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高三年级语文《兰亭集序》教案

2023-07-04 08:57:21 收藏本文下载本文

“秋可露町”通过精心收集，向本站投稿了12篇高三年级语文《兰亭集序》教案，下面是小编为大家整理后的高三年级语文《兰亭集序》教案，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

高三年级语文《兰亭集序》教案

篇1：高三年级语文《兰亭集序》教案

三维目标

知识与技能：了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。

过程与方法：疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。

情感、态度、价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学重难点：

理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学过程

第一课时

一、导入新课

教师讲述故事，以期吸引学生的注意力。

东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。

第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。

这是又是一个神来之笔的传说，当然，如果当事人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写佳作的。

这个稀里糊涂写序的人，就是王羲之，那卷无意之作，就是被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

二、整体感知

1.全班齐读，圈出不会读或读不准的字(读后纠正个别字音)

2.快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。

(乐——痛——悲)

三、文本研习

也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大师心起波澜呢?我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐?(课件出示)

(在学生回答的同时解决部分字词问题)?

1.自读第一段，思考：兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处?

(课件出示)暮春之初，天朗气清，惠风和畅;(良辰)

崇山峻岭，茂林修竹，

清流激湍，映带左右;(美景)

能否用自己的语言描绘一下这里的景色呢?

群贤毕至，少长咸集。

天气好，风景好，难道心情就一定会好吗?如果宋江带领梁山好汉跑到兰亭对王羲之说：“小王啊，我们一起来大口吃肉大碗喝酒吧。”那样王羲之的心情还好吗?当然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，

流觞曲水，列坐其次，

一觞一咏，足以畅叙幽情;(乐事)

“流觞曲水”：是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。

当时，王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭，大家喝喝酒，吟吟诗，当真是不亦乐乎!诗篇荟萃成集，由王羲之醉笔走龙蛇为之作序，这就是这篇《兰亭集序》的由来。

仰观，俯察，

游目骋怀，极视听之娱(赏心)

王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，在这里，四中美好的事物都具备了，难怪作者会如此开心。

2.分享作者快乐的心境——女生齐读第一段。

3.常言道：“好花不常开，好景不常在“，作者的这种快乐并没有持续很久，不一会儿，他的精神就突然跌到低谷。

针对这个起伏，60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于《兰亭》真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。(课件出示)

你同意这种说法吗?为什么?(四人小组，读，商讨)

篇2：高三年级语文《兰亭集序》教案

课题名称《兰亭集序》学科语文授课班级授课时数 2课时设计者所属学校本节(课)教学内容分析本单元所选皆山水游记散文，此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情与说理的成分。具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹(无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲)。当然，教学本文也不能忽略作者表达的积极情绪。这是本文教学难点(不是重点)，不可不引导学生体会。依据课程标准课程标准：

1、课程标准的“课程目标”部分载有“阅读浅易的文言文……理解词句含义，读懂文章内容”的说法，字、词、句教学是本文教学的一个重点。

2、课程标准的“实施建议”部分载有“古代诗文……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”的说法，鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。本节(课)教学目标 1、知识与技能：读懂文章，品味重点词句，掌握文言实词“岁、会、修、期、次、极、或、曾、致”等实词的含义及重点句的翻译。

2、过程与方法：通过对情感关键句分析及适当的相关背景延伸体会王羲之的思想。

3、情感、态度与价值观：了解生命的意义和价值，确立人生苦短、时不我待的积极进取的人生观。学习者特征分析 1.教学对象是子江中学高一平行班的学生。

2.作为高一平行班的学生，阅读能力不强，阅读文言文兴趣不大，且文言基础较为薄弱。

3.学生刚刚学了一个单元的文言文，且有初中三年的基础，基本具备了阅读浅近文言文的知识和能力。知识点学习目标描述知识点

编号学习

目标具体描述语句掌握文言实词“岁、会、修、期、次、极、或、曾、致”等。 2 积累判断句、省略句、介宾结构后置句等特殊句式。 3 理解文章由“乐”、“痛”、“悲”情绪变化。 4 领悟作者对生与死的思考。教学重点和难点项目内容解决措施教学重点掌握重点实词如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等的含义，重点句翻译利用幻灯片和优化设计，落实字词句式。教学难点作者对生命的理解分析关键词句，适当拓展延伸，探究交流教学环境要求有多媒体播放设备。

学生在课前预习全文，能基本把握文章大意。教学媒体(资源)选择知识点

编号学习

目标媒体

类型媒体内容要点教学

作用使用

方式所得结论占用

时间媒体

来源 1-- 激趣多媒体朗读视频 D G 朗读示范 4分网络 2 激趣多媒体展现书法作品 B H 审美感知 2分网络 3 激趣多媒体两晋时期的名流逸事、相关诗作 B G 了解 5分网络 4 掌握多媒体重点句翻译 A G 掌握 15-20分网络 5 掌握多媒体重要实虚词 C G 掌握 15-20分钟网络 ①媒体在教学中的作用分为：A.提供事实，建立经验;B.创设情境，引发动机;C.举例验证，建立概念;D.提供示范，正确操作;E.呈现过程，形成表象;F.演绎原理，启发思维;G.设难置疑，引起思辨;H.展示事例，开阔视野;I.欣赏审美，陶冶情操;J.归纳总结，复习巩固;K.自定义。

②媒体的使用方式包括：A.设疑—播放—讲解;B.设疑—播放—讨论;C.讲解—播放—概括;D.讲解—播放—举例;E.播放—提问—讲解;F.播放—讨论—总结;G.边播放、边讲解;H. 边播放、边议论;I.学习者自己操作媒体进行学习;J.自定义。板书设计兰亭集序

王羲之

乐————痛————悲

景色之美人生短暂珍惜生命

天时之佳世事无常把握时间

雅集之趣教学策略阐述主要采用问题导引法、启发式、讲解法，对于文言文，学生底子薄，有些文言文字词需要老师直接点拨，有些可以结合之前所学及整体感受唤起学生的认知，对于课文关键处的理解，教师设置问题来激趣导引，并适当拓展延伸来创设情境。课堂教学过程结构设计(本栏为课堂教学设计的重点，应详细阐述并绘出流程图) 教学

环节教师的活动学生的活动教学媒体(资源) 设计意图、依据导入新课老师播放《乌衣巷》，讲解。学生做笔记。课件演示

了解时代背景。激发对王羲之其人其事的兴趣。作者资料及写作背景老师播放王羲之书法作品学生欣赏课件演示了解王羲之的成就，激发学习兴趣。老师讲解，并指导学生学习课后附文。学生初读，提问，做笔记。书本了解作者的思想性格。朗读视频教师播放并跟读学生跟读，正音正字网络正音，初步感知课文字词积累教师讲解，播放课件学生回答，做笔记课件演示、书本积累重点实虚词。重点句翻译教师提问，播放课件学生回答，做笔记课件演示掌握重点句的翻译。小测巩固教师播放课件学生解答课件演示巩固知识点拓展延伸，

教师播放课件，讲解魏晋清谈之风学生阅读课件演示了解“悟言一室之内”的魏晋生活教师播放课件、讲解刘伶、阮籍等名士的逸事，提问学生阅读、回答课件演示了解魏晋名士为何“放浪形骸之外”。教师播放课件，讲解讲解“庄子休鼓盆成大道” 学生阅读、回答课件演示

了解王羲之关于人生价值的思考。深入探究抓关键词“乐”、“痛”、“悲”提问：为什么“信可乐”，怎样由“乐”转“悲”，如何理解作者的“痛”。学生交流、回答书本把握王羲之的思想轨迹，理解人在不同生命阶段对人生的体悟教学流程图 SHAPE MERGEFORMAT

