李广射石文言文翻译
“soyes”通过精心收集，向本站投稿了9篇李广射石文言文翻译，下面小编为大家带来整理后的李广射石文言文翻译，希望大家喜欢!
篇1：李广射石文言文翻译
李广射石文言文翻译
原文
养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。——《吕氏春秋·精通》
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 ——《史记-李将军列传》
李广与兄弟共猎于冥山之北。见卧虎焉。射之。一矢即毙断其①髑髅以为枕。示服猛也。铸铜②象其形为③溲器。示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳。又见卧虎。射之。没④矢饮⑤羽。进而视之。乃石也。其形类虎。退而更射。镞破簳折而石不伤。余尝以问⑥杨子云。子云曰。至诚则金石为开。余应之曰。昔人有游东海者。既而风恶船漂不能制。船随风浪。莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侣欢然。下石植缆。登洲煮食食未熟而洲没。在船者斫断其缆。船复漂荡。向者孤洲。乃大鱼。怒掉扬鬣吸波吐浪而去。疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟。质木人也。入终南山采薪还。晚趋舍。未至。见张丞相墓前石马。谓为鹿也。即以斧挝之斧缺柯折。石马不伤。此二者亦至诚也。卒有沈溺缺斧之事。何金石之所感偏乎。子云无以应余。 ——《西京杂记卷五》
译文
《吕氏春秋·精通》 译文
养由基是春秋时期楚国的神射手，“百步穿杨”的缔造者也。根据注释，这段话里的“先”为“兕”的误字，也就是“老虎”。翻译过来就是：
养由基看到一块大石，以为是老虎所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭羽露在外面。[2]
《塞下曲》译文
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
《史记-李将军列传》译文
李广打猎时看见草丛中的一块大石，以为是老虎所以一箭射去，结果整个箭头都射进石头里，只剩下箭杆露在外面。李广多次重复，但是箭没再能射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自尝试射杀了它。在右北平住时李广射过老虎，老虎跳起来伤到了李广，李广也射杀了它。
《西京杂记卷五》译文
李广和子弟们有一次在冥山的北面打猎，发现一只老虎趴在草丛里，李广拉弓射虎，一箭就将老虎射死。李广用老虎的头骨做枕头，用来显示他的武勇。并将自己的便器用铜铸造成老虎的形状，用来表示老虎不过如此（被自己一箭射死）。后来，李广他们再次在冥山南面打猎，又发现一只老虎负在地上，李广再次拉弓射虎，箭矢的尾羽都射进去了。他们大着胆走进去细看，发现原先以为的卧虎竟是石头，李广见箭射入石头，于是乎试射了几箭，箭头都射钝了，石头也没有射入。我曾经将这件事告诉杨子云，杨子云说：”金石也畏惧做事诚恳的人啊！”，我和杨子云说：”以前有人在东海出行，海面突然起了大风，船被风浪推动让船上的人不能控制，最终船顺着风浪漂到不知是什么的地方去了。就这样漂了一天一夜后，人们发现了一个小岛，同行的都非常高兴．人们放下缆绳和沉船石，将船靠在小岛上，并到小岛上做吃的。谁知吃的`还没有弄熟，小岛就不见了，船也有被拉沉的迹象，留在船的人赶忙将缆绳砍断，船又随着风浪飘荡。原来人们以前以为的小岛是头大鱼，那头大鱼因被火烧疼，激怒之下迅速的沉入水下，登上小岛的十几人都死了。还有我所知道的砍柴陈缟，陈缟有一次到终南山去砍柴，回家时天已经黑了。快到了家时，路过张丞相墓。天太黑，他将张丞相墓前的石马误以为是鹿，他便用斧头去砍，结果斧口砍缺了，斧柄折断了，石马还是没有损伤．这两个例子上的人物做事够诚恳吧，最终还是溺死的溺死，斧头还是坏了，哪儿见到金石被他们感动？”杨子云回答不出我的提问。
篇2：李广射虎文言文翻译及注释
《李广射虎》是出自司马迁《史记》的一篇文言文。
文言文
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
注释
1、中：射中。
2、镞：金属制作的箭头。
3、复：再。
4、尝：曾经。
5、右北平：古地名，今河北境内。
6、腾：跳跃。
篇3：李广射虎文言文翻译注释
文言文：
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
篇4：李广退敌文言文翻译
李广退敌文言文翻译
