商州风情录散文
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篇1：商州风情录散文
商州风情录散文
没有石板房，不是商州。
没有包谷酒，也不是商州。
而离开了那如泣如歌如诉的“孝歌”，商州也就失去了她独绝的地域文化特色。
余跋涉商州7县山山水水20余载，感慨颇深，如是有《商州风情录》之笔墨。是为记。
石板房
石板房是我的那些先人们发明的。
他们满身长毛胼手胝足地住进山洞。好多年过去了，他们从山洞里走出来，突然感到外面的阳光很好，可满眼仍然只有石头、石头，无边无沿重重叠叠的石头！于是我们只好用方形的石块砌墙，用宽大的石板缮盖屋顶。从此风雨在石板房之外。恶禽猛兽在石板房之外。
我们荷锄从堡垒步出，在瀑布一样直直照下来的阳光下，大口大口地喘息。寒冷的日子，在石板房里烧一堆疙瘩火，有女人为我们送来饭菜，石板房里就浓浓的，就有了温温暖暖的话题。夏日的夜晚，我们坐在石板房外的月光下闲聊，看狗们蹿入对门的山涧，仰天对月狂吠，松荫里顿时惊起一片鸟声。狗们疯够了野够了，又懒懒地跑回来，卧在石板铺就的房阶上，默默地守望场圃如水的月光。
大山从此更加亲近我们，亲近得挤扁了我们的身体。因此我们只好是一片包谷林，只好是一片在山凹凹抽穗的谷子，甚至只好是一片默默生长又默默死亡的山芋。山中的岁月，只有布谷鸟的叫声年年依旧，而三两枝红杏又老是忍不住地探出篱笆墙外，探出篱笆墙外！
月色乘虚而入，映照得石板房皮明晃晃薄如蝉翼。有清泉自石上叮叮咚咚而来，蓦然感觉，我们早已风化成了一块块石头。
我们也是一片山间的石板房呀！
包谷酒
从粮食垛里溢出来的，是包谷酒。
从商州文化渗出来的，也是包谷酒。
命运如斯。我们只好挥镢开挖，烧一片草莽，种一片土地。于是大片大片的荒地上呼啦啦长起一片满山遍野的包谷。赤日炎炎的正午，我们挥汗如雨地在庄稼地里锄草，任阳光如荒火一般铺天盖地烧，任老太阳给我们赤裸的肌肤镀一层古铜的颜色。宽宽长长的包谷叶子刀刃似的，划破了我们的手臂，汗与血交融的时候，我们便想起了祖先那些酿酒的细节，并且嗅到了从包谷林里散发而出的浓烈的酒香。我们高兴得发狂，粗喉咙大嗓子唱起了商州歌谣，我们又将有好酒喝了。后来，我们背起背篓，一天到晚汗流浃背地收获，如何士光小说中那位种包谷的老人。有三两颗星子，也似乎嗅到了包谷酒的气味，它们呼啦啦地，从我们攀援的山路上追赶而来！
烧酒呀，烧酒呀！
在大雪飘飞的日子里，满山满村都飘溢着浓烈的酒香。腊月天，是烧酒的好日子啊。我们赤裸着古铜色的肩膀，双手捧着满满的一碗包谷酒，高高举过头顶，遥祭天地祖宗，多亏老天爷保佑，风调雨顺的，我们才收了这么多包谷，才酿出了这喷香的包谷酒啊！祖先们呀，你们也来饮酒吧，好叫你老在天之灵得知，儿孙这一年来苦扒苦累，没有一天偷过懒啊！饮了吧，我的先人……女人高兴得哭了，我们是骠悍粗犷的男人，这时也忍不住淌下了大滴大滴的泪水。
再斟起大碗大碗的包谷酒吧，与父亲乡亲一饮而尽。兄弟们呀，这山地太苦寒了，我们怎能不大口大口的`醉饮呢？咋，不会喝，不会喝酒的男人算啥商州汉子？！娃他娘，你也喝点吧，暖暖身子。也许，我们不会唱《红高梁》里的插曲，但我们的男人，是包谷酒一样刚烈的男人！我们的女人，是包谷酒一样醇美的女人！包谷酒的香味，已渗透进了我们的血肉与灵魂啊！
唱孝歌
人生在世哎——有什么好哟，
说声死了就死了，
亲戚朋友不知道——
——《商州孝歌》
那哀哀婉婉的调子呀！
那忧伤欲绝的吟唱呀！