SHAPE MERGEFORMAT

个性化教学本课通过引导学生诵读、拓展延伸与探究，使学生产生学习本文的兴趣。

介绍王羲之其人时穿插教师自己的《兰亭集序》摹本，激发了学生的学习热情。形成性检测

1、积累：文言实词虚词句式

2、背诵：背诵课文评价量表

学生课堂表现评价量表

项目

A级

B级

C级

个人评价

同学评价

教师评价

认真

上课认真听讲，作业认真，参与讨论态度认真

上课能认真听讲，作业依时完成，有参与讨论

上课无心听讲，经常欠交作业，极少参与讨论

积极

积极举手发言，积极参与讨论与交流

能举手发言，有参与讨论与交流

很少举手，极少参与讨论与交流

自信

大胆提出和别人不同的问题，大胆尝试并表达自己的想法

有提出自己的不同看法，并作出尝试

不敢提出和别人不同的问题，不敢尝试和表达自己的想法

思维的条理性

能有条理表达自己的意见，解决问题的过程清楚

篇3：高三年级语文《兰亭集序》教案

教学目标：

1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。

3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。4、积累文言实虚词知识。

教学重难点：

依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点;深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。

教学方法：

赏读法、探究法、点拨法

教学辅助：

多媒体课件

教学安排：

一课时

教学环节：

[课前预习]

1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词(读一读、译一译、标一标)

2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情(查一查，找一找)

3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观(想一想，写一写)

[课堂流程]

一、赏帖悟性

1、字如其人

说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。

(1)字的特点：古雅秀美，潇洒自然

古人常用一个字来形容它——“雅”

(2)字如其人

王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”(王导.谢安)其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。(羲之简介)

2、检查预习

1.解释下列加线的词

▲所以游目骋怀 / 所以兴怀，其致一也

虽无丝竹管弦之盛 / 虽世殊事异 / 虽取舍万殊 (归类记忆)

▲群贤毕至，少长咸集

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 (对称推求)

▲向之所欣 / 及其所之既倦

游目骋怀 / 人之相与 (结构推断)

2.解释下列句子

▲引以为流觞曲水 (省略宾语)

▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(省略主语)

▲或取诸怀抱，悟言一室之内 (省略介词)

二、赏景识趣

主题：文如其人——王羲之的“雅”在写景中的体现

(1)自由朗读前两段，选择自己喜欢的句子背诵，并说说喜欢的理由

A 辰雅

△暮春之初

△天朗气清(天高气爽，玉宇澄清)

△惠风和畅(微风拂拂，暖意融融)

B 景雅

崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

比较：①南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为写暮春江南风光，二者有何不同?(丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香艳之美;而本文却弃香艳，只写山、水、林、竹而已，只素淡而已

②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”——白居易《忆江南》(白诗是明艳之美)

C 人雅

群贤毕至，少长咸集(杜牧诗“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”见注释①)

D 事雅

△修禊事也

△引以为流觞曲水，列坐其次

△一觞一咏，畅叙幽情

(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱

△对大自然的一种感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。

△游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览

骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限

篇4：高三语文《兰亭集序》教案

教学目的

一、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。

二、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。

三、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。

教学设想

一、安排两课时。

二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。

三、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)，应是本文教学的重点和难点。

四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。

五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。

第一课时

一、导入新课

简介作家作品，引导学生参看书下注释(1)，教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。

“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。

二、朗读

1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字：

癸(guǐ)丑修楔(xì) 流觞(shāng) 游目骋(chěng)怀趣(qū)舍万殊齐彭殇(shāng)

2.学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。

3.默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。

三、整体感知作品，理清文章思路

讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)学生发言后，明确本文层次，板书：

(一)记叙兰亭盛况;

(二)抒发人生感慨;

(三)交代作序目的。

四、讨论第一段内容

完成课后练习(一)中的(1)，教学的同时要求学生试背诵。

提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。板书明确：

(一)记叙兰亭盛会：

(1)时间：“永和……癸丑……暮春……”

地点：“……兰亭……”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群贤……少长……”

(3)环境：“此地有……，又有……” ，

(4)活动：“引以为流觞曲水……”

(5)天气：“……天朗气清，惠风和畅”

(6)感受：“……信可乐也。”

讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。

讨论：这段文字在写法上有什么特点?

学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

讨论：这段话语言有什么特点?

教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧;写景的文字精练优美，朴素清新。

五、布置作业

1.背诵第一段;

2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情怀?

第二课时

一、集体背诵第一段

简要复习第一段内容，导人新课。

二、讨论第二段内容

1.教师领读或学生齐读。

2.“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同?引导学生参看注释，理解这两句话的含义。

3.本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。

4.提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?学生发言后，明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。

5.结合课后练习(一)中的(2)，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言;也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

板书：人之相与，俯仰一世或晤言一室之内(静)

或放浪形骸之外(躁)

欣于所遇(快然自足) 情随事迁(感慨系之)

况修短随化死生亦大矣(岂不痛哉)

6.齐读。指导学生在板书提示下试背诵。

篇5：高三语文《兰亭集序》教案

一、教学要点

1、掌握文中文言知识和相关文化常识

2、体会作者的哲学思想

二、教学设计

（一）、方法设计：诵读、讲解；多媒体辅助；2课时

（二）、过程设计

1、背景知识

1）、王羲之（321—379）世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

2）、《兰亭序》由来东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。

3）、文体“序”序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。

2、诵读训练

听范读，朗读

3、文章讲析

这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

1）、讲析第一段：（修禊）之乐。思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？

第一句：时间、地点、集会的原因。

⑴、古代纪年方法：年号纪年和干支纪年

所谓“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。这种“天干地支”纪年法，六十年为一周期。

如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；……

⑵、修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。

第二句：与会者

第三句：兰亭周围地形环境

⑴、带：名词动用，像衣带一样围绕

第四句：宴饮之乐

⑴、流觞曲水：也称为“曲水流觞”，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。

曲：使动，使（水）弯曲

⑵、次：旁边

⑶、一：一些，一点

⑷、幽情：深藏内心的感情

第五句：天气

第六句：作者的主观感受。

⑴、仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方式。

⑵、所以：用来

⑶、游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。

⑷、极：穷尽

⑸、娱：乐趣

⑹、信：实在，诚

朗读第一段

2）、讲析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？

第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。

⑴、与：结交，交往

⑵、俯仰：社会人事周旋应酬

第二句：两种生活态度：“晤言一室”与“放浪形骸”

⑴、或：有的人

⑵、晤言：对面交谈

⑶、因：就着

⑷、放浪：放纵无拘束

第三句：两种生活感受：“快然自足”与“感慨系之”

⑴、趣：通“趋”，往，追求

⑵、曾：竟，乃

⑶、老之将至：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：’子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（《论语·述而》）

⑷、之：往，到达

⑸、系：附着

第四句：过渡深化：生之无常——死之无奈

⑴、向：以前

⑵、俯仰：时间很短

⑶、犹：尚且

⑷、之：代事，指“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。

⑸、况：何况

⑹、修短：寿命长短

⑺、期：至，及

第五、六句：得出“死生亦大”的结论，令人悲痛。

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（《庄子·德充符》）

朗读第二段

3）、讲析第三段：（今昔）之悲思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？

第一句：指出古今兴感相同这一现象

⑴、若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合

⑵、不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？）

第二句：批驳“死生一体”的观点，解释“兴感之由”。

⑴、固：本来

⑵、一死生：把死和生看作一体

齐彭殇：把长命和短命等同

“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”（《庄子·齐物论》）

第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。

⑴、由：通“犹”，如同

第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。

⑴、述：陈述，创作

⑵、所以：……的原因

⑶、致：情趣

朗读第三段

4、深化迁移

1）、文章思路（修禊）之乐——（死生）之痛——（今昔）之悲

2）、作者的哲学思想及相关文化背景

⑴、（讨论）作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。

⑵、儒、道与魏晋士人的死生观

儒、道与魏晋士人的死生观

生命的短暂：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”（《庄子·知北游》）

“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”（王勃《滕王阁序》）

“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（苏轼《前赤壁赋》）

儒家：“未知生，焉知死”（《论语·先进》）

“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》）

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）

儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见的态度，从而忽视了个体生命面对死亡时所应有的态度。西汉以后，经过统治阶级改造的儒家思想一统天下，士大夫将以仁义道德为核心的伦理观和“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会理想作为自我价值的最高实现，希望建功立业，实现自己的抱负和人生价值，他们面对死亡所表现也是儒家那种视而不见的风范。

