读《教育的智慧》心得体会
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篇1： 智慧教育心得体会
本周末，我们来到郑州市九十六中聆听了北京市骨干教师、优秀班主任、全国万名班主任培训特聘辅导教师韩玲老师的精彩讲座，我真是受益匪浅。韩玲老师毫无保留的倾情传授自己一生的教育心得，很对话语都让我感触颇多，现将印象深刻的内容总结如下：
1、要明白自己想要的是什么，听懂自己内心真实的回答。
韩老师从自己初为人师时的想法说起，告诉我们清楚的知道了自己的想法，才能明确目标，目标明确了，总会想出对应的办法的。她明确了自己想要的课堂是什么样子的，就想出办法营造使学生主动学习的课堂氛围；她明确的知道了自己调到重点中学的目标是站稳脚跟，就为之而努力；她用自己踏踏实实的成绩赢得了家长和领导的一致好评。
2、要把心态要放平和。
我们的心态会直接影响我们所要采取的教育行为，老师的一些过激言行也许是不经意的，但对学生的内心伤害是很深的，或许一生都难以抹去。“学生永远是长不大的孩子”。在孩子面前我们应当保持一颗童心，应当以孩子的心态看待孩子的做法。对每个孩子都怀着一颗宽厚、博爱之心，用春风化雨般的绿色语言，来滋润学生的心田。
篇2：《教育的智慧》心得体会
霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，潜力只有靠潜力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就必须都是智者了么?我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢?
1、智慧是靠“想”出来的
智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。教师如果能从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，就能不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。
2、智慧是靠“勤奋”出来的
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。我明白自己不是一个个性聪明的人，那么就需要以勤奋来弥补。个性是作为一名教师，要个性加强对心理学和教育学的学习和研究。教师唯有从古今中外的一切礼貌成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。
3、智慧是靠“交流”出来的
教师的教学是单人单科放行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。“他山之石，能够攻玉”。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。共同讨论，益处更多。首先，讨论有助于相互启发，集思广益。讨论中别人新颖的观点、奇特的思路都能给人以启迪。
其次，讨论有助于激发灵感。讨论是思想的交换，在思想的碰撞之中能够产生灵感的火花，长期困扰个人的问题和疑惑往往能在讨论中迎刃而解。
最后，讨论有助于锻炼和提高思维潜力。在讨论中，激烈的思想交锋能够快速有效地增强思维的深度和广度，提高思维的逻辑性和敏捷性。
总之，智慧型教师的构成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
篇3：智慧家长教育心得体会
有这样一个故事：在一个靠海的村子里，生活着一群渔民，他们世代以捕鱼为生。也不知过了多少年，村子里出了一个捕鱼高手，每次出海，他总是要比别人多捕好几倍的鱼，人们都尊称他为“渔王”。
“渔王”有三个儿子，个个聪明伶俐。“渔王”心想，等他们长大了也一定会成为了不起的人，谁让他们有一个了不起的父亲呢？为了让三个儿子将来能成为捕鱼高手，从他们刚刚懂事起，“渔王”就开始着手教授他们捕鱼的技巧了。
“渔王”深知万丈高楼平地起，要成为捕鱼的高手，就得从最基本的东西学起。于是，他循序渐进地教孩子们如何织网，如何选择天气，如何划船，如何下网，如何拉网，如何识潮汐，如何辨鱼汛，如何诱鱼入网……“渔王”毫无保留地将自己平生的经验，悉数传给了他的三个儿子。
然而，让人意想不到的是，他的三个儿子长大后，不但没能成为捕鱼高手，反而是村子里捕鱼技术最差的人。“渔王”感到十分纳闷，自己捕鱼的技术无人能及，为什么倾囊相授，孩子们却如此不成器呢？
一天，一位智者路过此地，“渔王”向他诉说了心中的苦恼。智者听后问道：“长期以来，你是不是总是一边指点，一边示范，几乎是手把手地教学，而很少让他们自己去探索，自己去发现。”
“渔王”点点头说：“是的，为了让他们学到一流的捕鱼技术，我教得很认真，也很仔细，哪怕是很小的细节，我都会重复一遍又一遍，你说孩子们怎么就学不会呢？”
