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名人是怎么读书的

2024-01-18 08:08:55 收藏本文下载本文

“chenmuyu”通过精心收集，向本站投稿了8篇名人是怎么读书的，下面是小编给大家带来名人是怎么读书的，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。

名人是怎么读书的

篇1：名人是怎么读书的

名人列宁读书方法

列宁每写一篇文章或作一次报告，都要查阅大量的参考书籍和资料。据统计，他毕生查看过的书刊材料，共有二十二种文字，一万六千件图书以及定期出版物，文件，书信等等，阅读量超过常人的几倍，甚至几十倍。列宁所以能够做到这一点，除了他个人勤奋学习之外，他还有一套卓有成效的读书方法。

一是速读法。

列宁养成了一种快速看书的习惯。亿看书时，视力沿着书页快速移动，好似纵向阅读。他不是一行行地看，而是一页页一看，并且很快一掌握所读的一切东西。列宁一目数十行，过目能熟记的快速学习方法，使旁人也感到诧异。

二是精读法。

列宁对一些喜爱的书，反复学习，有时要读几遍，几十遍，甚至一百多遍!车尔尼雪夫斯基的《怎么办?》是列宁青年时代最喜欢读的一本书，这本对他革命人生观的形成起了很大启蒙作用。列宁一个夏天就把该书一连看了五遍。他对托尔期泰的作品也是很喜爱的，侨居瑞士日内瓦时，曾把一本《安娜》残书，反反复复地读了一百余遍，直至对书中的内容和句子都能背诵出来。

三是勤作笔记。

列宁曾用十年时间研究土地问题，详细摘录了美国，法国，比利时，德国等国的大量文献和统计资料。仅这方面的笔记材料，在《列宁全集》中，就有三卷之多。列宁做笔记，一边作摘录，一边阐述和发挥自己独特的见解。

四是啃词典。

十月革命后，在列宁办公桌旁的书架上，摆着各种各样的词典。百科词典在列宁的藏书中占有很大部分。他经常津津有味地翻阅这些词典。列宁在写作中，从各种百科词典里，汲取了他所需要的事实，材料和必要的数据。

五是广开思路，兼昕百家。

19，列宁填写“俄共(布)莫斯科组织党员重新登记表”时，在您读过哪些著作一栏里，他写道：“几乎全部”读了马克思，恩格斯和普列汉诺夫的著作。据不完全统计，在列宁的文章，札记和报告中，就引用了八十多个国内外著名作家的名言警句，引用的作品达二百三十多种。

阅读的常用方法介绍

通用式阅读法是一种时常采用的精读方法。通常分五个步骤进行：

1、浏览。就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。

2、提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读文章的目标具体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。内容方面包括中心思想、社会意义、作者的情况、写作的背景与动机、内容要点、主要章节和段落的研究等;形式方面包括文章的结构布局、各个部分的关联、体裁形式、表达手段、用语特点、词句的推敲等。

3、精读。这是关键的步骤，必须认真阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义，逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，列提纲，绘图表等，求得切实具体地解决问题。

4、背诵。强调记住需要记忆的内容，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。

5、复习。包括系统整理提纲和读书笔记，重温主要问题解决的办法，完成必要的练习。通用式阅读法，综合运用了感知、记忆与思维的规律，能使阅读获得较好的效果。

篇2：名人是如何读书的

鲁迅先生的读书方法

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

还有一位我国杰出的经济学家王亚南，他的读书事迹非常感人，快来看看吧!

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

以下名人读书的方法

1.马克思

经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。

2.毛泽东

他总是挤出时间看书。他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作，常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业

3.鲁迅

非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要?a href='www.oh100.com/zuowen/mei/' target='_blank'>美捶?幌拢?蛘呖匆槐樾蚰浚?蛘叨良敢衬谌荨!庇型乜硭悸罚?龀ぶ?兜群么Α6杂诮夏讯?谋囟潦椋??目捶ㄊ怯沧磐菲ざ料氯ィ?钡蕉炼?晖肝?埂K?固岢?凇胺豪馈钡幕?∩希?≡褡约合舶?氖樯钊胙芯俊T谘芯恐校??髡乓?懒⑺伎迹?⒁夤鄄煊胧导?嘟岷希?谩白约旱难劬θザ潦兰湔庖徊炕钍椤保?笆顾?恋氖榛钇鹄础!倍钥床欢?牡胤剑??衔?叭羰桥龅揭晌识?豢吹侥歉龅胤剑?俏蘼劭吹蕉嗑枚疾换岫?K?蕴??ィ?傧蚯敖??谑橇?郧暗牡胤揭裁靼琢恕薄B逞甘?种厥釉擞谩凹舯ā被?鄄牧稀T?担骸拔蘼?a href='www.oh100.com/zuowen/shenme/' target='_blank'>什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”