道家：“死生亦大矣，而不得与之变”（《庄子·德充符》）

“生死存亡为一体”（《庄子·大宗师》）

道家的庄子对死亡则有较为深刻的认识，他在自己的著作中大谈特谈死，“死生”一词在《庄子》一书中至少出现过24次。他意识到死亡的恐惧和生命存在的有限性，死与生的问题是庄子人生哲学的底层。与儒家对死亡的视而不见不同，庄子创立了“至人”、“真人”、“神人”的“游”的境界来作为他的人生理想，最终用虚幻的理想境界掩盖了现实人生的苦难，也掩盖了他对死亡的恐惧感。所以庄子说“生死存亡为一体”，他以自然天命作为生死的本体，主张将个体的人完全返回到自然状态，让人在混沌的'世界中听从天命，取消生死差别，这在某种程度上不能不反过来掩盖了他哲学中死亡意识的光芒。

《兰亭集序》重点难点精解

1、理清思路，弄清本文抒情为什么先乐后悲？

本文共三个自然段，可分为前后两部分。第1自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。第2、3自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。就其历史原因来说，这种描述聚会后转悲的作品并非始自《兰亭集序》。当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉《古诗十九首》之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈……人生寄一世，奄忽若飙尘。”魏文帝《与朝歌令吴质书》写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常。’足下之徒，咸以为然。”可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为奇了。就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。

2、从“永和九年，岁在癸丑”看古代的纪年：

“永和”是东晋穆帝的年号。“永和九年”就是晋穆帝使用“永和”年号的第九年，即公元353年，这是古人最常用的一种纪年方法。因为封建社会是“家天下”，皇上就是家主，用他的号作为纪年是理所当然的。有时一个皇上不只有一个年号，像唐高宗就曾先后用了十四个年号，而皇上每换一次年号就要按新年号重新纪年。“癸丑”是采用天干地支纪年，这是古代另一种常用纪年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十组，称为“六十年花甲子”，周而复始，循环使用。干支最初是用来纪日的，后来才用于纪年，现在农历的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。古文中常用帝号和干支双纪年。另外，先秦时，由于各国国王没有年号，就用国王的称号纪年，像周平王三十二年，即周平王做国王的第三十二年。

3、如此高雅的盛会为什么没有音乐？

古代，像王羲之他们这样有权有势的文人的大型聚会照常是必须有音乐的，甚至有歌舞相伴，然而这次兰亭盛会真的“无丝竹管弦之盛”，这似乎与他们这些相聚者的身份不相称。依当时王羲之的身份、地位，无论配备多么豪华的乐队都是可以办到的，那为什么没有“丝竹管弦”呢？原因是这里美妙的情景不需要音乐。这里的山不但高峻，而且有“茂林修竹”赋予它盎然生气，这里的水“清流激湍”“映带左右”，足以显示出这些流水的神彩飞动。可以想象在这优美的环境中，清波之上，一只只盛满美酒的羽觞漂来，人们胸中一阵阵畅叙怀抱的话语飘出，与大自然中各种动听的声音相合，不是一首绝美的音乐吗？作者与众人都被这大自然的美陶醉了，此情此景人为的管弦之声不是显得太多余了吗？

4、关于天气情况的描写为什么不放在对聚会地的环境介绍之时，而偏要放在参加人员、活动内容介绍之后？

第1自然段先写了宴集的时令、地点、缘由、与会人员、兰亭地理环境及景物，接下来写宴集的活动内容、天气情况，最后写宴集的感受、看上去这似乎不合一般的写作习惯，通常情况应把“天气情况”放在地理环境及景物的描述过程中，可本文却放在了宴集的活动内容介绍和宴集感受之间，作者之所以如此处理，其目的是要借用天气起承上启下的连接作用。上文的“崇山峻岭、茂林修竹”“清流激湍、映带左右”如果是处在阴云密布的天气中便会失去靓丽的风彩，而人们“流觞曲水”“畅叙幽情”如果不是在“天朗气清，惠风和畅”的环境中，也很难使心情如此欣快，这是承上。就其启下而言，由“天”“气”而及于下文之“宇宙”显得紧密而自然。

5、从第1自然段用词简约、格调淡雅可以看出作者怎样的性格？

第1自然段里用词，无论是模山范水，还是描竹画树，都达到了简而不能再简的程度，真可谓“惜墨如金”。想那三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳、姹紫嫣红开遍？而此文作者之笔却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角者，只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而弃其绿、弃其碧、弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴集，可以说是良辰美景之中的赏心乐事，但作者内心的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在结尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅，正是作者思想性格的体现。

6、第2自然段分几层？与前文有什么联系？

第2自然段分为两层：

第一层叙述。作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来、周旋应对，尽管因人不同，人们做事处世的方式、方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”；另一种则是当“及其所之既倦“就”“情随事迁”，既而就“感慨系之矣”。

第二层是针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句而发表的感慨议论：人们对自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况随着世界的变化，人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文之间就自然联系起来了。

7、如何理解第2自然段中作者的几句议论的重要作用和意义？

“向之所欣，俯仰之间，己为陈迹”，这是作者由第1自然段的“乐”到第2自然段转悲的根本缘由。朋友知己相聚本是人生一件值得高兴的事，然而这样令人高兴的事却难以持久，人们很快就会东走西散，“俯仰之间”刚才的一切就将成为历史的陈迹。作者不由得想到人的寿命长短要听凭自然的安排，而最后也不免要归结于寂灭，这怎么不令人伤感呢？所以这几句议论具有画龙点睛的作用。

8、第3自然段中作者思想感情的发展是怎样一步步推进的？

第一步紧接前一自然段结尾的“修短随化，终期于尽”，一开头就用孔子的话总说生和死是大事。

第二步，从古人遗留下来的文章看到：古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人还要伤感，这使作者的心情久久不能开解。

第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来之人也必像古今人一样，临前人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感叹。

第四步，作者点出此书序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮没不彰，同时也使将来之人了解我心中的感触。

9、为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”？

首先从庄子这一观点本身看，观点出自《庄子·齐物论》。庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以生死相等说是“虚诞”，是荒谬的。庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短只是相对的。他也同样夸大了这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是“妄作”胡说。

其次从第3自然段内容看，作者先引用孔子的话说明生死是人生的大事，接着分别写古人、今人、后人无不对生死这一人生大事感慨万分、对人生无常悲恨不已。那么既然古往今来人们无一例外的都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同说还不是虚妄荒诞之辞吗？

《兰亭集序》的主旨值得探究

一位老师教《兰亭集序》，按照人民教育出版社中语室编著的《教案》和《教师用书》内容分析和翻译给学生讲课，学生感到很难懂。问几个刚刚从大学毕业的老师和正在大学读书的学生，他们说，我们大学里的老师也是像参考书说的那样给我们讲的，学了后，对这篇文章的内容也是稀里糊涂的，说不出个所以然。

这种情况令人注意，问题究竟在哪里？我反反复复读这篇文章，并查阅有关的辞书和史料，竟得出了与教学参考书大不相同的看法：第一，《兰亭集序》没有“借题发挥”“宕开一笔”抒发自己对死生的感慨，是紧扣书序的要求和目的写的一篇标准的书序。第二，其主旨不是“谈自己的生死观，批判当时士大夫阶层的崇尚虚无的思想倾向”。

于是，我根据自己的理解，对《兰亭集序》原文第二、三这两段文字进行了不同于参考用书的翻译。今抄下来，就教于大方之家。

人在社会上与人交往，进退浮沉一世，有人会在室内与人家高谈理想，有人会随自己的喜好放纵无羁。尽管爱好千差万别，性情不同，但当他接触到令人喜欢的事物，或遭际得意时，就一定快乐满意，竟不知老之将至；等到对接触的事物厌烦时候，感情就会随着变化，产生感叹；在先前自己感兴趣的事物顷刻间完全消失时，更不会不产生各种复杂的情感；更何况在人的寿命随着自然，最后临近消亡时，（读到）古人说的“死生亦大矣”（这些话），难道会不痛悔（虚度一生）吗？