智者没有回答，又接着问：“你教孩子们捕鱼的时候，他们是否寸步不离你的左右？遇到什么困难和障碍时，是不是你主动帮他们排除了？”
“渔王”仍旧点点头说：“的确如此，为了让孩子们少走一些弯路，我总是让他们跟着我学。对于他们今后可能会遇到的麻烦，我都提前告诉了他们解决的办法。”
智者微笑着说：“问题就出在这里，你只把技术传给了孩子们，却忘了把教训一起传给他们。而对于孩子们的成长来说，教训其实比技术重要得多。”
篇4：智慧的教育心得体会
最近有幸拜读肖川教授的《教育的智慧与真情》，阅读肖川美文，我只想为自己的教育教学工作，树立一根方向性的标杆，用真爱做好本职工作。
作为教师，我首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。
作者有一句话“眼界决定境界，方向决定方法。”这是非常令人警醒的“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、写、算，那又有多少意义？”如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算，的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师，最基层的教育工作者。“教学中的交往使学生间的合作与竞争成为可能，而无论是合作还是竞争均是学生学习和发展的强大动力；是个体之间面对面的交互作用，因而使及时反馈成为可能；交往使师生间的视界融合成为可能，使课堂生活生动活泼、多姿多彩成为可能，生动活泼、多姿多彩的课堂生活是学生的学校生活之所以值得过的重要原因。”带着智慧与真情和学生交流，是调动学生主观能动性的必需途径，人生来就是具有自己个性的独立体，每个人都有不同于其他人的一面，因此我们要用自己的智慧和真情来感悟每一个孩子的心灵，只有真正进入他们的内心世界才可能正确而合理的引导他们。交流便是进入他们内心世界的最佳途径。怎样才能使每个孩子都认为“学习生活值得过”？
其实谁都知道，那就是让孩子们觉得上学很有趣。与孩子沟通可以知道孩子们的兴趣，也可以了解他们的性格，当对每个学生都了如指掌的时候，我们就可以找到孩子们都感兴趣的教学方式了。如果每个孩子都是带着兴趣来学习的话，那么我们的课堂就真正成了孩子们的课堂了。也只有产生了学习的兴趣，学生也就有了学习动力和求知欲。对于小孩子来说动力和求知欲就是新鲜感。这样的新鲜感，恰是形成“生动活泼、多姿多彩的课堂”的必要条件。作为学生学习兴趣的引导者，又该怎样做呢？书中这样写道“作为教师，只有学而不厌，才能保持内心的开放和鲜活，才会有不断增长的与人分享的内在需要。”只有教师本身的成长才是教育力量的源泉。教师需要通过学习不断丰富自己的知识，使自己更具文化眼光。庄子云：水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。
如果把我们自己比做水和风的话，那么我们只有丰厚了自己才能“负大舟”“负大翼”，才能培养出更多优秀的人才。只有多读，多想，多交流，多实践才能丰富自身底蕴。这是一个需要持之以恒的学习之道，因为丰厚的底蕴是靠长期积累而形成的个人素养。大量的阅读是我们获得知识的重要途径；在阅读中不断思考才能将知识化为己有；拿自己所掌握的知识与别人交流探讨，是对自己的又一次提升；最后把知识运用到实践中，传播给我们的学生。这便是真正意义上教学！孔子的“学而不厌，诲人不倦”是教师的重要品质，其实，前者是后者的必要条件。《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，从书中我们知道教师不仅在于教，更在于学，并且要时刻用动态发展的眼光来审视教育，在为学生的幸福人生奠基的同时，也为自己构筑一个精神的家园。
篇5：智慧的教育心得体会
从刘铁芳先生写的序和肖川先生的自序中，都能看出肖川先生对于教育的执着和对于教育的理性思考。我从网上看到这么一段评价这本书的话——
“寓凝重、深邃、透彻的理性思考和浓情温暖的人文关怀，于或轻盈灵动、或细腻雅致、或明快练达的文字之中。同时，该书更有一种历经波涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与质朴。宛若一位历经人间悲欢、遍尝人生艰辛与辉煌之后陡然看破红尘世故的老人，那样地平静、闲适，那样地厚重、深沉，那样地超然物外，那样地天高云阔、云淡风轻。字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，当我试图透过文字去捕捉作者思想的来源时，我发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格……没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿;没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力;“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”;没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动;“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一心灵和精神的一种牵累。”