总使我们忍不住泪流满面，总是把我们善良的心像挠钩一样地抓扯撕拽着。我们敲起锣鼓吧，我们围着棺材绕着圈儿唱孝歌。
从《开路歌》一直唱到《还阳》，从天麻麻黑一直唱到第二天黎明，生命是带着歌声离开这片乡土的。亡人生前已经很累很累了，我们不会奏哀乐，权且长歌当哭。
全村人都来默默看你呀，我的老哥！女人们都在为你鼻涕一把眼泪一把地失声痛哭呀，我的兄弟！
你早上还活得好好的，还在对门的山凹凹里锄包谷，晚上一蹬腿就离开了人世，就永远告别了这个给了你苦难又给了你欢乐的山里世界。遗憾的是命运如此无常如此无奈。活的活着，死的却永远死了。而青山依旧，老太阳依旧啊。于是一种深深的悲哀，就如一片积雨云一般，沉甸甸地笼罩了我们的整个灵魂。于是我们为你唱孝歌，唱娓娓的安魂曲。
村里那些满脸沟渠纵横的老人们，又总是在你的灵前，扶着孝子们抽搐抖动的肩膀，默默地流泪，或仰天欷嘘长叹。想起你生前的恩德和你的勤劳苦做，他们就忍不住地跳跃起来，加入我们歌师的行列，用酸涩沙哑的嗓子咏叹你死得超脱，更为自己吟唱活着的痛苦。
唉！我的父老兄弟呀，活着，你把石板房筑在山上。死了，我们把你的坟墓也筑在山上，我们知道，你是生也离不开这山，死也离不开这山的呀！枕山而眠，这何尝不是一种幸福？以石为窝巢以石为墓穴，这又何尝不是一种人生呢？从此你就静静的享福吧，麦妞他娘。石柱他叔，寂寞了，我们唱的孝歌，就会在你安息的田园，日日夜夜地回响……
篇2：《川东风情录》散文
《川东风情录》散文
对中国东部情况了如指掌，而对中国西部民族风情却所知甚少，不甚了了，这种情况不仅华侨与外国人，甚至低连我们自己也是如此。
为了填补这个空白，为了振兴民族文化，开发西部电视资源，扩大国际文化交流，四川电视台、重庆电视台等十一家省级电视台（包括西南、西北两地区）组成西部集团，决定从1990年年初起，开始拍摄25集电视系列片《中国西部民族风情》，搜集、反映中国西部四十多个少数民族的民风、民俗、民情、民间文艺和民族生活，并把此片作为国际文化交流节目。《川东风情录》是其中的一集，由重庆电视台拍摄。
《川东风情录》摄制组由5人组成，其中3人到石堤，一个是王庆师傅，另两个是他的.助手。
为了在酉水流域取一些重要镜头，他们从1990年8月8日至13日在四川省秀山土家族苗族自治县石堤区实地拍摄。
仅仅6天时间，他们行程几百公里，奔波三个乡，拍摄了里仁苗家祭祖、“打绕棺”（办丧事，做道场）、土家苗族对歌会、海洋土家花灯、酉水日出、石堤街景（包括背夫、小吃等）等六组镜头。他们还尽量挤出时间，让当地干部、群众观看样片，征求群众意见。
他们一行三人跋山涉水，风尘仆仆地活跃在石堤的山水之间。8月10日、11日，为了拍摄打绕棺的镜头，他们连干了两个通宵，王庆师傅在48小时内仅睡眠了一小时。8月12日晚，在海洋乡小坪村二组拍摄花灯镜头，直到8月13日凌晨3点才结束，赶回下榻的石堤旅社，上床不久，6点钟又起床到酉水河畔拍摄日出镜头。
摄制工作效率高，进展快，态度好，给石堤土家、苗、汉各族人民留下了难忘的记忆。
摄制组在石堤的工作，得到了秀山县民委、石堤区委、区公所、文化站等单位和群众的大力支持和协助，顺利地完成了任务，于8月13日上午离开石堤，又匆匆赶往酉水流域其他拍摄地点——秀山峻岭、酉阳后溪等地。
篇3：贾平凹散文：商州初录
贾平凹散文：商州初录
引言