汉文帝的时候，有一位箭法高超的将军，名叫李广。有一次，李广出去打猎，远远地看 见一只老虎蹲在草里，就朝老虎射了一箭。走进一看，原来那不是老虎，而是一块大石 头。他射箭用力很猛，箭头深深地扎进石头里面去啦。李广的箭法这么好，所以后来《 水浒传》里有一个挺能射箭的花荣，绰号就叫“小李广”。
李广不光箭法好，武艺高强，还很有智谋。汉文帝派他到上郡（在现在陕西省西北部） 去镇守边疆。那时候，匈奴常来侵犯汉朝，镇守边疆是个很重要的任务。 有一次，李光带领一百来个汉兵到边境上去巡逻，消灭了一小队匈奴兵。他们继续往前 走，刚走上一座小山，李广就看见前面的草地上，有好几千匈奴兵将正在操练，心里暗 暗吃了一惊。匈奴兵将也看见了山坡上的汉兵，就摆开阵势，准备迎战。 汉军士兵看见有这么多敌人，都害怕了，要求李广赶快下令撤退。
李广却不慌不忙地说：“不，不能撤退。这儿离上郡城有几十里，我们一跑，敌人一定 会追上来。他们有几千人，我们只有一百多人，打起来，我们准会吃亏。” 士兵们说：“将军，那该怎么办呢？” 李广说：“办法只有一个，就是不但不跑，还要装得十分镇静，让敌人看了，以为我们 是来引诱他们的，他们就不敢来打我们。现在，我们就整队下山，一直往前走吧。” 于是，汉兵们都雄赳赳气昂昂地骑着大马，往山下走去。走到离匈奴的.阵地只有两里来 地了，李广下令停止前进，叫士兵们下马休息，还把马鞍都卸了下来。 匈奴兵将见汉兵不把他们放在眼里，一时摸不清虚实，果然不敢前来挑战。 过了一会儿，匈奴阵地里，出来一个骑白马的将官，顺着阵地的前沿跑来跑去，看样子 是监督自己的士兵的。李广一看这正是个好机会，立刻上马直冲过去，大喊一声：“白 马将！你还想走吗？”话刚说完，一箭射中了白马将的后背。白马将往前一栽，立刻摔 下马来死了。匈奴兵将大吃一惊，更不敢出来交战。 李广射死了白马将，又回到原来的地方休息。黄昏的时候，他又命令全体人马全部躺下 来休息。匈奴兵将看见汉兵不但不戒备，还横七竖八地躺了一地，更疑心汉兵设下了圈 套，始终没敢出兵。 到了半夜，北风呼呼地刮了起来，吹得草儿沙沙直响。匈奴兵将以为汉军大队人马赶来 了，急忙悄悄地撤走了。李广带着那一百多个士兵，平平安安地回到了上郡城。
篇5：射说文言文翻译
射说文言文翻译
《射说》是金朝作家元好问的一篇名作。文章表达了做事情的人没有知识，有知识的人又无法有所作为。分享了《射说》文言文的翻译，一起来看看吧！
射说
元好问（金）
晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜间，万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废，而内若有损焉。
晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。何谓得之于心?马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉①，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顾尝学焉。敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罢酒。
元子闻之曰：天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一以之废，是可叹也。作《射说》。
翻译
晋侯在柳溪（以酒）招待宾客，让他的女婿骑马射箭（助兴）。（他的）女婿是个英俊少年，跨着步子，像柳条那样轻快地行走着，高傲不平凡的气质醒目地舞动在脸部（表情上）。大家都靠拢了来观看，（女婿）好象是能够命中又准备一搏（的样子）。过了一会儿音乐响起，（女婿）射了第一次，箭枝偏落；第二次射穿了马的左耳。马因疼痛而狂奔，女婿和弓箭都掉下马来，周围的`人奔上去救他，（他）虽然肢体完好，然而体内似乎有些损伤。
晋侯不高兴，（想要）辞别宾客。其中有个宾客从下等的座位走上来说：“射箭，是一种技术，（其中）有射箭之道的，心中没有（射箭之道）而能射中的情况是没有的。（那么）什么叫做在心里获得它（射箭之道）呢？（就是把）马匹，身躯，弓箭，靶子，这四者统一起来，（那么）即使靶子只有虱子那样小，（看起来）也会变的像车轮那样大，想不射中都不能做到。心中没有（射箭之道）就不是这样，身体是一方面，马是一方面，弓箭是一方面，靶子又是另外一方面，（控制了）身体就无暇（控制）骑马，（控制了）骑马就无暇（控制）拉弓，（控制了）拉弓由无暇（控制）中靶，就凭这想要在奔驰之中射中目标，他不摔破头、摔断身肢就很幸运了，（还）期望什么射中呢！我并非在射箭方面有什么心得，只是曾经学过（一些）。冒昧地（向您）要一匹您府上之外的马厩里的劣马，来给您尽兴，怎么样？”晋侯不答应，回头对自己的手下人说：“一匹马值好多钱，一放开的话可以跑百里，马嚼和马鞭都在你手上，我去哪里追你呢！”（晋侯）最终竟然结束了酒宴。
