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社会道德初中作文

2022-05-28 13:48:09 收藏本文下载本文

“社会小丑人质”通过精心收集，向本站投稿了27篇社会道德初中作文，以下是小编为大家整理后的社会道德初中作文，希望能够帮助到大家。

社会道德初中作文

篇1：初中社会道德作文

世态炎凉。

----题记

有谁会相信，为了一个甜筒，怀孕女店长竟会遭顾客爆打?有谁会相信，轻而易举就可避免的悲剧，却因人们的袖手旁观而差点遭成一尸两命?有谁会相信，在当今社会下，中国教育竟然还停留在鲁迅先生的那个年代?

下午四时，一名女子打进外卖电话，点了一个三块钱的冰激淋甜筒，并要求店员送到附近的一间网吧里，由于甜筒不在外卖范围内，店员便拒绝了此女子的要求。但是就在四点十二分的时候，一名无良男子突然出现，并且二话不说就开始砸东西，当时女店长正在招待顾客，看到这一幕后急忙上前阻止，但男子并不听女店长的劝告，反而冲进收银台，对着女店长就是一顿爆打!被打的店长已经有了两个月的身孕，而在她的旁边，几名男店员正站在那里一动不动，在收银台的外边，也同样站着几位男顾客，可怜的店长就在众目睽睽之下，被无良男子进行了长达五分钟的爆打。。。。

一个无辜的女人，一个怀孕的女人，被打成这样，说明了什么?说明中国教育还存在着问题，说明中华民族一直以来最为骄傲的传统美德正在逐步淡化，同时，也反映了当地社会治安的混乱，为什么这件事持续了长达五分钟之久却没有一个治安人员出面阻止?同样身为中华儿女，为什么会有人对此事无动于衷?就算你胆小，就算你无能为力，难道你就不能打下110?想到这些，我不仅觉得浑身颤抖，难道这就是人性?这就是进步?

然而，从另一方面讲，店长也存在着疑团，为什么她朝夕相处的店员会站在一边而不是出面阻止?是不是源于她平时为人不好而得罪了大家?还是真的是因为大家的思想已经完全麻木了?

总之，

用爷们的话说，我很想爆打他一顿，

用旁观者的话说，多一事不如少一事，反正和我没关系。

用店员的话说，这店长平时就看不惯她，现在被打活该

心寒啊，这可能仅仅是社会的一个小镜头，但就是这么一个小镜头，背后却藏着道德的台阶，只要你踏过了你就是聪明人，更可笑的是很多人都想当聪明人，都希望能够出现一件大事来让自己“出风头”，而当真正遇到的时候，为什么就没有人肯站出来?仅仅只需要一个小小的动作，只要你肯拿出手机按下三个数字!

我有一个朋友，她在学了三年的法律之后，越学越感到恐怖，直到最后终于半途而废，放弃了这个美好的梦想，原因很简单，因为她觉得现在的律法多得可以把她压死，而律法越多就代表着社会的不安定，她很害怕，所以她宁愿活在梦中，也不忍去面对这个“美好的世界”。

究竟是什么原因而导致人类再一次变得冷血?难道人类真的需要回到猿人时代?难道我们所说的光明真的只是太阳的功劳而不是人心所照?

在社会的进步下，道德却在沦陷

篇2：社会道德初中作文

中国，一个拥有着五千年光辉历史的泱泱大国，中国素来被称为礼仪之邦，而现在的中国人还能作为诚信、道德的典范吗?下面，我举几个例子来供读者们看看。

彭宇事件，我想看电视，看新闻的朋友们应该知道这件事，11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。

染色馒头是通过回收馒头再加上着色剂而做出来的。4月初，《消费主张》节目指出，在上海市浦东区的一些华联超市和联华超市的主食专柜都在销售同一个公司生产的三种馒头，高庄馒头、玉米馒头和黑米馒头。这些染色馒头的生产日期随便更改，食用过多会对人体造成伤害。

这些，只不过是一个小小的投影，当彭宇一案发生后，一位网友不平说：“这个老太让中国的道德向后倒退了70年。”我们的温总理面对近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，说出：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。”

人之初，性本善。况且中华民族是一个拥有五千年灿烂的文明的民族，更有“王祥卧冰、敬母泣杖、曾子杀猪、范式守信”等传为佳话的美德诚信故事。所以要说中国人不讲诚信，几乎没有谁会相信。但在浮澡不堪的今天，即便是 “构建和谐社会”理论、“八荣八耻”社会主义荣辱观叫的再响，也难以抵御金钱的诱惑与腐蚀。——人心之“恶”大抵与利益有关!很显然，单靠某个人某个群体的道德自省是不可能有什么效果的。解决现实社会中道德困境的途径就是道德立法，从源头遏制人的非道德行为的发生!

希望，中国的道德品质能尽快提高上来，不要再外国人面前那么没面子，希望大家记住，你们的道德品质代表的不仅仅是个人，而是一个民族，一个国家的尊严!

篇3：社会道德的初中作文

一篇关于美德人物的（800字以上）

我眼中的中国传统美德

作文题: 我眼中的中国传统美德

拾金不昧、勤劳勇敢、忍辱负重、孝行天下、自强不息、助人为乐……这是中华民族的传统美德。有人说，在当今经济社会下，许多观念要变化了，这些美德也落后于时代了。对此，你有何感想？

请以“我眼中的中国传统美德”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。

阅读下面的材料，按要求作文。

我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富责不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想，等等。

请以“美德”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。

【思路点拨】

“我眼中的中国传统美德”是一个独词题，“中国传统美德”是论述的对象，而关键是要说出“我眼中的”，即有自己的认识，自己的思考，这是很重要的。而对“中国传统美德”能否认识全面、准确，则尤其重要。

如果写成议论文，就要论述“中国传统美德”的方方面面，也可以重点写其中的某一种美德；如果写成记叙文，就可以对其中某一种美德进行场景虚拟、人物对白的设计。甚至可以采用创新文体，如高考以“诚信”为话题的《患者吴诚信的症断报告》之类的佳作。

【佳作展台】

在我眼中的中国传统美德

有一位“母亲”比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。

作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。(开头两段，第一段扣住“传统”--漫长，第二段扣住美德。入题快。)

“勤”，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为“勤”，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。(此段说“勤”，引用的诗句体现“勤”，四大发明等说明“勤”的结果。)

中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山；民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这是何等壮烈感人的豪语！他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹！

中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，充分反映出他“以天下为己任”“国家兴亡，匹夫有责”的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。(此两段说“爱国”，例举的人物都是历史上的爱国人物，议论中有强烈的感情，用语形象，如“燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志”。)

孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。“卧冰求鲤”“黄香暖席”的故事，广受传颂。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。

反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的“井底之蛙”，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白“取人之长，补己之短”的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。(此两段说“孝”，先说“根植在人心”，再“反观现今的社会”，写得简洁。)

“千里之堤，溃于蚁穴”，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢？我们固不能想象，也不敢想象。

我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。(此两段说现实意义。)

【点评】

本文是非常规矩的议论文，按照引出话题--分析话题--解决话题的思路，详细讨论了有哪些传统美德，这些美德有何现实意义。文章择要介绍了三种传统美德：“勤”“爱国”“孝”。在现实生活中出现的一些“社会弊病”，作者认为传统美德能够医治。但遗憾之处是，作者没有具体讲哪些“社会弊病”，这样，文章的力量就略微有点削弱。

精段妙语

1、美德犹如耳鸣

是的，有一种声响，自己听到就足够了。

美德是茫茫大漠中的一棵坚韧的小草，它勇敢地栖身绝地给人以希望；美德是农场上的.一只蜣螂，默默地还农场以清洁而不为人知；美德是云中的一粒水珠，在电闪雷鸣中悄悄渗入土地，奉献自己，滋养生命。

美德不一定要做到惊天动地，美德不一定要使你的名字传遍大江南北。美德在你心中，不在别人的眼里。

美德犹如耳鸣，自己听到就足够了！

2、每一种美德都是智慧

任何一种美德都可以和聪明无关，可是聪明却至少需要依赖一种美德，不然就蜕变成了狡猾、奸诈、可悲的所谓“小聪明”。所有的道德都是美好，所有的美德都是智慧，“聪明”的人不明白；古人还讲呢，大智若愚，井蛙何曾可相语与天。良知尚存的世人哪，千万莫轻慢了你自己的良知与道德，那可是你真正的生命和财富。

