谈谈两种文言文的教学模式的比较
“lvcshi”通过精心收集,向本站投稿了13篇谈谈两种文言文的教学模式的比较,下面是小编为大家整理后的谈谈两种文言文的教学模式的比较,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1:两种文言文教学模式比较
两种文言文教学模式比较
如果说让我回忆我小时候的语文学习的话,文言文学习可能是最记忆犹新的内容了。其实学习方式却异常简单,主要就是在上课之前必须事先把原文按要求抄在笔记本上,要求是每三行为一个单位,原文抄在正中一行里,整句与整句之间适当空出一些,这是准备工作。上课开始,老师就逐字逐句开讲,先译字,解释就注在第一行中;后译句,翻译就写在第三行中,就是这样从开头一直串到结尾。笔记清清楚楚,一目了然。译完了,就是读和背了,同老师讲的时候一个样,逐字逐句,先字后句,全拿下来。最后就是挨个儿站到老师跟前落实了。长大后我做了语文老师,在怀念传统的时候却更多地想着背叛和超越。于是同不少语文教师教文言文一个,我力求把文言文教学同现代文教学摆在了同一位置上,其实是大致把现代文教学的方法搬到文言文教学中,不再像我的老师教我们那样,逐字逐句了,而是把认识字面和句面意思与理解文章结合起来进行。
我的老师的教法或许代表了过去文言文教学的一种模式,这种模式姑且称之谓煲稀米粥式教法,而我得感谢我的老师,因为正是这种方法,让我的中学时期文言文基础打得很扎实。我的文言文教法或许可以称为今天文言文教学的一种代表模式。我的学生也感激我,说连文言文也学得轻松。但是我却总是诚惶诚恐,因为我总感到这样教是那样的不踏实,一到来真的时,学生对课文字面的认识总是漏洞百出,这时我们师生就全然没了上课时那种轻松,所以,我把这种教法称为煮夹生饭式教法。有时,说不定还得再用我老师式的办法,也煲一遍,把这夹生的`饭再整成粥,这时候,总是感到极狼狈。值得提醒的是,现在文言文教学中,这两种模式仍然以各自的理由存在着,有时甚至是存在于同一个老师教案中。而我本人也常有这种不知所以的犹豫和彷徨,这种心态也许是太多的语文教师共同的感受。看来在文言文教学面前,语文教师难有释怀之感。
面对:实还得实,文言文教学更应该遵循文体特点的需要
事实上,我们对文言文教学的困惑,说到底还是对把持文言文教学中实与虚二者的度的为难。把文言文完全当作文言文来教,这是实,因为要求实,就有一种让学生先从字面上至少弄个透彻的圆满心理,于是就最好采取从头至尾的描锚式学习法,唯有这样才感到放心。可是语文教学却有个时间和效益问题,这样教下去花费不起。而这只是一个方面,最大的难题是这样教学生不快乐,因为课堂过于沉闷。而在今天的以自主为主的教育前提下,老师也不会心安,也总会感到这是过于笨拙的办法。所以苦恼。把文言文同现代文教学一样来教,这是虚,因为同现代文一样教,课堂上给学生的空间必然要大,结果到头来内容学完了,字面可能还没落实,或者字面上似乎处处学到了,结果是内容又没学实。况且学生对于文言文的许多知识不只是靠理解就行的,转来转去,还是得由老师来给。这样做下来,你又如何去问课堂要效益二字?
实亦难,虚亦惑,该怎么办?我感到,对待文言文教学还是要有一个冷静的心态,即要从根本上来找解决问题的办法,这个根本就是回到对这种特殊的教学内容特点的认识上来,通过好好认识其特点,再来认真寻找解决的办法。对于文言文,我想:第一,它同现代文在体例上有着很大的不同。这谁都能看到,因为它是文言文,所以这种文体的教学必须正视它的字面教学,因为这是基础。第二,对于这种文章体例,必须充分认识学习的学生能力的局限性。学生对这种文体是完全陌生的,一篇现代文,学生拿到手中就可以读,而在文言文面前,学生无能力这样,因此还得想到自读的难度。第三,文言文主题教学相对于现代文来说,更有难度。文言文不光是形式上让学生感到陌生,内容与主题也让学生感到陌生,尤其是教材中所选文言文一般是名家名篇,主题深邃,学生把握起来更困难。这说明,对于文言文的内容与主题教学,不仅要引导,而且要合理引导。基于以上认识,我们觉得,在文言文教学中融进过多的现代文教学模式,还是值得商量的,文言文教学还是要在正视学生状态,遵循文体特点的基础上,再冷静考虑教学,当虚则虚,该实还得实。
建构:文言教学,是否能于虚实之间寻找一种合理的契合?
面对文言文,我们想得最多的,是怎样用有行之有效的办法去在课堂上对待这种教学内容。从教学着眼,还是应更多地考虑到虚与实的合理契合。
第一,内容上,字面落实与主题教学轻重合理。前面说过,文言文作为一种特殊的文章形式存在,教学时当该首先尊重文体特点。字面教学是主题教学的基础,字面教学应该首先进行。但是在引导学生扫清字面障碍的时候,也应该有个尺度,即不能一概把字面作为教学最重,甚至全部重要内容,像煲稀米粥式的唯字面教学观,肯定是不大好的。因为学习文言文,了解祖国灿烂的古代语言文化,不只是知道几个字句的现代汉语的用法完事。这就还要充分认识一篇文言文主题教学对培养学生的价值。而这方面我想还是要做到水到渠成为好,一上来就同现代文一样去引导学生品这、悟那的,我想肯定是有悖于文言文这种语文体教学的正常逻辑的。在精要地、高效地熟悉字面之后,再科学地、有侧重地楔入对主题思想的理解。我想,只要轻重合理,一定各得其所。
第二,环节上,整体把握与分步操作轻重合理。既要进行字面落实,又得完成主题教学任务,正因为有现代文教学所通常不必考虑的两个层面上的双重教学目标因素,所以文言文教学通常要更多地思考教学的先后序的问题,搞不好就容易手忙脚乱。其实这个序主要还是如何处理整体把握与分步操作的关系。应该说,同现代文教学一样,文言文教学仍然适合整体教学原则,而且也应该注重整体教学。但是由于教学目标的双重性,文言文考虑整体教学时,更应该合理设置整体教学的分量,尤其要把整体教学同分步操作科学合理地联系,既要让学生对课文学习有一个整体感,同时又要通过教学活动,让学生学得有序,不糊涂。
第三,方式上,教师引导与学生参与轻重合理。文章开头列举的两种有一定代表性的文言文教学模式,区别不光在于知识教学的侧重有别上,最关键的,还是课堂教学活动中两个主,即人的位置问题,前者过分地注重了知识,却极端地忽视了人(学生)的作用,后者却过分地肯定了人(学生)的能力,而粗糙地处理了知识的难度。正如文言文教学同样要遵守语文教学整体性原则一样,作为一种培养学生语文素养的一个介质,文言文教学更应当同语文教学其他内容一样,要遵守课堂双边活动的规则:任何学习活动都是在师生共同配合下完成的。而在遵守这个规则的时候,文言文教学由于其所学内容的特殊性,也理所当然要考虑自己的双边活动模式。因此,在文言文教学中,作为主导者的教师,可能在为学生科学设置自主活动的空间时,难度更大。但是不论怎样,你都得去认真思考,尤其是针对每一次文言文学习,都得在教学中为学生的参与留好、留足空间,但,这个空间必须是有效度的。否则,为体现自主而自主的学生参与,一定会带来教学活动的盲目性。
