不完美成就完美议论文
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篇1：不完美成就完美议论文
不完美成就完美议论文700字
不完美的完美，是要经历过百分之一百的坚持和勤奋才能做到的。
人一出生就达到完美，是不切实际的。或许有的人天生残疾，或许有的人有性格方面的缺陷，或许有的人在习惯上的不好……
但依然不缺少那些不怎么完美却达到完美的人。
众所周知的世界音乐大师贝多芬。在他小的时候，就经常生病，后来，愈发严重，剥夺了他的听力。这对于一名音乐家来说，无疑是重磅的一击，何等的残忍。
可是，现在的人又有谁不知道他呢?
正因为他失去了听力，才使他更努力，更勤奋，更坚持。在失去听力的情况下，他依然创作出了为之震撼的，且影响至今的乐章，有熟悉的《生命交响曲》…等等。
对贝多芬而言，失去听力使他变得不完美，然而，通过他的坚持，证明了他的才华，也让世人佩服他的音乐。又有谁会说贝多芬不完美呢?
在去年的达人秀舞台上，让我们印象最深刻的应该是那位失去双臂用脚弹琴的刘伟。当他一出场要为我们演奏钢琴曲时，就震撼到了所有人。我们都在想，失去双手的人怎么弹钢琴。但当看到他用脚弹琴，并且又弹得那般好的时候，让我们又大跌眼镜。
他的成功和苦练必定是不可分离的。手的灵活度远远高于脚趾的灵活度。就算是让我们普通人去用脚趾弹出“do”,“re”,“mi”,“fa”,“so”,“la”,“xi”,这七个相连的音，也是有难度的。或许弹出这七个音调应该不成问题，但要流畅悦耳就难了。况且刘伟是用脚弹奏整首曲子，其中也一定会有快节奏的部分，双脚的'协调配合要求更高了。
刘伟失去双臂使他变得不完美。但他做到了完美。
突如其来的灾难并不一定使人变得颓废，有的人能在这种情况下激发出自己身上还未激发的潜能。在李伟的音乐上，我们可以肯定的说，他是完美的。
不完美成就完美。重要的是态度，一种打不到的斗志，一种身体与精神共同合作的坚持。
面对不完美，当然是想让自己变得完美。那么就付出吧!用自己的汗水，永不言弃的精神给自己开拓出属于自己的一片蓝天。
请相信一份耕耘，一份收获，未必!九份耕耘，一份收获，必定!
拥有收获后的你，也一定会是完美的。
篇2：生活需要不完美议论文
生活需要不完美议论文
如纷飞花月，如乱鸣喧嚣，生活中存在着完美与不足。细细观察，方得其妙。
人们追求完美，这是人之本性。人人求之，证明完美的可贵。侧面看也能看出不完美是人们所不喜的。为何呢，无非在于粗陋与其后果。
其一之粗陋，这需是普遍的。而首讲变化。正所谓人无完人，每个人总归是有其不完美之处。不完美可以理解为一种督促。人们想让不完美变的完美，这就是不完美的美妙之处。让人们变的完美，是一种进化的过程，也正符合生物进化论。又再说不完美其实也是一种吸收，一种责任。我们老师经常会给出一些奇奇怪怪的题，同学们不会。而老师却会说：“如果你们都会的话，还要老师做什么？”同学们在知识上的残缺，不完美，恰是老师的'一种责任，播撒知识，传授知识，让同学们知识漏洞中的不完美逐渐变得完美。生活中的责任也大同小异。如戴圣《礼记》所言：“使老有所终，壮有所用，幼有所长”，生活中的不完美让不同的人解决，从而造就了就业岗位。夸张一点说，生活就是由不完美构成的。
其二呢，要论其后果。其实后果已在上一点中说明。不完美需要弥补，弥补需要付出代价，代价呼唤劳动力。这与生活中的生产关系是有照应性的。其实“不完美的后果”一词不够匹配，用“不完美后发生的事”才足够贴切。
如上文所说，不完美构成了生活。如若生活没有了不完美呢？恐怕难以想象。人人都是完美的，事事都是完美的，物物都是完美的。人们无需努力，因为生活已然完美。在此后，人们便会失去对生活的希望，生活已经丢失了它本身存在的意义。人们就会贪图享乐，《孟子》中载：“生于忧患，死于安乐”，其此之谓乎。这可能就关系于人类的消亡了。从此看，完美可能造成消亡，生活中确实需要不完美。而又从侧面看，如果人们贪图享乐，便已然又存在了不完美，因为人们缺少了完美的心态。所以，完美的生活不存在。
学术同样如此。人类的知识体系始终不完整，所以人类在不断探索，逐渐完善。不完美的知识产生了讨论，产生了争议，产生了猜想，产生了探索。从此中，不完美激发了人们的探索精神和想象力。不完美在学术上同样存在意义。