我听说了（这故事）以后，说：天下的情况可以得见了！做事情的人没有知识，有知识的人又无法有所作为。前者导致（事业的）失败，后者导致（人才的）荒废埋没，这（实在）值得感叹啊！（于是我）写下了《射说》。
作者资料
元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,其墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。《论诗三十首》绝句是元好问最有系统之论诗著作。
阅读练习
1．写出下列句中加粗词的含义。
晋侯觞客于柳溪（ ）
再而贯马耳之左（ ）
而的又为一（ ）
以卒贤主人之欢
2．比较下列两组句子中的加粗词，选出判断正确的一项（ ）
①顾尝学焉/顾谓所私曰
②不得于心而至焉者无有也/将若车轮焉
A．①用法意思相同②不同
B．①用法意思不同②相同
C．①②用法意思均相同
D．①②用法意思均不同
3．把下列句子译成现代汉语
何谓得之于心？
译文：___________________________________________
其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！
译文：___________________________________________
4．“说”常常有所叙、有所议。从本文看，所叙的事情是（用自己的话回答）_____________________所议的观点是（用文中句子回答）________________________
答案：
1．觞：以酒款待 再：第二次 的：箭靶 卒：成全、完成
2．D
3．什么叫做心里获得它（射箭之道）？
他不摔破头、摔断射肢就很幸运了，（还）期望什么射中呢！
4．（1）晋侯子婿驰射失败，客分析原因并愿用自己的骑射证明射而“有道”，但遭晋侯拒绝。（意对即可）
（2）为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一心之废。
篇6：列子学射文言文习题及翻译
列子学射文言文习题及翻译
列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。列子学射文言文习题及翻译，我们来看看下文。
原文
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰： 子知子之所以中者乎？ 对曰： 弗知也。 关尹子曰： 未可。 退②而习之三年，又以报关尹子。尹子曰： 子知子之所以中乎？ 列子曰： 知之矣。 关尹子曰： 可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身③亦皆如之。
注释
①选自《列子 说符篇》。 ②退：回去。③为国与身：治理国家和修养自身。
精练
1．文学常识填空。
①列子，名 ，又名 ，郑国人，战国前期 家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张
②《列子》由东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的.寓言和神话传说。我们曾学过其中的《 》，文中成功的塑造了愚公和 两个对比鲜明的人物形象。新时期的现代化建设仍然需要 的精神。
2．解释下列句中加点的词。
①请于关尹子 ②臣是以无请也
③子知子之所以中者乎 ④又以报关尹子
3．翻译句子。
①非独射也，为国与身亦皆如之。
译文：
②子知子之所以中者乎？
译文：
4．关尹子所说的 为国与身亦皆如之 中的 之 字在文中是指_________________。
5．本文所记叙事情的含义可以用哪个成语来概括？它适合于其他方面吗？请阐明理由。
【参考答案】
1．①寇 御寇 道 清静无为 ②《愚公移山》智叟 愚公 移山 2．①请教 ②问 ③ 的缘故，表原因 ④介词，把3．①不仅射箭，治理国家与修养自身也都该这样。 ②你知道你射中的缘故吗?4． 退而习之三年 且 守而勿失 。5．熟能生巧(同义词即可)。(略，理由要足以证明观点。)
译文
列子学射箭，已经能射中了，去向关尹子请教。关尹子问： 你知道你能射中的原因吗? 列子回答： 不知道。 关尹子说： 不行! 列子回去又练习了三年，再次来报告关尹子。关尹子又问： 你知道你能射中的原因吗? 列子回答： 知道了。 关尹子说： 可以了，要牢记(学成的道理)，并且不要丢掉。不仅射箭，治理国家与修养自己也都该这样。
篇7：齐宣王好射文言文翻译
其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲伤吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜爱的`是徒有虚名，而失去了真实的水平。