一句话,建构高效的文言文课堂,要在虚实合理契合上作文章。
篇2:文言文的教学模式
在高考的重压下,语文教师极力奉行字字落实,句句串讲的箴言,不得已把课文支解为一个个与考点相应的知识点,在教条式的拆解和技术性的操练中似乎获取了实利,但它的代价是沉重的,学生在麻木地听讲训练中日渐丧失学习文言文的最后一点兴趣。
规范2项统一要求
1、提前布置预习。
现在有好多学生都不预习了,现代文还可以听得懂,但文言文如果不预习绝对是不行的,下死命令,就得预习,不学拉倒。教师要检查并适当公布检查结果。通过这一步,学生结合书下注释和工具书完成正音任务,达到初步感知文章的目的。
2、使用统一的符号。
从学生一开始接触文言文就要求使用统一的'符号,以方便日后的复习。如重点词用·,词类活用用▲,古今异义用□,通假字用○,固定句式用____,特殊句式用~~~~~来标识。在这个学习环节中,要使学生养成课上用符号做书间笔记和课下及时分项积累的习惯。用符号做书间笔记,易操作,重点鲜明,便捷,省时。分项积累,巩固重点、难点,使学生感到条理清楚,熟知每项知识掌握程度,能随时查漏补缺,更有利于复习。
篇3:文言文的教学模式
导语设计或幻灯展示:提供必要的作者和写作背景资料,让学生了解作者的写作意图或作品产生的深层原因,有利于拉近学生和文本的距离。如果学生对归有光的遭遇一无所知,漠然相对,就不会去用心体会《项脊轩志》中蕴涵在日常琐事中那份深沉的情感。学生了解了《鸿门宴》一文的历史背景及刘项的相关情况后,就会很有兴趣地去体验那宴会里的刀光剑影。
1、初次朗读,明辨句读
将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。加强诵读,增强语感,对断句标点有很大的帮助。古人写文章,不用标点符号。他们明辨句读,虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后,往往是该断句的地方。如:夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词,常常用在句首;也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾;以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点,找出虚词就有助于句读。
2、反复诵读
诵读的形式:教师范读,或者听课文朗读录音;学生齐读,或分组朗读,或分角色朗读,等大多数学生较熟悉课文内容以后,还可利用学生的好胜心理,进行朗读比赛。
3、点拨课文内容大意。
就一堂课而言,我认为最重要的是要解放思想--把理解字词全部下放给学生,但不是完全甩给学生。我要提醒大家的是:要注意减轻学生的负担,因为负担重了,学生学习的兴趣也就没了,毕竟学生学习古文不是完全冲着那几个化石性的词汇来的。教师的主要任务是抓住重点字词句式,引导学生进行深层次的赏读课文,品味文言文的妙处。
4、举纲张目进行试背
因为已经反复阅读,并且点拨课文内容大意。下面应指导学生尝试再现。因为尝试再现是一种比阅读更积极的智力活动,又是一种自我检查的过程。而死记硬背肯定是没有多大意思的,常听到中学生抱怨要背那么多没用的文言文。
5、质疑问难。
文言文可以质疑的地方太多了。教学实践中,我发现,只要教师教给学生一些质疑的方法,只要教师能遵循民主化教学原则,鼓励学生质疑问难,学生就会积极思考,大胆质疑。因为质疑问难符合高中生的心理特点,能激发他们学习的热情。还可以活跃课堂气氛,改进教学效果。如果因此培养起初步的研究精神,倒也是意外的收获。
6、反复玩味,仔细揣摩--名句名段
让学生为圣哲的至理名言而深思,为良臣的苦口婆心而赞叹,为名士的痛苦忧思而唏嘘,为豪杰的慷慨赴难而扼腕。
一定要带领学生反复玩味,仔细揣摩名句名段。如落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色这一千古佳句,学生能感知其美,但只能分析到动静结合、色彩绚丽、境界阔大这一步。我指导学生深入发掘,结果发现该名句的精髓在于作者描绘了一方和谐、澄明的天地,生命在那里自由地飞翔。这种理想的境界让作者心迷神往,千百年来也扣动了无数读者的心弦。明乎此,学生无不面露喜色。
7、深入文本--用当代视野诠释文言文
寻找课文和学生现实感触的共振点,调动学生已有的生活经验和阅读经验,产生与作者、作品情感共鸣。比如学习《游褒禅山记》,课文关于志、物、力的论述对学生很有教育价值,教师只要点一下,学生就自然联想到自身学习的实际情况,引起共鸣。这样,学生和作者、课文就一下子沟通了。
课堂上的出彩有两种:一是外在的热闹,一是内在的沸腾。我更倾向于后者。深入文本--用当代视野诠释文言文,蕴涵出彩的可能。
篇4:谈谈高中一年级文言文教学
谈谈高中一年级文言文教学
一
高中一年级的文言文教学具有特殊的重要性。假如说高中三年是给文言阅读能力打基础的阶段,那么高一年级就是基础的基础,这一年学得扎实,此后两年的文言文教学才能顺利地进行,否则将困难重重。
所谓“基础的基础”,指的是最基本的准备, 包括三项任务:
(1)使学生养成自觉诵读的习惯,能读出语气,能熟读背诵8000至9000字;
(2)掌握200至300个文言词,熟悉一些常见的文言句式;
(3)能初步适应文言文的表达方式和表达习惯——这些,都是养成语感的必要条件。当然,还有其他任务如了解课文的内容大意,熟悉某些作家及作品等等,但都不是主要的。
完成上述任务的关键在于诵读。诵读,这里是指熟读和背诵而言。文言是书面语体,不经过熟读背诵进入它的语境,就难以学好;虽读而不能持之以恒,读的数量太少,不熟悉它的变化情形,也是学不好的。
既然如此,读多少字才算符合标准呢?过去的人们拿“四书”做标准,总字数约在55000左右,这是高标准, 因为接下去还要读“五经”,难度相当大,不多读一些不行。我们不读经,不需要这么多,但最低不得少于3万,能达到3.5万字最好,这就大体上相当于《孟子》全书(34685字)了。必须有这么一个标准。 因为文言常用词(含比较常用的)约有3000多个,常用句式也有几十种,尽管初学者不必全都掌握,但读得多一些总是好的。俗话说:“一回生,二回熟。”学语言尤其如此,有些词句往往要经过十几次、几十次接触才能掌握,这是人所共知的规律。再说,中学教材里的文言篇目(含古诗)总字数大约是4 万多一点,熟读背诵它的3/4不仅应该,而且是办得到的。
诵读能不能达到这个标准,主要取决于高一年级的`成就。因为初中的基本课文中只有18篇文言文(共5561字)、18首古诗(共1284字),加上非基本课文中可诵读的文言篇、段,学生的诵读量不过在七八千字间,所以高中三年内非诵读23000至27000字不可。这样的增加简直近乎飞跃,而高一年级恰恰处在这个“飞跃”的起点上,它的成败对全局影响极大。如果学生在这一年里确实养成了自觉诵读的习惯,能熟读背诵八九千字,则必能初步适应文言文的表达方式(如起结、照应、骈散结合等)和表达习惯(如称谓、纪年等),其朗读和记诵的能力也必将显著提高;这样,此后二年即使功课紧张些,再诵读一万五六千字也不至于感到困难很大。人们常说,良好的开始是成功的一半。正是基于这个原因,我们认为高一年级的文言文教学具有特殊的重要性。
