议论散文语文教案
“刘锦刘阿姝”通过精心收集，向本站投稿了19篇议论散文语文教案，以下是小编整理后的议论散文语文教案，欢迎阅读分享。
篇1：议论散文语文教案
议论散文两篇语文教案
一、教学目的
1、体会课文的情物交融并理解其中蕴涵的哲理。
2、学习文章以自我的情感体验、观察理解为基础，书写个人的见解和感受的方法，从而学
会关注生活，有意识地感悟生活中的点点滴滴。
3、通过优美句段的欣赏，陶冶学生情操，激发学习兴趣，培养学生积极参与意识和创新
精神。
二、教学重点、难点
（一）重点
（1）引导学生体会课文的深刻的思想和哲理，培养学生独立思考的能力。
（2）学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法。
（3）体会课文的语言特点和语言风格。
（二）难点
（1）对课文蕴涵的主题思想的理解。
（2）对优美句段的欣赏和课文精彩语言的把握。
（3）学习于平凡的事物中挖掘新意的思想方法。
三、课型：讨论型
四、教学方法：小组讨论
五、教学时数：2课时
六、预习要求：
1、门和窗是常见的事物，它们可以是有形的，也可以是无形的；它们可能有自己丰富的经历，也可能是生活无声的见证……大千世界，和它们有关的故事很多很多，芸芸众生，由它们生发的见解也见仁见智。请同学们利用课余时间收集门和窗的图片、故事以及中外名人对它们描绘的佳句等，并思考它们引发了你那些回忆，激起了那些联想，产生了怎样的感情，准备在课堂上发言交流。此外阅读课文，把你有疑问的问题记录下来。（暂定）
2、收集钱钟书的生平资料，初步了解作家。
第一课时
一、教学要点
1、理解作家对窗赋予的哲理。
2、对课文的语言作初步的感受和了解。
二、教学程序
（一）导语 （6分钟）
1、简单的介绍一下作者。家族名流――钱穆、钱学森、钱基博；名字故事――仰先、钟书、默存；钟书热――《围城》、杨绛《我们仨》（控制在1分钟内）……
补充：钱钟书在国内外文艺界刮起一阵“钟书热”，他带着“一种业余消遣者的随便和从容”，以旁观者的姿态对世道人心发表看法，博闻善说，睿智幽默，妙语横生，启人心智。《窗》这篇文章就很好地体现这一特色。
2、课一开始，展示多媒体图片，引起同学们的注意和学习兴趣。接着让同学们展示图片，讲述图片相关的故事之类。然后让同学们通过教室的窗户观看景象，体会与直接观看景象的不同感受，由此引入课文《窗》（板书）。
（二）导读
整体感悟课文
引入：为什么从窗子和从外面看到的风景会不一样，下面我们阅读第一段，看看钱钟书怎么说。
答：因为框子对大自然作了取舍，如照相的原理
（1） 阅读全文，找出每段中能反映行文线索、集中体现作者感悟的语句（点拨查找观点句的方法），拉出文章的脉络。
第一段：门——窗
追求、欲望（物质）——占领、享受（精神）
第二段：生存的需求——奢侈的需求
第三段：窗是房子的眼睛（房子是让人居住，所以窗也就是人的眼睛）
明确：《窗》中能反映行文线索的句子有：
第1段：“又是春天，窗子可以常开了。”
“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”
第2段：“门和窗有不同的意义。”
“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领,表示享受。”
第3段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”
“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”
第4段：“窗可以算房屋的眼睛。”
（2） 具体分析，门和窗的分别。阅读第二、三段，回答问题：用奢侈形容窗子是不是贬义？为什么说奢侈是更高的进化阶段？（小组讨论）
答：谈谈马斯洛的需求论，窗子洞开的是人的精神世界，解释精神和物质的关系，以陶渊明的例子物质是精神的基础，但物质贫乏，精神也可以很丰富，要做生活的主人。
（3） 阅读最后一段，抛出三种观点，让学生讨论，更同意哪种，答案为开放式
提示：a.既想开窗让心灵自由又外界纷扰的矛盾 b.针砭时弊，不满现实逃避 c.表达对人生精深的认识
（4） 小结：散文形散神聚，本文内在的逻辑就是通过联想，由春天引到窗子，由窗和门的区别想到物质和精神的区别，由窗想到眼睛，开窗关窗就像睁眼闭眼，课文最后又想回春天，首尾呼应。
附板书设计：
（四）布置作业：
回读课文，再次感悟。品味“窗”的特点，加深对“窗”的总认识，并记录自己感触最深的一点，也可记下自己的不同见解。此外，品味课文语言并阅读《门》，并且找出文中门、开门、关门的含义，思考一下作者为什么说：开门和关门是严峻的生命流动的一部分？
第二课时
一、教学要点：
1、把握《窗》的语言特色（未定）。
2、理解学习课文《门》。
二、教学程序
（一） 继续学习《窗》（钱佳、陈建霞）
通过上节课的初步学习，同学们对课文有了初步的理解，接下来便引导同学们来学习作家独特的语言，让同学们找出课文中的特别的句子，然后点评和解释。
（1）从钱锺书的文字引申开看《窗》的艺术特色：
A、生活化、世情化：
词语：不过屋子外的春天太贱了！
举例：譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子
比喻：有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！
B、生动形象
拟人：窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来……
拟人：你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子
比喻：屋子的本意，只像鸟窠兽窟，
C、引用信手拈来；
古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。
正和凯罗（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”
D、处处对比
排比对比：到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。
定义对比：门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，
整个第三段几乎都是对比，门和窗的对比。
（二） 进入《门》的学习（伍敏茹、黄雪莹）
1、同学们花三分钟时间从文中找出文中门、开门、关门的含义，可相互讨论交流。
2、请学生陈述自己找到的含义后，老师用课件列举所有含义。
2、门、开门和关门在文中的含义，其实就是本文的主要表述内容。那么下面让我们看一下作者是怎么组织这些内容的。
（板书）
5、请大家根据我们之前找到的含义，并结合刚才开门关门两个动作的分析，讨论后回答“作者为什么说：开门和关门是严峻的生命流动的一部分”。 (参考答案：生命充满了开始和结束，开门和关门象征着这许多的开始和结束，所以说开门和关门是严峻的生命流动的一部分。)
6、门，本身有生命吗？它会述说生命种种吗？（参考答案：没有，这是作者借门以及开门关门这两组动作抒写着世间百态。）
（三）总结议论散文两篇，学习从常见之物见新意，打破惯性思维。
1、回忆我们之前学习的《窗》这篇课文，为什么门和窗这两种平常之物在作者笔下变得如此意蕴深远，并藉此写出世间百态？作者为什么不直接抒写自己对人生的探讨，而要选择“门”和“窗”这样一种具体的事物来寄托自己的思想？（讨论）
参考答案：直接抒写深刻的思想或者抽象的道理往往会令人难以理解，而如果能借助某种具体的事物表现来抒写这些思想道理，或通过某种特定的具体形象来表现与之相似的或相近的概念、思想和感情，这样就可以使深刻的思想变得浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感，同时也能增强文章的趣味性和生动性。这种象征手法是文艺创作的一种表现手法。《门》就是运用了象征手法，写的是具体的“门”，表达的却是作者对社会以及人生终极的思考和感悟。只有理解了门的象征意义，才能理解整篇文章的寓意所在。
2、展示多媒体（一些从平常事物中显示出新意的图片等），引起同学发散思维的兴趣，并学习如何于平凡中见新意。
泰格特《窗》课堂实录2
《窗》教学实录
作者 丁卫军，江苏通州人。江苏省中学语文特级教师
师：同学们，今天我们一起学习澳大利亚作家泰格特的小小说《窗》。大家预习过了？下面请大家把课文再放声朗读一遍，进一步熟悉课文。
（生读课文）
师：哪位同学愿意说说这个故事，可以用一句话概括故事内容，也可以说一段话，说清故事的来龙去脉。
（生1按照原文思路说故事。）
师：这位同学把故事的大概内容说明白了，同学听了以后，是否感觉还有什么情节需要补充上去呢？