这本小书是写商州的。为商州写书，我一直处在慌恐之中，早在七八年前构思它的时候，就有过这样那样的担心。因为大凡天下流传的地理之书，多记载的是出名人的名地，人以地传，地以人传。而商州从未出现过一个武官骁将，比如霸王，一经《史记》写出，楚地便谁个不晓?但乌骓马出自商州黑龙潭里，虽能“追风逐日”，毕竟是胯下之物、喑哑牲口，便无人知道了。也未有过倾国倾城佳人，米脂有貂蝉，马嵬死玉环，商州处处只是有着桃花，从没见到有一年半载的“羞而不发”，也终是于世默默，天下无闻。搜遍全州，可怜得连一座像样的山也不曾有，虽离西岳华山最近，但山在关中地面，可望而不可得，有话说：在华山上不慎失足，“要寻尸首，山南商州”，可此等忌讳之事，商州人谁肯提起?截至目前，中央委员会里是没有商州人的。三十年代，这一带出了个打游击的司令巩德芳，领着上千人马，在商州城里九进八出，威风不减陕北的刘志丹，如今他的部下有在北京干事的，有在西安省城干事的，他应是个了不起的人物了，可惜偏偏在战争中就死了。八十年代以来，姚雪垠先生著的《李自成》风靡于世，那就写的是闯王在商州的活动，但先生如椽之笔写尽军营战事，着墨商州地方的极少，世人仍是只看热闹，哪里管得地理风情?可贺可喜的是近几年商州出了一种葡萄甜酒，畅销全国，商州人以此得意外面世界从此可知商州了，却酒到外地，少数人一看牌子：“丹江牌”，脑子里立即浮起东北牡丹江来，何等悲哀之事!而又是多数人喝酒从不看标签下的地方小字，何况杯酒下肚，醉眼蒙?，谁能看清小字，谁看清了又专要记在心里?
我曾经查过商州十八本地方志，本本都有记载：商州者，商鞅封地也。这便是足见商州历史悠久，并非荒洪蛮夷之地的证据吧!如果和商州人聊起来，他们津津乐道的还是这点，说丹江边上便有这么一山，并不高峻，山峁纵横，正呈现一个“商”字，以此山脚下有一个镇落，从远古至今一直叫“商镇”不改。还说，在明、清，延至民国初年，通往八百里秦川有四大关隘，北是金锁关，东是潼关，西是大散关，南是武关;武关便在商州。一条丹江水从秦岭东坡发源，一路东南而去，经商县，丹凤，商南，又以丹凤为中，北是洛南，南是山阳，西是柞水、镇安，七个县匀匀撒开，距离相等，势如七勺星斗。从河南、湖北、湖南、川、云、贵的商人入关，三千里山路，惟有这武关通行，而商州人去南阳担水烟，去汉中贩丝绵，去江西运细瓷，也都是由水路到汉口。龙驹寨便是红极一时的水旱大码头。那年月，日日夜夜，商州七县的'山货全都转运而来，龙驹寨就有四十六家叫得响的货栈，运出去的是木耳、花椒、天麻、党参、核桃、板栗、柿饼、生漆、木材、竹器，运回来的是食盐、碱面、布匹、丝棉、锅碗、陶瓷、烟卷、火纸、硝磺。但是，历史是多么荣耀，先业是多么昭著，一切“俱往矣”!如今的商州，陕西人去过的甚少，全国人知道的更少。陕西的区域通称陕南、陕北、关中;关中指秦岭以北，陕南指安康、汉中;商州西部，北就有亘绵的秦岭，东是伏牛山，南是大巴山;四面三山，这块不规不则的地面，常常就全然被疏忽了，遗忘了。
正是久久被疏忽了，遗忘了，外面的世界愈是城市兴起，交通发达，工业跃进，市面繁华，旅游一日兴似一日，商州便愈是显得古老，落后，撵不上时代的步伐。但亦正如此，这块地方因此而保持了自己特有的神秘。日今世界，人们想尽一切办法以人的需要来进行电气化、自动化、机械化，但这种人工化的发展往往使人又失去了单纯、清静，而这块地方便显出它的难得处了。我曾呼吁：外来的游客，国内的游客为什么不到商州去啊?!那里虽然还没有通上火车，但山之灵光，水之秀气定会使你不知汽车的颠簸，一到那里，你就会失声叫好，真正会感觉到这里的一切似乎是天地自然的有心安排，是如同地下的文物一样而特意要保留下来的胜景!