我觉得我也有此同感，只是我没有这么好的文采来表达我内心的震撼，只能借此表达我的感受。我对“名师不可仿”这篇文章印象教深，的确我们学校经常请名师来学校上示范课、作讲座。“他们所代表的先进的教学理念的确值得学习，他们的成长之路也值得研究、借鉴，但他们的示范课的招式却不可简单模仿。”“着力提高自身综合素质，创造性地生成教学的策略，才能游刃有余、左右逢源”。
以后我努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养，努力成为一位优秀的小学教师
篇6：教师教育智慧心得体会
近期读了李镇西老师的《教育的智慧》一书，书封面上对李镇西老师的评价语是“一位真诚的教育思想者，一位执着的教育实践家”，其实在接触这本书之前，就已经知道并接触过关于李镇西老师一些报道与介绍，知道他是一位深受孩子喜爱也深爱着孩子的老师，他长期担任班主任与语文教师，在语文素质教育、青春期教育、班级民主管理、后进生转化等方面进行富有成效的探索与实践。他的关于“关注人性做真教育，幸福至上当好老师”的教育理念也深入人心。在本书中，李镇西老师对他的教育思想作了进一步的解读与诠释。
一、爱是教育的必要条件
如在“爱，不是教育的一切”这一篇中，他谈到因为多年前出版了《爱心与教育》一书，被贴了一个“爱心教育”的标签，对此，他表示不认可，他的思想被误读为有了爱就有教育，他认为爱是教育的前提条件，但除了爱，还要有思想、智慧、技巧等。当老师需要爱心，这是都明白的事情，强调爱心是必要的，但还是有很多问题需要探讨。爱是万能的吗？爱是否可以作为一种教育手段？爱心与惩罚可以兼容吗？老话题可以产生新讨论。
二、教育家首先是教书匠
在“教育是艺术还是技术”一文中，李老师对“不做教书匠，争做教育家”这句话作了剖析，这也比较困扰我的一个观点，我们一面在提“不做教书匠”一面又在提“工匠精神”，两个“匠”的意义是一样的吗？技术上升到一定层次可以是艺术，范文写作教育究竟是一门技术活儿还是一门艺术活儿。李老师鲜明大胆的提出，现在许多学校存在的普遍问题，不是“技术”过度，而是“艺术”泛滥，他认为在中国当下这一定的时期或一定的时代，我们更应强调的是“最缺的东西”，我们一些青年教师现在过多地推崇或者说太迷恋“教育艺术”，但凡是人人都能够拿来就用的东西，绝不是艺术。教育家必须是教书匠，没理由鄙薄教书匠。
三、尊重每一个孩子的未来
李镇西认为，学校创办百年，显然绝不只是培养了名人与所谓的成功人士，更多的是千千万万个普通学生。他们将来在自己的工作岗位上，同样为国家贡献着自己微博的力量，同样是学校的教育成果，同样是学校教育成功的标志。尊重每一个孩子的未来，不管他是杰出者，还是普通人，只要善良正直勤劳，都是我们的骄傲。这一观点颠覆了我们许多教育者固有的观念。
这本书分四个篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入独到的理性思考，又有大量生动鲜活的实践案例分析，还穿插着作者对自己闪烁着理想主义光辉的教育情怀的诗意表达，在本书，李镇西提出对一些比较时髦的观点做了自已的解读，体现了一个知识分子的独立性与批判精神，这是李老师思想越来越成熟的表现。
篇7：教师教育智慧心得体会
学校组织学习《教师的教学智慧》后，感受颇多，让我对智慧型教师有了一定的认识。这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。
教育是一种“学习”的职业，作为从事这个职业的教师，不应当仅仅是教学生学习，而必须在此同时注重自身的学习。智慧型教师，不仅能赢得学生的尊敬，激励学生学习，维持他们的学习兴趣，使他们积极参与，而且即使在炎热的星期五下午也能保持他们的注意力。
做一个理智的教师。在教育活动中，情绪的躁动、难言的苦恼是难免的，需要用理智去克制，需要用理性去引导。所以自己以后要多读书，多为孩子，同事、家人服务，多思考一下所面对的问题多角度多方法的设计解决预案，解决问题以理服人，才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。