法国卢浮宫，有一尊雕像。那是美神维纳斯。看着断臂的维娜斯，我有点遗憾。有人曾告诉我，曾经有好多个方案，为雕像恢复原貌，最后发现，没有一个完整的，比残缺的更美。我恍然大悟：原来这个世界游戏的规则设计者，也就是那位隐身的造物者，根本就没有设计“完美”。生活需要不完美。
篇3：高三议论文：不完美之路作文
高三议论文：不完美之路作文
目光是笔直的，心是朝圣的。像被一团烈火烧着要把梦做得轰轰烈烈，像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点，把路走得圣洁。那样执拗，如夸父逐日，如精卫填海，追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧，步履艰难。
理想中完美的图景在触手可及的地方一次次淡出视野，朝圣者很失落，很痛苦。可他又曾想过问题本身在于制定的目标太虚无缥缈、不切实际？他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致？他可曾想过正是那小缺憾让他体验了生命的真谛？不完美又有什么不好？
然而世间有太多的朝圣者在追求完美的道路上越行越远，却发现完美的太阳始终在前方，摸不到、够不着。于是他们灰心了，放弃了。如三毛失去荷西，失去身心所寄的撒哈拉，曾经的完美生活破碎，于是她用一条丝袜结束了自己的生命；又如海子心心念念记挂着“面朝大海，春暖花开”的美丽愿景，却因无法面对理想的失落而选择卧轨自杀？
世间不存在真正的完美，朝圣者之路必定艰难。好与坏，忧和乐，甜或苦皆是相依而存，没了缺憾，生活只会离真正的`快乐越来越远。那么我们为什么总为不完美而愁容满面呢？
希腊雅典卫城为何要以废墟的姿态呈现在人们面前？因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影；为什么罗马古城修旧如旧？因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态？因为她完整了，那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的生命常态。没有不完美的痛苦，我们又何以领悟快乐的真谛？我们又何不将己之所短转化为己之所长呢？
试看梵高，不迎合世俗的审美情趣又何妨？不要金钱的刺激，不要鲜花的慰藉，形单影只，审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔，在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽，为太阳殉道。当灵车咕隆隆着碾过奥弗古城时，太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗？
不完美是生命之常态，不敢想象花不凋、叶不落、太阳永升。而我们要做的不是好高骛远，沉沦于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要把缺憾改造成特色，让不完美衍生出快乐，豁达而美丽。
篇4：不完美
20xx年2月28日 星期六 晴
最近连续下了几场雪，我想这对北方的旱情一定有所缓解。可是我今天听妈妈说，由于雪下得太大，西藏和甘肃的一些地区遭受了严重的雪灾。
看来世界上的事物都不可能是完美的，既有好的一面，也有坏的一面。
篇5：完美议论文
曾经读过一则寓言《坐井观天》，青蛙坐在井底看天空，视野只有井口那么小，于是武断认为天很小。我们总会嘲笑青蛙的行为，碌碌无为，见识短浅。因此习惯用“井底之蛙”来贬低某人。
喜欢史铁生的文章，以自己独到的见解对生命进行诠释，尤其是那本《病隙碎笔》，在轮椅上坐了三十多个年头的史铁生由于双肾功能下降，最终只得靠血液透析来维持生命。这对于一个曾经健康的人是多么残酷，可以想象，史铁生此刻的空虚与绝望，可事实并非如此，我在书中看到的仍然是沐浴在心灵阳光下的开朗的史铁生，在自己的精神领域中快乐徜徉。他的思想既执着又开阔，既深刻又充实。对此可以解释，他的思想已在希望、乐观中定形。面对肉体上的痛苦，他已习惯以坚强坦诚相待。可以这样说，史铁生是一个分身有术的人正如哲学家般，从肉体中脱离出来，站在精神的特定高度评价自己的得与失。在此书中，他经常把自己作为一个外人立体、宏观的感知，让人看到了肉体与精神的共鸣。