至于常用词,高一年级只要求掌握二三百个是否少一些呢?答曰:否。首先,3000多个常用词中最为常见的不足个左右,其中意义比较复杂、用法也多的仅占半数;那余下的一半意义比较单纯,或词义变化不大,不必作为学习的重点。其次,学习词语有一条规律:在起始阶段即学习上的“高原期”,速度不妨慢些;待到掌握一定数量的词语后,学生的吸收能力就可以成倍地增长。
二
再说新教材(单指文言文部分,下同)。
这两册教材具有目的明确、内容简洁、结构单纯三大特点——集中到一点,就是为实现上述目标服务。试用比较的方式来说明——拿现行高中教材第一、二册的文言文部分(以下简称“现行教材”)来做比较。
第一,现行教材采用按体裁划分单元的编排方式,而新教材则以时代先后为序,六个单元(每册三个单元)依次是先秦史传、先秦诸子、汉魏晋文、唐文、宋文、明清文。按体裁划分单元不是不可行,但放在高一年级则为时尚早,因为这势必涉及体裁知识,而古代文体相当复杂,一体之中又常有这样那样的变化,非多读不能知其就里。改为以时代先后为序,既可使学生对历代主要作家和作品一目了解,从而增强学习兴趣,又可避开体裁知识的干扰而倾其全力于诵读。
第二,现行教材有三种课文:教读文、课内自读文、课外自读文。由于结构复杂,处理得不好往往顾此失彼,或相互牵掣,平均用力,不能有效地突出重点,学生的诵读练习亦颇受影响。有鉴于此,新教材只保留教读和课内自读两种课文。课外自读文另编选本与教材配套,供学生自由选读;知识短文则以“附录”形式置于各单元之后,供学生课外参读,二者均不纳入课堂教学计划。结构变得单纯了,也就突出了诵读课文的重要性。据统计,24篇课文的总字数为10818,诵读它的85 %左右,全年的诵读总量即在8000至9000字之间。
第三,现行教材选篇有长有短,而新教材则以短小精悍者为主,篇数比前者多一倍而总字数仅增加364个。历来的教学实践证明:熟读背诵的一个重要条件是能大致了解文章的全局,所以400字以下的课文最易成诵(如《劝学》292字,可在1. 5课时内成诵),400至600字的课文次之(如《师说》456字,可在2.5课时内成诵)。这两类课文在新教材中占87.5%,给诵读创造了极为有利的条件。
此外的变动有:取消“预习提示”,将点明课文主旨的话并入题注;简化“思考和练习”,将理解课文内容跟熟读背诵结合在一起,一般不涉及写作特色——这些,均可一眼看出,无须解释。
这套教材(文言文、现代文、作文说话都包括在内),是在总结历年教材编写经验和教学实践经验的基础上产生的,既突出了能力训练的目标,又便于操作。仔细钻研它,定能从中得到不少有益的启示。
三
为了跟新教材相适应,切实完成高中一年级的文言文教学任务,我们在教学上要实行一个转变、一个转移。
一个转变是:课堂教学要从以教师讲解为主转变为以学生练习诵读为主。
最近来,文言课堂上教师絮絮不止、学生鸦雀无声的情况越来越普遍,课本规定要熟读背诵的篇(段)大多作为课外作业处理。这种做法往往引起学生的逆反心理,把诵读看成负担,不到临考不读书,实际上等于放任自流,所以诵读的成绩很不理想,尤其不利于学生诵读习惯的养成。要改变这种状况,就必须把课堂的大半时间让给学生练习诵读,读到基本成诵而后止,如此则学生必定乐于在课后用少量时间进行巩固。要知道,学生本来就喜欢诵读,更希望读得动听,能因势利导,使课堂上书声琅琅,即可提高他们诵读的积极性。
课堂大半时间既属学生,自然要求教师少讲。少讲,不仅可行,而且势在必行。理由是:高一学生已诵读过七八千字,有初步的积累,而所学课文又非佶屈聱牙之文,且有详细注释,认真读几遍,十之七八可以读懂,真正需要讲解的并不多,此其一。其二,从训练的意义讲,如果一词一句要由教师来讲解,适足以学生养成依赖的心理,一切死记教师的现成结论;相反,如果把学生在诵读中能够领悟到的留着不讲,倒可以促使学生勤于思索而力图有所发现。二者孰得孰失,岂非洞若观火!
过去我们讲得多,主要是因为怕高考,一旦考题中有自己没有讲到的,便以为责任在己,无可推卸。而今后侧重考能力,不再使用课文中的句段,我们大可不必怕下去。当然,少讲不是图省事,该讲的还是要讲,要讲到点子上。
一个转移是:把立足点从讲翻译、谈语法转移到指导诵读上来。
翻译和古汉语语法之所以成为教学的立足点,是因为有些人把它们视为学文言的捷径。然而事实证明了它们不是:许多在中学受过这种训练的人依然不懂文言。
文言文和现代汉语都是从古汉语口语发展而来的,相同的地方很多,有不少文言句子只要更换或增加二三个字就成了现代汉语,完全没有翻译的必要;硬要翻译,无非是让学生记下一篇完整的译文,大家都放心。殊不知这样一来,学生把注意力都放在译文上,对原文倒不怎么下功夫了;一旦离开译文,原文的内容就变得模糊起来。这哪里是学文言文呢?至于语法常识,笔者认为凡句意已明者大可不讲,尤其不可使用“取消句子独立性”“定语后置”之类的术语;否则你不讲我明白,你一讲我倒糊涂了。我们的原则是:坚决反对那种从头到尾翻译课文、大量引用语法术语的做法;只有在特殊必要的情况下,才可以把翻译和语法当作排疑解惑的补充手段来使用。我们的立足点不在这里。
我们的立足点应当在指导诵读上。指导诵读是一项综合性很强的工作。学生读错了字,要给他们正音;读破了句,要针对其原因(如误解词义或句意等)作一点解释;为了读出语气,要提示学生注意虚词的作用;为了突出重音,要启发学生领会作者的意图——这些都是初步的工作。在检查学生背诵的时候,遇到背不出、丢句、上下文颠倒等情况,还应当讲讲作者的行文方式以及文意的连属即所谓“理路”。至于课文中的至理名言、警策和抒情色彩很浓的句子,用三言两语加以点拨,以引起学生的注意和思索,恐怕也是必要的。这种指导方式跟教师从头到尾讲解课文的方式相比,似乎显得“零碎”一些,但它是有效的,因为它有的放矢,不从“本本”出发;而且课堂既以学生练习诵读为主,也只能这么办。如果一定要给它寻找理论根据,那就是过去宫廷教师所用的教学方式正与此相类,称为“伴读”。当“伴读”,并不简单,需要相当高的教学艺术。我们能给学生当好“伴读”,应当说是很不错的了。
经验证明:要指导学生诵读,教师必须首先自己读好。榜样的力量无穷。教师能作示范朗读乃至示范背诵,学生刻意效法,收益必定更大。
弯路常常可以使人省悟出某些真理。过去我们批判旧时代学塾教师强迫学童死记硬背的做法,以为诵读是一种落后的教学方式,应当弃若敝履,却忘记了一个重要的事实:古往今来的许多大作家、大学问家全都受益于诵读。我们应当吸取文言文教学传统经验中的这个精华部分,不能将婴儿连同洗澡水一起倒掉。当然,我们要力图创新,但这是在尊重传统基础上的革新,正如鲁迅所说:“旧形式是采取,必有所删除,既有删除,必有所增益,这结果是新形式的出现。”(引自《论“旧形式的采用”》)照这个方针去做,文言文教学的前途必将是大有希望的。