做一个明智的.教师。《教师的智慧》这书的主旨就是要教师做个明智的人。教育改革的大潮中，明智的教师是改革的积极参与者、主动调适者。因为明智的人，善于明理，善于辨析；明智的人，善于把握大势所趋。面对教育方式多样的今天，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映了教师行为的明智程度。
教师是一个博爱的人。关爱每一个学生是师德的灵魂，宽厚仁爱，有理有节，人性丰满，才是教师的德智情怀。面对学生充满爱与关怀，面对知识，充盈渴望；面对同事多关心。处理好师生、同事之间的人际关系，让自己的生活和工作丰满而快乐。
总之，身为教师要不断地读书学习，要时常重新认识自己，多学习理论知识，多向同事学习治班教学的经验，来提高自己。在工作中不断思考，在思考中不断提升自己的专业水平，做一名合格的教师。
篇8：教育智慧读书心得体会
合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的.长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
篇9：智慧的教育心得体会
前段时间我读了肖川教授的《教育的智慧与真情》一书，感触颇深。肖教授的书读来完全没有已往教育类书籍教条式的说教，而是用随笔的形式娓娓道来。既让我沉浸在对教育理论的沉思中，又让我对他独到的教育理解而豁然开朗，让我不断地激起对教育的热爱和追求。在既有理论高度又有实践的活动中更深地去感悟我们的教育，使我对教育有了一个更深层次的理解。
把一本三百多页的有关教育的书一口气看完，看完后心灵得到洗礼，思想得到升华，眼界得到开阔，如同一阵清新的空气迎面扑来。苦于文笔的羞涩和才学的疏浅，很难将看书时内心深处的感悟用语言表达出来，跃然纸上。下面只能对书中几处自己感受至深的精彩之处，谈谈自己的感受。
一、教育的方向原来是由教师决定的
“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？我们能吗？我马上想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，我们教师使出浑身解数，尽最大的努力让学生考出最高分。作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量太唯一了，评价一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以肖川教授讲：作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。可我们的老师，难道不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，（当然也有例外的），有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，少惹点麻烦，也可以让他有了向别人炫耀的资本。看到这里，我不禁羞愧万分，回想这几年来，在年度考核中常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢？细想一下，没有。真惭愧啊！作为一线的教师，在推进素质教育这么多年，在新课程改革这么久的今天，这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中，而且自己还总认为在不断地改革，还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。直到今天，看了这段话，我才知道，我教育的方向没有完全对，我还是把课程摆在首位，把教育摆在第二。“一语惊醒梦中人”,我明白了，方向对了，路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。
二、《教师的解放》道出了教师的心声
当社会各界积极呼吁要减轻学生过重的课业负担时，可谁曾呼吁也为负担过重，劳动强度过大的教师也减轻一下负担？
肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。5、教师教育观念陈旧落后，对学生要求过苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、学校生活缺乏挑战性和活力。7、教师的教育素养和能力不够理想，有待提高。
看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于说出别人不敢说的心里话，也能说出老师们长期憋压在心中无法言表的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。由于形成的原因是多方面的，当我们无法改变这一社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。