生2：靠窗病人描述的窗外美景需要说一说。这内容与结尾形成鲜明的对比。
生3：要把靠窗病人病情发作的痛苦说得清楚一些。
师：这些内容的确很重要，似乎都不能省去。老师课前也尝试着说故事，可是无论怎么说，概括也好，说一段话也好，就像听刚才这位同学说故事一样，都似乎缺少了点什么。（同学颔首，表示赞同）你说说缺少了点什么？
生4：缺少了原文的那种震撼力。
师：君子所见略同。你在读完课文后，你觉得文章的哪一部分让你觉得特别震撼？
生4：课文的结尾，让我觉得太意外了。靠窗病人把窗外的景色描写得那么美，可是不靠窗病人看见的却是一堵光秃秃的墙。
师：其他同学的感觉呢？是的。本文的结尾的确让人深感意外。这是小小说的一种结尾方式，叫做欧亨利式结尾。
PPT显示：
“欧·亨利式”结尾
通常是指短篇小说大师们善于戏剧性地设计情节，埋下伏笔，作好铺垫，勾勒矛盾，最后在结尾处突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，使读者感到豁然开朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案称奇，从而造成独特的艺术魅力。
美国小说家欧·亨利以擅长结尾闻名遐迩，美国文学界称之为“欧·亨利式的结尾”，后来成为世界文学的一种结尾方式。
师：请一位读一下。同学们注意一些关键词。
（一生读）
师：情节，伏笔、铺垫、陡转。大家注意红色的8个字。记下来：“欧亨利式”结尾，意料之外，情理之中。
谁能说说，这个意外在情理之中吗？作者在结尾解开这个扣子，那么作者扣子设在哪里呢？谁发现了呢？
（生翻看原文，困惑，摇头）
师：这个故事发生哪里？对，在一家医院的病房里。怎样的一个病房呢？大家一起读。
生读：这间病房十分窄小，仅能容下两张病床。病房有一扇门好一个窗户，门通向走廊，透过窗户可以看到外界。
师：窗户很常见啊，它的功能是什么？对了，通风透气，还能看到外面。这一段话的最后一句不是废话吗？哦，哪一个词语很模糊？
生5：外界。
师：作者没有说窗外到底是什么？是一堵墙就成为一种可能。
师：同学们还能说说，情节上除了这里，还有哪些地方让你感觉意外的呢？
生6：当靠窗病人病情发作，最终死了，而那位不靠窗病人却纹丝不动，无动于衷。病友曾经给他带来那么多的享受，他却见死不救，太意外了。
生7：医生把靠窗病人的尸体抬出去，丝毫没有大惊小怪。让人意外。
师：人都死了，却不足为奇。为什么呢？谁能猜想一下。
生8：医生见死人见多了。
师：职业习惯。有道理。还有呢？
生9：靠窗病人的病情太重了，他的死是医生意料之中的。
师：这样解读，似乎更符合文意。还有让你觉得意外的吗？
生10：当不靠窗病人还沉浸在靠窗病人给他描述板球赛的时候，突然产生了嫉妒心。这让我意外。人家对你那么好，还嫉妒人家。
师：小说的结尾让我们震撼，觉得意外。大家刚才读到的意外，不断地推动着情节的发展。我们看到那堵光秃秃的墙而震撼，想想还有谁和我们的感觉是一样的，甚至更加地震惊？
生11：不靠窗病人。
师：他心想的窗外应该是怎样的呢？
生11:应该像是靠窗病人描述的那样。课文的`第四小节。
师：很好。大家一起来把课文的第四小节读一读。
（生齐读第四小节）
师：大家读得很流畅，但是似乎少了那么一些味道。大家合上书，闭上眼睛听老师读一遍，边听边想象。用这样的句子说话。
PPT显示：
公园里有 ，
这是一座 的公园。
（师读课文,读完，稍作停顿，静默）
师：来说说你听到了什么，有怎样的感受。
生12：公园里有一泓湖水，这是一座清新美丽的公园。
生13：公园里有漫游的野鸭、天鹅，孩子们在喂水禽，这是一座和谐的公园。
师：人与自然的和谐。
生14：公园里有手挽手的年轻的情侣，这是一座充满温情和浪漫的公园。
生15：公园里有盛开的鲜花，五彩斑斓，这是一座多姿多彩、生机勃勃的公园。
生16：公园里有运动场，有球赛，这是一座充满生命活力的公园。
师：说得真好，这里还能看到隐约可见的闹市区，这是一座充满希望的公园。温情，生机勃勃，充满生命的活力，多么美好啊！这座公园是谁创造的呢？怎么会这样的美？
生17：这是靠窗病人想象出来的。说明这病人阅历丰富，见得多，他心里很美好，热爱生活，所以他描述得很美好。
师：你读得很透。看得出这是一位热爱生活的人。他为什么描述这些呢？
生18：病房里的生活很枯燥，讲这些排解生活的无聊。
生19：给另一位病人带来快乐，给他活下去的希望。这人心地很善良。
师：我们的病尽管都很重，但生活是美好的，我们要有活下去的勇气和希望。这里把公园描写得越美，越能看到什么？对，看到靠窗病人的美好与善良。把公园描写的越好，对不靠窗病人而言呢？
生20：对不靠窗病人吸引力就越大，容易产生别的想法，推动了故事情节的发展。
师：这个同学从情节构思上来说出了自己的发现，真不错，会读书。公园那么地美好，对不靠窗病人产生了巨大的诱惑力。他产生了怎样的想法。齐读：
PPT显示：
为什么偏偏是挨着窗户的那个人，能有幸欣赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？
师：如果是你，你会有这样的想法吗？
生20：我不会，那位病人给我带来了那么多的享受，我不会这样嫉妒他。
生21：我会，因为病房的生活太没意思了。我和他一样，为什么只有他能看到外面的景色啊。
生22：我也会的。我也想看到美丽的景致啊。这很正常。
师：大家来看看作者是怎样介绍这两位病人的。先来找找描写他们共同点的句子，在文中圈画。
（生边读边画，师巡视）
师：大家一起读，看看是不是一致。（生读参差不齐）看来，有的同学还没有找全。继续圈画。（稍停）再读。
他们的病情都很严重
两位病人都需要静养治疗
两人的病情不允许他们做任何事情借以消遣，既不能读书看报，也不能听收音机、看电视……只有静静地躺着。而且只有他们两个人。
师：读得还是很整齐流畅，但是没读出应该有的意味。把你认为要注意的词语标出来。再读。
（生读，注意到了“都”“任何”“既不能”“也不能”“只有”“而且只有”等词语。）
师：你从中得到了哪些信息。
生23：他们两人的病情很严重，需要静养，而且他们的生活很枯燥无味。
师：你再读一下最后一个句子，读出他们生活的枯燥乏味，无聊之极的味道来。
（生读，读得有情有味）
师：齐读写他们不同点的句子。
生读: 其中一位病人经允许，可以在每天上午和下午扶起身来坐上一个小时。这位病人的病床靠近窗口。
而另一位病人则不得不日夜躺卧在病床上。
师：你关注哪些词语？为什么？
生24：我关注了“不得不”。“不得不”带有必须这样做的味道，被逼迫的感觉。
师：什么样的心情？
生24：无可奈何。
师：这两位病人的差异，再看看这两位同学说的，都有道理。这样想，也是正常的，人之常情。何况，他有了这样的想法也觉得很惭愧。人性的弱点在这里萌发了。大家再读一遍，注意红色的“为什么”和加横线的“偏偏”“不应”。（生读，注意了停顿和轻重音）
师：对这样的嫉妒，靠窗病人愈加控制，却愈加强烈。你来把这个句子读一读？
PPT显示：
紧挨着窗口的为什么不该是我呢？
（生25读）
师：似乎平淡了，注意揣摩这个时候人物的内心。为什么不该，言外之意是？
生26：本该就是我。
师：你尝试着读一读。
（生27读）
师：哦，真不错。你要表达是怎样的心情？
生28：愤愤不平，愤怒。
师：有嫉妒，觉得不公，再到不平，愤怒。三个为什么展露了人物心理的变化。齐读第7小节。……无时不……彻夜难眠……病情加重……
（生齐读）
师：心魔已经控制了这位病人，人性的弱点萌发开始走向扭曲，走向了另一面。
下面分组读，一到三组读靠窗病人病情发作直至死亡的状况，剩下的同学读不靠窗病人的表现。
（生分组读）
师：再请大家自己边读边圈画，你在读的过程中关注了哪些词语。说说理由。
（生自主朗读批注）
生29：我说的是靠窗病人，大声咳嗽，呼吸急促，两手摸索，还有“一声接一声……卡住了……停止了……直至最后的呼吸声也停止了”，这里写出了靠窗病人病情发作的痛苦的惨状。
生30：这些词语，写出靠窗病人的痛苦，从侧面来表现不靠窗病人的冷漠。
师：你来读读第10小节。读出那种挣扎时的痛苦和无助。注意省略号。
生31：我说的是不靠窗病人。“纹丝不动”，“仍然盯着”。可见他的冷酷，内心的黑暗。
生32：他凭什么要占据窗口那张床位呢？
师：占据是什么意思？
生：占有，带有强迫的意思吧。这位病人在质问？病友都快死了，他还在想着这张床位，见死不救。
师（对生21）：你先前有不平衡，有嫉妒，这时你会见死不救吗？
生21：我不会这样。见死不救太过了吧，没有了底线。
师：这时的不靠窗病人的人性已经彻底的……对，泯灭，堕落了。有个网络热词叫什么——羡慕、嫉妒，恨！看来，羡慕、嫉妒有时还正常，但是这个恨，就不正常了。作者在这里把人物的人性弱点萌发到人性的扭曲直至人性的泯灭堕落的过程展示了出来。我们一起再读一读这一组句子。
PPT显示：