3、美德是灵魂的力量。

当你独自默默地省视自己内心珍存的美德时，你就像在夏夜的山村仰望着纯净深蓝天空的灿烂星星，油然从心灵深处涌出清泉一样的欣慰。

这是你心灵绿草茵茵、鲜花灿灿的阳光地带，是你灵魂美妙的栖息地。

你的一言一行都是在灌溉这些绿草，

你的一举一动都是培育这些鲜花，

于是，你心灵里美德的绿草，你心灵里美德的鲜花，随着你的一言一行，一举一动，绿了你的家庭，香了你的家庭；绿了你的工作地，香了你的工作地。

你走到哪里就绿到哪里，香到哪里。

这样，你漫长的人生道路处处是绿草，季季有花香。

4、爱，是美德的核心。

美德之爱，不仅仅是爱父母，爱妻儿，而要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而要爱所有的人，包括那些做过错事已经改正的人，以至那些犯有罪过已经痛改前非的人。

美德之爱，像爱人一样爱天上的飞鸟，爱水中的游鱼，爱地上的走兽，以至爱渺小而又渺小的蚂蚁。

美德之爱，像爱人一样爱每一蔸草，爱每一朵花，爱每一条江河，爱每一个湖海。

美德之爱，像爱人一样爱每一颗星星，爱每一朵白云，爱每一片彩霞。

美德之爱，无时不在，无所不在。

美德之爱是大爱，

大爱无边！

5、美德的根本是给予。

有人说，现代社会到处都是索、拿、卡、要，给予就会输光，给予就是蠢宝。

有人说，现代社会贫富悬殊，你有多少钱财给予贫穷，你能给予下岗工人什么？你能给予失学儿童什么？

美德的给予是你的真诚，是你的关爱，是你那颗纯正赤忱的心。

应该说，社会越是钱欲横流，越是贫富悬殊，就越显示美德的光辉，给予的高尚。也许，在你漫长的人生旅途中，真会输掉一点什么，但在历史长河里，在精神世界中，你永远是赢家。

你赢得的是人们的尊重。

6、美德是幸福的重要源泉。

金钱离开了美德，买到的只是灯红酒绿，醉生梦死，买到的只是歌舞厅里通宵达旦的疯狂。

权力离开了美德，便蜕变为腐蚀灵魂的。那的毒汁，渐渐把心浸透，染黑；心，彻底糜烂。

称号离开了美德，就变成一张张可怜的一钱不值的仅仅是镀了金边的废纸。

荣誉离开了美德，即化成一个个五颜六色的转瞬便破的肥皂泡。

唯有美德，能使人胸怀开阔，情操优美，内心平衡，灵魂愉悦。

篇4：社会道德作文

今天，老师发给了我一本书，这本书的名字叫做《与道德读本》。第一眼看见这本书的时候，就感觉到有一种奇妙的新鲜感。这本书到底写的是什么内容啊？它的“皮肤”整体呈橘黄色，里面内容丰富。等我看完这一整本书以后，才明白了这本书主要是让我们学会在网上做到自我保护，不受到他人的欺骗，那样才能安全的在网上自由的“嬉戏”、“玩耍”。

读完这本书后，令我印象最深的是两件案例：一件是有一个沉迷于网络的学生，连续三个通宵在网吧里上网没有回家。由于父母生气，所以对其进行了批评与。他因不服，竟然一气之下跳了楼，结果摔伤，留下了残疾，使得他一生受到了影响。

还有一件事是美国有一位少年“网虫”上网成癖，整天茶不思，饭不想的。最后，父母实在无奈，只得给他配备了轮椅，以便于吃饭时能强行将他从前推开。他的手指总是不停地在动着，仿佛想要移动想象中的。他只是为了活下去才吃饭、睡觉，除此之外，他从不离开电脑屏幕。经医生确诊，他已得了严重的网络成瘾综合症。

喜爱电脑可以，不过千万不要太迷恋它。否则你也会像他们那样成为“网虫”的。那样你将和一个废人没有什么区别了。你的身心，你的学习……我想你一定不想成为一个不的人吧！而且，千万不要去了解那些不健康、不文明的网站和信息。

不过，电脑也有它的好处：像查询信息，网上定购，结识朋友……和这个虚拟的世界作形影不离的“好朋友”，一定要学会在网络世界做到自我保护，不轻信他人，那样，你才能安全的在网络上得到你想要的东西。

篇5：社会道德作文

漫长的岁月，面对形形色色的社会中涌出五花八门的人间百态，层出不穷。我们曾拥有过什么，又失去过什么，我想只有自己亲身体会经历后，才会真正的明白与懂得。

青春韶华，炙热的心往往是冲动，也是固执。年少轻狂的我们总是在不加思索的状态下挥霍，消磨那一寸光阴。可是当彻底醒悟之后，才发觉曾经的曼妙人生不过是自己用谎言编织的童话故事，精彩只是瞬间的美好。而滞留于心底最深刻的认识便是遗憾与缺失。或许那时的我们需要更多，更大的精力来救赎自己，八分，九分，或许更多。。。

人格的魅力是如何塑造的?也许是经过千百次的意志磨练，在教训与思考中得到的启迪。良心是什么，善行是什么，感恩又是什么?有多少人会真正了解，又有多少人会真正考虑过，我想没有多少。

每个人都有一颗鲜活有力的心脏，每分每秒都在有规则的跳动着。可是你是否发现它的颜色却分为几种色调。

有些人黑暗的内心世界里极其肮脏，自私的心态无视他人的存在。利益当前时，一己私欲。困难来临，可以将他人推至前端，只为遮掩自己的懦弱、胆怯而落井下石，以此来保全自身。有这种思想道德人遭世人所厌恶，唾弃及谴责。

有些人眼中，脑海里充满的全是灰白的色调。可悲的他们内心世界里近乎一片荒芜，心里只有生硬的现实。在一二再，再而三的遭受重挫和打击后，失去原有的坚强，无法重树信心，再次崛起。最终向现实低头，接受和默认、隐忍这种碌碌无为的生活方式。

还有一些人火红的内心充满了阳光。世界对他们来说，一切驻满生机。他们热爱生活，关心朋友，重视家人，积极努力的工作着，把所以的激情全身心的投入，得到与付出对他们来说是一种快乐和幸福的事情。

宇宙好大，人命微小。人世间归其根源不外乎贫富两种。区分介于，拥有财富的人可以悠然自得，惬意的过着高水准，高质量的物质生活。他们是幸运的高傲一族，时代的娇宠儿。而贫穷中度过的人，虽然生活艰难困苦，但他们总是满怀希望，不抱怨任何的得失。虽然没有良好的先决条件，可是他们也在一直努力地创造着。坚强的树立信心，激情面对于生活。用微笑扬起幸福的风帆，直至他们顺利的到达理想中的金色彼岸。

莎士比亚说过：慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。其实在这个世界上每个国家，每个地方都有许多的乐善好施者。他们总是设身处地的替他人着想，忧他人所忧，乐他人之乐。默默地支持与奉献，用大爱传承美德，用良心播撒爱的种子。他们的美德是值得我们钦佩的。

再看看那些常年与父母分离在家的留守儿童，那些一双双渴望得到知识的眼睛，那些病房中与病魔顽强抗争的重症患者，那些孤、老、残，智障者，还有那些身处边远地区的贫困百姓们。。。我们何不伸出关爱之手，用微薄的力量奉献一片爱心。

常怀一颗感恩的心，记住那些美好的东西，也可以让我们更深刻的体会到爱的圣洁，伟大和无私。更加坚信和热爱，珍惜这美好的生活。那么我们现在唯一要做的是什么呢?就是将这种生生不息的精神流传下去，直至永远……

篇6：社会道德作文

古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!一个星期天，我与一位同学去游泳馆游泳，无意中听到了几位大姐姐在聊天的内容。他们是初三的学生，班主任深受学生爱戴。那天报名后，她们老师叫了班上几个同学去帮班里打扫卫生，顺便把破旧桌椅搬到杂物室。正当同学们出去办这些事的时候，一个打扮很时髦的阿姨提着许多礼品走了进来，正在擦桌子的老师看见了，走过去问：“请问你找谁?”那阿姨傲慢地说：我找这个班的班主任。”“我就是。”老师继续干活。阿姨一听，马上换了一幅表情：“原来您就是刘老师呀!刚才我有眼不识泰山，多有冒犯之处，请原谅。”

“有事吗?”“那个，这些礼品是给您的，我是XXX的妈妈，我们XXX学习不太好，能不能把座位调到成绩最好的人身边，多帮助帮助他。”老师提起礼品，往哪阿姨手上一塞：“孩子的问题我们会解决好的，请回吧!”那阿姨吃惊地望着刘老师，刘老师却一边塞袋子一边把她往教室外送，说：“请回!”看见这样，那阿姨只好失望地走了。5·12汶川大地震中，有一个3岁小男孩，在解放军叔叔救出他的那一刻，高高举起右手，行了一个标准的队礼!这样的故事还有很多很多，启示着我们。从现在开始，做一个有道德的人!