面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草？在忙碌了一天后，何不让疲惫的身心在音乐中得到舒缓？抑或在书海中忘却？在竞争激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一种平平淡淡才是真的境界？还是那句话说得好：当我们无法改变社会的时候，只能改变自己。但愿肖教授的话能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。
三、要成为有思想的教师
作为教师，有思想会使我们兴趣广泛，积极地捕捉各种有意味的信息，使我们的生活（特别是精神生活）变得丰富，会使我们有一种“一蓑烟雨任平生”的超迈和豪阔；有思想使我们不人云亦云，不简单化，使我们葆有自由意志和独立人格。有思想能够使我们更好地理解课程，创造性地、批判性地使用教材，会使我们学会用一种文化精神、文化眼光来看待教育。
我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。要做到这些，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，更需要自己不断地去学习和思考。
孔子说“学而不厌，诲人不倦。”其实，没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。学习的途径是多种多样的，而思考则不是简单地想一想——如何去粗取精、去伪存真、这就有一个思想方法的问题。作为教师，让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人性的光辉，让我们的心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明温暖的思想之中。
愿所有的教师，用自己的智慧，在教育这片沃土上撒播真情，让生命之花得到醇美的滋养，开得更迷人更灿烂！
篇10：智慧的教育心得体会
读毕《教育的智慧学》一书，深深思考，教育的智慧到底在哪里？简而言之就是两个字“读经”，不停地重复诵读经典。方法看似简单可效果非常殊胜，大道至简，往往最复杂的问题可以用最简单的方法来解决。在当今繁乱复杂的教育体系中，读经教育回归传统，它抓住了根本而简单的一点，就是读，不管你懂与不懂，读书千遍其义自见，读多了智慧自然就开了。智慧开了，世间所有的知识你自然可以非常容易吸收消化、运用！有点像练武功中的打通了“任督”二脉一样，再练习其它武功就轻而易举了。
当然广而言之这里面也蕴含着很高明的“戒定慧”，戒，把你所接触的所用到的划出了特定的一个范围，在这范围里的经典是经历了几千年人类历史检验的，是人类文明智慧的结晶，精华中的精华！定，不需要人来讲解，不需要书写，不需要理解，就单单定在“读” 上面，通过从口读出来，耳朵听进去，久而久之就会产生神奇的效果，经云：娑婆世界众生耳根最利。就是说我们这一世界众生通过耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易开悟的，何况还有加上前面戒和定的基础，智慧也就顺理成章出来了。读经教育可以说一步到位把戒定慧全修了！
一般知识性的书是机械性结构的，前面懂了后面才懂，整体是连贯的。而智慧的经典是通融的，圆融的。每一字、每一句都是从自性里流露出来的，读一部经典，里面的一字、一句你真正读懂了，那整一部经典你都读懂了。 “一经通百经通”也是这个道理，一部经典真正读通了读透了，那么所有的经典你都能融会贯通！这里的道理极其深奥！简单一点的理解就像现代科学家常说的全息论，个体包含着整体，整体寓于个体之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中医的望诊单单从面部可观出一个人身体的全部状况；相学中的看相仅仅从掌纹可推知一个人整一生的命运流程；周易里的易象从地名可测出这个城市的环境气候风土人情。等等这些无一不反映了只要你集中精力于一点，坚持下去肯定可以到达事物的真相，由一点可以了解到事物的全部，一就是多！
明白了这一点深层含义，自然会对读经教育产生极大的信心，它的'最终目标是让人成圣成贤，它开辟了一条成圣成贤的简易之道。借用西方成功学的一句话：你每天和什么样的人在一起你就会成为什么样的人！相信每一个人都可以做到！
篇11：智慧的教育心得体会
《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。
作者自序中道：为教师而写作。我读完此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。此书的意蕴也在于此吧：以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。