为什么偏偏是挨着窗户的那个人，能有幸欣赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？
紧挨着窗口的为什么不该是我呢？
他凭什么要占据窗口那张床位呢？
师：我们再看看，这个让人震撼让人意外的结尾，这时候我们再想一想，公园和这堵光秃秃的墙，对比鲜明强烈，作者是不是有着更深刻的隐喻呢？
生33：美丽的公园就是靠窗病人美好心灵的写照，光秃秃的墙也就是不靠窗病人的丑陋灵魂吧。
师：看来大家很好地理解了作者的意图。作者为什么以窗为题？
生34：文章围绕窗来写故事，写人物的。
生35：窗是本文的线索，窗也是人的心灵之窗。
师：这位同学发言有两层意思，一是对上面一同学的发言做了概括，二又深发下去。两位病人通过窗户看到了不同的风景，我们透过窗户看到了两种不一样的人性，看到了人性的美和善，丑和恶。课后请大家完成练习四，续写这个故事，注意能做到给人意外，又在情理之中。
谢谢大家，这一节课就上到这里。下课！
篇2：《议论要有理有据》语文教案
《议论要有理有据》语文教案
教学目的：
1、培养学生善于说理的能力，使之能够针对某一问题有话可说，说而深刻。2、培养学生使用论据的能力。
教学方法：讲练结合法。
课时安排：
2课时
【写作指导】
作为议论文，就必须做到以理服人。然而，现在不少学生在写议论文时，不善于说理，对讲道理深感困难。有的学生认为摆事实就是讲道理，形成了“观点套例子”的模式，即使说道理，也是蜻蜓点水，空泛无力，无法达到有理有据。
一、要善于进行分析
分析就是把一件事情，分解成比较简单的组成部分和因素，理出它们之间的本质、属性、彼此关系，加以考察。分析的目的是为了揭示事物、问题的本质和核心，更好地进行说明。
具体运用分析方法说，应该注意：1、分析要细致，要有条理。在分析时，要把一个事物，一个问题剖开来，剖得细一点，不要浮在表面，要一层进一层，直至问题的核心。同时，要细而不乱。先说哪一个，后说哪一个，井井有条，这样分析才会有说服力。2、分析要具体，要有的放矢。在进行论证时，应该自始至终结合具体事物分析，紧密联系分析。不能空对空，不能脱离具体事物盲目地讲几句道理。
二、要善于选择论据
论据是议论文中的重要因素之一，包括事实论据和事理论据。事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面。
理论论据包括经典性着作中的理论，名人名言，党的方针、路线、政策，科学上的公理、原理、定义、法则、定律、格言、俗语、成语、谚语，以及尽人所知并为人所工人的最普遍的道理等。选用作论据的理论必须是经过时间检验证明是正确的而且至尽仍有生命力的。经典着作中的理论，如是原文摘引，应避免断章取义；如是原意概括，应该符合原文的基本内容。
在掌握丰富的论据的同时，还要善于选择论据，就是能够选择那些真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。
1、要注意各材料之间的侧重点
每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度。我们在选择论据时，要把细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别细微差异。
2、要注意论据的推陈出新
选择论据，自然要挑自己熟悉的`，但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。
3、论据和论点之间必须有本质的必然的联系。
论据是为论证文章中心观点服务的，必须从属于中心观点，因而论据和论点之间必须有本质的必然的联系。
【现场作文】
一、片断练习。
有位同学想写一篇文章，论述“业精于勤”这一论点，他在班上搜集到这样三个事实论据：
①XXX同学学习上做到三勤：勤用手，勤用脑，勤用口。三年来，成绩一直名列前茅。
②XXX同学曾一度在学习上放松，贪玩，成绩不理想。从上学期以来，在教师帮助下，开始勤奋学习。他给自己立了一条规
矩：今日事今日毕。凡是老师布置的作业和学习任务，他都当天完成。坚持不懈，成绩迅速提高了。
③XXX同学每天从早到晚，埋头书本，甚至一边吃饭一边看书。常常看着看着，连饭都忘记吃了。
请帮助他选择一下，哪个论据写到文中较好？为什么？
二、整篇作文。
1、题目；做生活的强者
要求：写一篇不少于700字的议论文。
2、阅读下列三个材料，按照要求作文。
材料1：维纳斯失去的手臂如同一个充满诱惑力的圈套，许多人提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想，但迄今为止仍没有任何一种设计取得公众的普遍赞赏。
材料2：素质教育的一个重要方面是充分发展青少年的个性，一般来说，具有健全的人格的人都有自己的个性。
材料3：许多着名艺术家的成就在于自己有着与众不同的艺术风格，盲目模仿的人是永远不能成名成家的。
请根据上述三则材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字议论文。
篇3：议论散文：陶渊明
议论散文：关于陶渊明
天性所致，喜欢自由天然的东西，对于生活的要求很简单，大胆的追求自己想要的，不管不顾他人的眼光，在恬适、宁静的乡村，他不需要原则，不需要规定，不需要框架，一颗真挚的心，足矣。
对于陶渊明，我国第一位田园诗人，我是十分欣赏景仰的，曾作过几年小官，却还是欣然于回家的感觉，不被名誉、世俗、官场、财富蒙蔽双眼，而是朝着生命里最真实的东西步步贴近，在权贵们争先恐后地想挤进那个官人的世界时，他却在一旁冷眼相望，这位洁身自好的五柳先生，早已超脱世俗，进入到他的那个“桃花源”的梦境里去了，他不喜欢勾心斗角，尔虞我诈，不喜欢争权厮杀，在官场被黑暗气息所束缚，干脆一走了之，不再争名夺利，来到人间仙境，开开心心地去享受“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美好景色去了。这样的淡泊、恬雅，这样的热诚、感性，在于他把生命的一切都当作自然的风景，以欣赏的心态，一一平淡看过、走过，最终回归到他心灵的归属，还是这个无穷的自然。
他从不贪恋物质生活，反而对精神生活有更高的要求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他就像一颗种子，活在繁花绿叶当中，受到大自然的庇护，洗心则净，每日游走在岁月的最前头，不会为生存而绞尽脑汁，更不会为功成名就而作践自己，这种逍遥不会有孤独，修养身心，使他能清醒的活在那个丑恶的世界，只有他在享受当下最美的物质资源。
对于我们现在的蜗居，陶渊明的隐居要更显得舒适得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，乐此不疲地，享受着自然带来的作用，他始终有一种信仰，那是一种强烈鲜明的感觉，无法猜测他的深度，这是不能被人所窥视的，只有亲身经历、体验后才知道，那是生命的真实意义，那些形同虚设的官场生活，简直就是人生的祭品，只会让人更加迅速地接近死亡。
我一直坚信陶渊明从未逃避，他的才华、他的胸襟、他的思想、他的情感，永远都留存在世间，从未离开，只是方式不同，他所习惯的是那种更加平易近人的自然，那种与生俱来的`亲切感，也只有这样志存高远的人，才拥有得来。
现在的社会，不知何时才会出现“陶渊明”，他就像是一种科学规律，等待人们去进一步发现和了解，他拥有的高度，在这个生活千篇 一律的社会中，更是难以突破。追求奢侈，过充满黄金的生活，有劳斯莱斯，在好的地域买一套能背跨几代人的房子，拥有精致的商业头脑，努力赚钱，进入上流社会，信奉“有钱才是硬道理”让名牌打包自己，一夜暴富，这是诸名年轻人所梦想的，那么如果没有这个城市呢？如果哪天自然灾害把这一切都毁了呢？你的人生追求还有价值吗？每天忙到虚脱，健康、幸福、快乐，这些还是我们原来最本质的需要吗？天真、善良、淳朴、坚强、诚实，这些还是这个世界上最最伟大的本性吗？世界的颠覆者依旧是上述中的我们，依旧是“陶渊明”的所作所为，他应该能给我们或多或少地启导。
陶渊明在那个社会没有为政府带来多大的价值，但我觉得，他的生活本身就是他最宝贵的价值，他的人格与处世态度更是我们将要为当代世界创下的价值。
篇4：《西游记》议论散文
《西游记》议论散文
佛道儒三教中，道教儒教是国货，佛教是舶来品。孔子曾学礼于老子，道教比儒教历史更悠久。在封建社会中，佛道儒三教各有用处：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。
道教创世最早，但在民间百姓中影响很小，因为“修身”是贵族的事，平民百姓以“温饱”为目标，即使是富豪也与“修身”无缘。最后，道教在民间仅剩天师画符、巫婆跳神。现在各地所剩道观寥寥无几。