（我）看过去人产生感慨的的缘由，是一模一样的没有不面对文章（有的）惊叹（有的）伤感，（但我）心中不能明白的是：本来明白把死生一样看待，把彭祖似长寿的人和夭折的殇子等同起来是虚妄的胡说，（但是，有的人却为什么把死生、彭殇等同起来）。后代的人看我们现在的人，也像我们现在的人看过去的人（不明白其中缘由），这是可悲的啊。所以，（我）一个一个记下与会者的人，抄录下他们所咏的诗。（让后人明白）虽然社会不同，情势有差别，（但）每一个人产生感情的原由，（是与）他个人的情趣一致的。后代看（这本诗集）的人，也必将在（我的）这篇文章中受到启发。

我与中语室编的《教案》译文不同之处有：把遗漏的“所以兴怀”一句补译了上去。把“向之所欣俯仰之间已为陈迹”和“修短随化终期于尽”都看作状语，与前面的“当其所欣暂得于己”“及其所之既倦情随事迁”一样译成“在……、、时”，把“古人云”前的句号改成了逗号。把“不能喻之于怀”后的句号改成了冒号，把“固”译作“本来”，顺着思路在“固知一死生为虚妄齐彭殇为妄作”后，补充上一句省略的话“但是有的人为什么却把死生彭殇等同起来”。

有人会问，你为什么这么翻译？我的理由是：

⑴我翻了好几种辞书，“固”没有“才”这种词义，只有“本来、一定、必、姑且”等意义。看“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”也只能解作“必、一定、当然、本来”等。

⑵说王羲之能“批判当时士大夫阶层崇尚虚无的思想倾向”，欠妥当。首先，谢安生于3，王羲之生于3，两人同是出身于东晋最负盛名的士族家庭（有后人“旧时王谢堂前燕”的诗句为证）。《晋书》说：“（谢安）善行书，王导亦深器之，由是少有盛名。”而王羲之则“司徒（王）导之从子也。……尤善隶书，为古今之冠……深为从伯敦、导所器重。”其次，两人是好友、“同志”，青年时期就同样“以文义冠世”受朝廷青睐，却热衷于游山玩水而不肯做官。《晋书》就这样记载：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之。谢安亦居焉。孙绰李允许询支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭。”《晋书》说：谢安“初辟司徒府，除佐著作郎并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏作文，无处世意。”王羲之也“既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就复授护国将军，又推迁不拜。”但是，谢王两人的思想却因为遭际不同而稍有差异：因为谢安“有司奏安被召历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。尝往临安山中，坐石室临峻谷，悠然叹曰：此去伯夷何远？”王羲之因为未曾由于推辞不就而遭禁锢终生，所以，谢安“尝与王羲之登冶城悠然遐想，有高世之志。王羲之谓之曰：夏禹勤王手足胼胝，文王旰食日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务浮文妨要，恐非当今所宜。安曰：秦用商鞅二世而亡，岂清言所致患也？”这些叙述所反映的不同思想和不同处世态度在《兰亭集》的诗歌中都得到了极形象生动的体现。从这些史料看，王谢两人思想情趣变化的时间有不同，谢安仍然执迷伯夷“无处世意”，不想为国效力，超然世外时，而王羲之却已因看到“四郊多垒”的形势想劝说谢安及时为国效力，但“批判”之类说法就有点儿不合情理，因为两人究竟是同样出身于士族阶层的好友，且一度时间有过相同的爱好、性情，也有过相同的辞召行为，只不过这时王羲之已不再沉溺于游山玩水和清谈之中，主张一个人应该及早建功立业罢了。这大概也就是序言中所说的“所之既倦情随事迁”吧！

⑶大家公认，《兰亭集序》是一篇书序。序言应该写些什么？人人皆知，特地为《兰亭集》作序的王羲之岂不应该更清楚？既然是书序，理应按照书序的要求和目的来构思全文的内容。第一段是按序言要求写，那么第二、三两段自然也不应随意“宕开”“借题发挥”，离开写序的意图和目的。如果照我的译文理解，那么全文恰好是一篇标准的序言。因为第一段交代了诗集形成的背景，第二、三段则交代了自己“列叙时人，录其所述”的原因和目的，王羲之清楚地说“列叙时人，录其所述”的目的是为了说明“虽世殊时异，所以兴怀，其致一也”，即虽然社会不同，情势有差别，但每一个人产生感情的原由，是与他的思想情趣一致的。他要说这个道理的原因则是：“后之视今亦由之视昔”意思是说，自己这样的今人以前读古人的诗文（例如曹操的“人生几何对酒当歌”）时不明白，所以后人也不明白我们这些今人（面对同样景物会有不同感慨）。因此王羲之写序目的首先是为了便于后人读《兰亭集》时，理解王玄之王徽之为什么会“萧散肆情志”、“萧然忘羁”，谢安为什么慨叹“万物混一理，安复觉彭殇”，而自己却为什么高歌“适我无非新”。简单的说，即理解诗歌中表现出来的不同思想情趣。

⑷ 本文是永和九年王、谢两人在三十多岁时写的，《王羲之传》说：“羲之自为之序而申其志。”就是说：王羲之亲自为《兰亭集》作序来表达自己（每个人都应该为朝廷出力）的思想：劝告青年人不要沉溺在游山玩水之中忘记一切事业，劝告同龄好友们不要一味地伤感慨叹，如果现在年纪尚轻就不想建功立业，将来年老时读到古人的“死生亦大矣”岂不要痛悔虚度一生了？这不是已经清楚地说明了王羲之写本文的意图了吗？

这样，目的交代了，意图也清楚了，主旨不是这些又该是什么呢？

我觉得，说“批判当时士大夫阶层崇尚虚无的思想倾向”，有给人不符合客观实际，过分拔高王羲之之感。说主旨是“谈自己的生死观”，就只能牵强附会，用“借题发挥”“宕开一笔”之类的话勉强地自圆其说，造成“你不说，我倒清楚，你越说，我却越糊涂”结果。

因为人教社中语室编著的教学参考用书是根据《名作重读》里等名家的说法编写的，指导着全国范围内的中学语文教学，所以，我认为，应该对《兰亭集序》的主旨重新作一番认真的探究。

篇6：高一年级语文《兰亭集序》教案

高一年级语文《兰亭集序》教案

《教学目标》

1、学习作者敢于冲破时俗，否定当时流行的庄子“一死生，齐彭殇”观点。

2、体味本文叙议结合、直抒胸臆的特色。

3、积累文中的一些常用文言实词。

《学习重点》

仔细揣摩本文景与情的关系。

《教学过程》

（－）研读步骤

步骤一：课前预习。

1、查字典，解决生、难字的读音，能顺利诵读；

2、查注释，疏通文意，掌握课文中的一些常用文言词语；

3、了解与课文相关的背景资料。

步骤二：课文分析。

1、体味文章以情御景的写作风格；

2、体味本文回环曲折地抒发感情的特点。

（二）问题探究

1、作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？

文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。

2、文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？

从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的.一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。

3、第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？

第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。

4、全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？

本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。

5、本文的语言特色：

东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。

（三）［能力训练］

1、选出下列词语中加横线字注音完全正确的一组：

A、癸（ku）丑修禊（al）流殇fallozls）游目骋（汕ellg）怀

B、激湍（tuAn）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之

C、蓬蒿（h则）管弦（d加）虚诞（dbo）趣（）舍万殊

D、悲夫（fo）锋镝（df）瓮牖（…加）度长挈（）大

2、选出下列句子中加点的词语用法不同的一句：

（1）

A、此地有崇山峻岭，茂林修竹

B、修守战之具，外连衡而斗诸侯

C、邹忌修八尺有余，而形貌轶丽

D、况修短随化，终期于尽

（2）

A、信可乐

B、烟涛微茫信难求

C、信义著于四海

D、谓为信然

（3）

A、引以为流觞曲水，列坐其次

B、铸以为金人十二

C、南取百越之地，以为桂林、象郡

D、郦元以为下临深潭，微风鼓浪

（4）

A、所以游目聘怀，足以极视听之娱

B、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

C、所以动性忍性，增益其所不能

D、师者，所以传道授业解惑也

3、阅读下列文字，回答文后的问题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因所寄托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生变大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！