原文
宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。
篇8：纪冒学射文言文翻译
纪冒学射文言文翻译
纪昌学射原文：
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
翻译
甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”
背景
《列子》只剩八篇，相传是战国时背景列御寇【又名列寇】所撰，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于人们习惯在有学问的男人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。
寓意
一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。三是要严格遵守老师的.教诲，踏踏实实。
难道纪昌学射，真的是仅仅刻苦练习这么简单吗？纪昌如此刻苦都战胜不了自己独揽天下第一的欲望心魔！意欲加害飞卫，两人拥抱和好也绝不是怀揣绝技掖着藏着不再示人，据为己有！而是感到杀人技只会产生更多的祸患和可怕的欲望！飞卫的老师甘蝇情愿不用箭去射，实乃能治一服不致一死之博大胸怀！全篇阐述有能力去战斗却又反战！也说明无论哪门技术通过刻苦修炼都会异途同归那至高的思想境界！技艺精湛而又心怀仁慈！
仿佛拥有核武只是震慑侵略者，保卫和平一般！
篇9：后羿射日文言文原文翻译
后羿射日文言文原文翻译
后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，下面为大家分享了后羿射日文言文的翻译，欢迎同学们参考！
《后羿射日》
【原文】
俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮（dài）至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰（yà）貐（yǔ）、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴（chóu）华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。——《淮南子·本经训》
【译文】
天帝，名俊赐予后羿红色的弓，白色的箭，用作扶助人间诸国。后羿于是开始去救助地下国家的各种困境。到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木死，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇均为祸害人民。（于是）尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的.箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为首领（天子）。
【注释】
[1]羿，神名，以善射著称。本篇讲述的就是这位英雄手持弓箭、降妖伏魔、为民除害的故事，其中射日的情节尤其富于想象色彩，表现了上古人类对自身力量的肯定和战胜灾害的决心。
[2]帝俊：神话中的天帝，名俊。相传“十日”、“十二月”均为他所生。彤弓素矰（zèng憎）：红色的弓，白色的箭。矰，一种系着细丝的短箭。
[3]扶：扶助。下国：人间诸国。此从上天而言，故称“下”。
[4]是始：于是开始。恤：救助。下地：同“下国”。
[5]逮至：及，到。尧：神话中的天神名，又是传说中的古帝王。
[6]猰貐（yàyú亚余）：怪兽名，形状似龙首，或谓似狸，善跑，叫声似婴儿啼哭，吃人。凿齿：怪兽名，齿长三尺，其状如凿。九婴：长着九个脑袋的水火之怪，害人。大风：即风伯，一种极凶猛的大鸟，飞过后能坏人房屋，被视为风神。封豨（xī希）：大野猪。脩蛇：长长的大莽蛇。脩，同“修”。
[7]畴华：传说中的南方泽名。
[8]凶水：水名，据说在北方。
[9]缴（zhuó茁）：系在箭上的生丝绳。此处用作动词，指用系着丝绳的箭来射鸟。青邱：传说中位于东方的大泽。
[10]射十日：王逸注《楚辞·天问》“羿焉□日，乌焉解羽”句称：“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。”
[11]洞庭：南方泽名，当即今之洞庭湖。
[12]禽：同“擒”。桑林：传说商汤曾在桑林祷告求雨，可能两者同为一地，当在中原一带。
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