就在更多的人被这个地方吸引的时候，自然又会听到各种各样对商州的议论了。有人说那里是天下最贫困的地方，山是青石，水是湍急，屋檐沟傍河而筑，地分挂山坡，耕犁牛不能打转。但有人又说那里是绝好的国家自然公园，土里长树，石上也长树，山有多高，水就有多高。有山洼，就有人家，白云在村头停驻，山鸡和家鸡同群。屋后是扶疏的青竹，门前是妖妖的山桃，再是木桩篱笆，再是青石碾盘，拾级而下，便有溪有流，遇石翻雪浪，无石抖绿绸。水中又有鱼，大不足斤半，小可许二指，鲢、鲫、鲤、鲇，不用垂钓，用盆儿往外泼水，便可收获。有人说那里苦焦，人一年到头吃不上一顿白麦馍馍，红白喜事，席面上红萝卜上，白萝卜下，逢着大年，家家乐得蒸馍，却还是一斗白麦细粉，五升白包谷粗面，掺和而蒸，以谁家馍炸裂甚者为佳。一年四季，五谷为六，瓜菜为四，尤其到了冬日，各家以八斗大瓮窝一瓮浆水酸菜，窖一窑红薯，苫一棚白菜，一个冬天也便过去了。更有那“商州炒面客”之说，说是二三月青黄不接，没有一家不吃稻糠拌柿子晒干磨成的炒面，涩不可下咽，粗不能屙出。但又会有人说，那里不论到任何地方，只要有水，掏之则甜，若发生口渴，随时见着有长猪耳朵草的地方，用手掘掘，便可见一洼清泉，白日倒影白云，夜晚可见明月，冬喝不?牙，夏饮肚不疼，所以商州人没有喝开水的习惯，亦没有喝茶水的嗜好，笑关中人讲究喝茶，那里水尽是盐碱质的。还说水不仅甘甜，可贵的是水土硬，生长的粮食耐磨耐吃，虽一天三顿包谷糊汤，却比关中人吃馍馍还能耐饥。陕北人称小米为命粮，但陕北小米养女不养男，商州人称包谷糊汤为命饭，男的也养，女的也养，久吃不厌，愈吃愈香，连出门在外工作的，不论在北京、上海，不论做何等官职，也不曾有被“洋”化了的而忘却这种饭谱。更奇怪的是商州人在年轻时，是会有人跑出山来，到关中泾阳、三原、高陵，或河南灵宝、三门峡去谋生定居，但一过四十，就又都纷纷退回，也有一些姑娘到山外寻家，但也都少不了离婚逃回，长则六年七年，少则三月便罢，两月就了。
众说不一，说者或者亲身经历，或者推测猜度，听者却要是非不能分辨了，反更加对商州神秘起来了。用什么语言可以说清商州是个什么地方呢?这是我七八年来迟迟不能写出这本书的原因。我虽然土生土长在那里，那里的一丛柏树下还有我的祖坟，还有双亲高堂，还有众亲广戚，我虽然涂抹了不少文章.但真正要写出这个地方，似乎中国的三千个方块字拼成的形容词是太少了，太少了，我只能这么说：这个地方是多么好阿!