4.诸葛亮

读书方法是“观其大略”。这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。

5.爱因斯坦

他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。

他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

篇3：有哪些是关于名人读书名言

关于读书名人名言

1、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

2、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

3、不动笔墨不读书。——徐特立

4、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。——牛顿

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

6、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

7、读书使人心明眼亮。——伏尔泰

8、善读者日攻、日扫。攻则直透重围，扫则了无一物。——郑燮

9、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

10、人不读书，其犹夜行。——段成式

11、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家

12、阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

13、书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。——高尔基

14、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

15、书籍—通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。——威尔逊

16、谨防专攻一书的人。——迪斯雷利·伊萨克

17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

18、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——谚语

19、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

20、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

21、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

22、读好书就是同许多高尚的人谈话。——谚语

23、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

24、学习——永远不晚。——高尔基

25、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

26、读书当将破万卷;求知不叫一疑存。——《对联集锦》

27、一日学一日功，一日不学十日空。——谚语

28、千里之行，始于足下。——老子

29、为学大病在好名。——王守仁

30、莫等闲，白了少年头，空悲切!——岳飞

31、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

32、进学致和，行方思远。——字严

33、读书百遍，其义自见。

34、识字要读书，种地要养猪。——谚语

35、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

36、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——王符

37、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。——萧楚女

38、13.一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

39、少壮不努力，老大徒伤悲。

40、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

41、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

42、己所不欲，勿施于人。——孔子

43、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。——鲁巴金

44、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

45、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

46、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁

47、读万卷书，行万里路。——刘彝

48、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

49、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

50、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。——荀子

关于名人读书的名言精选

1、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山

2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

3、读万卷书，行万里路。 ——顾炎武

4、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹

5、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ——鲁迅

6、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ——朱煮

7、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ——胡居仁

8、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗

9、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚

10、书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向

11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ——郑板桥

12、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ——王充

13、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ——郑玄

14、知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。 ——钱三强

15、学而不厌，诲人不倦。 ——孔丘

16、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。 ——陆珑

17、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 ——荀况

18、学而时习之，不亦悦乎! ——孔丘

19、倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅

20、热爱书吧——这是知识的泉源! ——高尔基

篇4：外国名人是怎么读书的

培根的读书方法

培根认为：读书的目的是为了认识事物原理，为了寻找真理，启迪智慧。

与此同时，他还告诫人们读书时应注意的三个方面。

1读书不宜太慢。

培根认为“读书太慢会弛惰”，因此，他希望人们读书应思想敏锐，注意力集中，不要过慢，这样容易生效。

2不要装模作样。

培根认为“为装潢而读书是欺人”。

3不要照搬书本。

培根认为“只按照书本办事是呆子”。也就是我们通常所说的“书呆子”，他们最明显的特点是书上怎么说便怎么办，一点也不知变通或灵活使用。

既然如此，培根又提倡什么样的读书方法?究竟如何读书才算合理的呢?归纳起来，大约有三点：

1对于不同的书，可采取不同的阅读方法

他认为“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读。

2对不同的书可作不同的选择

由于古今中外的书浩如烟海，它们的类别和内容各不相同，在此情况下，培根认为可以根据自己的需要和知识结构加以适当选择。在他看来，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”。

3光读书求学问还不行，还得运用和实践

培根是个非常聪明智慧得人，不单纯是个学者，还涉足政坛，参与政治，曾任英国女王得掌玺大臣，因此，他一直注意并强调书本知识得运用和书本知识与实践经验得结合。他说：“学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。”

为了使人进一步理解他所说的意思，他又将几种人的情况加以比较说：“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。

歌德的读书方法

1知识和真理应当通过自己的努力学习和不懈追求而去获得

他认为真理是应该通过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。

2主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它

当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不一定合理，歌德对此很有自己的看法，他提出了自己的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

3仅有书本知识不够，还需要实践和运用

歌德不仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，而且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：“理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：“因为我们对自己学习过的东西，归根到底，只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅能加强记忆，而且也能增强我们的判断能力。

4主张向古代的经典学习

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，但是他还是希望人们要向古代的经典作家学习，并不因自己开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬。