篇7：社会道德作文

窗外，一团团尘土随车笛而翩年舞，车轮与马路接触时总免不了起点摩擦，有时猛烈的争吵声也时不时引发“咣当，咣当”的噪音，车内的人也随之摇摆，好一和谐的伴舞。关于社会道德的作文:道德面前600字

背着沉重的书包，托着疲惫的外壳，登上了回家的末班车，车内大部分都是像我一样渴盼回家的孩子，他介兴高采烈地攀比着自己的成绩，即使车癫得厉害，他们依旧笑得那么天真，车内一片乐融融的景象。

而我呢?则喜欢侧过脸瞧瞧外面和上个星期相比有什么变化，也时不时瞥一下车内，我仿佛看见一个小小的脑袋在人群中挤来挤去，定睛一定，确实是一个十一二的男孩，身后还背了一个鼓鼓的书包，我立刻撇过脸向车外，因为种种原因正面临着一个问题：我是否应该帮助一下他呢?心下一想：不行，我正晕车厉害着呢，怎么可以让给他呢，何况还有这么多学生，应该会帮助他的，何必又要我插手呢?然而，出乎我的意料之外，车内没有一个学生肯让位，即使是“高材生”，可当下……唉!让吧?不行，不让吧?更不行，诸如“君子成人之类”的话一股脑地涌出来。最后，我还在站在了道德的`队列中，当我抚着空荡荡的肚子站起来时，另一个硕大的身影又占领了它，我紧紧的盯着他，他若有所思，但很快神采飞扬起来了，在他两眼之间，正描绘着“可耻”二字。

正道德面前，路人甲路人乙，亦或路人丙曾强聒不舍：“我一定会比他做得更好。”可当遇到突发事件又抓耳挠腮，犹豫不决，诸如“小叶叶事件”，她真的是命丧无情滚动的车轮下吗?不是的，而是这些本着残酷的内心，却披著名为“爱心”的“新装”把她扼杀在道德的摇篮中。

我想，在他们回望自己踏足人生的脚步时，会不会注意到这一肮脏的脚印，而脸红低头呢?

篇8：社会道德作文

今天,天空阴沉沉的,但我心里却不知怎么地十分高兴。又蹦又跳地走在回家的路上。

在路上，我看见一位老奶奶拄着拐棍颤颤巍巍，突然脚下一滑，老奶老奶奶一下子摔在了地上。我连忙跑了过去，正准备把老奶奶扶起来，一对中年夫妇走在了我的前面，“小朋友，你力气太小，扶不起老奶奶，让我来扶。”那个叔叔和蔼可亲地对我说。

当叔叔正准备扶起老奶奶时，站在他身旁的阿姨对叔叔说：“别扶，一会儿你把她扶起来，万一她又说是你把她弄到的怎么办？现在的人，包括很多老年人都惹不起，算了，我们走，别去管那么多的闲事。”那位叔叔点了点头说是，然后头也不回地走了。老奶奶此时无助地眼神深深地撞击着我的心灵，让我终身难忘。

我望着他们离我远去的背影，心想：世界上怎么会有这么可耻、让人可恨的人呢？我转过身子，吃力地把老奶奶扶起，轻轻地用手抹去老奶奶身上的灰尘，并对老奶奶说：“老奶奶，下次一定要小心，走路要看好，千万别再摔着了。”我看见老奶奶的眼眶里含着泪水，对我说：“好孩子，真乖，快回家吧，谢谢你了。”

社会道德，是约束人们行为的一种准则，老师经常教育我们要尊老爱幼，这是我们更应遵守的准则，处理得好，会让人感动，使人尊敬，给我们小孩子留下良好的`印象，让我们在今后的生活中以他们为榜样，学会做人。处理得不好，会给我们留下终身难忘的坏印象，实践良好地社会道德，只有从我们平日的一点一滴做起。

篇9：社会道德作文

道德是什么？道德是衡量一个人的社会准则，更是一个人在社会立足的基本品德。

何曾几时。我不知厌倦的跟着母亲，总是问：“妈妈，为什么那个叔叔要去帮老奶奶过马路呢？”而妈妈总是会欣慰的一笑，似乎被我的傻逗笑了，接着回答道：“因为那老奶奶老了，需要人们关爱，那叔叔是一个有道德的人哦。”我又接着问个不停：“是什么是道德啊？”但迎来的总是母亲的笑而不语，我随即便是又一阵的纠缠。

现在，道德已被宣传为一种时尚，电视里总会跳出宣传道德的广告，这些大家早就习以为常，在物质化社会里，道德从未被忽视，反倒成为一种时尚，一种引领时尚先驱的精神，注定成为日后社会中的基本要求。

现在，道德已被发扬为一种生活，道德早已成为了人们生活中不可缺少的一部分，道德在这个社会不断散发着它独特的光芒，成为人们的助力，如阳光相互温暖着人们心间。当道德传递到他人那时，即是传递一份温暖，意大利诗人但丁：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”或许道德有时是一份微笑，一次举手之劳，一次不经意间的提示。

未来，道德必定成为社会竞争的要求准则之一，成为社会的一部分，加速社会的发展。

现在，我已不再缠着母亲，因为已懂了道德的含义。

人在做，天在看。

篇10：社会道德调查报告

社会道德调查报告

报告人

教育技术系xx班2组全体成员

20xx年11月

报告中涉及的16个问题

您会给需要的人让座吗?

您是否经常闯红灯?

如果有机会和条件的话，您会吃野生动物吗?

在银行、邮局等公共场所排队时，您有自觉站在“一米线”外的习惯吗?

外出旅行时，您会把喝完水后的矿泉水瓶或吃完食物后的包装袋等垃圾带走或扔到指定地方吗?

假如在马路上看见一位老人摔倒，您会主动提供帮助吗?

在答应一件事情后，您能够信守承诺吗?

您曾经以翻越马路中间栅栏的方式横穿马路吗?

在超市购物后，您会把后来发现不需要的东西随手放下吗?

在有标识“禁止想动物投递食物”的情况下，您仍会向动物投食吗?

假如在马路上看到违反交通规则的行为，您会制止吗?

坐公车时，您会按规定从前门上后门下吗?

您家的垃圾分类处理吗?

您对于在名胜古迹等场所乱涂乱画的现象反感吗?

上公车时，您会排队等候还是一拥而上?

您会给需要的人让座吗?

调查结果

以下三个问题由张X、张X同学负责：

您会给需要的人让座吗?

§ 大一女学生：一般别人会很感激，感觉社会很温暖，但个别人会觉得别人对他有看法，给人让座能对别人产生积极影响，尤其是成人的让座行为。

§ 超市售货员(中年女性，回族)：自己家里也有老人，能设身处地地为他人着想，出门在外，大家都会遇到困难，理应互相帮助。

§ 超市清洁人员(中年女性)：只是觉得别人有困难需要我们的帮助。

§ 年轻女士：虽然有时东西特别多，但是如果别人需要的'话，东西可以放地上，给需要的人腾地方。

§ 女大学生(高年级，回族)：这是基本的道德。

§ 老人：中华民族的传统美德，应大力提倡，尤其在青年人中，与和谐社会及“八荣八耻”很吻合。

§ 年轻男士：有时会让，让座可以使气氛活跃，但是自己身体不舒服的时候绝对不让，先考虑自己，再考虑别人。

您是否经常闯红灯?

§ 大一女生：有时会闯，但有时宁可多等一会，觉得闯红灯挺不安全的，容易引起车祸。

§ 超市售货员：没警察，车很少，觉得一切都很安全时会闯。

§ 超市清洁人员：从未闯过，因为没有什么特别着急的事情。

§ 女大学生：如果自己一个人的话就不闯，但和别人在一起走时会闯。

§ 老人：违法的事情，怎么能闯红灯呢?

§ 中年男士：没那习惯，不会闯的。闯红灯对人对己都是不负责认的行为。

§ 年轻男士：社会上闯红灯的人多了，大家都闯就跟着闯呗。

如果有机会和条件的话，您会吃野生动物吗?