（1）选出有通假字的一项：（）

A、晤言一室之内

B、虽趣舍万殊

C、死生亦大矣

D、不能喻之于怀

（2）下列句中加横线字解释有误的项是：（）

A、夫人之相与与：结交

B、曾不知老之将至曾：曾经

C、向之所欣向：过去

D、未尝不临文嗟掉临：面对

（3）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句表达了作者怎样的思想感情？

（4）翻译“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句。高一年级语文《兰亭集序》教案由收集及整理，请说明出处

篇7：高三年级语文《包身工》教案

一.学习目标

1.理解本文选材和结构的特点：全文以包身工一天的活动作为记叙主线，穿插有关包身工制度的起因、发展和趋向的说明和议论，二者有机地结合起来表现主题。

2.学习本文记叙、描写、说明、议论、抒情多种表达方式的综合运用以及点面结合的写作方法。

3.体会本文语言的形象、鲜明及句式丰富多变的特点。

4.认识包身工制度的罪恶，认识帝国主义及封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。激发学生对包身工的同情，对剥削压迫者的仇恨。

二.教学设想

本课教学以自读讨论为主，充分发挥教师的指导作用。教师通过教给方法、提示、引导，达到提高学生自读能力的目的。

1.布置预习，要求学生课前阅读“预习提示”，分析提示要点;阅读全文，按下面的提示进行思考，理清全文脉络，理解全文内容。

①给课文划分层次。(培养分析能力)

②了解包身工一天的生活，按课后“思考和练习”的要求作口述的准备。(培养口头表达能力)

③理解包身工制度的起因、发展和趋向，作简要的概括。(培养概括能力)

2.抓住典型的场面描写、人物描写和抒情议论片断引导学生展开讨论作深入分析，理解作者表达的深层意思，语言的特色，学会精读课文。

重点分析的片断：

1-4段包身工起床的场面描写。

14、15段“芦柴棒”得病备受折磨这一场面描写。

③ 21-23段“小福子”受“文明的惩罚”的记叙。

④ 26段关于包身工悲惨命运的概括描写。

⑤ 最后三段的抒情议论。

3.教学时，老师的讲解和学生的讨论、练习有机地结合起来。

课时安排：三课时

第一课时

教学要点

分析“预习提示”弄清学习重点。

2.给课文划分层次，理解作者选材、构思的思路，理清文章的脉络。

3.了解包身工一天的生活、居住、饮食、劳动的情况。

4.理解包身工制度的起因、发展和趋向。

目的：①让学生习惯于根据整个单元的要求和每课学习的重点，有目的有重点地学习;②大致弄清本文的结构和主要内容。

教学过程

一、学习课文“预习提示”，理解提示的要点。提问：“预习提示”有哪些要点?

老师小结：第1段三个要点：

(1)体裁：报告文学。报告文学是文艺性的通讯、速写、特写的总称，要求有真实性和典型性，能迅速及时反映现实生活。我们学过的报告文学有《谁是最可爱的人》、《地质之光》等。

(2)写作年代：1935年。作者经过两个多月起早摸黑深入工厂观察调查了解才写成这样真实的文章。 (3)中心思想：(见“预习提示”第1段第二句话)。

第2段的要点：文章的内容和结构。以记叙包身工一天生活为组织材料的线索，以说明、议论的表达方式介绍包身工制度的起因、发展、趋向作为配合。

第3段要点，本文写作特点：(1)记叙、描写、说明、议论、抒情多种表达方式综合运用。(2)点面结合，既介绍面上包身工的生活、劳动情况，又对“芦柴棒”、“小福子”这两个典型人物作点上的描写。

二、师生探究：

1.《包身工》全文可分几部分?每部分主要讲些什么内容?

同学讨论后，老师小结：课文可分为四部分：

第一部分(1-8段)记叙包身工清晨起床的情况，描述她们恶劣的居住条件;介绍包身工的来源和身份，说明包身工产生的背景。

第二部分(9-17段)记叙包身工早餐的情景，描述她们恶劣的饮食条件;分析包身工发展的原因。

第三部分(18-25段)记叙包身工上工的情景，描述工厂劳动条件的恶劣，揭露包身工所受的残酷剥削、压迫，指出在中国的日本纱厂因剥削包身工而飞跃膨大的趋势。

第四部分(26-33段)总结全文。概括包身工的悲惨命运，所受到的残酷剥削、压迫，指出包身工制度必然灭亡。

2.请同学口头讲述包身工的生活、劳动情况。(参考“思考和练习”五的要求)3。(1)包身工制度产生的背景是什么?

明确：日本帝国主义的经济侵略，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。

(2)包身工制度发展的原因是什么?为什么日本厂家特别愿意雇用包身工?

明确：三个原因：可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)。

(3)由于吸收了廉价劳动力的滋养，日本纱厂的包身工制度有很大的发展，从哪些方面可以看出来?

明确：从日本纱厂的发展看，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万锭子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个锭子。从包身工人数看，上海三十间日本厂，包身工人数按最少占50%算，也有二万四千人以上。

五、布置作业： “思考和练习”一、二题。

板书设计(可用课件逐部分显示出来)

一、记叙包身工起床情景，廉价包身工制度的产生。

二、记叙包身工早餐的情景，并论及包身工制度发展的原因。

三、记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削。

四、全文总结，概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，指出黑暗终将过去，黎明定会到来。

第二课时

教学要点

重点分析：(1)1-4自然段包身工起床的场面描写。(2)14、15段“芦柴棒”得病备受折磨这一场面描写。(3)21-23段“小福子”受到“文明的惩罚”这一段的叙述。

目的：让学生了解场面描写、点面结合的写法和选材的典型性，并赏析语言的运用。

教学过程

一、全班同学朗读1-4段。

老师提出下面一些问题，让学生思考讨论。(可用投影机显示，或用小黑板列出)

(1)这一场面描写按什么顺序着笔，下边的分析哪一项不符合原文：

A 先写打杂再写包身工 B 先写地下再写楼上

C 先写群体再写个人 D 先写环境再写人的活动(答案：D)

(2)试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象。(凶恶)

(3)用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点。(地方狭窄、空气污浊)

(4)分析描写楼下包身工起床情况的这句话：“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。”

a 试用一个词语概括句中所描写的情况。(乱哄哄)

b 主要是什么原因造成这种情况?(住的地方太狭窄)

c 这句话用了7个短语，这些短语按什么顺序排列?产生怎样的表达效果?

篇8：高三年级语文《包身工》教案

一、教学目标?

1.知识与技能?

了解报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读报告文学作品的能力，培养筛选信息的能力。?

2.过程与方法?

引导学生掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。?

3.情感态度的价值观?

引导学生关注社会、关心时事、培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。?

二、教学重点和难点?

1.本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。?

2.本文选材上点面结合的特点。?

三、教学过程(三课时)?

疏通字词(早自习)?

1)生字注音?

蠕动(rú)拎着(līng)弄堂(lòng)游说(shuì)?

赚(zhuàn)抹(mā)嘈(cáo)执拗(niù)?

簿子(bù)籼米(xiān)莴苣(wō?jù)揩地板(kāi)?

搽粉(chá)蹒跚(pán?shān)皮辊(gǔn)谄媚(chǎn)?

骷髅(kū?lóu)噩梦(è)怔住(zhèng)锭子(dìng)?

2)词语解释?

【拎着】提着。?

【弄堂】方言，胡同，小巷。?

【褴褛】?衣服破烂。?

【游说】文中指四处活动，用谎言劝说别人。?

【执拗】固执任性，不听从别人的意见。?

【揩地板】擦地板。?

【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。?

【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。?

【不假思索】用不着想。形容说话做事迅速。?

第一课时?

1.导入语：?

同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事。看看这人能坏到什么程度，心能黑到什么程度，被欺负的人能惨到什么程度。上节课，同学们和薛老师一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂。今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱。是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度。70多年前，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由，他们有一个共同的名字叫：包身工?