篇5:谈谈对软文联盟运营模式的两种想法
自百度站长平台11月05日公告“对买卖链接行为的提醒,出售链接同样会受打击”一文后,大家对友情链接交易更加小心了,从黄金链那里也了解到许多合作网站停止出售链接,客户也越来越少,我的广告客户淘金链也停止了投放广告,以后也许链接投放会审核购买者网站情况,友情链接买卖似乎要告一段落,其实在友情链接平台出道没多久时,软文平台也已起头,软文因其自身的优势发展也很迅猛,初期是一些 发布任务,现在,站长软文平台网站独立的就不下几十个,而且许多有人气的站长网站纷纷开设二级域名做软文平台。
软文平台的确有自身的优势,不像友情链接的购买需要考虑网站的权重、收录、快照等等的因素,而且还要天天的抽查是否有去链的现象,软文似乎更稳定些,无需考察过多因素,只要发布任务文章就算成功,而且单价也不高,链接的时效性也长久,
我没有利用软文平台推广过网站,同样也没有去软文平台接任务,但大致了解软文平台的运营模式,多数是以软文的价格差来谋利,广告商到软文平台发布软文任务,网站主接任务,在自己网站发布相应的文章,并根据软文的单价赚取佣金。目前软文平台多数只有网站主选择软文任务功能,广告商却不能选择网站主,因此我就两种想法:
网站主接受任务获得佣金
这类模式是现有的,站长注册会员、接受任务、完成任务、获得丰厚佣金,接任务时需根据广告商的任务要求,PR、快照、收录等等。
广告主选择网站主
目前软文平台好像都不支持广告主自定义发布任务,都是客服添加,如果广告主可以自定义发布任务,且发布任务时可见注册的网站主,网站主的相关网站也同时记录,这样广告主选择适合自己的网站主发布任务,而网站主每日不必去大厅找任务,登陆即可有自己相应的任务,且相关性也好,岂不两者都受益。
当然不做哪类网站对其的了解也只是片面,软文联盟运营模式的两种想法也不过是自己接触软文平台后的感触,任何网站都在讲相关性、用户体验,相信软文平台的运营模式也是在不断改变。
篇6:计算机辅助教学的“两种模式”
计算机辅助教学的“两种模式”
模式一:利用学校已装备的电脑和社会上能买到的一些“教育软件”,进行计算机辅助教学。这是最简单的一种方式,但也是最有局限性的一种选择。因为一来学校现有的电脑与那些“教育软件”性能要求的硬件基础不一定匹配;二来这些软件是否适合大部分学校的要求也是一个问题;再者这些不能体现教学特色和教师个性的软件是否受教师的欢迎也是一个障碍。
模式二:利用先进的`多媒体开发平台和多媒体制作工具软件,以及多媒体资源库,制作个性化的多媒体课件。这是国外发达国家普遍选择的一种计算机辅助教学方式,因为它采用先进的多媒体开发平台,而不是普通的PC机,使用多媒体制作变得非常易学易用,操作简便使得任何一个没有电脑知识的普通教师均可以方便地用它,配合几种流行的多媒体制作工具软件,编制出丰富多彩的多媒体课件。这里需要强调一点,这种开发工作不需要编写程序,不需要熟悉计算机语言,只要会用鼠标即可。
不难看出,计算机进入学校教育是大势所趋,要在资金有限的情况下充分发挥学校最宝贵的“无形资产”(教师和教学经验)的作用,高档机和低档机适当搭配,计算机基础教育与计算机辅助有机地配合,用最小的投入换来最大的收益,走向面向21世纪的教学改革之路。
篇7:语文文言文的教学模式
语文文言文的教学模式
在高考的重压下,语文教师极力奉行字字落实,句句串讲的箴言,不得已把课文支解为一个个与考点相应的知识点,在教条式的拆解和技术性的操练中似乎获取了实利,但它的代价是沉重的,学生在麻木地听讲训练中日渐丧失学习文言文的最后一点兴趣。
规范2项统一要求
1、提前布置预习。
现在有好多学生都不预习了,现代文还可以听得懂,但文言文如果不预习绝对是不行的,下死命令,就得预习,不学拉倒。教师要检查并适当公布检查结果。通过这一步,学生结合书下注释和工具书完成正音任务,达到初步感知文章的目的。
2、使用统一的符号。
从学生一开始接触文言文就要求使用统一的符号,以方便日后的复习。如重点词用·,词类活用用▲,古今异义用□,通假字用○,固定句式用____,特殊句式用~~~~~来标识。在这个学习环节中,要使学生养成课上用符号做书间笔记和课下及时分项积累的习惯。用符号做书间笔记,易操作,重点鲜明,便捷,省时。分项积累,巩固重点、难点,使学生感到条理清楚,熟知每项知识掌握程度,能随时查漏补缺,更有利于复习。
教学模式
导语设计或幻灯展示:提供必要的作者和写作背景资料,让学生了解作者的写作意图或作品产生的深层原因,有利于拉近学生和文本的距离。如果学生对归有光的遭遇一无所知,漠然相对,就不会去用心体会《项脊轩志》中蕴涵在日常琐事中那份深沉的情感。学生了解了《鸿门宴》一文的历史背景及刘项的相关情况后,就会很有兴趣地去体验那宴会里的刀光剑影。
1、初次朗读,明辨句读
将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。加强诵读,增强语感,对断句标点有很大的帮助。古人写文章,不用标点符号。他们明辨句读,虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后,往往是该断句的地方。如:夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词,常常用在句首;也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾;以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点,找出虚词就有助于句读。
2、反复诵读
诵读的`形式:教师范读,或者听课文朗读录音;学生齐读,或分组朗读,或分角色朗读,等大多数学生较熟悉课文内容以后,还可利用学生的好胜心理,进行朗读比赛。
3、点拨课文内容大意。
就一堂课而言,我认为最重要的是要解放思想--把理解字词全部下放给学生,但不是完全甩给学生。我要提醒大家的是:要注意减轻学生的负担,因为负担重了,学生学习的兴趣也就没了,毕竟学生学习古文不是完全冲着那几个化石性的词汇来的。教师的主要任务是抓住重点字词句式,引导学生进行深层次的赏读课文,品味文言文的妙处。
4、举纲张目进行试背
因为已经反复阅读,并且点拨课文内容大意。下面应指导学生尝试再现。因为尝试再现是一种比阅读更积极的智力活动,又是一种自我检查的过程。而死记硬背肯定是没有多大意思的,常听到中学生抱怨要背那么多没用的文言文……。
5、质疑问难。