§ 大一女生：不会主动吃，但如果别人点了也不会拒绝，个人吃对整个环境的影响可以忽略，法律也不健全。

§ 超市售货员(回族)：基于民族风俗习惯及卫生方面考虑不会吃。

§ 超市清洁人员：不敢吃啊，也很不卫生。

§年轻女士：对肉类本身就不喜欢，对野生动物更没兴趣。

§ 女大学生(回族)：从民族风俗习惯考虑不会吃。

§ 老人:以前自家养的吃,因为没法律管嘛，现在不吃了。

§ 中年男士：以前别人给的吃，但以后不吃了。

§ 年轻男士：当然吃了，多新鲜啊!咱这经济条件允许，不考虑别的。

备注：即使不吃，处于环保的考虑也较少。

以下三个问题由麦XX、李XX同学负责：

在银行、邮局等公共场所排队时，您有自觉站在“一米线”外的习惯吗?

100%

B.没有

A.有

原因分析

§ 这是基本常识;

§ 别人享有隐私的权利，况且自己也不愿意别人站在“一米线”内;

§ 这是最起码的道德;

§ 不想打扰别人;

§ 避免惹麻烦;

§ 这是规定，必须遵守;

§ 人太多，如果大家都不遵守的话，就会出现混乱。

外出旅行时，您会把喝完水后的矿泉水瓶或吃完食物后的包装袋等垃圾带走或扔到指定地方吗?

33.3%

66.7%

B.不会

A.会

原因分析

会的原因有：

§ 为了保护环境;

§ 害怕影响自己的形象;

§ 旅游地点的地面太干净，不好意思扔;

§ 这已经是一种习惯了;

§ 基本常识。

不会的原因：

§ 没有地方扔啊，提着又不方便;

§ 指定地点太远了，拎着垃圾太累。

假如在马路上看到一位老人摔倒，您会主动提供帮助吗?

50%

B.不会

A.会

原因分析

会的原因：

§ 老人需要帮助;

§ 出于同情心;

§ 如果别人不去，自己才会去;

§ 这是社会公德啊。

不会的原因：

§ 怕被敲诈;

§ 赶时间

§ 老人面目不善就不帮;

§ 害怕惹麻烦。

以下三个问题由祁XX、李XX同学负责：

答应一件事后您能够信守承诺吗?

26.7%

73.3%

B.有时不能

A.通常能

原因分析

能的原因：

§ 从良心出发

§ 如果不守承诺给对方印象不好

不能的原因：

§ 客观条件变更

§ 当时答应时是勉强的，事后发现自己能力不及

您曾经以翻越马路中间栅栏的方式横穿马路吗?

73.3%

26.7%

否

是

原因分析

是的原因

§ 离斑马线太远

§ 车辆比较少

§ 赶时间

§ 看见有人过，就跟着过

否的原因

§ 不敢

§ 遵守交通规则

假如在马路上看到违反交通规则的行为，您会制止吗?

30.1%

63.3%

6.6%

有时会

不会

会

原因分析

会的原因

§ 避免交通事故的发生

不会的原因

§ 不敢

§ 让警察制止

§ 怕别人不听，自己吃力不讨好

§ 管不着别人

§ 怕给自己惹麻烦

有时会的原因

§ 若危害性大则去，否则不去

§ 若是儿童违反则去，否则不去

以下三个问题由孙XX、刘X同学负责：

在超市购物时会把不想要的但已选的东西放回原处吗?

30%

20%

50%

有时会

不会

会

原因分析

会的原因

§ 尊重别人的劳动成果

§ 随处放感觉太乱，且心里有些过意不去

不会的原因

§ 太麻烦

§ 没必要，会有人整理的

§ 没有理由

§ 太累了

有时会的原因

§ 离的近就会放回

§ 想放回就放回，随自己

备注：大学生和中年男子大多数说会放回，中老年妇女都是说没必要，或有时会

在游乐场合踏过草坪吗?

70%

30%

否

是

原因分析

是的原因

§ 看到大家都在上面玩

§ 没看到明显禁止令

§ 孩子想在上面玩

否的原因

§ 草也是有生命的

§ 有人在看守，要罚钱的

在不允许喂动物食物时，在动物园里你向动物喂过食物吗?

60%

40%

偶尔投

没投过

经常投

原因分析

没投过的原因

§ 没去过动物园

§ 正准备投就被制止了

§ 不想喂

偶尔投的原因

§ 那些挺可爱的，就想喂

§ 孩子想喂，自己也觉得挺好玩的

篇11：社会道德格言

社会道德格言

一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。 ――郭沫若

交之道，犹素之白也；染以朱，则赤，染以蓝，则青。 ――谯周

和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。

――伊本・穆加发

你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。

――《天方夜谭》

友者，所以相有也；道不同，何以相有也。 ――荀况

士死知己，怀此无忘。 ――曹操

君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。 ――刘向

人之相识，贵相知心。 ――谢觉哉

交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。 ――《格言联璧

君子之接如水，小人之接如醴。 ――戴圣

不要以为我们看不见的东西就是不存在，在我们一生中，一定会有机会发现一些不使我们失望的人。 ――佚名

讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的'友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。 ――伊本・穆加发

你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。 ――萨迪

只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。 ――佚名

先择而后交，不先交而后择。 ――葛洪

近朱者赤，近墨者黑。 ――傅玄

选友以求益。 ――弘一法师

与朋友交，只取其长，不计其短。 ――李惺

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篇12：社会的道德

社会的道德

道德，在我们的生活中是个很关键的词。那么有多少人拥它，又有多少人因为在一点小事中而失去了它。

放假回家的那天，赶上学生放假的高峰，所以车上的人个性多。好不容易挤了上去，夹在人群中，不用手扶也不怕会摔倒。半路上，上来了一对老夫妻，车厢里显然已经没有座位了，俩人就商量着，往后边走走。找个高出的台子坐下吧。之后，最后找到一小块栖身之地，老两口挤着坐下了，然后，坐在他们旁边的'正常公交座位上的刚好是个男孩子，看样貌就应也是一个学生，不明白是手里的手机吸引力太大，还是他假装没看见就坐在脚边的老夫妻，总之，他就坐在那里，安之若素。当我看到这一幕的时候，我就在想，难道此刻的年轻人都不明白就应尊老爱幼的吗？都不明白就应给老人让个座吗？又过了一会儿，车厢另一边的一个女孩儿站了起来，她对那对老夫妻说:“我这有座位，你们过来一个坐下吧。”老夫妻没有动，问他:“姑娘，你去哪儿啊？”她说:“去终点站”。老两口忙不跌的摆手，说:“不用了，那你坐吧，终点站很远的，站着很累的。我们坐这儿挺好的。”那个女孩还一向坚持要让座。目睹全过程的我，心里很是感动。

男孩的视而不见和女孩的真心让座，构成了鲜明比较。当今社会，我们不是要道德绑架，而是就应继承和发扬中华民族的传统美德。共筑和谐完美的社会。

篇13：呼唤社会道德作文

当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。人们时常感叹生命短暂，时光来去匆匆，谁都渴望和平安宁的生活，谁都期待阳光灿烂的景色。然而现实却难随人愿。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天。

凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。三月的一天，我亲眼目睹了这样一件事，那是一个烈日炎炎的中午，在我家门口的三岔路口上，两位满头日发的老人搀着一位同样衰老的病人走来，病中的老人低着头，垂下的一丝丝白发在风中飘动，两脚拖在地面，划出一道道印痕，随后赶来的一位老婆婆双手不停挥动，招呼着来往的车辆，丧地呼喊回荡繁体的大街上：“救救他吧！救救他吧！”可是一辆接一辆车从老人身边绝尘而去。我分明看见，那满是皱纹的脸上写满了悲衰。还有一次在报上看到这样一则消息，南京一时很久未出门的老夫妇兴致勃勃来到市区，准备好好看看家乡这几年来的变化，怎料因行动缓慢被走在身后的一位年轻市民拳脚踢和辱骂，气得老大悲愤欲绝，以头撞墙，走老伴的劝阻下，才颤抖着离开了这伤心之地。令人揪心的一幕幕让人恐不信呐喊：良知何在？道德何在？假如长此下去，可以设想：世态炎凉，人间冷淇，社会大乱，人心变态，身临其境，人人自危。无数先烈壮士用生命和鲜血换来的成果将毁于一旦，这可不是危言耸听。善良的众呼唤着正义现身，呼唤着良知发现，更呼唤着道德回归。一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的孔繁森，李素丽更是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。

每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。

篇14：呼唤社会道德作文

人的一生中，要想把一撇一捺书写好不容易，一笔一笺，都会在各自的纸页上落墨着尘埃的心迹，当在“得”与“失”之间徘徊的时候，就要用心的书写“人”字了，用一笔写成长，用一笔写衰老。