(板书)：包身工。?

2.时代背景?

包身工是怎么一回事话还得从头说起。在20世纪30年代，具体来说是1932年“一·二八”事变以后到抗日战争以前这一个时期。这个时候的中国是个什么情况：国民党统治黑暗，民不聊生;军阀混战，黑天暗地;列强的经济入侵，日益加剧。中国的农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，和天灾的影响，农民生活极为痛苦。在靠近上海的苏北地区的农村，每年有大批无法生活的农村女孩沦为了包身工。九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。这就是包身工产生的时代背景。?

3.解题：什么是包身工?

对课文的8-11段和35段的信息进行分析和筛选。?

问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么

明确：来历：贫困农家女(贫穷困苦，无路可走)?

问题2：他们是怎么直接沦为包身工的

明确：直接原因：骗订包身契(供给住食，介绍工作)?

问题3：包身工的实质是什么

明确：实质：赚钱机器(失去自由，劳无所得)?

问题4.包身工的命运怎样

明确：命运：极其悲惨?

(副板书)：时间：20世纪30年代?

地点：上海东洋纱厂?

来历：贫困农家女?

直接原因：骗订包身契?

实质：赚钱机器?

命运：极其悲惨?

通过对以上信息的总结：包身工是指二十世纪三十年代在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工。他们原本是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，因为被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨。?

4.作者介绍?

这些女孩的痛苦遭遇和悲惨命运是怎么被揭露的，咱们不得不提到一个作家，一个进步作家，他从事过工会工作，后来又曾经长期居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人的口中得知了包身工的事情。这位作家了不起，做了一个作家该做的事情。本着知识分子的良知和社会责任感，经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，这位令人尊敬的作家就是夏衍。?

(板书)：夏衍?

夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，现代剧作家，曾经留学日本，回国后从事文艺工作，是左翼作家联盟的发起人之一。解放后曾担任过文化部副部长，他1994年，被国务院授予“有杰出贡献电影艺术家”荣誉称号。他的代表作品有话剧剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，改编鲁迅的小说《祝福》和茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。他一生著述颇丰，有兴趣的同学可以去看看《夏衍选集》?

5.关于报告文学?

夏衍当时得到一些有关包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要写一个以上海女工为题材的电影剧本，夏衍就把包身工的有关材料给他。夏衍认为这件事，用电影的方式来揭露效果要比文章的方式好，更能引起观众“灵魂的震动”，后来明星电影公司，把这个故事拍成一部电影叫《女性的呐喊》。可是这部电影因为当时环境的限制和官方的删剪，效果并不好。夏衍对这部作品不满意，决定自己动手，非把这个人间地狱揭发出来不可。于是，作家又经过几个月的补充侦察，掌握了更详实的材料，他本来是想写一部小说的，可是作者最后把他所了解的都写在了我们手中的这篇文章里却并不是小说，而是报告文学。?

什么是报告文学?报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。?

(副板书)：报告文学：新闻性文学性?

小说：虚构夸张?

6.包身工的一天?

交待了有关包身工的背后故事，下面接着讲包身工的故事。从哪里说起?就从包身工这一天的生活说起。一天的生活是从起床开始的，咱们也先从起床说起。请同学们快速阅读1-3段。?

问题1：我们从中可以总结出什么信息

明确：起床时间：四点一刻(早)。居住坏境：挤、差、脏、乱。工人状态：精神麻木。可归纳为：恶劣的居住条件。?

接下来是早餐。请同学们快速阅读12-13段。?

问题2：总结一下这两段中的信息。?

明确：饮食质量差、数量少，环境差。可归纳为：恶劣的饮食条件。12段倒数第一句话，通过反问和褒词贬用(贬词褒用)的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。?

吃完了所谓的早餐，他们就该上工了。大家快速阅读25-27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。?

问题3：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。?

明确：自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。人为惩罚：1、工厂：殴打、罚工钱和“停生意”;2、带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。这些可以归纳为“恶劣的工作环境”。?

(板书)：起床恶劣的居住条件?

早餐恶劣的饮食条件?

上工恶劣的工作环境?

7.结束语?

说完这包身工一天的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。好了，今天的课就上到这里，欲知后事如何，咱们下节课再讲。?

第二课时?

1.导入语?

同学们，上节课咱们讲到包身工一天的生活，通过起床、早餐和上工三个场景，我们了解了他们的苦难遭遇和悲惨命运。他们就是在恶劣的居住条件，恶劣的钦食条件以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活。今天咱们继续来讲包身工的故事，我们先来看几个实例。?

2.芦柴棒的故事(重点讲解生病挨打那一段)?

有一位包身工，咱们不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，有一个外号叫“芦柴棒”，她为什么会叫?“芦柴棒”，那是因为她瘦得像芦棒梗一样。就是这样一位女孩，当她生病时，会得到怎样的“医治”?(17-20段)?

问题1：文章倒数第四段中打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个。?

明确：抓、摔、踢、泼。?

问题2：有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个

篇9：高三年级语文《包身工》教案

1.导入语：?

(板书)：包身工。?

2.时代背景?

3 解题：什么是包身工?

对课文的8-11段和35段的信息进行分析和筛选。?

问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么

明确：来历：贫困农家女(贫穷困苦，无路可走)?

问题2：他们是怎么直接沦为包身工的

明确：直接原因：骗订包身契(供给住食，介绍工作)?

问题3：包身工的实质是什么

明确：实质：赚钱机器(失去自由，劳无所得)?

问题4.包身工的命运怎样

明确：命运：极其悲惨?

(副板书)：时间：20世纪30年代?

地点：上海东洋纱厂?

来历：贫困农家女?

直接原因：骗订包身契?

实质：赚钱机器?

命运：极其悲惨?

4.作者介绍?

(板书)：夏衍?

5关于报告文学? ?

(副板书)：报告文学：新闻性文学性?

小说：虚构夸张?

6.包身工的一天?

问题1：我们从中可以总结出什么信息

明确：起床时间：四点一刻(早)。居住坏境：挤、差、脏、乱。工人状态：精神麻木。可归纳为：恶劣的居住条件。?

接下来是早餐。请同学们快速阅读12-13段。?

问题2：总结一下这两段中的信息。?

吃完了所谓的早餐，他们就该上工了。大家快速阅读25-27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。?

问题3：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。?

(板书)：起床恶劣的居住条件?

早餐恶劣的饮食条件?

上工恶劣的工作环境?

7.结束语?

第二课时?

1.导入语?

2.芦柴棒的故事(重点讲解生病挨打那一段)?

问题1：文章倒数第四段中打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个。?

明确：抓、摔、踢、泼。?

问题2：有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个

明确：跳?

身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病!老子给你医!”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。?

问题3：同学们想想这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病

高三年级语文《包身工》教案范文

篇10：高三年级语文《祝福》教案

【案例的背景与主题】

1.案例的背景：

鲁迅的《祝福》写于1924年2月7日，这之前中国发生了两件惊天动地的大事。其一是19由孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清王朝封建专制的统治。其二是19由知识分子领导的五四运动，目的在于反帝、反封建和提倡新思想与新文化。《祝福》即完成于辛亥革命和五四运动之后，由国民党出掌临时政府时期。故事以中国代浙江东部的农村市镇作为写作背景，当时中国虽然已推翻了专制腐败的满清王朝，但国家各方面的建设却还未步入正轨，军阀掌权，到处一片混乱。另一方面，封建势力和封建思想仍然紧紧地桎梏着百姓，妇女受害尤为严重，当时的农村妇女更惨遭根深蒂固的封建礼教和迷信邪说的蹂躏和毒害。

2.案例的主题：

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教﹑封建迷信和四大绳索吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