文言文可以质疑的地方太多了。教学实践中,我发现,只要教师教给学生一些质疑的方法,只要教师能遵循民主化教学原则,鼓励学生质疑问难,学生就会积极思考,大胆质疑。因为质疑问难符合高中生的心理特点,能激发他们学习的热情。还可以活跃课堂气氛,改进教学效果。如果因此培养起初步的研究精神,倒也是意外的收获。
6、反复玩味,仔细揣摩--名句名段
让学生为圣哲的至理名言而深思,为良臣的苦口婆心而赞叹,为名士的痛苦忧思而唏嘘,为豪杰的慷慨赴难而扼腕。
一定要带领学生反复玩味,仔细揣摩名句名段。如落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色这一千古佳句,学生能感知其美,但只能分析到动静结合、色彩绚丽、境界阔大这一步。我指导学生深入发掘,结果发现该名句的精髓在于作者描绘了一方和谐、澄明的天地,生命在那里自由地飞翔。这种理想的境界让作者心迷神往,千百年来也扣动了无数读者的心弦。明乎此,学生无不面露喜色。
7、深入文本--用当代视野诠释文言文
寻找课文和学生现实感触的共振点,调动学生已有的生活经验和阅读经验,产生与作者、作品情感共鸣。比如学习《游褒禅山记》,课文关于志、物、力的论述对学生很有教育价值,教师只要点一下,学生就自然联想到自身学习的实际情况,引起共鸣。这样,学生和作者、课文就一下子沟通了。
课堂上的出彩有两种:一是外在的热闹,一是内在的沸腾。我更倾向于后者。深入文本--用当代视野诠释文言文,蕴涵出彩的可能。
篇8:文言文的“四步”教学模式
关于文言文的“四步”教学模式
中学文言文教学由于受文言文语言特点的限制,加上教学观念的影响,现在,大多数教师仍然采用的是串读串讲的方式。这种教学模式,教起来费时费力,学起来枯燥乏味,而且教与学,大都停留在写语言知识的层面,至于思想内容和写作艺术,深入研究的不多,高层面的审美培养就更难实现。这样就很难全面高效地提高文言文的教学效率。
关于文言文教学,高中课程标准明确指出重在提高阅读古诗文的能力。既然文言学习属于阅读范畴,那么它就要遵循阅读的基本规律合要求。语文课程标准强调阅读要“发展独立阅读的能力”,“注重个性化阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验”;“注重合作学习,养成相互切磋的习惯”。在这种思想指导下,基于对文言文语言特点规律的认识,我反复实践探索,形成了以下文言文四步教学模式。
第一步:自读自疑
在这一步里,教师首先针对学习内容的特点,给予学生相应的学习方法的指导。它可以放在语段学习的前面,也可以放在单元知识里集中讲解。这一环节,在学生掌握文言文语言学习方法后就可省去。接下来学生以个人为单位,充分利用工具书和课下的注释自我阅读,自我解决力所能及的字词句的问题,疏通文意,概述全段或全文的大意。对文段中出现的疑难字词句和不理解的思想内容,耍一一圈点出来。在此阶段,禁止学生相互讨论交流,以此培养个人自主阅读的能力。
这一步的主要教学目的:一是发挥教师的主导作用。教师通过对学生学法的指导,特别是就文段中有别于现代汉语的一词多义、古今异义、通假字、词类活用、特殊句法等文言文语言特点,给予阅读解析方法上的强调、提示,帮助学生扫除语言障碍。
例如教给他们词义句义推断的字形分析法、对称规律分析法、划分句子成分分析法、语境分析法、主旨统帅分析法等,就可使学生在自主阅读中,有门径可循,避免盲目性,提高阅读效率。二是充分发挥学生的主体作用,调动阅读的积极性。本环节里,学生是以个体为单位,凭借自身古文方面的知识积累和现实的生活经验,凭借有关注释,加上自己的想象力和联想力,去理解文段中的语言知识、文化知识和思想情感,以此实现知识积累、思维锻炼,形成自我阅读能力。这一学习过程,是自我建构知识的过程,也是自我探究问题、发现问题、解决问题的过程。三是享受阅读成功的快乐,培养阅读文言文的兴趣。自读自疑,让每位学生或多或少体会到自己读懂文言文的快乐,避免了教师串讲模式所导致的被动接受的枯燥和乏味。
第二步:互问互答
在自读自疑的基础上,学生前后左右开始就自疑的问题彼此提问,相互解答。这是一个学生自觉的互动合作的过程。它以自读自疑为基础,又对自读自疑起着强化补充深 化的作用。对学生之间互动交流的内容,教师不发表任何看法,只发挥组织作用,以激发学生人人有 问、人人有答的欲望,创造良好的学习氛围。
这一步的主要教学目的:一是培养自觉质疑的习惯。教师串讲模式中的问答,大都是老师问学生答。老师的问是提前预设的,学生的答是受教师提问限制的,所以问未必真是学生的疑问。在自读自疑基础上的互问互答,是学生彼此之间根据自己阅读的感受和疑问进行的自觉的无遮拦的问答,它是一种真实、有效的问答。这有利于学生养成独立思考、质疑探究的习惯,增强思维的严密性、深刻性和批判性。二是提升集体思维的品质。互问互答,是以全班学生共同参与为基础,合作思维、共同解决疑难的过程,因而也是培养合作精神和集体思维的过程。三是培养学生正确批评与自我反省的意识,学习批评方法。相互质疑问答是一个相互批评指正的过程,它不但能使学生树立科学的批评意识,学会恰当适宜的批评方法,而且有利于心理承受能力的培养。学生根据对方的解答,校对自己在自读自疑中的理解,调整自己的`认识思路,使思维品质不断得到完善。
这一步的教学设计要注意两个环节:一是质疑思考的时间。时间的长短,主要根据文段的长短难易、学生阅读能力和本节课的教学内容多少而定。二是坚持面向全体学生。为了培养学生质疑的习惯和深刻的思维品质,教师一定要强调每个人在阅读时都要努力发现问题。如果发现不了,在下一个环节里,就必须回答别人提出的问题;如果全班提不出问题,老师就要提问,点名要求回答一一特别要叫平时不提问题的同学起来回答。这样,就给学生一定的压力,迫使其深入阅读,质疑提问。久而久之,学生阅读文言文时质疑提问的习惯就培养起来 了。
第三步:提问解答
经过互问互答之后,学生仍存有未解决的问题,便放在全班范围内公开提问解答。对提出的问题,老师要先激发学生来解答;对学生实在跳起来也摘不到的果子,再搭建梯子,给予必要的启发引导,直至学生弄懂为止。这一步既要发挥教师的主导作用,激发、引导、点拨,又要发挥学生的主体作用,使其在可能发展区间努力发展。
这一步的主要教学目的:一是激发学生的参与兴趣,生成新知识。本阶段提问大都是有一定难度的复杂问题,老师激发大家积极作答,就是促其深入思考,那些功底好的学生,往往跃跃欲试,思维尤其活跃。这类提问解答,可使学生发现不同于自己的见解和自己与他人的距离,从而调整吸收他人正确的知识和观点,产生新的知识增长点。所以,这既是学生重新构建知识的必由之路,也是健康发展其个性的重要环节。二是培养学生探究的意识和能 力,形成全面深刻的思维品质。对有难度的问题,老师给予点拨,引导学生深入探究,直至找到正确的答案。这样长期训练,就会使学生思维品质趋于全面深刻,从而学会探究。这对于培养学生的创造性思维是极为有利的。
第四步:提示拓展