“人”字看着书写简单，要想书写好“人”字，不太容易，“人”字只有两笔，其内容丰富，哲理深邃。每个人都需要写一笔付出，这样才能从付出中得一份收获。

随着高科技的发展，市场经济也在不断的发育成熟，教育部门也在大力弘扬优秀传统的道德，为提高全民族的素质，弘扬优秀传统道德，以及学校的德育。

在经济全球化的背景下，教育工作者们，大力弘扬的在宣传民族优秀道德，为培养民族文化。道德，这一字眼，是社会意识的一种形态，也是一种无形而又巨大的力量。

每个人都应该有勤劳朴质的品格，来激发道德责任感，道德的自觉精神和见利思义，都是崇德尚义的价值取向。

中华儿女有着五千年的优良历史文化，一旦有了良好的道德责任感，就能确立正确的价值人生观。静饮一杯茶，静墨一盏墨，碧翠淡研，滋长对文字的馨香。

人情和人性的美德在于求真，向善，在真善美的理想上，优化这人性美的健康人格，让真善美存在对事物的向往，让一些邪恶丑恶的事物排斥，让每个人都正视人生，完善人格。

人，往往对过远的事物通常兴趣不够多，除了考古进化学家，谁会研究原始社会的恋爱婚配？太现实的东西缺乏一种美感，因此距离就产生一种美。

在尘世中，应该让每个人的心都不霄于浅表的浮华，懂于社会与道德的深邃。闲抒一册墨卷，盈香在手，一阙笔墨，墨绕于心，让真善美追索生命的质朴本真。

在这个高科技里，在中国的土地上，为人处事，处事交往，话语间和字里行间，多半需要的是“留白”，因为“留白”是培除不必要的旁枝杂蔓。

中华文明是礼仪邦，五千年道德熏陶长，讲仁爱，守诚信，自我约束凭心良；道德要弘扬，小康生活与文化建设来伴航，切莫一脚短来一脚长，经济发展文化道德要同步，道德是中华精神的支柱，讲诚信，讲责任，讲良心，切莫背叛于家庭。

人的一生中，要找寻永远的`依附，只有自信，自立，自爱，自珍；有自己的理想和追求，有自己的天空和天地，那么在各自的灵魂深处，就会种上馨香的蓓蕾。

在现实生活中，每个人都应该谨记，有些话不要超过五句，说多了别人听着就会腻，其实很多时候，说到两句话对方就明白了，那么剩下的三句话，跟主题不要有过多的关系，只要满足于倾诉欲就行了。

道德的价值取向，是立国安邦和稳定发展的一个重要基础，在这个环节中，若，敢于少讲话的人，必定是对话中的传达威力而又有信心的人，因为真正有分量的人，只会讲有分量的话。

在这个社会中，若，一个人的信任少了的话，那么流言蜚语就会接踵而来；因此，威重，故而言贵。在社交关系中一定要牢记，你若与别人对话时，对方的眼神中若少了几分的敬意，那么提醒你，这时候你可以减少自己的话量了。

人的一生中，需要“留白”，道德与责任，能让各自的言谈保留几分的服重和稳重，也会让各自得几分的应急把握。

在这个高科技的社会里，越来越趋同单一的娱乐追求者，抹煞着文化的品位，还时时忽略了家庭的责任。一个懂得生活的人，不会伤害自己的亲人，一个懂得布局的人，永远不会把人生塞得太满。

篇15：莫让质疑沦丧社会的道德初中作文

莫让质疑沦丧社会的道德初中作文

或许你在此时享受安逸，但你必须相信在地球的很多地方，会有一个受尽痛苦的灵魂在呻吟。被病魔与不幸缠绕的人，数不胜数，可许多人在临行善举时，总有诸多质疑，质疑那些想要得到帮助的人是否在行骗。

罗一笑，一个拥有灿烂笑容的孩子。在社会诸界向罗尔声讨钱款时，这个女孩悄然地离开了。她离开人世之前，人们站在道德的制高点上，让舆论愈演愈烈，让许多人不得安生。那些质疑者，为了对于自己没有那么重要的金钱，忘了想要帮助他人的初衷，质疑有难者的请求，用狭义的道德重重打击了真正的道德，用一种极其残忍的手段打扰着一个孩子的临终。

不可否认，社会的道德诈骗、信用绑架层出不穷，即使如此，这也不是你不伸出援手的理由。在你为了质疑金钱的付出是否被骗的时候，那些真正患有疾病的人，已经在死亡的边缘挣扎，你难道要为了少数人的行骗行为，而永远放弃帮助他人？你难道要因为质疑，看着一个你有能力帮助的人永辞人世？

质疑带来的，是人的丑陋，是这个社会无法洗净的污秽，它不停的深剜着人类的心灵，使其逐渐的麻木不仁。正如穆旦所说：“幻化的形象，是更深的绝望。”质疑是你们所幻化的邪恶，这份邪恶吮食着社会的.道德。途有饿莩，熟视无睹；网遇病患，视而不见，乱哄哄你方唱罢我登场，反认漠然是必然？这不是我中华泱泱文明所传承的德行，我们不能眼睁睁看着质疑沦丧道德而无所作为。

借海明威先生一言：“所有人其实就是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”我们的社会是同一个社会，我们的国家是同一个国家，在大体上看，我们皆为一体。如此我们便不能允许质疑充斥整个社会，让丧钟为我们而鸣。那些不幸的人，已经不幸，而幸福着的我们，理应去关怀弱者、关怀不幸。即使你的善举可能落入行骗的圈套，那也好过于对一切的发生视若无睹，道德不需要别人的证明，自己作为了就好。

积小善引汇大爱，不要让质疑沦丧了社会的道德、人性的真诚。

篇16：社会道德意识调查报告

关于社会道德意识调查报告

调查主题：社会道德意识

调查对象：12水产部分学生

调查目的：了解大学生道德意识

调查时间：不定时，长期调查

社会道德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则，《公民道德建设实施纲要》明确指出，社会道德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。在人与人之间关系的层面上，社会道德主要体现为举止文明、尊重他人;在人与社会之间的关系层面上，社会道德主要体现为爱护公物、维护公共秩序;在人与自然的关系层面上，社会道德主要体现为热爱自然、保护环境。

作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。

在思想道德中，社会道德是最基本的，也是最贴近我们生活实际的。它在第一时间体现一个人的素质涵养，同时又无处不在地伴随我们每一天的生活。针对当今大学生的`社会道德状况，我们做了一次社会调查。

一、总体情况

调查显示，现在的大学生社会道德意识整体上比较强。在道德认识方面，大学生普遍表现良好。对基本的道德行为和范畴，他们都有比较清晰的认识，但在具体表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。

二、具体分析

1、助人为乐

在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮助和关心的时候。因此，在社会公共生活中倡导的助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。助人为乐是我国的传统美德，我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”等广为流传的格言。人有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。把帮助别人当成自己最快乐的事情，是博爱的表现，也是社会对大学生的殷切期盼。养成助人为乐的习惯，将是一生受用不尽的精神财富。正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，大学生应当“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，积极参与公益事业，力所能及地关心和帮助他人。

在本次调查当中，几乎所有的大学生都参加过社会公益活动，不过经常参加的人并不多，多数学生都是出于学校规定而不得不参加，

参加公益活动是大学生社会道德的良好表现，它体现了一种无私奉献的精神，一种强烈的社会责任感。对于不太喜欢参与社会公益活动的同学，学校和社会也应该给予积极的鼓励与引导。

当代大学生中，大部分同学很少接触社会，很少涉及世事纷争，也因此保存着那颗原始的善良的感恩之心。在关于无偿献血的个人调查中，虽然参加过无偿献血的人并不多，但多数人表示愿意积极参与献血活动，在这些愿意参与无偿献血的人中，有大部分人是因为嫌麻烦、没时间而未能成功献血的，这说明，主观上大家还是有很大的奉献精神的。调查结果显示，只有少部分人认为这是医院在赚钱而消极对待无偿献血。

2、文明礼貌

文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在本次调查中，所有的被调查者在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有一半的被调查者会积极让座，另一半的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，但能做到始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素质还需提高一个新的档次。

3、环境保护

环境保护也是社会道德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，大多数的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有少数的人会选择“随手丢掉”，另外有少部分人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比如，当看到地上有垃圾时，几乎没人会主动弄干净，而有一部分人想弄干净但最终没做，绝大多数的人则干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份洁净。另外，对于校园盛行的“课桌文化”，我们应持坚决反对的态度。在我们做任何事情前应想想它可能造成的后果与影响，要对自己的行为负责。