不知何时，我们总能感到生命脱离肉体的空虚之感，因为太多事情的平淡如水，感到怅然若失。渐渐热衷于触景生情，用一双双被单纯的思想浸湿的双眼，凝视与世间的一草一木，此刻感到的是一种慰藉，一种久久丢失的思想回归内心的愉悦与安详。此刻能最真切地体会到陶潜归隐田园的依然自得，梭罗内心家园的宁静与伟大。将满腔热情寄予山水，在无语中寻求安慰，在沉默中感悟真切，看到的是内心那块璞玉浑金。但这种感受往往不会被人轻易理解，他人体会到的是愚昧无知，愤世嫉俗，逃避现实。其实结果逆然，他们正以惊人的承受力机械般的干着自己的本质工作，以为这就是人生意义所在。然而在任何单调的事业中安守一生都是悲惨的，把它当成当作精神形式的存在，充实思想即是其中的收获的成功，这是一种可笑复可悲的境地。现实生活中的我们的确很累，有多少心灵困顿是自我折磨，然后不甘心的在一次次咀嚼中再受伤害。真正的智者会用生命的力量化解种种遗憾，而不会借助外在物质的得与失，让自己拥有一份浅薄的骄傲。
生命的本质乃灵魂，充盈在人的肉体之中，当灵魂被平庸填满，自己只有像井底之蛙，守护在肉体的最底层，用短浅的目光看待芸芸终生。想必其行为肤浅至极，终究一事无成。
大海是深沉博大的景物，我们感慨于它的浩荡雄浑。大风来临，一股强大的力量迫使海水向前涌去，碰撞岸边的礁石，激起美丽的浪花。“天下莫柔于水”，海水的破碎让人凭添香销玉殒之感。岸边的礁石坚硬无比，充满阳刚之气。两个完美的极端激起的浪花定然振奋人心。生命亦如此，肉体与精神的完美结合将会达到美好的境界。
此刻的我们，无需嘲笑井底之蛙，人人皆如此。被束缚在肉身凡胎这口井中，体会到的只有浅薄无知，需要从中分离出来，用思想填充内心。肉体与精神的结合，溢出的才是生命的脉脉清香。
篇6：完美议论文
每个女人心中都有一个完美男人的形象，今天我也为我心中的他画张简图。
首先，他是个负责任的男人。男人是山，要给女人依靠的胸膛，天塌下来，男人顶着，上帝造人时就是这样设计的。遇上让女人心慌的事，我的完美男人一定会说：“别担心，有我呢。”他敢于承担责任，也有能力承担责任。负责任的男人一定也是守信的男人。西汉时期有个季布，“得千金，不如得季布一诺。”“一诺千金”是完美男人的必备。
其次，他是个智慧的男人。人类进步不是体现在肌体上，而是呈现在大脑上。没有智慧只有一身蛮劲的男人是不可能给女人创造美好世界的。因为智慧，他懂得海纳百川，他胸怀宽广，他心志高远，面对困难他从容应对。
还有，他得是个有生活情趣的人。会享受生活，女人吃饱喝足以后会奢望许多，满足永远填不满的心。男人要会“玩”，变着花样给出生活的精彩，然后一辈子下来，女人除了满足的叹息，再无他求。给心目中的完美男人画了像，再反省一下女儿身，给女人也画个像，算是努力目标吧。
首先，完美的女人是美丽的。上帝造万物的时候，就是把女人作为天地间的精灵、万物中最美丽的动物设计的，所以女人要以美丽为天职。记得在报纸看到有位脑瘫名人，她尽管有着脑瘫患者的典型症状，但她粉面红唇，依然让爱她的人心动、心痛、心悦。不论父母给了你怎样一付天姿天容，女人都有责任让它缤绽放美丽，这是外表的美丽。
完美的女人更要有一颗善良、有爱心的心，能使人胸怀开阔，情操优美，内心平衡，灵魂愉悦，用自己博大的胸怀容纳一切是是非非，用心，用言行去感悟人，给人给己一个和谐、优美的氛围。其次，完美的女人是自立的。上帝用男人肋骨造了女人，看起来似乎要女人依附男人，错了，是肋骨造的，可造出来后，上帝赋予了女人健全的心智，灵活的思维，没有理由不去独立做人。不必去做攀附大树的缠春藤，就是做一棵草也好，有自己的根，有自己的叶，吸取养份，挺直腰杆。有大树咱就树下乘乘凉，没大树，咱独立博风雨，苦是苦点，但也有一份自由与尊严。
最后，完美的女人是最懂人心的。可以不懂那些复杂的科学技术，甚至可以不懂烹饪，女人却不能不懂人心，懂了人心，善解人意了，女人就能拥有爱；懂了人心，女人就能避开危险，足以自保；懂了人心，女人就懂了世间万象。
这只是我自己对男人和女人的见解，自认为很正确，大家一起共勉吧。
篇7：完美议论文