儒教历史悠久，那只是文人的事。“贫民子弟十年寒窗，一朝考中状元，招为驸马”，历来只是宣传而已。除了山东曲阜，全国文庙还剩多少？儒家本身并没有成“教”，是历代皇帝逐渐升级大捧孔子为圣，再为神。真正提出“孔子创教”的是清末的康有为，结果爆发了“五四运动”。
佛教在西汉末年传入中国。公元627年，唐太宗李世民登基，改国号为贞观元年。他因姓李，采取了“兴道抑佛”的政策，唐太宗说：“今李家据国，李老在前。”就在这一年，唐僧西行取经被朝廷拒绝。玄奘法师偷出凉州，被朝廷通缉。但他偷出玉一门关，闯过烽火台，孤身坚持西行。当他在印度得到佛教界巨大成功后，唐朝廷改变了看法。唐代帝王开始更理智地看待儒佛道三教，虽然骨子里都以儒学为立国之本，但出于现实政治的需要，他们乃利用佛、道，甚至把佛教、道教排在儒教之前。
佛教主张，不管是谁，只要自我修心，死后都可升天，所谓“放下屠刀，立地成佛。”因此佛教在平民百姓中有广阔的市场。《西游记》说唐僧奉唐太宗旨意西行取经，是对唐太宗初始“兴道抑佛”的掩盖。《西游记》中没有一点儒教文圣孔子、武圣关羽的.影子，还把道教放在陪衬地位。太上老君（老子李聃）仅在天宫炼仙丹，五庄观镇元大仙是“地仙之祖”，而佛祖的体系乃是“天仙”。
唐僧西行取经不但是普及佛教，也为佛教中国化打下基础。观世音菩萨从字面解释就是“观察世间民众声音的菩萨”，为避唐皇李世民讳，改成观音菩萨；中国宋朝以前，观音菩萨是男性，法号“慈航大士”，后来变为女性；观音菩萨以大慈大悲、救苦救难为己任，专管人间百姓皈依正果，因此在民间的影响极其深远。《西游记》中曾经吃人无数的猴妖也能皈依正果成佛，对民间百姓信奉佛教有极大的影响。
篇5：逛街议论散文
逛街议论散文
爱逛街仿佛是女人的天性。
女人逛街最主要的目的就是买衣服。给自己买，给父母、先生、孩子买，逛街因此多了一份使命感。只要双腿还能动，就能在商场、集市里左穿右绕，马不停蹄地逛。有目标的货比三家，精挑细选。没目标的东游西逛，逛得人意乱神迷，逛他一个底朝天方肯罢休。
若要讲品质那就逛高档商场。光看那雄伟壮丽的建筑就令人叹为观止心生向往。里面的装璜更是精湛奢华又不失浪漫典雅，再来曲轻柔舒缓的音乐，走在光彩照人的地板上，如梦似幻仿佛踩在云端。款式新颖、质地精良的衣服就在衣橱里挂着，墙壁上贴着，架子上展着，闪着美丽而魅人的光芒。正如“爱莲说”里面写的“只能远观不能亵玩”。高昂的价格足以令工薪阶层瞠目结舌，心惊肉颤。想继续溜达，得先摸摸自己的小心脏，若还强大，那就放下自尊假装镇定地继续逛。
一不小心瞄到一件特别来电的衣服，还真不一定是好事。走近去瞧瞧，仿佛这一件就是为自己设计的，忍不住摸了又摸，掂了又掂。壮着胆向一位美丽而高傲的营业员提出试穿的请求。在得到面无表情的应允后小心翼翼地穿在身上，走到镜子前一瞧，果然高端大气上档次，效果不同凡响，呆呆地挪不开脚。理想终究要照进现实，必须在买与不买间做出决择。若闭着眼拍了，未来的好长一段时间都得勒紧裤带过日子，用几个月甚至几年的光阴来为一时的冲动和虚荣买单，不太明智。于是无比悲壮地决定不买，在一双双轻蔑与不屑的眼神里放下衣服溜之大吉。
钱不够就逛汉正街，武汉市最繁华的小商品贸易中心。一家家的商铺、小摊鳞次栉比，商品琳琅满目，让人目不遐接，眼花t乱。能在车水马龙，茫茫人海里逛的绝非等闲之辈，必须要有强健的体魄和良好的方位意识，还有分辨真伪的目光，因此逛汉正街最好约上朋友，以集思广益相互照应。白马商城、童装世界、鞋城格局如迷宫一般， 衣服鞋袜堆得满满当当，一圈圈地好像永远逛不完。一拨又一拨的人蜂涌而至，在鱼龙混杂的人浪里走，得腾出一只手捂紧自己可怜的钱袋，警觉地提防身边可疑的眼睛，还得紧跟同伴的步伐，生怕一不小心就被挤得不见了踪影。
这里的衣服虽多，价格也不贵，但质地、做工良莠不齐，要淘到一件称心如意的衣服也非易事，得看是否有慧眼识珠的能力。看中的.衣服能够砍价。标价不能算，对半往下降，讨价还价的过程无异于一场斗智斗勇的战争。与朋友轮番上阵，唇枪舌战、软硬兼施，直到卖家缴械投降；或者采取佯装扭头就走实则欲す首莸挠鼗卣绞酰在一阵急切殷勤的呼唤声中再杀个回马枪。若碰到刀枪不入、油盐不进的“黑脸包公”，那咱们也向他潇洒地“挥一挥手不带走一片云彩”，迅速转移战场。就这样不停地转转停停，买得热火朝天，逛得昏天暗地。时间过得也够快，早上顶着朝阳和雨露而来，逛完已是夕阳西下、灯光阑珊。 累得人腰酸背痛腿抽筋，尤如历经一场浩劫。再互相一瞅，手上提的、肩上扛的是满当当的战利品，淑女形象尽失，一个个俨然一幅前来打货的商贩模样。不禁相似大笑，步履蹒跚地离开。
国贸、新世界等高档的商场不敢进，又不想去汉正街挨挤压之苦，像武展、永旺之类的平民商场也是工薪阶层逛街的不错选择。这里的环境简约干净、宽敞明亮，衣服价格相对适中，贵一点的咬咬牙掂掂脚也还够得着。在这里逛也要保持警觉，不为防贼，只为防自己那颗欲壑难填的贼心。眼看衣柜里的衣服已快塞不下了，只想去走马观花看看而已。无意之中看到了一件心仪的衣裳，两眼就不由自主地开始泛光，脚像粘了吸盘一样动弹不得。经朋友一怂恿或店员一番热情的赞美，在意乱神迷中鬼使神差地掏出了腰包。等到幡然醒悟已悔之晚矣，发誓再也不买再也不逛，却总是禁不住诱惑一次次地触犯戒条。女人在逛街这一块简直堪比“厚颜无耻”之徒。
眼睁睁地看着辛苦挣的银子哗啦啦地付之东流，感慨挣钱不易，干脆宅在家大门不出二门不迈。要买东西怎么办？逛淘宝上京东呗。不再辛辛苦苦抛头露面，用眼瞄瞄动动鼠标就能将心仪之物收人囊中。情不自禁越买越多，双十一变成了剁手党。月未的支付宝账单出来了，一看密密麻麻聚少成多的数字，顿时傻了眼。心里一阵阵地疼，满是刚出虎口又入狼窝的无奈与悲凉。
说了那么多，竟然都在说没钱的女人逛街。有钱的女人兜里暖和， 直奔主题。只要看中了，钱都不是事，三万五万统统拿下，能横扫千军万马。穿的就是高贵，要的就是气场，高档商场就是为她们开的。正如现在很流行的一句话叫“有钱任性，没钱任命” 。
作为“没钱任命”的普通工薪阶层，肩负生活和养家的重任，日子过得捉襟见肘，逛街就意味着花钱。若能找准位置摆正心态，不学拜金女，不做购物狂，捂紧自己的口袋，懂得适可而止，逛一下也未尝不可。偶尔与朋友出去逛逛，增长见识促进消费，既为国家做了贡献，又在无形中锻炼了身材，愉悦了身心。望着那些想买必须买但买不起的商品，还能激发与命运抗争的斗志。并且被誉为“感性动物”的女性要想理性地逛街，本身就是一项不错的挑战。
篇6：《疤痕人生》议论散文
《疤痕人生》议论散文
树的身上有不少疤痕，不知人人是不是想过，一样是创伤的遗址，为何深浅不一呢？ 有的浮浅的要命，有的深彻的恶心。 或许由于伤得越深，痛的烙印持续的时候越长。 人也同样，人的`平生，痛苦悲伤在所难免。 当自己置于麻烦当中，万万别急着企求他人的匡助，没有人会怜悯你，你也不值得怜悯。没有人生来就是弱者，以是大家都可以成为强者。 落难时，期望救星涌现，这是人之常情，只是偶...
树的身上有不少疤痕，不知人人是不是想过，一样是创伤的遗址，为何深浅不一呢？
有的浮浅的要命，有的深彻的恶心。
或许由于伤得越深，痛的烙印持续的时候越长。
人也同样，人的平生，痛苦悲伤在所难免。
当自己置于麻烦当中，万万别急着企求他人的匡助，没有人会怜悯你，你也不值得怜悯。没有人生来就是弱者，以是大家都可以成为强者。
落难时，期望救星涌现，这是人之常情，只是偶然别人并不能匡助自己。有些事变，必需自己亲身经历，一起的艰苦会让自己更为成熟。
人生的路徘徊弯曲，有的人不停在寻觅捷径，效果错得愈来愈离谱。天主是平正的，它不会恩赐太多的幸福给你，一样，也不会让你承当更多的痛楚。
倘使人生没有一次挫折，那并不是完善，相反，只会让自己觉得魂灵空虚的泛白。
篇7：高中议论散文事例
美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发现大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，要求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝已经接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。
终于，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿可以在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。
高中议论散文事例：大错误与小错误
日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神。”
后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：
“好好干吧!”