4、拾金不昧

在拾金不昧方面，大学生还是做得不错的。根据调查，多数人在捡到饭卡、钱包、U盘等私人财物时，都会马上交给相关部门，像保卫处、广播台等等。只有少数人会视而不见，而视而不见的这些人中，有的是对这些东西不屑一顾，而有的则是怕惹麻烦。至于想要“私吞”的，调查结果显示，人数为零。几乎所有的人都表示，自己绝不会为了一点东西而昧了自己的良心。

篇17：关于社会道德的演讲稿

范美忠事件，成了新闻，成了不少媒体炒作的热点，而随之而起的郭跳跳事件，又紧随其后，变成了又一个让国民们取乐开心的谈资。凤凰卫视把一个口无遮拦的郭跳跳作为嘉宾，请到了和范美忠的理论相对立的反方辩论嘉宾席上。辩论的结果就是：郭跳跳几度愤怒之下，破口大骂范美忠是“畜牲”，并用“无耻、杂种”等字眼对范美忠进行了典型流氓方式的人身攻击和谩骂。

范美忠，这个总体来说人格比较自私的人，被人们冠以“真小人”而名扬世界了。但是我看过范美忠写的《那一刻地动山摇》。可以说，范美忠在他的文章中，并没有掩饰过什么，几乎文中的每一个文字，都是发自他的心声。也就是说，都是来自于范老师的诚实心态。他不懂得做作和虚伪，一直到被邀请至凤凰卫视的嘉宾席上进行辩论为止，也没见到范老师谩骂过哪个人，没见过范老师对哪个攻击他的人进行了人身反攻击和无视他人人权的谩骂行为。自始至终，范美忠仅仅是在辩论，仅仅通过讲道理的方式去试图阐述着他自己认定的一种意识流。而意识流，也不过隶属于意识形态研究的领域范围之内。现今社会，在我看来，没有一种意识流能够占据绝对的主流地位和统治优势。意识流始终不过是一种意识流，国民们对范美忠的谩骂和批判，在事实上并没有基于探讨意识流的学术原则基础上。恰恰相反，绝大多数谩骂和攻击范美忠的人，几乎都拿出了流氓的痞性，摆出一副流氓恶霸的匪气，并以“老子”自居的姿态，力图通过谩骂和攻击范美忠，找到一种“唯我独尊”的感觉。而范美忠呢?一个北大毕业的文弱书生，一个遇到兵有理也讲不清的秀才，他除了用理论为自己辩解之外，还能如何?

很多人把范美忠定义为：“真小人”。我不知道国人对于小人的定义是从何而来的?从范美忠的文章开始出现于网络媒体到现在，我没见过范美忠说过什么虚假的谎话，没见过他为了给他自己脸上贴金，而宣扬过什么虚伪的“道德”。可以说，范美忠是诚实的，他是那种是对自己诚实也对公众舆论和媒体都诚实的人。这么一个诚实的人，竟然被人定论成“真小人”，这一下我倒真糊涂了。我不知道历来的教育所强调的“做人要诚实”这句话是否错了?更不知道一个诚实的人，怎么也成了小人?如果因为诚实就成了小人，那么弄虚作假的家伙们倒成了“君子”了?这“小人”和“君子”的划分法，自古以来似乎就没这么定义过。而国家对学生的道德教育，难道要从此开始教国民说谎和弄虚作假么?难道要为了把国民都变成“君子”，而让他们都去说谎么?既然范美忠的诚实被定义成“真小人”，那么，无数惯于撒谎的贪官污吏以及伪道德家们，倒成了君子了?如此看来，中国的道德教育，真应该从此填上这么一条法规：“严禁国民说真话，提倡并鼓励国民和学生们撒谎。敢说真话者，格杀勿论!”

很多人说之所以把范美忠定义为“真小人”，是因为他的理论冲击了传统的道德底线，属于典型的小人作风。这我就奇怪了。中国传统的道德底线是什么?典型的小人作风又是什么?如果说了实话的范美忠，是属于典型的小人作风，那么自古以来的奸佞之臣们，利用手中的职权，竭尽所能地给那么多历的民族英雄们制造莫须有的罪名，并竭尽所能地通过三寸不烂之舌，在皇帝面前挑拨是非并诬陷忠良的行为，倒都应该算是“真君子”之所为了?

很多人把范美忠定义为“真小人”，据说是因了范美忠的那一番辩解。而我在看了范美忠写的《那一刻地动山摇》之后，感觉也不过是范老师的主观意识流而已。像这种意识形态领域内的个人研究或者看法，是否能作为范美忠被很多人进行人身攻击和无理谩骂的理由?我看很难成立。因为意识流这种东西，属于学术范围，一旦被发表出来，那么产生不同的见解是绝对正常的。不同的意见和见解，完全可以通过合法的辩论和解析，通过理性的分析和思考，去达到去伪存真的学术研究目的。而范美忠写的《那一刻地动山摇》之所以被一些人称作“恬不知耻的为他的逃跑主义做辩解”，在我看来倒是一个真正的误会。这个误会让无数的国民疯狂，更让无数本来就匪气十足地流氓和地痞找到了一个借机发泄他们个人私愤的借口。范美忠不过是个替罪羊，他的诚实被那些流氓和恶霸给恶意地利用了，这其中的代表人物，就是郭跳跳。也许在谩骂和攻击范美忠的那些人中，比郭跳跳更流氓百倍的人也大有人在，但是，能敢于做到冒天下人之大不讳，能在凤凰卫视的嘉宾席上，敢于挑战国人人权意识的流氓，也就郭跳跳一个。凤凰卫视到底怎么了?难道没有在事先详细地调查过郭跳跳的为人及其流氓本性么?在全国的电视观众面前，凤凰卫视竟然请了一个匪气十足的地痞流氓—郭跳跳作为反方辩论嘉宾，难道不是一个天大的渎职行为么?凤凰卫视的这一举措，不是一件简单的辩论问题，请你们认清这件事情的严重后果：“代表着传媒的电视媒体，竟然邀请流氓来做嘉宾，竟然允许一个出身行伍的流氓来挑战中国人的人权意识，请问凤凰卫视，你们这么做的目的何在?居心何在?

更令人不可思议的是：竟然有不少人认为郭跳跳的流氓习气是大快人心的作为。呜呼，谩骂和攻击之行为，带着历来的流氓和匪气，带着病入膏肓无可救药的地痞无赖之行为特点的某一部分国人，在面对范美忠的主观意识流时，早已经丧失了基本的人权和人道主义概念。他们疯了，同时他们也病了，是精神病!他们不知道，当他们谩骂范美忠的时候，其实范美忠也可以反骂他们的。但是人和人始终不一样!范美忠作为从北大毕业的文科生，他不想撕破脸皮去骂人，也不想去肆意地践踏他人的人权。因为他始终强调他追求的是平等健康的的自由言论环境，所以他是诚实的。而以郭跳跳为代表的所谓“道德家”们，在事实上，却俨然一点都不讲公德，更不讲道德。把谩骂和侮辱他人的人格作为道德的砝码，把攻击他人的基本人权作为宣扬“道德”的借口，岂不可笑?岂不可悲?不讲道德也不讲公德的郭跳跳们，竟然也成了“道德家”?

流氓主义疯狂抬头，地痞匪气的恶性膨胀，老子主义在现时代的强劲逆流，让现今这个社会充满了紧张情绪以及笼罩在全国上空中非常不和谐的乌烟瘴气。社会的舆论导向被扭曲了，留给国民的错觉是：现在的社会是歇斯底里的民匪时代!

在我看来，范美忠老师不但不是“真小人”，还是非常诚实的君子。而郭跳跳们，也不是什么“伪君子”，他们离伪君子的距离差远了，他们充其量也不过是一些街头混混，充其量不过是一帮地痞流氓。而伪君子，却常常属于那种有话不敢说，有屁不敢放，天天只知道在恶势力和权势面前低头献媚的家伙们。伪君子，是权势人物以及恶势力们用来对付善良老百姓的御用文人，是用来为一切肮脏丑恶的腐败权势唱赞歌的奴才，是用来蒙蔽老百姓，大搞愚民舆论的御用瘟[文]人。伪君子和地痞流氓的根本区别是：伪君子不会通过谩骂和攻击他人去挑战国民的人权意识，伪君子只知道颠倒黑白，指鹿为马，只知道信口胡说的去粉饰太平。

类似郭跳跳之流的地痞流氓们，永远都不喜欢尊重他人的人权。他们的灵魂本质就是“老子天下第一，老子说话，谁敢放屁老子就枪毙谁!”的霸道理论模式继承人，而且还想尽办法去做到理论联系实际。如果舆论与媒体硬说讲了实话的范美忠是“真小人”，那么我不知道在所有的国民中，还有谁不是真小人?如果一定要牵强地把郭跳跳之流定义为“伪君子道德家”的话，那么，全国所有的街头无赖和匪气十足的地痞流氓，就都应该是“伪君子道德家”!