它没有关中的大片平原，也没有陕南的?峻山峰，像关中一样也产小麦，亩产可收六百斤，像陕南一样也产大米，亩产可收八百斤。五谷杂粮都长，但五谷杂粮不多。气候没关中干燥，却也没陕南沉闷。也长青桐，但都不高，因木质不硬，懒得栽培，自生自灭。橘子树有的是，却结的不是橘子，乡里称苟蛋子，其味生臭，满身是刺，多成了庄户围墙的篱笆。所产的莲菜，不是七个眼，八个眼，出奇地十一个眼，味道是别处的不能类比。核桃树到处都长，核桃大如山桃，皮薄如蛋壳，手握之即破。要是到了秋末，到深山去，栗树无家无主，栗落满地，一个时辰便捡得一袋。但是，这里没有羊，吃羊肉的人必是上了年纪的老人，或是坐了月子的婆娘，再就是得了重病，才能享受这上等滋养。外面世界号称“天上龙肉，地上鱼肉”，但这里满河是鱼，却没人去吃。有好事顽童去河里捕鱼，多是为了玩耍，再是为过往司机。偶尔用柳条穿一串回来，大人是不肯让在锅里煎做，嫌其腥味，孩子便以荷叶包了，青泥涂了，在灶火口烘烤。如今慢慢有动口的人家，但都不大会做，如熬南瓜一样，炒得一塌糊涂。螃蟹也多，随便将河边石头一掀，便见拳大的恶物横行而走，就免不了视如蛇蝎，惊呼而散。鳖是更多，常见夏日中午，有爬上河岸来晒盖的，大者如小碗盘，小者如墨盒，捉回来在腿上缚绳，如擒到松鼠一样，成为玩物。那南瓜却何其之多，门前屋后，坎头涧畔，凡有一?黄土之地，皆都生长，煮也吃，熬也吃，炒也吃，若有至宾上客，以南瓜和绿豆做成“揽饭”，吃后便三天不知肉味。请注意，狼虫虎豹是常见到的，冬日夜晚，也会光临村中，所以家家猪圈必在墙上用白灰画有圆圈，据说野虫看见就畏而却步，否则小者被叼走，大者会被咬住尾巴，以其毛尾作鞭赶走，而猪却吓得不吱一声。当然，养狗就是必不可少的营生了，狗的忠诚，在这里最为突出，只是情爱时令人讨厌，常交结一起，用棍不能打开。
可是，有一点说出来脸上无光，这就是这里不产煤。金银铜铁锡样样都有，就是偏偏没煤!以前总笑话铜关煤区黑天黑地，姑娘嫁过去要尿三年黑水，到后来说起铜关，就眼红不已。深山里，烧饭、烧炕，烤火，全是木块木料，三尺长的大板斧，三下两下将一根木椽劈开，这使城里人目瞪口呆，也使川道人连声遗憾。川道人烧光了山上树木，又刨完了粗桩细根，就一年四季，夏烧麦秸，秋烧稻草，不夏不秋，扫树叶，割荆棘。现在开始兴沼气池，或出山去拉煤，这当然是那些挣大钱的人家，和那些门道稠的庄户。
山坡上的路多是沿畔，虽一边靠崖，崖却不贴身，一边临沟，望之便要头晕，毛道上车辆不能通，交通工具就只有扁担、背篓。常见背柴人远远走来，背上如小山，不见头，不见身，只有两条细腿在极快移动。沿路因为没有更多的歇身处，故一条路上设有若干个固定歇处，不论背百儿八十，还是担百儿八十，再苦再累，必得到了固定歇处方歇，故商州男人都不高大，却忍耐性罕见，肩头都有拳头大的死肉疙瘩。也因此这里人一般出外，多不为人显眼，以为身单好欺，但到了忍无可忍了，则反抗必要结果，动起手脚来，三五壮汉不可近身。历代官府有言：山民如水，可载舟，亦可覆舟。若给他们滴水好处，便会得以涌泉之报，若欲是高压，便水中葫芦压下浮上。地方志上就写有：李自成在商州，手下善攻能守者，多为商州本地人;民国年代，常有暴动。就是在“文化革命”中，每县都有榔头队，拳头队，石头队，县县联合，死人无数，单是山阳县一次武斗，一派用石头在河滩砸死十名俘虏，另一派又将十五名俘虏用铁丝捆了，从岸上“下饺子”投下河潭。男人是这么强悍，但女人却是那么多情，温顺而善良。女大十八变，虽不是苗条婀娜，却健美异常，眼都双层皮，睫毛长而黑，常使外地人吃惊不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金钱河，四河流域，村村都有百岁妇女，但极少有九十男人。七个县中的剧团，女演员台架、身段、容貌，唱、念、说、打，出色者成批，男主角却善武功，乏唱声，只好在关中聘请。