松下这样做，并不是姑息部下的过错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管人的秘决。由于这次火灾发生后没有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。
松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意;相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。
篇8：高中议论散文事例
1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。他任命参议员萨蒙?蔡斯为财政部长。
有许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。
林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事：
“在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。”
然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。”
高中议论散文事例：金钱价值在于使用方法
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙?贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。
篇9：议论散文：难忘之旅
议论散文：难忘之旅
光阴似箭，日月如梭。不经意间，我们迎来了一生只有一次的旅行。
——题记
伴随着灿烂的阳光和阵阵柔和的春风，我们踏上了前往实验基地的道路。一路上满是我们动听的歌声和阵阵的欢声笑语。不知不觉中我们到达了目的地。一周之旅开始了。
学会信任
在贾镇实验基地里的课程真是丰富多彩，都使我们受益匪浅。但使我感触最深的，还是“盲人障碍”了。顾名思义，它就是两个人一组，一个人戴着眼罩，由另一个人指挥者穿越障碍。这个游戏考验的就是两人之间的信任度。经过一段漫长的等候，终于到我们这一组了。我的搭档是贝贝，我们在学校就是形影不离的好朋友，所以我们之间的信任度当然是超高的啦！我们的这项游戏进行的比较顺利，我们俩都可以算是“黄金搭档”了。我也从这节课中学会了要信任他人。只有信任他人，才能共同把一件事配合的天衣无缝。
学会合作
古人云：三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一到基地，我们就遇到了一个难处——套被罩。每个人都自私的想先套自己的被子，不互相帮助，结果十分吃力，还是没有套好。过了一会儿，大概是我们想通了，两人一组，弄完一个人的再弄另一个人的，不一会儿，八个人的被子都被保质保量的整理完了。从这件微不足道的小事中，我学会了与他人合作。
学会分享
英国作家萧伯纳曾经说过：“如果你有一个人苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想。” 这次我去基地的时候大家都带了一些零食，虽然都不多，但大家都把自己的零食拿出来，分给大家。我当时的'零食也不多，但我看到大家都把自己的零食分给别人，我便也拿出了自己的零食分给大家。在与他人分享的同时，我的心里十分快乐。在大家看来这是一件再平常不过的事情，但我从中学会了分享，体会到了分享的快乐，也明白了“赠人玫瑰，手留余香。”的真正含义。
快乐的时光总是匆匆忙忙走的很快，一眨眼，五天的时间就过去了。在这五天中，我收获了很多，我学会了信任，学会了合作，学会了分享，学会了自理......虽然只有短暂的五天，但它却是我最难忘的一次旅行！
篇10： 高三议论散文：水
高三议论散文：水
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？
步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的`草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
篇11：高三议论散文：姥爷走了
姥爷走了，在今天中午一点钟，九十一岁。他生在四月，也在四月离去…
关于姥爷的前半生，我了解的很有限，姥爷家是南京江宁一个村庄的，是长子，下面有三个弟弟，两个妹妹，其中一个妹妹早年夭亡。从他晚年的胡话中，我大体知道，那一年日本人在南京杀人的时候，他躲在芦苇荡里逃过一劫。十五六岁左右就去了上海，曾经有学开车的机会，后来把上海的岗位留给了弟弟，只身去了东北的煤矿。
姥爷事业心很重，结婚后的头几年几乎没回过家。姥姥一个人抱着大舅，到东北找他，转了很多次车，吃了很多苦头，终于找到了他。他见到姥姥，很是吃惊，也只平淡地问了句：“你怎么来了？”
后来在鹤岗，有了我大姨。平顶山建矿，家从东北搬过来；陆陆续续有了二姨，妈妈，四姨，老舅，老姨。姥爷仍然忙于事业，据说我妈出生的时候，他还在党校学习。后来还去六盘水支援过三线建设，再回来的时候，妈妈说她都不认识姥爷了。家里照顾孩子的任务都交给了姥姥。他话不多，也很少有精力关心孩子，休息日喜欢拿上猎枪去山上打兔子，或者带着渔网去打渔。偶尔打来的兔子和老鳖，竟成了那个食物匮乏年代难得的美味。
*时期，姥爷认识了爷爷。爷爷那时候受迫害，半年之内被换了多个罪名受批判。没人可收留的时候，到姥爷家，姥爷拿来一瓶好酒，让姥姥煎了豆腐，炒了鸡蛋，对爷爷说：“别人都说你是，我不信。在我这儿，该喝酒喝酒，该吃菜吃菜，他们不会把你怎么样。”后来爷爷每次喝酒提到这一段都特别感慨。
爸爸上中学时从南京回来，放学后奶奶没下班，就到姥姥家扒馍篮子。那时有了四叔，奶奶工作忙，就把四叔放在姥姥家，由太姥姥照顾。四叔太小，不会吃甘蔗，太姥姥就把甘蔗切成糖块大小，放在兜里面。
后来爸妈就结婚了，再后来就有了我。有我的那年，老舅因为车祸去世了。这件事对姥爷打击很大。我记事的时候，他头发已经白了，夏天总是穿一件白色汗衫。他在平房的院子里砌了两个水泥池子养金鱼，后院里还窝了鸡笼，养了一些鸡，前院种着葡萄，月季，冬青，后院有一颗石榴树。那院子是我小时候的乐园。悠闲的时候，姥爷喜欢出去溜溜弯，去公园打打扑克，晚上回来抱着黑白电视，看他的《宰相刘罗锅》，边看边哈哈笑…
我渐渐大一些该上学了，住在市区的舅舅家，由姥姥照顾。姥爷便和姥姥分开了。据说是某天受到留言的惊吓，一个人在家又无人排遣，于是着急上火，竟生了病，整夜整夜睡不着觉，话也渐渐多了起来，见谁跟谁唠嗑，甚至闹着要跳楼。儿女们谁也拿不准病情，以为他是精神疾病，进行了错误的诊治后，他竟大小便失禁了。后来，爸爸请来中医号脉，中医开了几服药，嘱咐家里人让姥爷服下，睡上三天三夜，病情自然就缓解了。姥爷那三天三夜是没睡够的，但病果然好了不少。
经此一次，大家知道，姥爷患的是老年痴呆症的一种。这病哪怕受不经意的刺激也会发作。没病的时候，姥爷人挺好，话不多，偶尔还能喝二两。搬把椅子坐在电视机前，看着彩色电视机。姥爷最喜欢看的是新闻，乒乓球赛和拳击，有一次跟我说到中国乒乓球队，说王皓也要慢慢退了，现在新上来那个许昕挺不错的。我听了挺惊讶，暗叹姥爷紧跟潮流并不落伍。渐渐的，姥爷精神没那么好了，看新闻看比赛的时候经常打盹犯困。
终于有一天，姥爷出门的时候摔了一跤，在床上养了不久，旧伤刚好，又趁儿女不备执拗地去卫生间高处拿东西，摔下来，腿骨摔断了。大夫说，如果手术要受很大罪，鉴于老人家年龄大了，还是保守治疗。自此，姥爷彻底瘫在了床上。
没有电视，姥爷的生活就愈发无聊了。后来渐渐变得神志不清，说起胡话了。我只能从他说过的胡话里遍寻他曾经的生活场景。他时常说的胡话描述的情景是打鬼子、开大会给领导反映问题。他经常在床上用手比划着打枪，跟臆想中的鬼子作战；他也时而想着自己在开大会，提议一个更公平的分配制度。
姥爷的身体后来就每况愈下了，妈妈他们姊妹六个一人一天，轮流照顾。喂饭喂水，清理他在床上的大小便。他大半夜兴奋了，还会不停地说胡话，完全失去了正常人的生活规律。
每个人都知道这一天要来，可是这一天真的来了，都有些接受不了。下午我给家打电话，有个好消息要告诉爸妈。家里没人接，再打爸爸手机，正在通话中；打妈妈手机，关机。我就觉察出了不对。过了一会儿再打爸爸手机，竟得到噩耗，姥爷去世了。
我先是惊讶，然后非常平静地跟妈妈说，让她保重身体，我听到电话那头妈妈沙哑的嗓音，跟我说，没事儿没事儿，你好好工作，不要担心这边。
一个人背着包，走到餐厅，周围的一切仿佛凝固了一般。终于相信，这世界除了生和死，什么都是小事。在餐厅吃饭的时候，看到木须肉里面的鸡蛋，不知怎么，忽然想起，患难之时，姥爷端给爷爷一碗鸡蛋，一碗煎豆腐，对爷爷说：“在我这儿，你放心，即便别人都相信你是，我相信你不是…”
情不能自已，泪水终于忍不住夺眶而出。
篇12：谈写作的议论散文
谈写作的议论散文
我的写作能力还不尽如意，好文章还写不出手，却还来谈这样的话题，是有点自惭形秽，但还是想分享我的一点儿体会，也许是不对的，而我自认为对于写作是有一点帮助的吧，请勿见笑，我是一直这么写的，有不对的望各位前辈多多指教。