不管范美忠说了什么，到现在为止，他始终都在说真话，始终抱着一种存在争议和辩论的角度去解释他的理论和看法。他没有攻击谁，也没有谩骂谁。这样看来，他作为北大的文科生，是对得起北大之辛勤培育的，对得起国家和人民的。至少范美忠知道怎样去尊重他人的人权。至少他懂得什么叫做理论，什么叫做“粗口”，他做到了言论要讲理论而不是谩骂。而郭跳跳们呢?除了狗急跳墙暴跳如雷的谩骂之外，讲过理了么?

凤凰卫视组织地这一场和意识形态领域有关的辩论，结果演绎出了郭跳跳在电视媒体中公开挑战国民的人权意识之后果，想来也不是凤凰卫视的初衷。而范美忠的言论，自始至终也不过是一家之言，并不见得就能代表了道德意识领域的主流。他个人的追求和意识流，也仅仅代表了他个人，至于能否被国民认可，也不是通过现在的辩论就能有结果的。意识流的东西，归根结底属于学术交流而非街头混混们之间的武斗。把街头混混们之间的武斗和意识流领域的学术交流混为一谈，其本身就是极度可笑的行为。而把范美忠的意识流定义为“真小人”之舆论本身，也足见国民中的一部分人被酱缸文化所熏染之后果。拿君子和小人之说，来定义范美忠和郭跳跳的辩论行为，除了遗笑于世界之外，也见不到任何一点泱泱中华文明大国之风范。除了让全世界更深刻的了解到现今中国民间的匪气之重，流氓习气深厚之外，我们还能指望人家怎么去善看中国么?

精神文明之建设，首先应该从尊重人权开始!言论再怎么自由，也不能放任地痞流氓们披着道德家的外衣，对他人进行无理的人身攻击和谩骂。在尊重人权的社会，肆意用侮辱他人人格尊严的恶性语言去攻击他人之行为，其本身就是绝对的违法行为，理应受到严厉的法律制裁!

郭跳跳们，是你们真正地践踏了人权和法律，因为在你们肆意侵犯他人人权的同时，也把你们自己的流氓真面目暴露给了全国的电视观众。你们的灵魂本质就是真正的“畜牲和杂种”。至于范美忠的言论是否正确，还有待探讨，因为意识流的东西，还需要社会各界进行广泛深入的调查和分析论证才能有所眉目。而非常多的人认定“范美忠的言论挑战了传统道德之底线”这个说法，到现在也是众说纷纭，各有其理，很难定论，我们不妨拭目以待最终的结论吧!

总之我认为：范美忠并不是什么“真小人”，恰恰相反，诚实的文人品性让范美忠变成了真正的君子，虽然目前范美忠这个君子并不被国人认同，但总比说谎的“伪君子”要诚实得多。而历来国家的教育口号，难道不是一直都在号召学生们努力地去做一个对国家有用的人，努力去做一个诚实的人么?而这两点，范美忠都做到了：他诚实，而且文才也高。

和范美忠相对比，郭跳跳之流的卑鄙无耻和以及深藏于他们身上那种地痞流氓的霸道和匪气，却在这场辩论中暴露无疑。谁是谁非，一目了然!

范美忠，你是好样的!虽然我并不赞同你的理论，但是你的诚实和你的文才都证明：你是一个令人尊重的人，你是一个敢于说真话，敢于追求真理的人!中国，最缺少的就是像你这种敢说真话的人。和那些真正的伪君子和那些郭跳跳之流的地痞流氓们相比，你是一个真正值得我佩服的人!

流氓成了道德家，这是一个多么大的讽刺!而凤凰卫视，竟然邀请郭跳跳之流的地痞流氓作为辩论嘉宾，又是一个多么可笑的笑料!范美忠，一个根本不配做你辩论对手的郭跳跳，以及那些不配和你说话的“郭跳跳们”，一点都不值得你浪费时间和他们辩论什么，因为他们不配做你的辩论对手!

范美忠，至于你的理论是否正确，且让我们试目以待将来的社会思潮!

篇18：关于社会道德的演讲稿

今天要讲的题目是：社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么?

再看一个外国的例子。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?

我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。

社会公德演讲稿3篇社会公德演讲稿3篇而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

篇19：关于社会道德的演讲稿

尊敬的各位领导、同志们，大家好!

中共中央政治局、中央书记处书记刘云山在出席培育和践行社会主义核心价值观座谈会上讲话强调，培育和践行社会主义核心价值观是凝魂聚气、强基固本的战略任务，是提升国家文化软实力的根本举措，要认真贯彻系列讲话精神，切实抓好《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》的落实，着力建设中华民族共有精神家园，推动形成奋发向上、崇德向善的强大力量。

奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。

奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。我们今天的道德讲堂以“奋发向上、崇德向善”为主题，共有六个流程，分别是“自我反思、唱一首歌曲、学模范看一部短片和讲一个故事、诵一段经典、发善心、送吉祥”。

让我们进入第一个环节，进行一次深刻的反思： “心诚不诚”、“情真不真”、“行正不正” 在大家反思的时候，我讲一个故事：在一档综艺节目中有一个问题是：电梯里总有一面大镜子，那个大镜子是干什么用的呢? 回答踊跃：用来对镜检查一下自己的仪表;用来看清后面有没有跟进来不怀好意的人;用来扩大视觉空间，增加透气感一再启发后，主持人终于说出了非常简单的正确答案：肢残人士摇着轮椅进来时，不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯。原来是这样!原本活泼靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱屈地说：“那我们怎能想到呢?”是啊，怎能想到呢?时至今日，我们的确越来越聪明，我们的知识面的确越来越宽广。我们思考一个问题时常可以想到海阔天空，但不幸的是，无论思路扩展到多远，我们往往还是从自己出发的。这说明：电梯里的镜子，有人用来装饰自我，有人用来保护自我，有人依此舒适自我，为什么没有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正确，正是因为其出乎人们的意料。细味之下，我们不难想到我们的出发点总是站在自己的脚下!

下面，我们进入第二个环节：唱一首歌曲。《公民道德歌》请大家起立。谢谢大家，请坐。

下面，进入第三个环节：学模范。一是看一部短片。 “最美教师”张丽莉:用柔弱的身躯谱写了一曲教师英勇奉献的大爱之歌。一起聆听一个我们身边道德模范的故事。周老师的故事。有多少人像雷锋一样，那么富有爱心，那么真诚善良，像一颗小小的螺丝钉，虽不起眼，但却必不可少。看看我们身边，就有这样一位长者，她就是我们的周老师。讲周老师的故事。

下面，进入第四个环节：诵一段经典。让我们一起来学习两句国学经典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 出自《论语》，知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。这句话告诫我们：要自我力求进步，发愤图强，努力求知，永不停息，就是奋发向上。第二句是“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之” 。这句话也出自《论语》，意思是几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照改正自己的缺点。这也暗合了崇德向善的思想。请大家跟我一起大声诵读一遍： “子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” “子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ”

下面，进行第五环节发善心。什么是发善心?很多人认为帮助别人,祈福他人,放生等等就是发善心,并且认为只要做了善行就一定能得到善果报.我个人理解这些只是发善心的外在表现,还不是完全意义上的发善心. 发善心,应该是由内而发,量力而为,不求回报,不贪功德,无私奉献的慈悲心.任何有贪念回报,贪念功德的善行都不是真正的发善心. 真正的发善心是在生活的点点滴滴中, 真诚的帮助身边需要帮助的人或小动物, 同时,对待生活中遇到的问题,有一颗宽容自己,宽容别人的心也是善心的体现. 只要做到内心的真善,所做的任何善行, 才是真正意义上的发善心。

第六环节，送吉祥。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组成部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。培育和践行社会主义核心价值观，在深化改革进入关键性时期，显得更为重要，因此，我们要立足本职工作，努力将奋发向上、崇德向善的精神传递给学生，为身边的人送上奋发向上、崇德向善的吉祥正能量! 希望大家每时每刻都保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心。

各位领导、同志们，朋友们，时代发展需要道德模范，社会进步呼唤先进典型。让我们积极行动起来，人人讲道德，处处学模范。相信继承和发扬了中华民族道德文化精髓的中华儿女，一定会以奋发之心、崇德之本在建设有中国特色社会主义事业中仁者无敌。让我们的世界更加和谐美好! 本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与!祝大家身体健康，心情愉快!谢谢大家!