陕北人讲穿不求吃，关中人好吃不爱穿，这里人皆传为笑料，或讥之为“穷穿”，或骂之为“瞎吃”，他们是量家当而行，以自然为本，里外如一。大凡逢年过节，或走亲串门，赶集过会，就从头到脚，花花绿绿，崭然一新。有了，七碟子八碗地吃，色是色，形是形，味是味，富而不奢;没了，一样的红薯面，蒸馍也好，压??也好，做漏鱼也好，油盐酱醋，调料要重，穷而不酸。有了钱，吃得像样了，穿得像样了，顶讲究的倒有两样：一是自行车，一是门楼。车子上用红线缠，用蓝布包，还要剪各种花环套在轴上，一看车子，就能看出主人的家景，心性。门楼更是必不可少，盖五间房的有门楼，盖两间房的也有门楼，顶上做飞禽走兽，壁上雕花鸟虫鱼，不论干部家，农夫家，识字家，文盲家，上都有字匾，旧时一村没有念书人，那字就以碗按印画成圆圈，如今全写上“山青水秀”，或“源远流长”。
我也听到好多对商州的不逊之言，说进了山，男人都可怕，有进山者，看见山坡有人用尺二牙子镢在掘地，若上去问路，瞧见有钱财的，便会出其不意用镢头打死，掏了钱财，掘坑将尸首埋了，然后又心安理得地掘他的地。又说男女关系混乱。有兄弟数人，只娶一个老婆，等到分家，将家产分成几份，这老婆也算作一份，然而平分，要柜者，不能要瓮，柜瓮都要者，就不得老婆……我在这里宣布，这全是诬蔑!商州在旧社会，确实土匪多，常常路断人稀，但如今从未有过以镢劈死过路人的事件，偶尔有几个杀人罪犯，但谁家坟里没几棵弯弯柏树?世上的坏人是平均分配的，商州岂能排除?说起作风混乱，更是一派胡言，这里男女可以说，笑，打，闹，以爷孙的关系为最好，无话不说，无事不做，也常有老嫂比母之美谈，但家哥和弟媳界限分明，有话则说，无话则避。尤其一下地干活，男女会不分了老少，班辈，什么破格话都可说，似乎一块土地，就像城市人的游泳池，男女都可以穿裤头来。若是开会，更是所有人一起上炕，以被覆脚，如一个车轮，团团而坐。
商州到底过去是什么样子，这么多年来又是什么样子，而现在又是什么样子，这已经成了极需要向外面世界披露的问题，所以，这也就是我写这本小书的目的。据可靠消息，商州的铁路正在测量线路，一旦铁路修通，外面的人就成批而入，山里的人就成批走出，商州就有它对这个社会的价值和意义而明白天下了。如今，我写这本小书的工作，只当是铁路线勘测队的任务一样，先使外边的多少懂得这块地方，以公平而平静的眼光看待这个地方。一旦到了铁路修起，这本小书就便可作卖辣面的人去包装了，或是去当了商州姑娘剪铰的鞋样了。但我却是多么欣慰，多多少少为生我养我的商州尽些力量，也算对得起这块美丽、富饶而充满着野情野味的神秘的地方和这块地方的勤劳、勇敢而又多情多善的父老兄弟了。
篇4：乡村风情录的散文诗歌
乡村风情录的散文诗歌
乡礼
乡村的礼节，是长满枝桠的树，缀着一年三百六十五天——
说不清哪天表叔结婚；
说不清哪天姨妹生孩；
说不清哪天三婶造屋；
说不清哪天二奶祝寿......
乡村的礼节，最受乡里人器重。他们是爱面子的：鲜艳的红纸包，渲染着炫耀；肥大的老母鸡昭示着情分。乡里人的眼睛很刻薄，个个眼里都有一杆秤：称着大方，也称着吝啬。
乡村的礼节是古老的，一种礼节，就是一个充满人情味的传说；乡村的礼节是常新的，像田野的禾苗年年吐新穗......
乡村的礼节很繁琐，繁琐的礼节使人无法摆脱；乡村的礼节很简单，对贫富者都是一项必须履行的义务。于是，有人很轻松地承担，有人却被压得喘不过气来......
酒席
四方饭桌，方方都有乡村的规矩；
八个坐席，个个都有不同的涵义。
乡里人是好客的，真情实意全都包含在酒席中；乡里人是慷慨的`，满桌的菜碗里盛着小山般实惠......
总有那么多扯不尽的酒理，总有那么多猜不完的拳。输了，便痛痛快快地受罚，杯与杯碰得“叮当”作响，一扬脖——干！杯底，证实着男子汉的豪爽！
酒席，是乡情的浓缩——叫人真正陶醉不在酒！
酒席，是生活的缩影——丰富的菜肴给人无穷的回味......
