撑竿调整船只前后移动，使得船只停泊在固定的区域，然后再相互连接好船只，便于其他盐工卸船装船。盐工们见船泊好，便纷纷地从盐垛里搬运提前装好的盐块，一袋一袋地往船只运送，船只出发的时候，船队必须调头，此刻是最危险的，稍有不慎船队就会沉船，所以盐工必须再用撑竿配合好船队里的机械手。没有船只来往的时候，盐工们便负责看守工作，他们必须呆在自己的工作区域，保证外来船只的指引工作，所以即使是相隔不远的船只，盐工们也很少串船。
一般人干不了这种清苦单调的工作，年轻人更是无法坚持下来，所以漕运盐工们大多都是一些五十岁以上的老人。他们一干就是连续的七八个月，但从开春一直干到十来月，有的干到年底，中途很少回家，因为盐工的工资并不高。
他们一直守在这里，守住了千万家庭的味蕾，至于守了多少年，还要守多久，就不知道了，反正这些盐工守盐的日子里，要是哪个环节出了错，他们都能及时解决。这么多年以来，他们一直都扮演着朴实无心计的角色，在自己管辖负责的区域内，很少有监守自盗和他盗的事故发生，要是换成别人，早就发家致富了。
旧社会时，不少人家世世代代靠背盐赚脚盐，守盐赚工资来维持生活，熟识水性懂得漕运的变成了漕运盐工，不懂水性且家庭没有靠海靠河的，就只能靠人力在山野间走出一条盐路了，走出去的盐工不一定都能回来，有的盐工迫于生计或者抱着发财梦想客死他乡，只能由活着的人带回来安葬。
后来，政府加大对食盐的管理和控制，完善营销食盐机制，建立仓库储盐备荒，调整食盐价格，同时，还对守法的盐商给予保护和支持，斗粮换斤盐的局面不再出现了，几个鸡蛋便能换一斤盐。山野间，便很少看到盐工的身影了，而河道边的盐工，依旧操守着他们的职业。
挑担人
无论走到哪里，他们的肩上总是负着生活的担子，它像一根涂有胶水的带子结结实实地扎在挑担人的肩上，不肯轻易卸下，仿佛只要卸下，一家人的开销便没有了着落。
这只不过是一根普通的扁担。说它普通，一来是它的制作并没有什么特别，在山上砍一根结实的木材，拿去请木匠便能制作出来，或者是寻一根成年的竹子，取接近根部的一米多长的厚实竹子，从中劈开，将边缘削平，再找一根一米长的结实木头用铁丝扎于竹担中间，便制作而成；二来它是农村成千上万根中的一根，两边系上绳钩，平时在村里便能发挥挑水挑粪的功效，农村又有谁没有使过扁担呢？
除了平日里用来挑水挑粪之外，农户们逢上赶集时候，还能用来挑自家栽种的蔬菜瓜果卖钱。清晨，鸡叫了几声，挑担人便熟练地爬起来，扛着锄头带着镰刀背着竹篓往地里赶去，他们根据上次赶集卖的销量和土地里农作物的长势，决定要采摘哪些农作物。蔬菜成熟的季节，便采蔬菜，萝卜成熟的季节，便采萝卜。蔬菜也有很多种，有的长成熟时才能采摘，有的长到几寸高便能采摘了。采摘时，将整棵菜连根拔起，用镰刀割掉菜根。采摘萝卜也要连根拔起，先用手抹去萝卜上的大部分泥土，再用镰刀从萝卜根处割掉叶子，然后放入竹篓中。采好以后便背回来，这时天全亮了，将竹篓放下，将采摘好的蔬菜一一挑选，把发黄的蔬菜叶剥下来，被虫咬过的萝卜选出来喂猪。选好之后，打开水龙头，将这些蔬菜洗净。
这时，把洗净的蔬菜瓜果摆在筛子里面，筛子的下面放一个三四十厘米高的圆形竹筐，竹筐里面可以放一些杂物，从竹筐地交叉栓两根绳子上来，套住筛子，往上大约一米四根绳子往中心倾斜系好，将绳子挂于扁担两头，便能挑起行走了。因为蔬菜瓜果要时刻保持新鲜，所以挑担人为了方便，将事先制作好的喷洒水的水瓶盛满水挂于扁担的一头，时不时往蔬菜瓜果上面浇水。
挑担人中有的卖的瓜果蔬菜是自家栽种的，这种人平日耕种，家里吃不完蔬菜瓜果时才挑到集市上去卖。有的是家里没有栽种的，但以此为营生。这种人必须对市场精打细算，时刻关注城里人的平日喜好和瓜果蔬菜的周期产量和销售问题。所以，每天一早，挑担人坐上三轮车，就得往附近的批发市场赶去。批发的货物大多都是箱装水果，产自外地，批发商刚从外面运来的，不干净，挑担人和批发商谈好价格，付完价钱，将水果搬上三轮车运回家来。有的水果上面有污垢和细毛，他们卸下箱子，接一大盆水，将箱子里面的水果倒进去来回擦洗。不是所有的水果都需要擦洗，有的水果洗掉就不好卖了，它们刚采摘下来存放在箱子里面，皮上还有薄薄的一层霜，这种霜不能擦掉，不然顾客会以为这是放置了很久，便不会买。有时挑担人们也会将水果搭成塔状，吸引顾客。
以此为生的挑担人深谙城市里销售的门道，早早地便在车站、农贸市场、学校路口这些客流量比较大的地方占一个摊位，或者挑着胆子穿梭于城市的街道，向沿途的行人、餐馆推销。他们的顾客中大部分是学生、悠闲的行人、城市住户，这些人比较难缠，且精于讨价还价，所以卖给这部分的人一般很实惠，而且足斤足两，也有少部分顾客是外地来的，或者是那些匆匆赶路的人，这些人难得遇到一次，卖给他们价格就比较高了。有点小钱以后，便不再挑担了，改成推车，卖出的东西，也时常缺斤少两。
农村里走出来的挑担人，大多都是一些朴实的妇女、老者，男人们或出门在外或碍于面子，很少看见他们挑着担子进城。早晨出发，沿着农村通往城市的道路跋涉，一路卖到城市，这些人卖的东西一般不贵，不仅绿色，而且斤两足够，请别用假钱欺骗他们。如果，你想买瓜果蔬菜，看见路边有推车的挑担的，年轻的年老的，男的女的，请把脚步，止于挑担的老者面前。
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