在书中诸多的章节中，《教师的解放》这一部分给我的触动最大，其中的一些篇章提及了一些教师的生存状态。书中提到，中小学教师负担过重，劳动强度过大已成为不争的事实。肖川博士又理性地分析了造成中小学教师负担过重的原因。外在的客观原因有社会对教育的期望过高、一些教育职能部门对学校的各种检查考评、现行教育教学体制管得太多等。主观的原因在于教师教育观念的陈旧落后、教师自身的教育素养和能力不够理想。肖川博士呼吁全社会从各个层面形成合力来解放教师，并鲜明地摆出自己的观点：反对对于教师过高和过多的要求。肖川博士作为一个教育理论工作者，能站在教师立场，为教师而言说，真的令人感动。
我最欣赏“教师的解放”篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学习和思考。
该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。
通读了此书，对我的教学真的有太大的帮助，真的是要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉！
篇12：智慧家长教育心得体会
父母是孩子的第一任老师，家庭教育对孩子的成长起到举足轻重的作用。学校教育需要家长的配合，家长工作更需要家长的信任和支持。在教育过程中若能取得家长们积极配合，对学生的教育可起到事半功倍的作用，那么如何取得家长的信任和支持呢？下面我就结合一年来的家长工作实践谈谈自己的一点体会。
一、作为家长应有效地进行家访或电访（电话访问）。
对学生进行家访或电访是家长工作的一部分，一般开学初家长就要开展这—项工作。这项工作开展得好与否，很大程度上影响家长对家长工作的信任与配合，也是家长与家长共同商洽如何教育学生的一个好机会，更是家长与家长相互了解的一个重要环节，有利于增强家长对家长工作的信任。
这学期开学初我对班内35个同学进行了家访或电访。在家访或电访过戏中，着重在学生面前树立家长的威信，力求在家长心目中产生“若没有家长的配合，对子女的教育将会更困难”的感受。从而让家长有一种被重视的心理反应，锻长自觉地配合家长开展工作。同时，在家长面前对学生提出明确的学习任务。在工作中，这35个同学若发生纪律问题，却能很好地取得家长的配合，对学生的教育效果也较明显。而没有进行过家访或电访的学生，若产生纪律问题，想取得家长的配合，却要另花一番功夫。
当然，对学生进行家访亦应注意如下几个问题：
1、不宜在学生出现问题时才去家访。在这学期的家访中，其中有十多个家长在我一踏入其家门就问我“是否其子女在学校犯了什么错误”。长期以来，家长的家访工作有所失误——要不就是不进行家访，要不就是等学生犯错误时才匆匆忙忙向家长“汇报”。这样在家长心目中形成了一种错误的认识——小孩犯了错误时才来家访。我认为，家访是家长工作的一部分，应该贯彻在每个学期的教育过程中。在家访时宜采取闲聊的方式进行，在日常交谈中取得应有的效果。不宜过于严肃，更不宜在学生出现问题时才去家访。
2、家长宜个人进行家访，不宜多人集体家访。家长在家访时，目的就为了了解学生在家庭中的表现和取得家长的支持，若家长个人单独去进行家访的话更能取得家长的信任，若集体家访会给家长一定的心理压力，并且会给家长不良的感觉——这只不过是学校工作的一种形式。因此，得不到应有的效果。通过家长单独的家访，能够与家长建立私人感情，从而取得家长的支持和理解。
3、家访时宜树立家长对孩子的信心。在家访中家长宜与家长共同商洽教育学生的方法，树立家长对教育子女的信心。不宜过多地指出学生的错误，而削弱家长对子女的信。
二、认真筹备好家长会，充分发挥家长会的教育作用。
一般来说，每学期将会召开一次家长会。好好利用家长会的时间，可以大面积地争取家长对家长工作的信任和支持。家长会是一次集中学生家长到校进行的一次会议，利用得好，可使家长在短时间内了解学校的各种教育意图和家长应配合学校工作的各个方面，同时也可对学生进行一次较全面的教育。当然，若组织不好，会提供让家长们集体发牢骚的机会。所以，在组织召开家长会时，家长必须注意如下几点：
l、作为家长，在召开家长会之前一定要准备好发言稿，将其当作一节“公开课”积极备课，严格确定主题内容。在这学期的家长会上，我事先思考了一些家庭教育存在的薄弱环节，选取了“家长应如何教育于女”的主题，同家长们共同探讨了有关教育子女的方法、经验，取得了非常大的效果
2、家长应该在家长会进行当中，控制好整个会议进程，不要让家长过多去发泄平时的不满，从而造成负面的影响，而对家长工作产生不良的效应。这就要求家长在控制议程中，多举些与主题有关的正面事例来引起家长的思考、讲座从而让家长达成必须想办法教育子女的共识。在这学期的家长会上，我针对本班某些家长如何教育子女而取得较好效果的典型事例加以介绍，使家长们有圈套的收获。