在提问解答中解答的都是学生提出的问题,但学生提问的知识水平和能力是有限的。为此,老师就学生遗漏的知识点、未突出的重点、未突破的难点和未训练的能力点,进行提 示、强调、解答,并在此基础上做必要的拓展延伸。这个教学环节一般分两个阶段:首先进行的是语言知识点的学习,重在认识文言文语言特点,培养感知文言文的能力;其次是思想内容和写作手法的学习,探究更深层次的东西。
这一步的主要教学目的:一是强化深化文段或全篇的教学目标。充分发挥学生的主体作用,放在让学生自读自疑互问互答提问解答中,难免会偏离教学目标,遗漏了难点,淡漠了重点。通过教师的提示,漏点得以补救,重点得以强化,难点得以突破,能力点得以训练,这就防止了那种片面强掉学生的主体作用的牧羊式教学所造成的散漫无序低效的弊端。二是扩展知识,提升兴趣,培养能力。学生自主阅读,大都是从课文到课文,即使有扩展延伸也是有限的。老师在学生学习弄懂弄通的基础上,恰当补充与所学内容有关的知识内容,可以调动提升学生探究的兴趣,培养学生探究的能力。实验表明,这对学生知识的扩展丰富,使课堂“小语文”变成课外“大语文”,都具有促进作用。这一步同上面的“提问解答”结合起来,就使文言文的教学同现代文阅读一样,实现了认识、理解、吸收、拓展、加工和重构的过程。
文言文“四不”教学模式已充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用为根本,以自主、互动、合作、探究为主要方式,循序渐进的培养学生学习文言文的能力,是一个开放的个性化的教学系统。在总框架不变的教学流程里,教师可以根据自己的教学特长,灵活调整增删,如加入背诵法、精读精讲法、成语引入法、无标点学习法等。
笔者实践文言文“四步”教学模式已五年多,其效果是明显的。它不仅解放了教师,提高了教育教学效率,而且让学生成为教学的主人,使其在自主、民主的氛围里合作、交流,探究、创新,真正实现了高中新课程提倡的“创设有利于引导学生主动学习的课程实施环境,提高学生自主学习、合作交流以及分析问题和解决问题的能力”。
篇9:谈谈“先读后教”的教学模式
谈谈“先读后教”的教学模式
谈谈“先读后教”的教学模式李国容
【摘要】鼓励学生自主阅读,自主感悟,自主探究。在读通、读透、读精中有“悟”的前提下,与同学、老师一齐分享心得体会。老师再根据学生反馈的信息,有的放矢地引导启发,拓展学生思维,提高学生学习自信心,使其情感、思想、审美都获益无穷。
【关键词】读中悟;善质疑;情更浓
“先读后教”是我校已获上级部门审批通过的实验课题。“先读后教”,是以学生为本,重在培养学生自觉做学习的主人,切实变被动为主动,变强制为自觉,变接受为发现,变依赖为独立,充分发挥主观能动性的一种课堂教学模式。下面就结合本人所上的一些课例,谈谈自己对这一课题的理解与实施情况。
1读中悟,悟中读
我们都知道,语文教学离不开读,正所谓“书读百遍,其意自见”,只有对文章反复诵读,对文字细细品味,方可融会贯通,知其所以然。如何让学生爱上“读”?我在和学生一同学习《匆匆》一课时是这样做的:首先,我带着对这篇文章特有的感受范读了课文。然后对学生说:“同学们,老师非常喜欢朱自清先生的散文,尤其是这一篇《匆匆》,每一次读起都会被深深触动,我相信大家也有同样的感受。现在就尽情地把自己的感受读出来吧!”学生果然没辜负我的期望,读得是那样真挚感人。
我认为,老师的范读是课件不能轻易代替的,自己老师动情、真实的演绎必定更富感染力与亲切感。读的欲望被点燃后,我们还要乘机表扬鼓励,比如再来一个小组读,或男生女生读,相互挑战读。大家比一比评一评,看谁读的'抑扬顿挫,咬字清晰;看谁读的情感淋漓,与作者跌宕沉浮。多读成诵,不但对好词妙句琅琅上口,还对文章内容,文章思想成竹在胸,这就是“悟”。心中有“悟”,文章会读的越加铿锵有力、动人心魄。读中悟,悟中读,为下一步的探讨交流做好了准备。
2善质疑,会探讨
当学生熟读文章,心中有悟后,我们就要善于引导学生说出自己还无法读懂,或无法解决的问题,然后全班进行探讨交流。记住,学生的问题就让学生自己相互解决,实在难以解决,教师才给予引导,还是让学生自己寻找最终答案。
比如,在学习《凡卡》一课时,我让学生反复读文后,问他们读的时候遇到了哪些困难,有的学生就提出:课文太长了,读的时候感觉有点乱。我微笑着说:“书可要巧读哦,谁发现了好办法?”此言一出,马上就有同学提出:把凡卡写给爷爷的信的内容及凡卡的回忆分别找出来,然后串起来读就不乱了。这个方法受到了大家的赞同。有的同学还提出:作者为什么要插写凡卡的回忆呢?直接写信的内容不更加清晰吗?我让学生自己去讨论,有的说:凡卡怀念乡下的生活,想回到从前去。有的说:凡卡在城里太悲惨,太孤独,太想回乡下。有的说:插进回忆就更加真实,凡卡就好像在我们身边。学生的看法是多样的,我们就得让他们多说多想,“百家争鸣”之下才能更全面,更有效地发展与促进他们的能力。
现代教育管理理论主张“让教育充满思想,让思想充满智慧”,“让孩子快乐,让教育精彩”现代教育讲求的是“活”,活的教法,活的学生,活的思维。让学生已不再是被动地听,而是灵动地寻找与发现。快乐地学习,愉悦地彼此分享读书心得,师生互动,生生互动,不再为学习而学习,为教书而教书。一切都如此自然和谐。教师轻松了,学生会学了,这就是“先读后教”教学模式最出色之处。
3悟更深,情更浓
“先读后教”教学模式是一种对话、一种沟通,是合作、共建、是以教促学、互教互学的活动过程。教师尊重学生、重视学生的主体地位,会灵活多变地激发学生紧扣文本进行细读与感悟,让学生带着问题去读、去探索、去发现,去克服。同时培养学生大胆想象,敢于走出文本,走向生活,走向未来,在一次次自我展现中获得学习的成功感,从而更加主动积极地参与学习探索中。
比如,在每学习新课前,我都会为不同层次的学生设计一些导学题,让每一位学生都能积极主动地参与到学习中去。上课时,再根据他们反馈的信息,抓住重点定准难点,及时调整讲课的内容和顺序,使“教”真正做到有的放矢,在提高教学效率的同时,也容易发现学生的个性,利于因材施教。先读后导,以读定导,尝试提出问题,解决问题,读中积累语言,陶冶情操,培养美感,发展思维,总结经验。你不懂,我来帮。你不了解,我来剖析。学习的氛围是那样热烈而和谐。师生间,同学间的距离近了,自读感悟的能力被唤醒了,教师的“教”也水到渠成,把学生的“悟”升华到更高的精神境界。
比如,我在即将结束《匆匆》一课时,这样说:“同学们,朱自清先生为自己已过的八千多个日子而深深惋惜,你呢?知道自己已过了多少个日子吗?面对这些永远不会回来的日子,你有怎样的感想?”学生的心是柔软的,这样一引导,都默默地沉思起来,有的立即拿笔算自己已过的日子。我看时候已到,便叫他们拿出纸笔,把自己的所想所感写下来,润入了真情实感的作文是最动人的,这就是学的拓展与延伸。
中国历史宏伟跌宕,五千年的荣辱盛衰,给后人留下了多少不朽 篇章!启发学生尽情去读吧!让我们的孩子在读与悟中,感受千年文化的深沉与厚重,感受千年民族生生不息的顽强与智慧!