篇20：市场经济与社会道德

市场经济与社会道德

经济形式和社会道德源于人的利益及其实现利益的需求.经济是利益的社会关系形态,道德是利益的社会伦理观念和规范形态.经济形式的生成或建立,离不开一定的'道德观念指导或符合某种道德要求.市场经济的建立也不例外.市场经济取代自然经济,既体现经济自身运行的客观规律性,也蕴涵着社会伦理演变中推陈出新的道德必然.

作者：杨继昭作者单位：唐山学院文法系刊名：经济论坛英文刊名：ECONOMIC TRIBUNE 年，卷(期)： “”(20) 分类号：关键词：

篇21：社会道德日记600字精选

我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊!我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫;“救命呀!救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了!水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀!救命呀!”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……

这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。

记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。

以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三.四.五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。

篇22：社会道德日记800字

我们知道，道德是一种文明行为的反映。道德素质高的人通常也是文化素养高的人，是有一定联络的。大家的道德观念提升了，社会发展才可以越来越更为幸福。自古以来，“德”是一个始终不会改变的质量，一切时期，要是具有了崇高的道德，就会获得他人的重视，就会让人造成无穷的能量，可以造就无穷的財富!实际上，做一个有道德的人其实不是很难，要是做每一件事都认真细心想一想，多见别人考虑到一点，道德就会随着在你的身旁。

在夏季奥运会期内，有许多的青年志愿者在为奥运会创作者默默地的无私奉献。大家住在在“北京鸟巢”周边。常常能够见到些青年志愿者，她们衣着艳丽，齐整的服饰，以最好是的精神风貌迎来国外朋友的来临。每每我们可以在家里观看奥运会赛事时，青年志愿者们却只有再次在工作中。我请神感受来到奥运志愿者的服务项目。她们不害怕夏日炎炎的夏季，为每一位必须服务项目的人服务项目。假如我能荣幸变成一名青年志愿者，我能用最好的情况去迎来四面八方的客人，激情地回应她们明确提出的难题，将她们带到赛事的要求场点，为她们送上一份祝愿，一份关注，让她们感受到中华人民的热情。

我提倡校园内要讲文明、讲道德。校园内，我们不能在楼梯道里追跑玩耍。假如楼梯道里有很多的同学们，那必定会撞倒别的的同学们。之前，在上中小学时，我也常常在楼梯道里追跑。一不注意，就会撞倒教师或同学们。在升上初中，我想改正追跑玩耍的问题，做一个有道德的人。校园内，大家还应当，节约水资源、用电量。上操以前，先要把灯关闭。不说脏话，见了教师就向教师问候，这种全是校园内应当做的。

在家里，要尊重父母。在家里，要做一些有意义的事的家务活，这个人缓解一些压力。假如父母叫你拿一杯水，拿个物品这类琐事应负自身全力以赴去做。古代人有很多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就明白孝敬父母。冬季，它用自身人体将父母的枕席溫暖后再请父母安寝。在家里尊重父母也是一种有道德的反映。

道德是为人处事的基本能力，我们要保卫道德，宣传策划道德，实践活动道德，做一个有道德的人。

篇23：社会道德日记600字精选

知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展.这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发,遵循未成年人的身心特点和成长规律,动员全国城乡未成年人,弘扬社会主义荣辱观,积极参与多种形式的道德实践活动,从身边的事情做起,从一点一滴做起,践行道德规范,增强道德意识,养成良好习惯,培养高尚品质,做一个有道德的人.

做一个有道德的人,是党和国家对广大未成年人的殷切期望.建设中国特色社会主义,需要一代又一代人不懈努力.当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任.把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人,是事关国家前途和民族命运的战略任务,是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证.在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段,党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作,充分体现了党和国家对这项工作的高度重视.在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动,是深入贯彻党的十七大精神,在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体,是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措.

做一个有道德的人,是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在.少年时期是长身体时期,也是思想道德观念形成时期,要做到德智体美全面发展,思想道德方面的健康成长不可或缺.“德者才之帅”(司马光语),思想道德是未成年人健康成长的主导,关系到他们将来成为什么人,走什么路,能否成为对社会有用的人才.要让未成年人健康成长、全面发展,就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观,培养高尚的思想品质和良好的道德情操,成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代.

在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动,要贴近未成年人的实际,按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则,组织未成年人在日常生活学习当中,在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动,在潜移默化中深刻理解道德要求,增强道德观念,打牢道德基础.

篇24：社会道德日记600字

道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。但是，我们将所有道德展现出来时，我们是一点也不知情的。因为道德在表现出来时，不是给自己看，而是给别人看的。也许，我们小孩子还不是很明白道德该怎样去培养，怎样去展现，但或许从一些书中可以让你慢慢去体会和领悟道德是一种什么样的东西。

看完这本书后，我印象最深刻的是里面有一篇《我好可爱》的文章，讲了一位叫黄美廉的女子，她出生在台湾。出生时就患有先天性的严重残疾，她的成长非常痛苦，但她没有为自己的身世感到自卑，而是靠自己顽强的意志力，办了很多的画展，最后取得了博土学位。有一天，在她的一次“写讲会”上，一位学生很冒失地问：“博士，请问你出生是这样的，你不感到自卑?”黄美廉对着那位学生看了一下，在黑板上写道：“我怎么看自己?”然后，接着又在黑板上写道：“一，我好可爱;二，我的腿很长很美;三，爸爸妈妈很爱我;四，我会画画、我会写稿;五，我有一只很可爱的猫……。”写到这里，她又看了一下学生，又接着在黑板上写道:“我只看到我所拥有的，我看不到我所没有的。”写完，转过身来，坦然地面对大家，下面响起了雷鸣般的掌声。我喜欢这篇文章的理由是我觉得，黄美廉她非常地坚强、乐观，而且她从来不理会别人对她的看法，总是看到自己的长处和优秀的那一部分，不会在意自己的残缺，勇敢地面对现实，顽强地生活。

黄美廉的做法，让我想到了一位举世闻名的作家——海伦凯勒。她听不见，看不到，她又聋又盲，但她觉得自己不是一个残疾人，她把自己当成是一个健全人，和健全人一样地学习，比健全人还努力。最后，我们健全人能做到的，她都做到了;我们健全人做不到的，她也做到了，她还被评为“世界十大杰出妇女。”

篇25：社会道德的倡议书

家，是人们敞开心扉的温暖港湾;家，是温情和正能量的传递起点;家，是社会和谐的坚强基石。为充分展现社会风貌，汇聚社会和谐的正能量，积极传承夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、热心公益、勤俭持家、邻里互助等中华民族传统美德，即日起至10月底，营子区妇联、区文明办、区电视台将在全区范围内联合开展“传承中华美德寻找孝老爱亲最美家庭”活动，为切实开展这项活动，现发出如下倡议：

你我携手，“传承中华美德寻找孝老爱亲最美家庭”。只要您或身边的家庭拥有平等和睦、尊老爱幼、教子有方、节能环保、勤俭持家、热爱生活、邻里互助、科技致富、诚实守信、伸张正义、追求卓越、热衷公益等中华民族家庭美德，您就可以自荐或者推荐身边家庭成为“最美家庭”。

你我携手，共同展示“孝老爱亲善美家风”。议一议家风家训家规，晒一晒家庭幸福生活，讲一讲家庭和谐故事，展一展家庭文明风采，秀一秀家庭未来梦想，让我们共同感受“最美家庭”幸福的秘诀、温馨的源泉。

你我携手，共同颂扬“孝老爱亲最美家庭”。家庭是社会的细胞，美德承载的主体。让我们共同携起手来，在“传承中华美德寻找孝老爱亲最美家庭”的活动过程中传承家庭美德，传递社会幸福感，弘扬社会正能量。

我们倡议：广大妇女姐妹们积极行动起来，广泛参与到“传承中华美德寻找孝老爱亲最美家庭”活动中来，通过深入挖掘、选树和宣传“孝老爱亲最美家庭”的感人事迹，大力弘扬传统美德，充分展示时代风貌，汇聚家庭和睦、社会和谐的正能量，为开创新时代“希望鹰城、魅力鹰城、宜居鹰城、幸福鹰城”建设作出积极贡献。

报名方式：

通过各镇、街道妇联组织报名;