3、有必要的话，应该让学生与家长同时出席家长会。
对孩子的教育不是一朝一夕的事，必须通过家庭与学校相互协作才能取得好的效果。当然，除了上述的方法外，还有其他方式方法可以取得家长对家长工作的信任和支持。
篇13： 智慧教育平台心得体会
微课如何做？如何运用到教学当中，发挥最大的作用？刚一接触，的确头大。但是钟绍春教授的报告，逐渐的让我理出了头绪。从国际大环境看，信息化的普及已经掀起人类历史上第四次的工业革命，任何事物脱离信息，都变得滞后。在教育领域，信息技术与学科教学深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化时代的各种挑战，如何改造我们的教育、改造我们的课堂？智慧教育应运而生了，他为我们在一线上懵懂、困惑、不知所措的教师们，提供一个可以参考的标准，在智慧课堂的教育模型下，学生将认同学习内容，主动、个性化、尽可能以探究方式学习，最终培养智慧的人。
为期四天的培训，无论是从理念上还是技术上，都有了很大的提高，有专家现场讲解，边学边做边指导，少走了弯路，直奔主题。在这点上，真心感谢东北师范大学智慧教育团队给我们提供的帮助！通过这几天的学习，个人认为微课制作的思路大抵如下：
一、课堂知识还原生活
课本上的知识本就来源于生活，我们学习的目的也是为了解决生活中的实际问题。为什么会出现学生不愿意学，不想学的状况呢？归根结底，孩子们没有认识到知识的重要性。把知识还原到生活中，激发孩子们的兴趣，使孩子们产生共鸣，让孩子们发自内心的愿意学，真心的想要学会。以这种饱满的热情去接受新知，必定达到事半功倍的效果。
二、任务驱使，引领学生，发挥孩子的主动性
让课堂上的每个孩子都要有相应程度的提升，但是学生兴趣、认知水平、知识水平分类都不尽相同，这就要求教师在课堂的每个环节，都布置相应的任务。任务驱动，目标明确，让孩子们自主的学习。
三、知识的获取的多样性
知识的获取，无非三种方式：一是教师讲授，二是学生看书学会，三是小组合作探究。有的孩子听一遍就会，有的孩子看一遍书就会，有的孩子自己探索就能会。针对不同层次的学生，采取不同的学习方式。但是无论哪种情况的孩子，都尽可能通过探究方式获得新知，做不了的尝试读懂，实在不行就听讲。并让其在各个环节都能够得到有效的指导和帮助。微课完美解决了这个问题，每个环节布置完任务，给孩子们提供三种可供选择的微视频，一个是引导孩子看书自学的，一个是讲授式的，一个是提示孩子小组探究的。孩子们可以根据自己的情况选择不同的微视频，而且可以随意的暂停或是重复看。教师真正实现主导作用，完全发挥孩子们自主探究的主体作用。孩子们自主探索过程中发现的问题才是困扰自己的最关键的问题，教师再进行个性化、针对性的辅导，孩子们带着问题去听课，效果会特别的棒！先学后教，翻转课堂；以学定教，事半功倍，效率格外的高。
四、知识的评测、提升与拓展
学生获取知识的渠道各不相同，但是目的是一样的：不单单是知识的获取，而是解决问题或完成任务的学科能力，以及自主探究能力和创新能力的培养。所以要设置进行有针对性的测试，根据测试结果，依据学生的学习规律，选择合适的学习方式和相应的学习内容进行个性化提升。
一堂真正的好课，不是教师发挥的多好，课堂氛围有多精彩，而是，所有的孩子都有收获，实现不同认知能力的孩子都有相应的提高。个性化学习程度逐步深入，创新性思维能力也得到培养。
微课的使用，真正实现了不同认知能力的孩子都有相应的提高，它不拘泥与某种形式，不受任何束缚，旨在引领学生发挥主观能动性，培养其自主探究能力以及创新能力；而它必须依存与理念的正确引导，在智慧教育的引领下，微课正发挥着它无尽的能力，在信息化与学科深度融合的道路上，策马扬鞭！
篇14：读中国智慧心得体会
之前，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出众多鲜活的人物形象时，我已对他幽默风趣，绘声绘色的评说，早已拍案叫绝，极为敬佩了。而在新作《中国智慧》中，他继续用轻松活泼、谐趣横生的文字对中国智慧深入浅出的介绍，也让我获益匪浅。
“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人;知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。中国上千年的文明古国，拥有的典籍浩如烟海，名家也数不胜数，文化底蕴极其深厚。我们可以学习我们祖先遗留下的知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易中天先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。
因此，我有幸阅读过这本书。读后，不仅对中国智慧的有了更进一步的了解，也有了自己少少的启发。