对于写作，文字的运用是基础，包括对人物的描写，心理的感悟以及环境的描绘，都是需要恰当的文字才能体现出来的，这就需要我们广泛的涉猎，多看书，多学字，知道什么词用在什么地方，什么词体现什么什境界，之前我有一个误区，觉得越是多用生僻字，文句就会写的越好，现在我不这么认为了，相反，越是通俗越是容易理解的字句越是好的句子，让我们更容易接受意思，字是我们常见的，又能表达出我们心里的话，这样才能称得上好句子，若弄出一堆不常见的字，还得让别人查字典，搞半天才知道一句话的意思，顶多赞你一句文化深，但提不起看下去的兴趣，所以我觉得，文字运用的越简单恰又能表现出我们心里的话，这才是我们追求写作中的句子，这是我对于文字在句子中运用的拙见，可能主要是我上学不深，认识的字不多，看书的时候最不喜欢着生僻字多的文章。
对于描述一件事，我不喜欢嗦的语句，明明几句话可以概括，却要用很多的句子来说，反反复复着说着同一件事情，句子写得再优美，我也觉得是累赘，我赞成可以扩充，可以加些对人心理上的描写，也可以加些环境上的描写，甚至还可以由此延伸别的事情上，总之不要用很多的段落单写一件事，一件事说给人知道就行，不需反复说着，这就是语言的精简，言之有物，勿要空泛空洞。
还有逻辑上的安排，一个故事，要体现它的完整性就得知道如何讲出来，怎样安排才使它合理合情，若东拉西扯，不以人的'思维论述，跳跃性地讲出来，即使故事很好，却也给人很混乱，理不出故事的头尾，好的东西一下子就变成糟粕，所以写作，布局是很重要的，这个需要在看别人文章特别注意的，看别人怎么做，看得多了也许就脑子里就形成了意识，自然而然地就写出合理合情的文章了。
文章的好坏，也不仅仅靠你的描述，最重要的是你对生活要有感悟，通过看，观，察，在心里能激起反映，有你自已想说的话，有自己对待事物的看法，这些称为文章的魂，有人类感情的色彩，能引起人的共鸣，这是魂在人心里起的作用，才能激起读的兴趣。
写作还需要气势，要想完整地描述一段，一定要一鼓作气，不可中断，断了就是另一种心境，跟前段的精气神就不一样了。
以上都是我通过写和看得出的体会，但强调一点儿，虽然我说出来了，但我却没有做出来，所以我说，讲这些我心里还是有愧感的，让人说我是志不大气不小的家伙儿，可我还是想分享一下，让各位再给我挑一挑毛病。
篇13：来自背后的议论散文
来自背后的议论散文
余暇，几个女人聚在一起，说另一个不在场女人的坏话。
我在一边静默玩手机。
在微博上，看到一个叫“宣泄笔记”的用户，发了这样一段话：“其实各种在背后说你坏话的人，都不如你。真正比你优秀、比你漂亮、比你帅、比你多金、比你牛逼的人，根本不认识你，也不屑认识你，更懒得搭理你。也不会天天关注你的各种动态，所以更谈不上议论你。议论你的，说你坏话的，都是现实原因导致的羡慕嫉妒恨。只能说是很低级的人罢了。”
知道，她们能在我面前议论别人，也有可能在别人面前，议论我。
谁人背后不说人，谁人背后不被人说，这都是习惯的生活现象了。
或许，这也是国人对熟人的一种关注吧。
就象过去平房居住的人们，互相之间很熟悉，可能还会议论一下邻居。而现在的楼房，对门之间也只是在楼道中遇到，打一个招呼。其它楼层的，还没认全。谈上不往来，更谈不上议论。
从坏的角度来说，那些议论是八卦。从好的角度来看，也算是她们对周围人的“热情”。
我的这种“热情”就很少。很多注意力，都放在了其它方面。
昨天在另一个单位，都是些新面孔，没有几个熟人。相识的红告诉我：“我们这的人说你像仙女，不食人间烟火。”
前一句是明显的恭维，至于后一句……
刚刚被死党说了不食人间烟火。
就是指，在这热闹的`大厅，我一个人独自很安静吗？
就是指，我不想过深沉溺于周围，不在狭窄的小圈子里争名夺利？
还是指，我的志向与她们不同？
然而还是有很多事情吸引我的注意力，很多俗事需要我去我处理。关系到家人利益。
二姐说，上学时的班主任一点没有老。因为她与世无争。
我其实很难做到真的与世无争。因为你不争，别人会和你争。
只见过一次的洪波姐说，你像从古代画像上走下来的人物。我都怕大声说话，会惊扰到你了。
不知为什么会给人这种印象。
而有的人不这么认为。还想拖我进入他的喧嚣红尘。
他当你是可以亲近的生活中的女人。
可以洗衣煮饭，生儿育女的那一种。
想起一个人，多年里很少交流，九年前对我讲过一次，他途中见过的雪景。今年，对我讲过一次途中见到的晚霞满天。
是他喜欢自然，还是觉很我会明了，会热爱那些情景？
他没有对我说孰是孰非，没有对我讲他的烦恼。或许是因为，还不够熟悉。
其实，我也是在乎别人对我的印象的。
也会在听了一些背后的议论后，有所反应。
后来，就告诉好友，谁背后说我什么了，你不用告诉我。
我没有听到，就当不存在。
有句俗话叫，来说是非者，就是是非人。
当然，好友是为了让我心中有数。
但我听了那些是是非非，难免在看到飞短流长者时，有某种情绪。不会象从前那样对她们了。
还不如不知道。简单得多，也不会对某些人产生负面想法。影响到彼此的关系。
而那些议论，也会在不知不觉中，影响到你的一部分生活。
我还是想按照自己的方式，存在于世。
很难做到不去议论别人。就象写文字，从某种角度上来说，也是对事，对人，发表着一些议论。
尽量谨小慎微，谨言慎行吧。而别人爱议论自己，就让他们自由自在的议论去好了。
篇14：议论散文的开头技巧
议论散文的开头技巧
文章摘要：你知道为什么要早晨醒来喝一杯温开水吗！我要想不让自己不受到伤害，我就要让我自己变得强大，哪怕只是装出来的强大，也许只有这样才能让我最大限度的让自己相信自己可以给自己安全感，哪怕这只是伪装成一个无比坚硬的空壳子。学习议论散文的开头技巧它确从不知自己是被夜捕捉了悲怆，从繁华落尽到风舞流云莫不过于在夜中无声无息， 我有太多感慨，那些最美好的总遗失在遗憾之中，如梦如幻月，若即若离花，我只有把一份沉默的思绪在这夜色之中寄往秋的枫林间。
优秀的应试作文，要开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人，引人入胜。因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点须放在开头文段的末句。论点的表述最好警句化。话题材料可引也可不引用。
一、精彩开头的技巧 （前边我们训练了引用开头、形象开头、排比开头等技巧，这里综合一下）
1．比喻入题，直接扣题 。
“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。”《天平和七弦琴》解说：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
2．拟人入题，激发想像 。
“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。” 《学会历史的旁观》）解说：文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。
3．设问入题，启人深思 。
“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”《勿以好恶论断之》）解说：一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。
4．排比入题，先声夺人 。
“你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北‘大漠孤烟’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐，而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”（《心中的天平》）解说：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？
5．抒情议论入题，入情入理 。
“ 常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤......感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。”（高考优秀作文《放下感情的叶片》）解说：这样的.语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——“感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光”。
6名言警句入题，彰显底蕴 。
“人是有感情的，正如古语所说的‘人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，有了‘感时花溅泪’的悲戚。（《怎一个“情”字了得》解说：文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底和文学底蕴。
7．对比入题，表明立场 。
“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵 理智价更高》）解说：感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。