3.案例的教学目标：

A.准确把握祥林嫂﹑鲁四老爷等人物的形象特征。

B.探究鲁镇鲁四老爷等人对祥林嫂的态度，深入理解小说的主题思想。

C.探究造成祥林嫂悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教吃人的罪恶本质。

4、案例的重、难点：

A.探究鲁镇鲁四老爷等人对祥林嫂的态度，深入理解小说的主题思想。

B.探究造成祥林嫂悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教吃人的罪恶本质。

【案例过程】

一、导入新课：

大家想不想看一段影片? 公元20世纪20年代某年的一个大雪纷飞的夜晚，在浙江鲁镇盛大的祝福中，祥林嫂却悲惨的流浪在街头。那微微下垂的嘴角，流露出的是无边的苦痛和对生命的无奈。单薄褴缕的衣衫，紧紧地包裹着那枯干的躯体，苍白的头发被寒风撩起，那木刻般的无神凄然的面孔，在寒风中没有丝毫的抽动。那双眼本想睁开来看看这最后的世界，看看这些愚昧而又善良的人群，但怎么也抬不起来。她此时，所依赖的，恐怕只有那手中紧紧握着的破竹杆。然而可怜的祥林嫂，在鲁镇盛大的祝福中，悲惨的倒下了。

好，刚才大家观看了祥林嫂寂然死去的影片，她是怎么死的?谁是真正的凶手?今天我们就一起来学习鲁迅的《祝福》。

二、整体感知：

那么谁是残害祥林嫂的真正凶手?这节课我们就来专题研究性学习，首先请全体同学了解一些有关案情内容。

1、档案资料：

外貌特征：见课本第17页﹑第20页﹑第15页(按时间顺序的三次肖像描写)?

生平简介： 27岁丧夫逃到鲁镇，暂时做稳了奴隶，28岁被抓改嫁撞破额角，31岁丧夫失子后再到鲁镇，32岁捐门槛但未赎罪，34被赶出鲁家沦落为乞丐，死前向我询问灵魂，大约38岁欲做奴隶而不得悲惨死掉。

2、案发背景：环境(自然和社会环境)?

《祝福》即反映了辛亥革命以后旧中国的时代面貌和黑暗的社会现实。

3、案发嫌疑人：小说人物祥林嫂生前所接触的有那些人?鲁四老爷、鲁四婶、柳妈、“我”等人。

4、案情过程：那么本文的案情结构是怎样的?——情节结构。

情节内容顺序

序幕祝福景象与鲁四老爷

结局祥林嫂寂然死去倒

祝福开端祥林嫂初到鲁镇

?发展祥林嫂被迫改嫁

高潮祥林嫂再到鲁镇叙

尾声祝福景象与“我”的感受

师问：课文采用倒叙有何作用?

①从情节上设置悬念，吸引读者;②从主题上揭示反封建主题。

过渡：刚才我们一起了解了祥林嫂被害的有关案情，下面我们就分四个调查组来探究祥林嫂的死因，及早把凶手捉拿归案!

三、探究学习过程。

1.成立四个调查组

A组：是否自杀?探究祥林嫂悲惨的一生(包括三次肖像的变化)及性格形象

B组：被鲁四老爷﹑四婶杀死，探究鲁四老爷﹑鲁四婶对祥林嫂的态度及形象

C组：被柳妈等鲁镇的人合谋杀死，探究柳妈及鲁镇的人对祥林嫂的态度及形象

D组：被“我”所杀，探究“我”对祥林嫂的态度及形象。

2.宣读调查组探究讨论有关要求。

3.各调查组代表分别汇报调查取证详细情况(书面报告)。

A组汇报：我组认为祥林嫂不是自杀。

观点：我组一致认为祥林嫂不属自杀，而是他杀! 理由如下：

证据：生1：请看祥林嫂的三次肖像变化.生2：再根据她的不幸一生遭遇也能看出，祥林嫂的人生确实没有春天，她是被逼死的。

结论：我组认为祥林嫂毕尽全力去……佣人，不会自杀而是幕后凶手所杀!报告完毕!

师小结：从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，经历了人生的多次变故摧残后，祥林嫂已经走到了人生的尽头，被逼成垂死挣扎的人。三次肖像变化深刻的表现了她逐渐被摧残的命运。那么她的人生有没有春天?祥林嫂经历了逃到鲁镇暂时做稳了奴隶 →被赶出鲁镇欲做奴隶而不得→沦落为乞丐必然死亡的悲惨历程。

师述：祥林嫂的人生没有春天。①祥林嫂在春天死去丈夫;②春天被迫再嫁;③春天痛失爱子;④新春到来之际一命归天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天这几个最不幸的情节都安排在欢乐美丽的春天，大家说这在文学上采用了什么写法?

以乐衬哀，更有力地揭示出封建制度的罪恶。

师小结：老师根据大家的回答总结祥林嫂的形象。

过渡：勤劳善良的祥林嫂捐了门槛想拼命争取做人的权利，她要顽强地活下去，争取再恢复一个普通女佣的地位。年仅38岁的她会自杀吗?所以A组的分析很有道理。那到底谁才是真正的凶手?接下来请听B组的调查报告。

B组汇报：我组认为祥林嫂是被鲁四老爷﹑鲁四婶杀死的。

观点：我代表B组陈述调查报告，我组认为鲁四老爷是杀害祥林嫂的罪魁祸首。

证据：生3：请看鲁四老爷对祥林嫂的态度;生4：我组还认为鲁四婶是杀害祥林嫂的帮凶。鲁四婶自始自终只是把祥林嫂当成………鲁四婶是杀害祥林嫂的帮凶!报告完毕!

师小节：老师根据B组的回答总结一下。

师述：B组认为鲁四老爷是当时地主阶级的代表人物。自私冷酷虚伪的他是造成祥林嫂悲剧的罪魁祸首。其实，鲁四老爷是凶手又不是凶手，他只是杀害祥的参与者，真正的幕后凶手应该是鲁四老爷所凭靠的手中的什么?——封建政权(板书)其实，鲁四婶是帮凶又不是帮凶，她也只是杀害祥的参与者，真正的幕后凶手也应该是鲁四老爷所凭靠的封建政权。那柳妈又是什么?接下来请听C组的调查报告。

C组汇报：我组认为祥林嫂是被柳妈等鲁镇的人合谋杀死的。

观点：生5：我代表C组陈述报告，我组认为祥是被柳妈杀死的。理由如下：

证据：请看柳妈对祥林嫂的态度。

结论：从以上线索足以看出毫无同情之心的柳妈……把祥林嫂推向……，她也成了杀害祥林嫂的帮凶!

生6：我组还认为鲁镇上的人们都是杀害祥林嫂的帮凶!

证据：请看鲁镇上的人们对祥林嫂的态度。由此可以看出鲁镇上的人……。

师小节：老师根据C组的回答总结一下。

祥林嫂的婆婆为何能随便卖她?祥林嫂有名字吗?为什么永远叫她祥林嫂?在鲁镇为什么祝福祭祀的只允许男人，而女人呢?其实柳妈是帮凶又不是帮凶，她也只是杀害祥的直接参与者，那真正的凶手是谁?

过渡：C组认为祥林嫂生活在这样一个封闭的鲁镇，生活在这样一个冰冷的人群里，以上所有人物合谋杀害了祥林嫂。其实，鲁镇上的人是凶手但又都不是凶手，柳妈等鲁镇的人难道不也是封建制度的牺牲品吗?其实隐藏在他们背后的幕后凶手很多。

板书①族权：②夫权：③封建礼教。因此族权夫权封建礼教等才是杀害祥的真凶，那文中的“我”又怎样呢?

D组汇报：我组认为文中的“我”也是杀害祥林嫂的凶手。

观点：生7：我代表D组陈述调查报告，我组认为文中的“我”也是杀害祥林嫂的帮凶!理由如下：

证据：我们来看文中的“我”对祥林嫂的态度。

结论：“我”也是杀害祥林嫂的帮凶!

师小节：老师根据D组的回答总结一下。

“我”没有正面回答魂灵的有无，显得很无奈，说明“我”作为一个有进步思想的知识分子，虽同情劳动人民，但灵魂却还受着封建迷信思想的深刻影响。试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此迷信冷漠，更何况普通的民众?因此说“我”是凶手但又不是凶手，“我”也只是杀害祥的参与者，对祥林嫂的死起到推波助澜的作用。

师问：文中有关封建迷信思想描写的语段很多。

师总结：因而从很大程度上说祥林嫂是被神权和封建迷信等残害致死的。 ?