有时，我会问自己，为什么一定要把自己变得非常完美呢？只要做好自己也很好。
如果每个人都把自己变得很完美，那样就不会有好坏之分。其实正是由于平凡者的平凡才衬托出伟大者的伟大。不是每个人都可以很完美，不是每一个人的一生都可以轰轰烈烈。
没有倾国倾城的容颜却得到了真挚地爱情；没有无上的荣耀与权力，却拥有幸福的家庭。也许在别人的眼里，虽有真挚地爱情却没有倾国倾城容颜是一种缺憾；已有幸福快乐的家庭，再有荣耀和权力会更好。但是，其实不完美也很好，只要快乐就好。我记得曾经有位朋友说，他曾看到过这样一段话：“人活着去努力，去奋斗是为了什么？”一位老师这样问他的学生们，学生们也都有自己的答案，有的说为了父母，有的说是为了将来能挣更多的钱……学生们的回答多种多样，可没有一个回答使老师真正地满意，这时，一个看起来弱弱的女生站起来小声的回答说：“我们努力是为了幸福地生活”，老师说：“请大声一点”。她又回答了一遍，全班同学都听到了。有点喧闹的教室一下子安静了下来，几秒钟后，爆发出雷鸣般的掌声。是的，我们努力，我们奋斗，是 为幸福地生活。只要我们幸福，就不必过分追求完美，追求不平凡，因为不平凡的人总是占少数。
偶像也有不完美的一面，也有平凡的一面。如今，大多数青少年盲目崇拜偶像，他们模仿偶像的穿戴甚至言行。我想说，为什么要让自己变成别人呢，他们不见得很完美，我们可以有自己的个性，没必要总是模仿别人来达到完美，我们可以做自己的偶像，不一定要有明星的风采，却有自己的个性，我就是我，不完美的我，平凡的我，快乐的我，悲伤的我，我不需要成为别人。
昙花只有瞬间的辉煌，但它的惊鸿一瞥美的惊心动魄，玫瑰尖尖的利刺令人望而却步，但它的娇艳欲滴美得倾国倾城，水仙离开了水的怀抱就会枯萎，但它的清新淡雅美的高洁脱俗，这世间再美妙的事物也总有自己的缺憾，但正是因为这些缺憾，所以美的意义才会得到升华，美的真谛才会受到珍惜，不完美，也是一种美，而且是一种更深层次，更有意蕴的美。
我不完美，可我很幸福，很快乐，因为我做好了自己。
篇8：完美议论文
在胖子和瘦子之间，有一个群体，叫作微胖界。我自己是微胖界的一员，我估计正在看这篇文章的你也是微胖界的一员，因为这个群体实在太庞大了。
对微胖界的人，人们总是抱着一种恨铁不成钢的感情，我们提起自己的时候，也往往用半是遗憾半是惭愧的语气，给相亲对象发张照片还要说一句：“不好意思，微胖界的。”
我是从什么时候开始踏入微胖界的呢？大概是从我退出胖子界的那天开始的。其实这也不是我自个儿努力的结果，而是发育蹿个儿的结果，然后我就以一米六八、一百一十斤的指标稳定地生存在这个星球上。不稳定的是这个星球的评判标准，他们一会儿管我叫“模子大”，一会儿说我“身材中等”，现在他们终于决定了，管我叫“微胖界的”。既然如此，我为什么不努力一把成为无可争议的瘦子呢？我想了又想，想为我们微胖界找个说法。后来我终于想通了，我们不减肥，是因为我们是完美主义者。
假设一个胖子、一个瘦子和一个微胖界的一起坐在咖啡厅里，胖子肯定会要一杯全脂卡布奇诺外加一份奶油，搭配三个马卡龙和一块芝士蛋糕。瘦子肯定会面带礼貌而挑剔的微笑对服务员这样说道：“请给我一杯拿铁，不加糖，用脱脂奶，谢谢。再来一个火腿三明治，不要火腿，不要蛋黄酱，谢谢。”然后被笑容僵硬的服务员腹诽而死。
微胖界的呢，她也会要一杯无糖拿铁，但是用全脂奶，因为少了那一点点油，咖啡就不会像丝绸。她也要一个马卡龙，樱花口味的，那罗曼蒂克的粉红色，没人舍得大口吃它。微胖界的左手边坐着大快朵颐后正在后悔的胖子，右手边坐着嘴里淡出个鸟来还要强颜欢笑的瘦子，她抿一口咖啡就一口马卡龙，享受美味和卡路里握手言和的战果。
看出来了吗？我们之所以成为微胖界的，是因为我们想要鱼与熊掌兼得，美食与美丽，我们哪一样也不想放弃。与走任何一个极端相比，我们选择了一手抓有所控制的美食，一手抓有所妥协的美丽，两手都要抓，两手都适度地硬。这不是完美主义是什么？
除了为自身考虑的完美主义，我们微胖界的还是为他人考虑的人际关系完美主义者。这个世界上最扫兴的事情是什么？莫过于兴致勃勃地打算暴撮一顿的时候，身边的人宣布自己正在减肥，任凭你怎么点菜都无法调动她的热情，而且在你每吞下一口食物的时候报出一个卡路里数字。微胖界的就不会这样，我们不是强迫症患者，对偶尔的放纵接受良好。如果朋友需要，或者情绪需要，我们随时准备把卡路里这回事抛到脑后，先醉生梦死一番再说。但是和真正的胖子相比，我们又是可以一起谈瘦身谈时尚的好闺密，毕竟，我们在放纵这条路上不会走得太远，而且会在你不小心走得太远的时候拉你一把。