8．假设情景入题，埋下伏笔 。
“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”《不要和陌生人说话》）解说：是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？假如其他类似的情景，又该怎么办？很自然地，我们便顺着作者的思路追寻下去，去看看作者预设的答案到底是什么。
9．品评时事入题，追踪本质 。
ApEC让全世界刮起了‘唐装热’。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！”（《我爱唐装》解说：直接以ApEC会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装前后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头就也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒。
从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。
所以，希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。
抽烟室？后来很有一阵子，同学一见我就说：。学习议论散文的开头技巧我和翔拿到了大学录取通知书，我们忐忑的站在了我家房前，我们决定要把我们在一起的事情告诉妈妈。苍白的小脸在这清明的月光下愈加没有血色！单雄信被杀时，不就是徐茂公的主要原因。梦中，书本变成了萤火虫，书中，那一行行的诗句也化作翩翩起舞的萤火虫，。
篇15：中考议论散文写作指导
作者/曹津源
议论散文与典型的议论文相比，主要有两个不同点：一是在中心论点的确立、论据的选用、论证的展开等方面相对而言没有严格的要求；二是说理的方法比较灵活，叙述、描写与议论往往结合使用，有时还可适当运用具有文学色彩的语句。议论散文大致有三种类型。
一是借物明理式。例如宗璞的《紫藤萝瀑布》落笔于今昔紫藤萝，传达的却是一种深沉的人生思考。
二是形象说理式。即主要不是通过严密的推理进行论证，而是从一些精心构思的形象生发开去，寓哲理于形象性描述之中。例如有位考生写《忙，不亦乐乎》，入题时即道出中心――“忙就要忙得精彩，忙、得不亦乐乎”，然后分别以“忙是问号”“忙是省略号”“忙是惊叹号”领起进行述说，形象生动，深入浅出。
三是叙议结合式。行文体现“叙述不枝不蔓”“议论娓娓道来”的特点。
中考作文适合写议论散文的命题渐见其多，例如成都题《走过那一个拐角》、徐州题《又是一个新起点》、连云港题《道路前面还是道路》、南昌题《垒高自己》、陕西题《逗号》等，考场上出现了一批议论散文佳作。但总体上看考生对议论散文还比较陌生，缺少必要的构思立意技法。归纳考场议论散文佳作的成功经验，主要有下面三条。
一、科学安排记叙、抒情与议论的比例，让记叙、抒情作为立论的“由头”，让议论成为行文主线和“重头戏”，避免写成“四不像”文章。
20成都一位考生写《走过那一个拐角》，论点是“生活没有死角，拐角更不可怕，拐角后的新发现，给人自信。”文章先这样叙述：在北京迷宫般的老胡同里穿行，拐角后发现古老墙壁上有一只报箱，报箱上有一个精巧的“微型天堂”――鸟巢。这段七十多字的叙写就是议论的“由头”，文章由此引发议论：“再平常不过的鸟儿，却不因生活在无人知晓的拐角而抱怨，反倒从平凡中绽放出一份从容的美丽。于是，我发现：在这小小的巢宇面前，所有的悲伤都是没有理由的。生命的韧性与美丽在这处默默无闻的'拐角彰显到极致！在生命的拐角，我要学习这只鸟，面对平淡甚至平庸的生活，永远持有一份希望，相信会有一天，我会在黑暗的角落，瞥见绝美的阳光！”作者用带有抒情味的议论阐述观点，增强了说理色彩；文章接着叙写“我”的一次旅游经历――在被导游称作“绝境”的海南“天涯海角”后面竟然又发现了天堂般美丽圣洁的“鹿回头”公园。此处叙述也只用了七十多字，接下来由叙转议却用了较多篇幅：“当我迈入这落英缤纷的天堂，我竟有一种‘劫后余生’的喜悦，一种历尽霜寒重感温暖的欣慰！于是，我坚信：走过茫茫高原，才知太阳的炽热；经过漫漫长夜，才会拥抱黎明的彩霞。生命没有什么过不去的坎儿，有时所谓的绝境只是人生中一、个小小的拐角，转个弯，便峰回路转，‘柳暗花明又一村’，发现久违的明媚与温暖。”(写作技巧)这种形象性议论，正体现了议论散文“形象与哲理共舞”的特色。在“两叙两议”之后，此文以归纳性议论收尾：“在生活的拐角，我遗留下关于痛苦的经验，捡拾起关于生命的思考。任流年飞逝，任时光变幻，我都会用一颗童真的心去领悟、发现拐角里蕴藏着的美丽，播下希望的种子――即便在最不起眼的拐角，也能绽放出常开不败的花。”看，由于有适当的叙述作“由头”，由“拐角”引发的人生思考，自然而深刻。这篇文章启示我们：议论散文的议论需占全文篇幅2/3以上，记叙、抒情必须精选定向性强的内容，只能作为“引子”、“由头”，不能随意“扩容”；引发的观点必须与“由头”有内在联系，对接要自然、顺畅。
二、形散“理”不散，“理”的提炼力求多角度，有新意。
年陕西考生写《逗号》，较多考生采用了议论散文的文体，出现了一批含义隽永的佳作。有位考生的考场作文上半部分边叙边议，阐述逗号的人生意义，尽管“形散理聚”，但立意仍停留在一般层面；下半部分在简要叙述后，以一句“所以我钟情句号，对句号保持着高度的警惕”调转笔锋，从比较逗号与句号的区别切入，鲜明地亮出“拒绝句号，钟情逗号”的新论：“在与句号的斗争中，我认识到这原是生命存在所必须进行的抗争，也是与自身惰性和保守的对抗。尽管跨过每一个句号都要付出双倍的力量，然而在人生的道路上，每消灭一个‘可恶’的句号，便开始了一段崭新的充满诱惑的新路。这时，我们会惊喜：咦，被我们拒绝和消灭的句号，怎么竟然会变成逗号？此时你就会从中得到启示：积极而充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号的逗号人生。”“逗号人生”，多么新鲜的感悟！
写到这里，笔者不禁想起泉州一位考生同样论述逗号与句号的文章，在筒述自己刻苦练琴，最后终于“用美妙的琴声征服评委”的经历后，转入议论：“回首往事，我终于明白：没有逗号，哪有句号？没有句号的召唤，哪有消解逗号的勇气？成长之路充满了逗号般的挫折，句号般的圆满，它们镶嵌在我的成长历程中。人生也是如此――一支回肠荡气的‘逗号――句号――逗号’交响曲！”很明显，本文的“交响曲”与上文“逗号人生”切入角度不尽相同，两种创新立意堪称由“逗号句号”引发的“并蒂莲”，显示了议论散文多角度构思的魅力。
三、在议论为主的前提下讲求行文的形象性、哲理性，提升立论与说理的可读性。
首先，在边叙边议中发挥修辞的魅力。2012年玉林市一位考生写《给我一片阳光》，作者把“阳光”定义为自信、自强，其中有一段很精彩：“据说‘鲁迅’这一笔名取‘愚鲁和迅速’之意，周树人不无幽默地称自己和天分较高的人比起来不过是一条不具备先天优势的‘小狗’，但他毫不气馁，用勤勉大声地唱响属于自己的人生之歌，不仅亮出了上帝给自己的‘嗓门’，而且震惊了文坛，震惊了一群群‘大狗’。由此可见，不要因为自己暂时的渺小而惧怕世界的强大，年轻没有什么不可以，只要心有‘阳光’，敢于按照上帝给你的嗓门大声歌唱，说不定连自己也会吃惊呢！所以在课堂上，面对老师的提问，你完全可以勇敢地说‘我来’，别理会有人会比自己回答得更好。”你看，这段文字中引用、拟人、比喻、借代、拈连等辞格的运用，把“心有阳光”这一主旨阐述得多么生动耐读。
其次，以有形沟通无形，以具体演绎抽象，以感性阐述哲理，化枯燥为生动，变深奥为通俗。这就要求你平时热爱生活，细心观察，放飞想象，深入思考。2012年济南―垃考生写《咀嚼生活的真味》，别出心裁地将品味樱桃与品味生活联系起来，新论迭出。请欣赏其中一段：“生命之初。犹如樱桃成熟之后的美丽诱人，引人品味；唇齿的合作是生活的磨砺，生命的河流像樱桃的汁液一样慢慢流淌而出。有酸，有苦，有甜。酸，是生活中酸楚、伤心的往事；苦，是生命中蕴藏的忧愁、苦闷；甜，是生活中成功后的喜悦。还有软呢，樱桃的果肉绵软，不离不弃，我想，这正是生活中那些永远在我身旁鼓励、支持、帮助我的亲人或是朋友吧。”这段文字联想丰富，由表及里，堪称“舌尖上的哲理”，作者“咀嚼”的生活百味尽收其中。
再次，用语精辟，“论”中寓情，“说”有气势，给人痛快淋漓之感。20扬州一位考生别出心裁地在半命题《忍不住_______》里补上“愤怒”，文章在大气地议论多种必须“愤怒”的情形后，以鞭辟入里、气势磅礴的议论结尾：
如今，高度的物质文明像酸雨一样浸泡着人们，使不少人骨骼缺钙，精神萎靡。愤怒则是我们需要的碱，它能中和掉一切软弱。愤怒吧，愤怒与寿命是否成反比还有待探究，愤怒与伟大咸正比则无需质疑。愤怒是人生之河奔涌而下的雄壮瀑布，是人生之歌流淌而出的华美乐章！
忍不住愤怒，让我感受到自己；忍不住愤怒，让我感受到正义的力量。
读着如此大视野、大心胸、大气魄的文字，读者定会怒作者之所怒，悟作者之所悟，产生强烈共鸣。这就再次说明，在动情基础上的明理，是最能让人铭刻于心的。