中国智慧，是一个大题目。它的内容，当然绝不会限于本书所言。但我认为，作者就是把《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗这些精华中的精华提炼出来了，用简单的语言深入浅出，通俗易懂地向读者讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。
本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
其中在第一部分“周易的启示”中，我得到的启发特别大。
《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我，怎样看问题。而在《周易》的启示这一部分我得到的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。
在本人看来，《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍，也是我们民族精神文明的“金字塔”，是我们民族最早的智慧结晶。就是因为一直以来自认为它是一本特别神秘深奥的古书，一般的人很难看懂，因此之前都没有怎样去接触过这誉为中国智慧的“昆仑山”经典之作。然而，易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。在读完这一部分后，我也赞成了作者懂得一个观点：越是高级的东西越简单，越是真理越明了。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
就是读完这一部分后，我对书中所讲的《周易》，主要就是掌握是三种方法：抓住根本，掌握规律，建立系统，表示更为赞同。这也是我在这一部分得到的最大启发。
除了第一部分“周易的启示”，是我较为喜欢外，还有“魏晋的风度”这一部分内容，读后，也让我印象深刻。
所谓“魏晋风度”，看似荒诞或者匪夷所思，其实体现了一种价值观，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商，美仪容。魏晋风度，其实还要包括风采和雅量。风采与仪容有关，雅量与性情有关。真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是因为智慧。政治黑暗，美就只在自然。礼教虚伪，美就只在天际。前途无望，美就只在当下。人生无常，美就只在当世。
读后，给我的感受就是“魏晋的风度”是一个转折点，也是一个里程碑，它体现了一种高尚的价值观，一种对美的崇尚追求，值得我们去探讨。
《中国智慧》，语言幽默生动，哲思处处开花。阅读后，得到的启迪，确实让我感到庆幸。易中天先生对中华几千年博大精深的文明智慧精辟的剖析，谆谆教诲，也让我的心灵得到洗涤。
篇15：读中国智慧心得体会
今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在“”当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义!把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。
其实古人 “水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。
最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道?书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”;其次是得意忘形，“方向经，方式权”;再次是各行其是，“下级经，领导权”;最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。
总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。
篇16：「教育智慧」要读名著
「教育智慧」要读名著
要读名著，就是因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过各类学科的名著（经典）的阅读而代代相传。 文学名著的阅读，就是一种发现。既是对作品所描述的已知、未知世界的发现，也是对自我潜在的精神力量的'发现。说到底，这乃是对人的发现――它的魅力就在这里。……名著的真正魅力要你去发现，通过你的感受、体验、想象而内化为你的精神。一切决定于你自己。 （摘自2003/12/3《教育文摘周报》 钱理群）【读《教育的智慧》心得体会】相关文章：
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