说来说去，我们微胖界的，一脚踩在胖子的分界线上，一脚踏在瘦子的大门前，我们之所以停在这里，没有向左或者向右再迈近一步，是因为我们追求完美的平衡。是我们对自己、对生活、对大家的爱，让我们留在了微胖界。阿门！如果你的身边有一个微胖界的人，请一定珍惜。
篇9：完美议论文
何谓完美人生?是香车宝马美人美酒?还是鞠躬南山采菊东篱?是金戈铁马流芳千古?还是赌书泼茶诗墨为友?每个人都有不同的答案。其实人生并无绝对的“完美”，只是遵从本心罢了。
对于比干来说，直言上谏就是完美。如果他戴上了完美人生辅助仪会如何?完美人生辅助仪“神机妙算”，告诉他，比干啊比干，你可别逆了王的意，别和人家的宠姬作对，根据大数据分析，你有100%的可能要被杀头。比干会听吗?不会。因为他生性忠直，他必会直言上谏，遵从本心。你能说这是不完美的人生吗?孔子云：“求仁而得仁，又何怨。”遵从了本心，成就了千古美名，对于比干何尝不是一种“完美”。
对于岳飞来说，忠君爱国就是完美。如果他戴上了完美人生辅助仪又当如何?完美人生辅助仪对他说，经过我精密的计算，你若与秦桧一党同流合污，有40%的可能封侯拜相，一生富贵有权力;你若三缄其口，默认奸臣作乱，任凭宋朝内耗下去，你有99%的可能一生平安喜乐;你若一味忠君爱国，为百姓计，便100%会死无葬身之地。岳飞会听吗?岳飞还是会遵从本心，选择做一个忠臣良将，去抵御外敌，去兼济苍生。这难道不算是一种完美吗?千年之后，故人早已灰飞烟灭，但岳飞的忠良却是国人心头难以抹去的烙印。又有谁记得当朝的权贵呢?岳飞因忠而死，死得其所。
对于项羽来说，乌江自刎就是完美。如果项羽有了完美人生辅助仪，辅助仪会说， 逃吧，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。难道一世英豪的项羽会因此如丧家之犬一般亡命天涯吗?不会。项羽一生烈马鲜衣，巨鹿一战力抵万众，破釜沉舟更见英雄豪情，一世骄傲，如何会逃。只有自刎乌江，才配霸王之豪气。所谓“至今思项羽，不肯过江东。”项羽遵从本心，于他来讲就是完美。
没有绝对完美的人生。我们从不是下棋人，只是盘中棋，唯一能做的只有遵从本心，活出对自己来说“完美”的人生。
篇10：议论文：完美
议论文：完美
马路边有一棵斑驳的老树，树上有一半是枯枝。年复一年，它为人们撑起一把夏日的绿伞。老树下，寒风烈日里为“足下”服务的修鞋师傅，工具车旁立着一副拐杖;退休的老教师，每天站在斑马线边摇着小红旗，迎送着上学的孩子们;一个下岗女工，建起了家庭托老所，悉心照料着七八个孤独的老人……平平淡淡的生活，好像都有那么多缺憾，但他们乐观地编织着人生这道亮丽的风景，为“完美”作着注解。
完美有时裹在寒风里，有时悬在绝壁上;有时渗在汗水里，有时凝在鲜血里;有时藏在黑暗中，有时藏在残躯里，完美是一种崇高的'境界，谁也不可能轻易得到它。
生活始终以其可能的残酷，雕塑着一个个“完美”的人生：它让张海迪坐在轮椅里不能站起，却给了她一双灵巧的手治愈了无数的病人;它让朱彦夫失去四肢和一只眼睛，却给他一个不屈的灵魂挑战“极限人生”;它让《红楼梦》“红”遍世界，却让它的作者卖画度日，举家食粥;它让《史记》成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，却让它的作者遭受酷刑;它夺去贝多芬的听觉，却让他在钢琴上演奏出精彩的生命华章;它让放射性元素透视居里夫人那秀美的脸庞，使她很快衰老，却让她把诺贝尔奖的桂冠两次戴起;它让迫害和疾病夺走马克思的儿女，让他浪迹天涯，却让他把“世界的无产者，联合起来”。华山壁立千仞，如果按“山”的标准来评判，它不是一座完美的山。然而它的鬼斧神工的险峻之美展现无遗，并且因此而产生的那个可歌可泣的“劈山救母”的故事，形成了滋养着中华民族善良、刚强、爱心的历史长河。圆明园断壁残垣，如果按“园”的标准来衡量，它不过是一片废墟。然而它饱受蹂躏的警世之美，震撼寰宇。历史同大自然一样，以它的千疮百孔来演绎着完美的历程———世界需要和平!