篇16：高一下册语文作文议论
我，总是把最好的一面留给别人，真正的我，却早已在他们的流言蜚语中被一点点遗忘了
——题记
不知是从何时起，我不再笑了，确切地说，是不再开心地笑了，大概是从多了姐姐这个身份开始吧。
从弟弟出生，他就被像小皇帝一样宠着，全家人没有一个不围着弟弟转的，而我是那么的格格不入。我不再任性，不再向母亲倾诉学校里受的委屈，不再撒娇问父亲要新衣服，更不把学校里的一切负面情绪带回家。从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，我小心谨慎的走好每一步，凡事都不跟弟弟争。弟弟哭了，跟我有关系，不管是不是我的错，我都先说对不起，我以为这样就能和弟弟平分爸爸妈妈的爱，但是我错了，彻彻底底的错了……
那应该是一个星期天的晚上，弟弟睡了，我去跟妈妈说一些学习上的事情，妈妈打了我，打的很重，原因是我说话声音太大会吵醒弟弟，我捂着被打红的手，盯着妈妈看了7秒钟，回了房间，轻轻地关上了门。
我靠着衣柜，眼泪不争气地往下掉，心里念叨着，我真的错了吗？爸爸妈妈是不是一点都不爱我？悄然间，在冰凉的地板上度过了漫长的黑夜。昏昏欲睡地醒来，不是因为闹钟，而是弟弟看动画片引发的笑声，我理了理头发，联想到昨晚的事，觉得自己越发像个小丑，昨晚我说话的声音连他笑声的二分之一都抵不到吧！但我心之所想，一点都没说出来，我擦干眼泪，又换上一副笑容继续努力装着我在他们心里懂事而又体贴的形象。
装的时间长了，我也累了，当一个好学生，每次都考年级第一很累；每天帮老师做这做那，参加学校里各种各样的活动只为给父母添彩很累；挤出自己的休息时间去帮父母照顾弟弟很累；带着面具生活，一步步成为别人口中的样子很累；因为弟弟的出现，我不得不成为我自己不喜欢的样子，去做自己不喜欢的事。
有些时候，你心里已经兵荒马乱翻天覆地了，在别人看来，你只是比平常沉默了一些，没人会觉得奇怪，这种战争，注定单枪匹马。
一个女孩子出生在重男轻女的家庭里只能生活在“他还小，你要让着他”的环境里吗？
篇17：高一下册语文作文议论
阳光正好，冰场盛满金黄。我起身，拍拍身上的冰渣，又翩翩起舞。
那次前往，我鼓足了勇气。迎接我的，是起跳旋转的动作，对一个花滑初学者来说，难。
换好冰鞋和训练服，忐忑地走向冰场。推开门，迎面寒气袭来，洁白的冰场上，身着黑色服装的学员都在画着直线，画着弧，画着圈。
教练讲完动作要领和技巧，余下是自由训练的时间。我扶着板，小心翼翼地尝试着起跳，紧咬着下唇，用尽力气，努力尝试控制自己的身体，落脚的地点，起跳的高度。我在心里一遍又一遍地预设着起跳的模样，旋转的速度。下定了决心，深吸一口气，准备实践。
我奋力向前滑行，抓住时机，起跳。本以为能在空中划出一道完美曲线，却不成想起跳不成，反重重摔在冰面上。我努力站了起来，又进行了几次，结局都如第一次一样。好不容易起跳成功，却因重心不稳，又摔了下去。
冰面的凉意透过训练服刺进来，深入骨缝间，寒心。只是起跳就如此困难，谈何旋转?
中场，我坐在休息区，大屏幕上播放着国际花滑比赛片段。比赛选手们如蝶、如燕在舞蹈，在飞跃。它们不像是运动员，更像是舞者，身体舒展，起舞、旋转，动作流畅、自由。我丧气极了，心想：丑小鸭何时才能变成白天鹅呢?或许我不适合花滑吧，谁知道呢?心里阵阵酸楚，不争气的眼泪一滴接一滴。教练见状走来，轻抚我的头说：“喜欢就别放弃，别忘了初心，你一定行。”我心里顿时一震，想起了我学花滑的初衷，就俩字，喜欢。我喜欢，怎么能轻言放弃?冷风吹来，拂去了我心中的烦躁与不安。我清醒了，热爱在涌动、苏醒······
我重新走回冰场，呼气，随着轻缓优扬的音乐，一次又一次的尝试练习，身后留下了直线、弧线和一次次失败留下的凹坑。我似乎我像蝶了、像燕了，翩翩起舞，在明亮开阔的冰场里，我是舞者。当成功时，泪噙在眼里，激动和爱跳跃在心间。
冰场是我的舞台，我是舞者，纵有再多风雨与挫折，我都不会彷徨畏惧，伴着热爱，翩翩起舞，闪耀，动人!
篇18：高一议论散文：语文，心中的一泓清泉
高一议论散文：语文，心中的一泓清泉
语文，汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现，蕴藏着形象；从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸，蕴藏着灵动；从气势磅礴的论文到经典的小说，蕴藏着灵魂。
品味语文，就像细品一杯香茗，温馨的气息沁人心脾；品味语文，就像荷叶上刚沁出的一滴露水，生命的气息传遍全身；品味语文，就像山溪间一股流淌的清泉，纯然、质朴……
语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了濮水边，清幽的月光下，一位孤独的老者，徐徐的背影。只听到一句：“宁拽尾于涂。”来回答请命的使者。他那无所待的逍遥游，他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍，权势名利尤可抛，这就是庄子，做着“蝴蝶梦”的庄子，醒来之后，物我已两忘，不知是“我”变成了蝶，还是蝶化成了“我”。这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。
语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷，黛玉那如水的性情让人怜惜，凤姐的泼辣让人钦佩，宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海，大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜，宝黛的反封建勇气可嘉，那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。
语文，心中的一泓清泉，带着我的.魂进入那《边城》的透明之境。
闻到了，边城人民质朴的情怀；听到了，边城的大老、二老含情脉脉的情丝；看到了，翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体，牵动着我的神经。人性的透明莫过于此，结局是悲凉的，可又有谁能否认翠翠是幸福的呢？无尽的等待已化作有情的相思泪，挥洒在边城的角落，飘散在每个读者的心间。
语文，心中的一泓清泉，涤荡着人性的灵魂，进入至高的精神空间，去品味人性的至纯，去感受人性的高洁，去感受人性的华美、天真……
语文，博大精深，包容世间万象，海纳百川，其灵魂在文学之光的普照下，得到精神的滋养，得到精神的润洗，彰显出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌……
篇19：学会合理安排工作高三议论散文
学会合理安排工作高三议论散文900字
在如今的社会中，人们因为学习喝工作的关系生活压力越来越大。据统计，每年都有数以万计的人因为顶不过巨大的压力而失心失落，轻则每日饮酒解愁，重则利用各种极端的手段结束自己年轻的生命，由此看来，压力成为了全人类摊儿色变的“杀手”，正因为这巨大的压力日益充斥这人们的日常生活，，要i至于我们都陆续的了各种“怪病”。
星期一综合症是个典型的例子。好多白领以及学生都有着一到星期五便放下手头上的工作以迎接周末的到来，可是一到星期一便会变得十分的忙碌甚至喘不过气来，好像永远都做不完似的。如果您出现了以上这样的情况的话，那么很一般，您患上了星期一综合种。
为什么会有星期一综合症呢？那是因为人们平时工作太过劳累，好不容易有时间可以歇一歇，可是有句话叫做今日事，今日毕，留到明日更着急。有些人工作没做完便开始休息，在这里我不是像吐槽这些人不求努力，而是想说既然工作量如此之大，何必逼迫人们快马加鞭呢。好不容易的到了闲下来的时间，休息完之后原本的工作没做完，新的任务又来，然后就永远这样恶性循环下去，这样的日子何时才是个头啊！
如果你只是为了你的薪水工作，你的生活将会陷入平庸之中。这句话说的没错，在工作上，应该得做一行爱一行，不断的进行自我磨练以及技能的提高。但是，如今只有少数人能够做到这点，因为好多人都患上了“拜金强迫症”。我不是在贬低拜金主义者，而是好多人因为金钱而冲昏了头。
好多人每天从早到晚不断的工作，不仅是做自己分内的工作还不断的去做其他的兼职，目标只是为了增加自己的`收入，因为金钱，精神以及肉体上的压力一而再，再而三地来临。以我的观点来看，我认为人们真的没有必要为了金钱而将自己搞垮，只要生活快乐，一切都是浮云。当然，需要养家糊口的朋友，我知道我这样说你们会有种想要过来揍我的冲动，但是我相信你们工作的回报定能保持生活的质量因为大伙都是成家立业的人了，也拥有了充足的社会经历。我觉得应该多陪陪家人，他们才是你背后真正的靠山。心情舒畅，无忧无虑，轻松愉快，生活矣！
说了这么多，我只是想说不要给自己太多的压力，远离以上两个不治之症。并不是说不要“引压力上身‘，那样的话大家不都变成懒虫了吗？努力工作很重要，但是合理安排工作更是重中之重。那不仅是一种能力，更是一种更宝贵的财富。
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