一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，但是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。”

列夫·托尔斯泰的读书方法

1善于总结和回顾自己的读书经历，并加以归纳

1891年，六十余岁的托尔斯泰曾在给一位友人的一封信中开了一份书单，题为《对我产生了印象的书籍》。在这份书单中他把过去各个年龄阶段所阅读的书籍分成“印象深”、“印象很深”、“印象极深”这样三个层次，这说明他还是很善于总结和回顾自己的读书经历的，这可以视为托尔斯泰第一个值得引起重视的读书方法。

2读文学作品，一定要注意作者的性格

他在1853年的日记中写道：“读书，尤其读纯文学的书——要把主要的注意力放在该作品中所表现的作者的性格上。”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的作者的性格”，这可以视为托尔斯泰第二个值得引起重视的读书方法。

3朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏

托尔斯泰在休息、闲暇或与友人聊天的时候，经常会动情地朗读起他所喜欢的一些文学作品，并经常因朗读而感动地掉下眼泪。有时候，他在朗读之后，还会加以评说。象托尔斯泰这样喜欢朗读别人的作品，然后再加以评说的情况，在其他著名作家的身上并不多见，但这对于加深一篇文学作品情愫和内涵的理解，却有极大的好处，这不妨可视为托尔斯泰第三个值得引起重视的读书方法。

除了以上三点，他在阅读书籍之外，还经常喜欢与人谈论，交流思想和读书心得等等。

马克思的读书方法

1读书喜做摘要和笔记

马克思读书，很有系统性，经常是带着目的有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。

2坚持有规律性的读书生活

马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。自从1849年夏迁居伦敦后，马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难。但他依然坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。

他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。

3紧张的阅读和轻松的阅读有机结合

马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究，他在这方面投入了大量的精力，孜孜不倦，数十年如一日，因而阅读任务也相当繁重和紧张。由于马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品，并曾做过当诗人的梦。因而，每当他工作疲倦，在理性的书籍里徜徉过久而需要休息时，他便捧起一本诗集，或者是一部小说，走进另一世界，并以此来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑，取得了很好的效果。

4明确和妥善认识书籍阅读和自身创造之间的关系

对于书籍，由于对个人的帮助不一样，所以每个人也都作出了不同的理解和评价。如有些人把书视为自己的朋友，有的视为老师，有的视为精神食粮，有的视为智慧或快乐的来源，有的视为人类进步的阶梯。也有的人把他作为自己的装饰品，附庸风雅。但马克思却不一样。虽然他早年也得到过书的启示，读过难以计数的书，可他却指着案桌上的书，对他的朋友说：“他们是我的奴隶，必须按我的意志为我服务。”

这些话在有些人看来，或者会以为马克思有点狂傲，但在这里，至少可以说明三点：

马克思读书，既钻得进，又拔得出;

马克思把欧洲当时的所有经典著作大致上都读通了，他没有拜服其下，而是站在这些经典之上，又站在时代的高度以审视的眼光加以俯瞰，所以站得高，看得远;

马克思读书，已经达到了一个相当高的境界，否则是说不出这种话，难有这样的体会的。

当然，除了方法以外，马克思之所以能够成为一个时代的高峰，形成一个博大精深的思想体系，是与他终身刻苦勤奋的攻读以及勇于探索和创造的精神密不可分的。

篇5：看名人是怎么读书的

古今名人读书大都有自已独特的方法。在名人的读书方法中，有一些以数字命名的、别有意味。

名人的读书方法介绍

一箭双雕读书法

现代哲学家艾思奇早年在日本留学时，除了钻研他喜欢的功课外，还必须学习日文等课程。他虽手不释卷，仍感到时间不足。怎样提高学习效率，学到更多的知识呢?他买了一本日文版的《反杜林沦》一边学日文，一边学哲学。而后，又买了德文版的《反杜林论》这样，哲学、日文、德文三方面同时并进，既把《反杜林论》这本书读透了，日文和德文水平也有了显著提高。为此，他把这种读书方法称为“一箭双雕”。

两书对看读书法

清代学者黄本骥认为读古书时应该两本对照着看，以便从对比中得到更多的收获。虽然黄氏这种读书法限于读古书，且要求两书之间有相同内容的记载，但这种两书对看读书法与现代比较读书法实有异曲同工之妙。