一弯新月挂在西天，如一把亮闪闪的镰刀，收割着离人的愁、恋人的梦。月缺月圆，只因有了“团圆”的期盼，才生出“但愿人长久，千里共婵娟”的千古祝愿。春夏秋冬，花开花谢，剪辑出一幕幕完美的人生喜剧。
努力地追求内涵的丰富、精神的健全吧，为了你能走向完美!有谁为维纳斯失去双臂而惋惜吗?没有。米洛斯的维纳斯永远是完美的!
篇11：细节成就完美
| ——记北京第二实验小学校长李烈的一节示范课 | ||
| 编者按：我们绝大多数的中小学校长都是从优秀教师中成长起来的，他们的课堂教学在某种程度上对其他老师有较强的示范作用，对我们整个课堂教学领域起着引领作用。为此，我们自本期起，开设“校长教学赏析”专栏，希望您把身边的或其他学校校长(包括副校长)的精彩示范课写给我们，以飨读者。 2月25日上午7点58分，第一节课开始，李烈校长拿着听课笔记，走进了教室。三年级九班的赵伟老师讲授“两位数乘两位数”。作为一位刚教一个学期的新教师，课上得不错。作为校长怎样引领呢？李烈想还是以课来说课。于是，她借三年级九班的学生，上了一节“两位数乘两位数”的“说课课”。为了原汁原味地和大家共享这节精彩的引领课，在整理过程中，我们“实录”了其中的几个片断。 【片断一】 看见校长来到自己班讲课，同学们自是兴奋不已。 师：你们面部表情告诉我，你们特别高兴。我很感动，也很高兴。现在我想说的是咱们是一起学习、一起研究、一起讨论，可不是你们坐在那里听我讲。咱们实验二小学生的特点，绝对不只是带着耳朵、眼睛来的，咱们更重要的是带着脑子和嘴巴，所以今天咱们一起讨论，好不好？希望这节课下来之后，你所说的话要比我说的话多，如果你让我说的话多了，那你们可就太吃亏了，时间都让我给占了，每人都要争取有发言的机会，好吗？ 学生们劲头十足，齐声说：“好！” 师：口算，大家应该没有问题吧，看谁反应快。咱们一起看这里(投影，两题一组)。 生：21×3=63；21×30=630 师：我把它们放在一起，要看看它们之间有什么联系，算完以后要琢磨。 生：下面数是上面数的10倍。 师：好！继续。 生：34×2=68 34×20=680 41×5=205 41×50=2050 15×2=30 15×10=300 (稍后有学生纠正，15×10=150。) 师：啊—— 更多的学生醒悟过来了。 师：这两个算式有前面的关系吗？ 生：没有了。 师：(微笑着说)是不是受前面的题影响了？其实发生变化了。是你出题还是我出题呀？(学生一下子笑了起来)可要认真审题噢！请继续。 …… 师：刚才我们说15×2和15×10没有上面的关系，那你看看，这两个算式和15×12有关系吗？发现了什么，小声的说说。 学生四人小组讨论，头靠头，有序发言，轻声入耳。 师：真是训练有素，同学们讨论得很热烈！ 李校长并没有让学生汇报。接着，她投影了教材上的书架图。 【感悟】 李校长简短的开头语，初听是客套话，细思有意蕴：拉近师生之间的心理距离，营造了平等对话的氛围，指导了学习方法。 口算基础训练，全员参与，是全面热身。学生不经意间掉进老师设置的“陷阱”，进一步集中了注意，唤醒了思维。后面的口算不再是“脱口而出”，多了几分“深沉”。美丽的错误，再次验证了李校长提出的“课堂学习无差错原则”。 更妙的是口算之后的“回马枪”，是为学习新知搭设的“脚手架”。但李校长组织学生讨论之后，并不让学生言明。画龙不点睛，是“虚晃一枪”？非也！“引而不发，跃如也。”否则，就是“脚手架”搭得太高，牵着学生沿着老师指定的路径走，就不会有创新的思维，不利于学生动脑习惯的养成。 【片断二】 师：看看这个图，有哪些信息，还有哪些信息，谁能用自己的语言把这些信息组合在一起，提出一个问题。 生：每层可放书14本，共有12层，150本书能放下吗？ 师：他的问题是“能不能放得下”，可以吗？ 生：可以！…… 师：要计算12×14？出现问题了，两位数乘两位数，咱们还没有认认真真、正正经经地好好学过、研究过。这节课咱们就来研究这个问题。(板书课题)谁会做？ 很多同学举手，“我会！” 师：你不仅要会乘，还要把道理说清楚，会吗？有了一种方法，还有没有第二种方法，第三种方法。先独立思考。 学生动脑思考，动笔演练。大约两分钟后。 师：那就小组成员之间互相当小老师，看能不能让对方明白。开始交流。 学生小组交流、讨论，教师巡视。 【感悟】 我们的教学存在着这样的误区——老师不懂装懂，学生懂装不懂。