酒席散后，呕着酒气的男人们，摇晃着在女人面前吹嘘着酒量。
篇5：中越边境风情录抒情散文
中越边境风情录抒情散文
第三届西部律师发展论坛落幕之际，组委会颇为周全地提供了“广西之行”自费活动安排。笔者与同行的律师朋友没有选择热门路线，而是直奔中越边境的凭祥，跑马观花于红木集散地、浦寨互市点和友谊关……
驱车离开平坦、喧嚣的南宁市区，陡然间，就被平地拔起的如林峰峦所包围。“四野皆平地，千峰直上天。”几乎没有什么过渡或者铺垫，形态突兀、磅礴，色调郁郁葱葱、绿荫匝地。百里山川环绕相依，气象万千，江流蜿蜒于丛山之间，清澈如镜，依稀能够感觉到两岸景物倒影如画，江上轻舟悠闲似歌。
天气同样是瞬息而变。刚刚还是骄阳似火，转眼间，乌云密布、暴风骤雨。只有车窗外表的水幕能够清晰可见，道路两旁的峰峦都是若隐若现，给人一种与世隔绝的感觉。傍晚时分，雨突然就停了下来。依旧还持续着水雾迷漫、白云缭绕的状态，夕阳却喷薄而出，令周遭的景致浓墨又重彩起来，让人在恍惚之间，将其误读为满天朝霞……
沉浸在美仑美奂的陶醉之中，不知不觉地就到了凭祥。
得益于东道主小D的帮助，我们很快在南山工业区的红木文化街安顿下来。小D 是四川老乡，到此做红木生意已经多年，而且找个壮族妹子，娶妻生子扎根于异乡。除了亲自下厨招待我们而外，几乎是全程热情陪同。
据介绍，当地民风淳朴，近乎“闭塞”。别看是广西数量最多、种类最全、规模最大的边境口岸，是我国通往越南及东南亚最便捷的陆路通道，红木等大宗买卖，却基本上被外地人承揽，本地人更多的是在零敲碎打，甚至连空余房屋出租这种举手之劳的营生都懒心无肠。不过，这里没有“强龙”与“地头蛇”的概念，你生意忙碌，我生活悠闲，各取所需，还颇为和谐哦！
翌日清晨，到一个被拔地屹峰所包围的集市就餐，体验风土人情。卷筒粉是这里常见的美食，用磨成的米浆放进托盘摊成一张薄饼，撒一些肉末、葱花在上面，蒸熟后卷成卷即可上碟，佐以酱料、香油等拌以食用，特别的软滑爽口。虽然天色尚早，大道上已经是车水马龙、尘土飞扬，而集市里却是一派散淡、惬意的生活场景。
不日前对于南宁“包容”的城市印象，在凭祥愈发深刻起来。
南山工业区的红木文化街，是凭祥打造中国最大产销集散地的一个战略构想，各式家具、饰品自然令人大开眼界。从越南等东南亚国家进口“傻、大、憨、粗”的半成品，再精细地雕琢，调和厚重的外形，使得线条硬朗的红木家具、饰品平添了柔美。虽然对于红木是个门外汉，却深深地被那种协调之感所打动。俗话说“一方水土养一方人”，凭祥的红木能够闻名遐迩，应该同样是不无道理吧？！
去浦寨互市点的路上，随处可见迎风招展的五星红旗，成为法式风格的边民房屋一道绚丽风景。或许是驻防的军警、边检人员众多的缘故，这里的.治安特别良好，不少人提着大捆大捆的钞票，就蹲在街边互相兑换（人民币与越南盾的比率竟然接近1：3000），且几乎都是女人。
中越边境的女人极具特色，勤劳、朴实、坚韧。越南女人裹头巾、竹尖帽的标准性形象不再，同凭祥边境女人的装束没有什么差别，仅仅从口音上勉强能够甄别。安详的神情，根本看不出对于艰辛讨生活的愤懑与不满。亲眼所见一越南女人为了偷渡货物，涉过齐腰深的界河；费力讲价于越南两姐妹，上千元的红木饰品，才便宜了10元钱，死活不再优惠……
相对而言，中越边境的男人太“享福”了。不做事、不惹事，抱着孩子，喝着小酒，就是凭祥边境不少男人的常态。越南可以“一夫多妻”，而多个老婆又是“全劳力”，出手挣钱不伸手要钱……细细回想，又并非咄咄怪事，在这个价值观念多元化、生存方式多样化的世界，只要和谐，都是无可厚非的。
友谊关是必须要去看的……（将在以后撰文叙述）
折返南宁打道回府时，同壮族司机及拼车的一越南小伙轻松攀谈。包容世间百态的心境，即便面对光怪陆离的生活，那种淡定、自如的感觉，为整个广西之行再度铭刻印记！
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