三心两结合读书法

近代徐锡麟读书法以“三心”、“两结合”为特点。“三心’即专心、细心和恒心。“两结合”：一是读书**身养性相结合;二是读书同锻炼身体相结合，在紧张的学习之余，他仍常到书室外散步、打拳、做体操，以调剂读书生活节奏。

十目一行读书法

清代学者阮元生平读书治学甚勤，曾表示：“世人每矜一目十行之才，余晒之。夫必十目一行，始是真能读书也”，从而道出了其读书的诀窍。对一般性知识图书，可以粗看略看。而对重要的图书典籍则一定要认真仔细、一字不苟地精研细读。

苏东坡的“八面受敌”读书法

据元人陈秀明《东坡文谈录》中载：“东坡与王郎书云; 少年为学，每一书作数次读。当如入海，百货皆有，人不能兼求之——如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念。事迹文物之类，又别一次求。他皆放此。若学成，八面受敌，与涉猎者不可同日语。”苏东坡讲的“每一书作数次读”、每次“且只作此意求之”，就是把一部书按内容分成若干项目，一个一个有重点地深入学习、研究，集中精力打“歼灭战”; 然后在分项研究的基础上，进行综合，达到融会贯通。这样就能“八面受敌”皆能应付。

“受敌”指经得住考验，抵挡住各种疑难的袭击。这的确是苏东坡读书、治学的经验之谈。

学生应该如何读书

因此，对自己要学习、研究的基础书、重点书和难度大需精读的书，可用这种“八面受敌”法。如果一次次地泛泛地读，走马观花地涉猎，往往深入不迸去，只是在一个平面上徘徊。而一书作数次读，每次有个重点，少而精，钻进去，每一次都会有新收获，有新突破，久而久之就能“八面受敌”——具备了充分的条件和能力，解决与本书有关的各类问题。

篇6：名人如何读书

名人读书百法

1、诸葛亮：观大略法。●

诸葛亮，在世人心目中，那是一位智者的化身。不过，罗贯中《三国演义》中的诸葛亮是一个文学形象，而且有些地方还将他神化了。陈寿的《三国志》中的诸葛亮，才是一个真实的历史人物。

《三国志》上记载了这样一件事情：诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方法却各有千秋。徐、石、孟三人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。

“务于精熟”，就是认真精读，力求理解透彻，并烂熟于心。“独观大略”，就是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同，独树一帜;他是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。看得出来，诸葛亮无论是打仗还是读书，都胜人一筹。

怎样具体学习、运用诸葛亮的“观大略”读书法呢?

中年学者王通讯对这个问题进行了研究，他认为：掌握观大略读书法，“要紧的有五条：〔1〕要有一定的哲学修养，善于概括提炼。〔2〕既要钻进书中，又能站在书上，独立思考。〔3〕经常注意最先进的知识，站在本学科知识的前沿。〔4〕弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的关键者。〔5〕精通唯物辩证法。”

2、陶渊明：不求甚解法。●

东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书，不求甚解;每有意会，便欣然忘食。”这其实是陶老先生托“五柳先生”以自道，描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。

对于陶渊明“不求甚解”的读书方法，历来褒贬不一。不肯苟同者认为陶渊明是提倡粗枝大叶、浅尝辄止的作风，是一种不负责任的态度。当然也有赞同陶渊明的方法的，比如元朝人李治就说过：“盖不求甚解者，谓得意妄言，不若老腐儒为章句细碎耳。”李治的意思是：陶渊明“不求甚解”的读书观，可以称得上是至理名言，不像某些迂腐的书呆子那样死扣章句而毫无出息。

陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取?不必匆忙下结论。我们先来仔细考察一下陶渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。

陶渊明在回忆自己少年时代读书的情景时说：“少年罕人事，游好在六经。”可见他自幼就攻读儒家经典，他所说的好读书，自然是指读经史典籍。读经史书，必须读注，而汉代有的经学家所作的注释，连篇累牍，空虚繁琐，离题万里。如当时有一个小夏侯学派的人，光解释“尧典”两个字，就写了十余万字。这是一种很坏的学风，那些寻章摘句、牵强附会的学究式解释，对读书能有什么益处呢?非但无益，反而有害，会干扰对书的原意的领会、理解。

所以，陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。由此看来，如果将一顶“提倡粗枝大叶”的帽子扣在陶老先生头上，就错了。

陶渊明的“不求甚解”法虽然是有所专指的，但也具有一定的普遍意义。想想看，倘若不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢?对有的书就可以“不求甚解”，翻翻便过去了;有的书，可暂时“不求甚解”，等到需要“求甚解”的时候，再“求甚解”。

3、杨大眼：耳读法。●

耳读法，用耳朵能读书?除非是某些具有特异功能的人。一般正常的人，怎么能用耳朵读书呢?