这节课，在大部分学生都说“会”的情况下，李校长并没有把学生拉回原点，而是提出了高要求：“你不仅要会乘，还要把道理说清楚，会吗？有了一种方法，还有没有第二种方法……”践行了她提出的“以学论教”的教学理念。 因为学生没有“正正经经地”学过，所以学生的计算方法可能不同，计算方法的数量也会不同，李校长提出用尽可能多的方法来解决问题，既体现了因材施教，让所有的学生都得到锻炼，体验成功解决数学问题的喜悦或失败的沮丧，又体现出追求算法多样化，培养学生思维能力的高度自觉。 【片断三】 师：我想请哪位同学重复一遍。为什么这两部分(用手示意48、120)加起来？ …… 师：干嘛这里空着？可以写0吗？ 生：可以。 师：写0更清楚。可以不写0吗？ 生：可以。 师：不写0很简洁。既然不写0，不错又简洁，所以我们就不写0了。这算方法(一)吧！(指着竖式中的横线)没拿尺子画得还比较直，要是用尺子就更直了，我希望大家画得更直！ …… 【感悟】 李校长的课堂教学是扎实、朴实的，又是艺术的。李校长并没有像我们在好多示范课上看到的，关键的地方只要有一两个学生说出来，就大功告成了，赶紧进入预设的“即将精彩”的下一环节，而是面向全体，让学生再想一想，说一说。 “没拿尺子画得还比较直，要是用尺子就更直了，我希望大家画得更直！”这话说得多艺术！“没拿尺子画得还比较直”，是一种乐观的眼光，一种激励的表达。我们可以反过来想一想，如果说“没拿尺子画得不直，我建议大家用尺子”，就是一种命令。大家都知道，如果不用心，就是用尺子也画不直啊！“要是用尺子就更直了，我希望大家画得更直！”传达的是老师的殷殷期望，目标是画直竖式中的横线，作出美观的作业 。用尺子只是一种方法、一种引导，徒手画直了也是允许的。 “教学是一种语言的艺术。”诚哉斯言！ 【片断四】 师：第二种方法。你们小组来做吧。 生：(四人上台，其中一人问)李校长，写两个可以吗？ 师：(面向大家)你们说呢？ 好几位学生大声说：“不可以，一个。” 师：你们让他们写一个的目的是——把机会留给其他同学。 生21：咱们算式里有加、减、乘、除，大家可能都用乘法做的，所以仅仅那么几种方法。如果加、减、乘、除都用上，是不是算出来的方法就更多了！ 师：等一等，我觉得他刚才的话说得真精彩(鼓掌)！ 学生一齐鼓掌。 生21：我给大家介绍一种减法，(20-8)×(15-1)，20-8等于12，15-1等于14。 生22板书算式：(20-8)×(15-1)=12×14 生21：(接着说)12×14就可以算出结果。 下面有几位同学发出似有所悟的“哦——”声。可能是反应不强烈，也可能是自己觉得不妥了，生21、生22、生23犹豫、争论之后，又将算式改成(20-8)×(15-1)=12×(15-1) 生24(旁白)：这是一种比较难的方法，过会儿再给同学们介绍一种比较简单的方法。 生21、生22、生23还在商量、犹豫，小组内产生了分歧。生23想把算式再接着写下去，可是生21不让。生23大声说：“你干吗！” 师：20-8我明白，15-1我也明白，现在我不明白的是他们现在要干吗？ 同学们都笑了。 台上的小组还要争，李校长示意他们面向大家。 师：我有一点想法，把你们小组请到前面来介绍想法，你们意见都没有统一，争论上了，遇见这样的事最好先统一意见。回去你们再商量商量，这个机会不能再给你们了。 【感悟】 在探究性学习课堂中，许多情景都是当堂生成的，老师的主要工作就是选择适当的时机和方式“介入”。如果“介入”过早或者“介入”的方式不对，就会打破学生已经形成的探究氛围；但如果“介入”得太迟，则容易使探究活动因无序而无效。 在提倡算法多样化的今天，我们常常会遭遇学生凑算法的事件。怎么处置？李校长在学生小组内达不成协议，开始争论的时候，接住话茬，适时“介入”：“20-8我明白了……我现在不明白的是他们现在要干吗？”学生大笑过后是思考：我们要解决的问题究竟是什么？并且在后一组学生汇报的时候，李校长巧妙照应：“拆完之后干什么很重要！”彰显了新课程下教师的组织者、引导者角色，也是李校长提出的“放心地退出去，适时地站进来”的率先垂范。 