篇10:传统文言文的教学模式论文
传统文言文的教学模式论文
一、了解字音
在文言文中,多存在“通假异读、破音异读、古音异读、多音字、生僻字”等现象,我们应明确这一点,然后结合文本来理解文本内容。比如说“,潦水尽而寒潭清”这句中,潦是多音字。一是读音lǎo,意指雨水大或路上的流水,积水。二是读音lào;古同“涝”,雨水过多,水淹。三是读音liáo,有潦倒、不得意的意思。因为行文的意思是到了秋天,蓄积的雨水已经消尽,所以潭水寒冷而清澈。所以这里的“潦”应读lǎo,而我们还可以在正确朗读的过程中在脑海里想象一幅如诗如画的秋景图。
二、注重朗读
注重课文的朗读,是我国的语文传统教法。在文言文教学过程中,只有对课文反复朗读,才能让文言文中的无声语言变成声情并茂的语言艺术。对课文的美产生审美体验,才能激发学生的想象,才能培养语感,提高表达能力,才能使学生体会课文内容、感情、特色。并且语文教材大多是文质兼美的文章,所以,在课堂教学中,我们应运用各种朗读方式,如全班齐读、男生齐读、女生齐读、小组齐读和个人朗读等方式,让学生能感知文本,激发他们的学习兴趣,从而理解并掌握文本的.相关内容。
三、明确典故
古人写诗词,喜欢引用过去有关人、地、事、物的史实或语言文字,来增加词句的含蓄与典雅。使用典故有多种方式,如明用、暗用、连用和反用等。但是典故用得多了,容易使行文晦涩难懂。所以,典故往往对于理解诗词的内容有着举足轻重的作用。教师必须将典故的内涵讲清楚。比如说,在“纤歌凝而白云遏”一句中,王勃化用“响遏行云”的典故来突出此次宴会上管弦之美;在“邺水朱华,光照临川之笔”一句中,王勃使用邺水集会和谢灵运的典故来凸显此次宴会主客的文采之好。教师对典故的讲解可以使学生更好地理解诗歌的内涵。
四、讲清习俗
我国历史悠久,文化习俗较为丰富,不少古诗文都涉及相关方面,理解这些文化习俗对我们理解文章内涵是有帮助的。比如说,本文是饯别序,跟宴会有关,当然也与酒有关。常言道,“酒是水质的诗,诗是心酿的酒”,诗酒不分家,所以古代文人大多喜欢饮酒赋诗,也因此留下了很对著名的文人集会,如兰亭集会、睢园集会和金谷园集会等等。行文中“睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔”这一句中,作者运用典故来表现参与宴会的宾主不仅酒量好,而且文采更好。符合“四美”和“二难”的要求,所以此次宴会不但很豪华,而且更容易激发与会主宾的豪迈之情。总而言之,不管当下课堂改革的声音有多高,作为我校学生的知识传授者,对于文言文的教学,我们还是应该借鉴传统教学方式中的精华部分,只有这样,才能把知识真正灌输给学生,也能让学生真正清楚行文所体现的古代风俗以及作者真正要表达的思想感情。
篇11:高效的文言文课堂教学模式
目前我们使用的初中语文课本文言文篇目约占四分之一,文言文教学的重要性显而易见。但是文言文教学一直是初中语文教学的一个难点,这就要求教师灵活运用多种教学方法。传统的学习文言文的方法,是采用“满堂灌”,是教师逐字逐句的翻译,对号入座,学生则一字不漏的记下,使得文言文教学枯燥乏味,根本谈不上语感、意境,导致原文、译文的分离,其结果必是事倍功半。那么,如何进行初中语文的文言文教学呢?根据多年的教学实践,我认为可以采用以下几种方法。
一、诵读法。
即熟读和背诵的方法。诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读,口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读,可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律,带有明显的声音美,学生也愿意读。在朗读中,教师要教给学生朗读的方法,包括朗读的节奏、语气、语调、语速,能更好地朗读课外作品,从而形成能力。需要指出的是诵读需与会意密切结合,疏通文义;例如在背诵《出师表》时,要抓住诸葛亮由谈论形势到三条治国方针的提出,由叙述来的经历到“出师”战略目标的提出,由归纳各方面的责任到全篇主旨的点明这条行文线索,做到灵活记诵。
二、讲解法。
讲解法的运用是灵活多变的,可以先有学生预习课文,参看注解,查工具书,同学之间互相讨论,试着自行讲解。也可以在预习之前,教师先把课文范读一遍,并对难懂的词语,句式作些解释,然后再让学生经过预习,逐句讲解,如有错误,教师及时订正。还可以先让学生试着将课文译出来,教师有重点地提问某些词语的意义,对于难度较大,学生无法解答的,由教师讲解。这样,既培养了学生的自学能力,又节约了时间。
三、讲析法。
即“用讲述分析来加深对课文内容和写法理解的教学方法。分析要从教学目的出发,抓住课文的特点和重点,紧棵扣课文的字词句来进行。可以侧重于课文的某一方面,如人物分析,情节分析,结构分析,语言分析,逻辑分析,表现手法分析等,不必面面俱到。”例如分析文言文的表现手法,要因体裁的不同而重点不同。议论文着重在 篇章结构,论点论据;人物传记着重在选材,剪裁和人物描写;写景抒情的散文,着重于景物描写和意境。对同一体裁的课文,重点也有所不同。例如《桃花源记》和《小石潭记》同是游记,《桃花源记》着重记所见所闻,写的是人,事和活动的经历;《小石潭记》着重所见景物,写的是景物特征,教学重点自然应有所区别。
篇12:高效的文言文课堂教学模式
在倡导“明确目标——自学探究——质疑解难——练习检测”的高效课堂教学模式下,要达到文言文教学的高效,一定要跳出以往老师逐字逐句地讲,学生毫无重点地记的教学框架。要求我们不仅要备教材、教法、更要备学生,充分了解学情,做到有的放矢,从而事半功倍。
一、倡导自主探究的学习模式,给足学生思考预习的空间
新课程标准注重学生自主探究过程的参与性。教师要引导学生真正亲近文本,体验探究过程,摸索探究方法。通过自己的思考、探索、实践等活动去获取知识,并在主动探索的过程中,获得积极情感体验的学习方式和过程。
而很多情况下,学生的课前预习,都是盲目的。要么结合课下注释看看,要么把参考书拿来直接看译文。等到老师讲的时候,依然是盲目的。甚至老师问到某个知识点,学生一概不知,长此以往,学生自主探究能力没有得到任何提升,因此,课堂上要做到目标明确,重点突出,达到高效,必须充分了解学情,课前让学生充分预习,尝试翻译全文,给足学生思考预习的空间。
对于较短篇目,让学生先翻译,在翻译的过程中就把整篇课文熟悉了一遍。明确自己不懂的字、词、句。同时,也可把自己有疑问的地方反馈给老师,这样,上课时,学生就会特别注意自己预习时遇到的问题。而老师则通过学生上交的译文来发现学生的问题,充分了解学情,并对学生翻译得不准确的词句进行归纳总结,特别是一些共性的问题,在上课的过程当中,重点讲解,学生知道自己哪些没掌握,老师也了解了学生的情况,就避免了满堂灌,课堂效率也就提高了。真正做到了传道、授业、解惑。如果是较长篇目,则可以画一些句子或词语让学生提前去解决。
我在教授《劝学》时,就采用了这种方法,比如大部分学生翻译时都把“其曲中规”译为“这曲线中的圆规”,关键是没能结合上下文去理解文意,同时不明白“中”在此处的含义,“中”是“符合”之意,试想,没有学生课前的理解,老师就不会发现学生的问题,讲课时可能此处一带而过,或者直接告诉学生这里“中”是“符合”之意,相比之下,学生不如自己做过的印象深刻。老师呢在学生都明白的地方大讲特讲,反复分析强调,学情把握不准,效率就上不来。