板书：神权封建迷信

四、结案并归纳主题思想。

刚才四个组的调查报告都有一定的道理。祥林嫂不是自杀，鲁镇的人是凶手但又不是真正的凶手。其实，迫害祥林嫂的人们，他们的行为也都受到了封建观念的驱使。与其说鲁四老爷等人是杀害祥林嫂的直接参与者，还不如说是万恶的封建社会用四大绳索连同封建礼教和迷信，把祥林嫂活活杀死的!他们才是杀害祥林嫂的真正凶手!他们才是造成祥林嫂悲剧的社会根源!?

齐读两位作家对《祝福》的评价。

作家丁玲说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”鲁迅的挚友许寿裳说：《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

师述：鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。因此，我们看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。

五、课外拓展延伸。

过渡：封建礼教和封建迷信合谋杀害了勤劳善良的祥林嫂，然而，在那样的社会，难道封建思想就只残害了祥林嫂一个人吗?不是，还有千千万万个祥林嫂被无辜的残害着。

请学生自由举例例如：

①《孔乙己》中封建等级制度森严，失魂落魄的穷书生只能站着喝酒，最终悲惨的死去;

②鲁迅的《药》，愚昧的华老栓用沾满革命者鲜血的馒头为自己的儿子治病，足见其受封建迷信的毒害之深;

③《明天》中的寡妇单四嫂子，她执意守节，将儿子宝儿视作她人生的唯一希望，宝儿的不幸夭折，封建礼教使她失落了明天;

④《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿，由别离、抗婚到双双徇情，是封建家长制和封建礼教扼杀了他们的爱情;

⑤东晋末年的梁山伯与祝英台生活在一个爱情自由与传统束缚不能并存的时代，一对相爱恋人却不能终成眷属，最终被封建礼教和家长制所拆散，双双徇情化蝶。

由此可见封建思想的罪恶滔天，惨绝人寰!既然如此，那么我们该如何拯救以上无辜众生的命运?———彻底推翻吃人的封建制度和消灭封建社会!

六、悲情总结。

篇11：高三年级语文《祝福》教案

祝福教学内容分析：

作为一篇传统课文，小说《祝福》一直很受重视。《祝福》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二本小说集《彷徨》。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。

首先，小说的叙事方式和叙事结构有特色，值得学习和借鉴; 其次，小说刻画的形象鲜明生动、刻画人物的方法丰富多彩，值得体味;再次，小说的主题特别深刻，但学生对对那个时代的社会生活又比较陌生，理解有一定的困难，所以要重点引导学生进行探讨。学生情况分析：

同学们对鲁迅以及鲁迅作品反映的主题已经有了一定的了解，这些都是学习本课的基础，但学生的解读也容易脱离文本，陷入惯有的模式中。教学目标：

(1)知识与技能

掌握文中的的基本字词，了解小说的基本内容，掌握小说的基本要素。体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

(2)过程与方法

分析小说主人公的人物性格，学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法，体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

(3)情感态度与价值观

深入认识造成祥林嫂悲剧的社会原因，认识到封建思想和封建礼教的罪恶本质。

透过鲁迅朴实冷峻的叙述语言，体会文中蕴涵的激愤的情感。教学重难点分析：

1、教学重点

(1)体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

(2)本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

2、教学难点

理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。教学方法与策略：

1、教学方法：预习、讨论法

2、教学策略：教师课堂教学中主要使用分析引导、提问法。教具、教学媒体准备：

1、多媒体课件展示教学内容。

2、利用多媒体，课堂让学生互动讨论，课外补充在网络上搜索资源，研讨祥林嫂死亡的悲剧原因。教学过程设计意图一、导语：

初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。

二、介绍背景：

《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅的小说代表作之一。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。

三、检查预习：

1.字词。

钝dùn响寒暄xuān 瓦楞wǎléng 朱拓tà

间jiàn或悚sǒng然踌蹰chóu chú 不更gēng事

谬miù种俨yǎn然雪褥rù 尘芥jiè堆

形骸hái 贺家墺ào 荸荠bíqí 絮絮xù

2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。

小说的三要素：人物、情节、环境(包括自然环境、社会环境)。

四、分析课文

(一)把握情节的发展脉络：一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。

篇12：高三年级语文《祝福》教案

【教学目标】

知识和能力：理清课文各部分所写内容及祥林嫂的不幸经历，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻画方法和写作特色。

过程和方法：通过作者重回故乡观察的“变”与“不变”串联课文。

分析鲁镇的“不变”

分析祥林嫂的“变”，发生了哪些变化?什么因素促使她的变化?

通过人物对话分析“我”，四叔四婶，柳妈等人物形象

情感态度与价值观：探讨作品批判性的现实意义

【教学重难点】

重点：文中的“变”与“不变”

难点：通过人物对话分析人物性格，分析“反复”手法

【教学层次设计】三课时

课前预习：读准课文，给课文各部分加上小标题—理清祥林嫂的一生不幸经历

第一课时：故事导入—“不变”的环境及习俗—三次肖像分析“变化”的祥林嫂—个人不幸经历造成的变化—周围接触的人加速了变化(部分若讲不完留在第二课时讲)

第二课时：活动课，学生讨论自主赏析课文第四部分(第二次做工到变为乞丐)

第三课时：课文写作手法总结——标题分析

也可以把全部的教学内容浓缩为几个“三”：祥林嫂命运的三起三落，三次肖像描写，三次反抗。

也可以片段：为《祝福》中的“我”写日记

12月23日，回到鲁镇，住在鲁四老爷家。

12月24日，午饭后，防朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。回来觉得心里不安。

12月25日，午饭后还是看朋友。鲁镇人都忙着准备“祝福”。傍晚，听到祥林嫂的死讯。晚饭后，回想祥林嫂的一生。

12月26日，五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。

第一课时(45分钟)

一，导入(2分钟)

在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始作俑者呢?而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

二、知人论世 (8分钟)PPT

1、作者介绍

周树人(1881年9月25日-1936年10月20日)，字豫才，原名樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，为20世纪中国的重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，中国现代文学的开山巨匠。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。

2、背景介绍

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇，也是中学阶段唯一一篇选自《彷徨》的小说。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

3、鲁迅谈《祝福》

“喜剧”、“悲剧”、“惨剧”这种名称，也可以用到有些小说上来：比如《祝福》。祥林嫂到后来，弄得活既不成，死也死不得。如果有鬼，她将被锯开身子来;如果无鬼，将永远见不到惟一亲爱的阿毛了，悲惨到了极点。但这种痛苦，并不是她自己找寻出来的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于无可奈何，所以是惨剧。

4.小说集《彷徨》

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所写的小说ll篇，《祝福》是第一篇，展示了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根源;不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，从根本上否定了封建制度和封建思想，有着深刻的思想意义。另一方面是讽刺封建余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后的不同表现及其空虚、动摇的弱点。

三、“变”与“不变”(30分钟)

1、快速浏览课文，找出作者重回故乡所观察到的“变”与“不变”之处?

明确：不变的是鲁镇人及风俗习惯。见文章前两段“他比先前并没有什么改变，单是老了些”“他们也没有什么大改变，单是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就是说封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。透过不变我们可以看到一个没有封闭封建的鲁镇。变化的的是祥林嫂，见文章第三段“改变之大，可以说无过于她的了”

2、再浏览课文，找出祥林嫂发生了哪些明显的变化?(三次肖像描写)

明确：

(1) 初到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。“手脚都壮大，又只是顺着眼““口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了“。

A、提问：“脸色青黄“这个告诉我们什么?

明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

B、“顺着眼“是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

C 、“两颊还是红的“以及来了之后，在劳动中“有了笑影，白胖了“。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。

(2) 再到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

1. 第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次“只是两颊上已经消失了血色“。生命的活力已经没有了

2. 第二次来到鲁镇，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了“。生命中已经多了许多悲哀。