【小结】 华罗庚先生说过：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机引导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”整节课，李校长改变了以往在计算题教学中单纯传授知识、偏重计算法则的现象，既教了知识，又发展了学生的思维能力，提升了学生的数学素养。教学设计科学合理、层次清晰、环环相扣。从这节课上，我们享受着李校长精湛的教学艺术。李校长课上展现出的紧扣教学目标 的功夫、驾驭课堂的功夫、倾听的功夫、判断决策的功夫等都值得我们不懈追求。 课堂上的一个个细节，见理念、见价值、见功力、见境界、见文化、见魅力……是细节成就了完美，还是完美成就了细节？从李校长的课上，我们体悟出：完美细节乃同一，细节本是人格见。若求课上细节美，自当课下多锻炼。 篇12：不，完美作文不，完美作文 不，完美 好累好累，，面对着自己的一切不禁流下了，泪。。。 一次又一次的失落过后 还是要继续走。。 依然是一个人。 每天，很晚才回家。 路上，好希望，得到别人得陪伴。 有谁在我快乐时作文人网 ，和我一起分享？ 有谁在我疲倦时，借我肩膀依靠？ 有谁在我哭泣时，递过一张纸巾？ 完美不完美，我们好虚伪。。 你我，永远有距离。。 永远回不去。。 其实我很在意，，其实我很在乎。 你的'回话后，其实，，我哭了。。 你我之间，永远陌生， 我不会是公主，更不会是女主角。。 尘封记忆，因为不完美。。 一直还在努力，，， 做回让自己满意的我。。。 篇13：散文：不,完美散文：不,完美 日子轻描淡写地过着，虽然不完美，却也并不缺美，我有点自得其乐的味道。 看着窗外的雪落雪化，然后等着天空慢慢放晴。楼下的小朋友们朝着通红的小手呵气，像水萝卜一样的小手一只只地伸出来，放在晶莹剔透的雪球上，去堆雪人。大概是雪球太大滚不动，便大呼大人前来帮忙。一旁的爷爷奶奶们似乎总是很受用，从家里拿来围巾，帽子，还有橘子皮，龙眼，一起帮着孩子们堆雪人，在大人的帮助下，雪球被摞成了三层的雪人，围巾，帽子，嘴巴，眼睛这些点睛之笔一定要是孩子们自己来完成的。然后，这的确是真正的一个雪人了，目光炯炯地竖立在草坪里，时不时地和在楼上的我来一个对望。 只是南国的雪，来的时候匆忙，去的时候也不会告别。天一放晴，屋顶上的积雪就开始消融了。然后在午后的艳阳里，在明亮的苍穹下，满地晶莹是雪的眼泪，雨的灵魂。在这样一个寒夜里，不知道明早梦醒后，地上会不会还留着洁白的印记。 孔子说“逝者如斯夫，不分昼夜”。这是一种对时间的咏诵，是对人生的领悟，这是对生命的一种赞叹。而在雪天，读到鲁迅先生的这一句话，更是有一种别样的味道，他这样写道“那是孤独的雪，是死掉的'雨，是雨的精魂”。这一句话里渗透了他的情感，这是一种对存在的领悟和生成的感受。好像这时候，时间已经不再是一个理性的概念，也不再是一种感性的直观，而是一种绵延着的，顿挫着的情感。雪的坠落，雪的融化，是机械的，物理的，苍白的，这是雪的生命的一种本能的虚无。只是，当雪落在人间，飘落在人的视线里，它便是带有情感的。它的本身也被寓意了一种时间的概念，有了三种层次，未来的期待，现在的状态，过去的记忆。 在中国的传统诗词中，有多少关于时间的咏叹。张若虚的“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”；曹操的“对酒当歌，人生几何“；毛泽东的”人生易老天难老“，人生无常，世事万变，生命流逝，生活短促。在哲学里，时间永远是一个谜，谁也不知道它意味着什么，假设，离开了人，那么时间是不是有意义的？或者说，时间是不是依然存在？ 在这样一个留有残雪的夜晚。我深深地感觉到，时间的情感化，加重了对于生成与消亡的生命的自觉重量。时间只是一个概念，永远不会去解决关于生与死的问题，我们只是拥有面对时间的过程，然后用自己的思维和情感去思考它。时间变成了我们的一种内心的感受，成为了一种对于生命，对于生活的眷恋和不舍，成为了一种流动的情感。 雪的生命，说是短暂的，却也是不朽的。我不知道它是什么时候形成的，“未知生，焉知死”，或许，雪的生成与融化，不应该以生死来论知，姑且算是它有生命的吧。这逻辑，多么奇怪，不完美。可是，我想说：不，完美。 因为，并不缺美。不是吗？ 【不完美成就完美议论文】相关文章： 1.不，完美作文 2.不完美更美作文 10.完美作文 
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