又如在上《项脊轩志》时,我设置的教学目标之一就是处理学生自学时碰到的难点、盲点。这里强调的还是自主探究的方法,学生先预习、老师充分了解学情,做到有的放矢。如 “使不上漏”一句,很多学生没能准确翻译“上”字,这里的“上”字是一个词类活用现象,通过学生课前的自主学习,老师在上课时就避免了通篇讲解翻译、学生记笔记不知重点、或者记满了笔记,可真正掌握的却极少的现象。做到重点突出,针对性强,效果明显、从而达到了高效。
一段时间后,学生明确了文言文的重点,就可采用分组的方式,如分为文言实词、文言虚词、文言特殊句式几大块,让学生去课文中找,然后在课堂上呈现预习成果,老师则进行点拨式的讲解,大大提高了学生的学习积极性和主观能动性。课后的归纳总结,也可采用此种方法。
因此,在教学过程中给足学生时间去自主解决问题,然后老师提问,或者学生质疑,共同解决难题。这样就改以往那种老师讲、学生听记的教学模式为以学生为主角的课堂,充分调动了学生的积极性,从而达到事半功倍的教学效果。
二、反复强化语法知识,总结文言特殊现象
针对文言文中的大量文言特殊现象,需要反复强化现代汉语语法知识。如要弄懂“倒装句”、“名词做状语”等,前提是明确现代汉语的语法现象。试想学生分不清名词、动词、形容词等词性,弄不清主、谓、宾等句子成分,如何弄得懂“宾语前置句”、“定语后置句”、“状语后置句”?要解决这一问题,仅靠一堂课的语法知识讲解是不够的,关键是经常回顾,反复强化,举三反一,让学生运用已经掌握的知识去获取新知识。
比如名词用作“状语”还是用做“动词”,就需要通过语法知识来判断,以苏轼《赤壁赋》中的“东望武昌”和“ 顺流而东也”为例,前一“东”字是“方位名词用作状语”,译为“向东”。后一“东”字是“方位名词用作动词”,译为“向东进军”。很多学生弄不明白二者的区别,其实,运用我们的语法知识来判断,就知道前一“东”字是放在动词“望”之前,起修饰作用的,是状语。而后一“东”字则需要结合整个句子补充翻译为动词。二者的区别就在于是否放在动词之前。
此外,也可借助语法知识,通过比较的方法启发学生,帮助学生辨析文言虚词的用法。如文言虚词“以”,在“则修文德以来之”(《季氏将伐颛臾》)与“斧斤以时入山林”(《寡人之于国也》)两句中的意义和用法都不一样。运用语法知识比较这两个“以”字,前者是处于两个动词之间,是连词,表目的,译为“用来”,而后者则是处于两个名词之间,是介词, 译为“按照”。用同样的方法比较“则修文德以来之”(《季氏将伐颛臾》)与“君臣固守以窥周室”(《过秦论》),则很快明确两个“以”字意义用法都一样。我们要教给学生最适用的解题方法,让他们高效地考试。
这种方法也可用到理解文言虚词“之”时,如“择师而教之”、“古之学者必有师”“句读之不知”( 《师说》)“蚓无爪牙之利”(《劝学》)、“吾欲之南海”(《为学》),用语法知识比较分析这些例子中的“之”字,分析它在句中与前后词类的配置关系,就可以初步了解“之”字的大致规律。
三、另辟蹊径,激发学生对文言文的兴趣
汉语已经经历了几千年的历史,文言文和现代汉语相比,在用字、构词、造句等方面都有很大特点。其内容和形式都与现代汉语有着很大的距离,尤其是与现在中学生的喜好和知识阅历有“代沟”。我们广东地区,方言与普通话有一定的差异,那么如何培养学生对文言文的兴趣呢?如何让学生感受到汉语的魅力,进而培养学生阅读浅易文言文的能力呢?
新课改注重学生阅读的个性化,开展探究性阅读和创造性阅读,充分调动学生的生活经验和知识积累,使学生在主动、积极的思维和情感活动中,获得独特的感受、体验和理解。我们知道,一些在粤语中被视为通俗的字词可在古籍中找到来源,而在普通话中已经不再使用。在语音、词汇和语法三方面,广东话都保留了很重的古代汉语的特色。 就语音、词汇而言,“系” 、“睇”、“佢” 、“几多”等粤语常用词都能在古汉语中找到来源。如《孔雀东南飞》中有“渠会永无缘”一句,其中的“渠”即“他”,此意不好记,但其实就是粤语中的“他”,现代粤语写作“佢”,“渠”即“佢”,意思、读音都相同,这样一来同学们对这个字的理解也就深刻了。
就语法而言,粤语中有许多的倒装句,如:“唔怪得”(怪不得)、“不紧要”(不要紧)、“人客”(客人)、“食多点”(多吃点)等都与现代汉语语法顺序不一样。但是对于同学们头痛的文言倒装句的学习有很大的帮助,在大力倡导高效课堂的今天,我们更应发挥语文的人文性,另辟蹊径,巧用方言,充分调动学生的生活经验,缩短学生与文言文的时空距离,让学生在主动、积极的思维和情感活动中,获得独特的感受、体验和理解,达到高效的目的。
课堂教学是提高教学质量的主要环节,课堂教学的优劣程度,直接影响学生各方面素质的提高。应依据不同班级、不同层次的学生,采用灵活教学手段和教学方法来优化课堂教学,从而提高课堂效率。正所谓“教无定法,贵在得法”。
钱梦龙说过:“和现代文教学相比,文言文教学“是语文教学改革的一个‘死角’”。我认为:教师应满怀希望,怀着大无畏的勇气和信心,朝着这个“死角”进军,用心教学,把握学情,钻研教法,让老师不再觉得文言文难教,学生不再觉得文言文枯燥难懂,课堂变得真正高效。必要时需要另辟蹊径,换个角度,你会发现文言文教学原来风景这边独好。
篇13:高效的文言文课堂教学模式
1、激发学生兴趣,导入富于变化 。
可以以故事传说引出课文。例如《周公诫子》,可以让学生搜集有关周公的故事,共同探讨“周公吐哺,天下归心”的丰功伟绩,然后引出课文,学生学习的兴趣就会非常浓厚。又如《出师表》,有关三国的故事、人物是家喻户晓的,让学生讲讲他们知道的三国故事,谈谈对人物形象的看法,促使这些积累自然介入教学过程,学生在把握历史背景及诸葛亮的人物故事后,对《出师表》所表达的思想感情理解也会简单快捷得多,在学习背诵时也会感到亲切许多。
其次也可以用名言名句、成语引出课文。如课前可询问学生“望洋兴叹”、“贻笑大方”、“黔驴技穷”、“庞然大物”这些成语的本义、引申义及出处,增强学生学习《秋水》和《黔之驴》的兴趣。正是这些有生命力的词语能有效地吸引学生求知的热情。
2、加强诵读,培养语感 。
古人说:“书读百遍,其义自见”。反复诵读是中国古人学习古文的重要方法,也是现代学生学习文言文的基本要求。我组织学生在课堂上进行诵背比赛,分个人比赛、小组比赛、男女生比赛等等,极大调动学生诵背的积极性,力争让学生在课堂上熟练朗读或背诵。
3、让学生与作者对话、与古人交流.
学习《岳阳楼记》时,我让学生将本文与范仲淹的词“人不寐,将军白发征夫泪”联系起来,畅谈自己对范仲淹的理解和认识。学习《捕蛇者说》时,让学生假设自己就是柳宗元,听到蒋氏的悲惨遭遇,你会产生哪些心理活动?让学生设身处地,体会作者的思想情感。从孟子的《生于忧患,死于安乐》中,学生认识到“磨难造就人才”,“忧患可以兴国,逸豫可以亡身”;学生意识到要居安思危,要在困难中铸造自己钢铁一样的意志。
让我们共同努力,让学生在45分钟的课堂里学到更多的文言知识,感受古人的智慧,使文言文教学焕发出新的活力,师生共同创造一个高效课堂!
【谈谈两种文言文的教学模式的比较】相关文章:
4.比较教学反思
7.教学设计模式
10.《燕子》比较教学谈






文档为doc格式