能!我国古代就有一位。南北朝时期，北魏有一员大将叫杨大眼，此人是一位常胜将军，很有威望。《北史》卷三十七中记载了有关他读书的事迹：“大眼虽不学，恒遣人读书面坐听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字。”

你看，杨大眼虽识不了多少字，但靠坐在那里听别人读书，居然收获不小，不仅记住了许多知识，还能口授布告文字。可见杨大眼的读书方法，还是行之有效的。这种读书方法，主要是依靠用耳朵听别人读书，故称之为“耳读”法。

耳读法虽然产生于古代，但现今仍有实用价值。已故著名学者邓拓就很推崇杨大眼的耳读法。他说，耳读法很适用于年老而不能看书的人，也很适用于现代的许多大政治家。这些大政治家，往往要在很短的时间内，阅读和处理一大批书报和文件等等。他们既没有三头六臂，于是对一般的资料和文件，就只好由若干秘书人员分别帮助阅读和处理，而把最重要的字句念一两遍，如此看来，杨大眼的耳读法倒并不是落后的方法。

其实，耳读法不仅仅适用于老年人和政治家，它对于我们每一个人都有用。比如，听收音机里的新闻联播、小说播讲、知识讲座等等，就等于是用耳朵读书。走路时可以听，坐在公共汽车里也可以听，甚至是在干某些体力活时，也可边干边听。既省时又方便，真可谓一举两得。录音机是比收音机更现代化的学习工具，我们可以把有关的学习内容〔如外语等等〕，录进磁带〔或能随身听的MP3和手机〕里，随时听、反复听。

现代人读书，用耳的时间越来越多了，“耳读法”还真称得上是一种现代化的读书方法哩!

4、韩愈：提要钩玄法。●

唐代大学问家韩愈在谈到读书问题时，曾说过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法。

按照韩愈的这个方法，读书首先要将书分门别类，然后按其性质类型的不同而采用不同的读书法。对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，也就是提纲挚领地将书中的主要内容抽出来;对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，也就是抓住它的精髓部分。

读书若能做到提要钩玄，效果必定会好。因为“提其要”，能使自己对书中事件的发生发展过程一目了然，对事件发生发展的原因清清楚楚，从而可以进一步了解事件之间的相互联系，透过现象，看到本质。“钩其玄”，便于把握重点，吃透精神实质，对某些重要观点进行深入的研究，从而开拓视野，活跃思维，增长知识，提高水平，将书中的营养，化为自己的血肉。

有的同学往往有这样的感觉：读过一本书后觉得模模糊糊一大片，说不清道不白的，收效当然也就微乎其微了。这就是读书时没有“提要钩玄”的缘故。如能一边读书，一边注意提出其“要”、钩出其“玄”，那么你就基本掌握了这本书的主要内容。

读书的作文鉴赏

我爱书。书是风帆，把我推向浩瀚的大海。书在我面前展开一个广阔的世界，一个苍莽的宇宙。书是时代的波涛中航进的思想之船。在这里，我感受到时代脉搏的跳动，历史前进的脚步声。我扑在书上，眼前再现了先哲的英姿，耳边响起了人民的心声。书帮助我放眼世界，洞察社会，了解人生，使我从中获得知识、智慧和才能。

我爱书。书是我的良师益友。书教我辨别真与假、善与恶，分清爱与憎、美与丑。书是我的忠实伴侣。苦恼时，书给我安慰;迷惘时，书给我信念;消沉时，书给我激励;闲暇时，书给我乐趣。“书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰籍，质同金玉，价值无量。”〔约翰·卢保克《读书的乐趣》〕。在我们这个小小的星球——地球上，四十亿男女老少，都离不开书，不可想象，假如世界上一天没有书将会成什么样子。

目前，世界上对于读书方法的研究，已经形成了一门专门的学问——阅读学。读书，蕴含了认知、理解、记忆、速度、比较、鉴赏、创造等阅读的基础知识和基本能力。要想读有所获，了解一些古今中外名人大家行之有效的读书方法，是很有必要的。所谓“读书百法”，是就方法之多而言。或精读，或博览，或慎思，或好问，或质疑，或笃行……随着年龄的增长和阅历渐广，读书的兴趣和方法也会随之变化。读书百法，因人而异，人们获得知识的途径不同，而恰当的方法是打开知识宝库的钥匙。堂江同志的《读书百法》一书，不仅为广大青少年读者提供有关读书的许多宝贵资料，更重要的是通过介绍名家读书的故事，总结出来的读书方法和带有规律性的一些东西，对于指导青少年更有效地读书、提高学习效率，也不无裨益。

法国作家左拉说：“生命的全部意义，在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。”然而，书海无垠，知识浩繁，穷我们的毕生也不可能尽收眼底。博与专的结合，知与行的统一，尤为值得提倡。

古往今来，在事业上有所建树的人都重视知识的积累，因为金字塔的高度是与其底面积成正比的，要想有所成就，没有广博的知识、扎实的基础和深厚的功底是不成的。伟大的科学家爱因斯坦在中学时代就喜欢博览群书，特别是自然科学方面的书。他在苏黎世联邦工业大学学习时，又系统阅读了哲学家柏拉图、亚里士多德、培根、休谟、笛卡儿、康德和物理学家牛顿、拉普拉斯、麦克斯韦、赫兹等人的著作。由于有了广博的学识和雄厚的知识基础，爱因斯坦终于在总结前人经验的基础上，创立了划时代的科学理论——狭义相对论。我国汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”王充本人一生读过近一万三千卷书，“博通众流百家之言”，所以，他才能写出《论衡》这部伟大著作。

泛览百书，涉猎诸篇，可以为“术业有专攻”提供丰沃的土壤。但是，生命有尽，学问无边，一个人的时间和精力有限，不可能门门精通，所谓“博览”也是有限度的。尽管世界上的书籍卷帙繁浩，汗牛充栋，但真正称得上经典名著的，为数并不多。所以，阅读中外古今的名著，阅读这些经过时间考验的有定评的作品，不仅是一种高尚的享受，而且有助于我们了解世界、了解人生、认识社会、认识自我。诚然，若立志不长，用心不专，昨攻文史哲，今学数理化，明天又想钻研财经和法律，“南思北想无安着，明镜催人白发多”，难免光阴虚掷，一事无成。所以，既要“博览群书”，又要“读破一卷”，选准目标，专攻一门，这是名人大家做学问的经验之谈。我国学者范文澜先生说，他做学问就是从专攻刘勰的《文心雕龙》一书入手的。他通过读这本南北朝的关于古代文艺理论的名著，不仅系统地掌握了古汉语，而且对于古代历史、中国古代文艺理论、魏晋前中国文学史、天文地理等都有所收获。范先生的《中国通史》正是他“术业有专攻”的硕果。

知识就是力量，“人类的智慧就是快乐的源泉”〔薄伽丘语〕。读书，可以增长知识，接受信息，开拓视野，启迪思路，活跃思维，发展智力。古人说，“非学无以质疑，非问无以广积。”学问和知识是在读书学习的过程中，通过思考得来的。思，才能辨其得失;问，才能明其所以。我们既要善于在已知的知识和未知的知识之间架起一座桥梁，善于发现它们的内在联系，使自己更快步入新的知识领域，使所提出的“为什么”得到“是什么”的答案;又要注重读书与实际相结合。我国清代纪昀的《阅微草堂笔记》里记载了这样一个故事：“饱学之士”刘羽冲读了一部古代兵书，即自称可统帅十万兵马，结果征剿土匪时“全队溃覆”，自己也“几为所擒”。迷信书本，死读书，读死书，是读书人之大忌。我们要做书本的主人，莫为书本的奴隶，既吸取书本的营养，又不为书本所绳墨，因其辞而得其神，才能有所创造。南宋爱国诗人陆游有一著名座右铭：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”由于他注重学以致用，才使得后人慨叹“千古男儿一放翁”。学是为了用，鲁迅先生一向主张“和现实社会接触，使所读的书活起来”。我们如能遵循读书的规律，把“知”与“行”统一起来，既相辅相成，又相得益彰。

善于读书是一种能力，研究读书方法是一门科学。现代科学技术的发展，把方法提到了比知识更重要的地位。实践已经证明，一种科学的学习方法，可以起到事半功倍的作用。因此，在积累知识的同时，我们也应该注重方法的积累。堂江同志是个书迷，平时对阅读理论和阅读方法做过一些研究，《读书百法》这本书正是他阅读研究的结晶。我想，可以把这本书喻为青少年读书指径入门的向导。