高中作文：内在美与外在美
“daidu”通过精心收集，向本站投稿了22篇高中作文：内在美与外在美，以下是小编为大家准备了高中作文：内在美与外在美，欢迎参阅。
篇1：高中内在美与外在美议论文600字
什么是美?笼统而言，美即好也。美常常与善孪生。没有善，美就失分，美就被人不齿，被人诟病，甚至遭人唾弃。由此观之，善为皮，美为毛。皮之不存，毛将焉附。 人的美，分为两种方式。一种是外在的，一种是内在的。外在之美直观，内在之美含蓄。内外兼修，其美可敌天下。
生活中，外在美与内在美兼得的，少之又少。外在美了，内在美就很难有机会呈献出来。内在美了，只有在漫漫岁月的忍耐里，渐自展现美的实质。
我们常说的外在美，无非是指容颜娇娆，形体匀称，姿态绰约，风韵洋溢。外在美再辅之以发型、服饰、色彩、脂粉，首饰，使容颜与形体之美，锦上添花，达到恰到好处的极致。这就是我们所说的外在之美。这种美，大多是天生俱来的，具有鲜明的直观欣赏效果。
内在之美，是指一个人通过学习修炼后，形成的含蓄之美，内敛之秀。贤淑美，质朴美，知性美，儒雅美，修养美，精神美，灵魂美，这些美大多富含一个善字。
从直观角度，既看不出，也体会不到，这种不易直观，不易感受之美，就是内在之美。内在美的展示，大多是靠修养来完成的。其次是靠善良的。大美，则是靠精神和灵魂以及气质的凸显昭著于世的。
外在美的人，极易被自身的外在表现迷惑。自命不凡，不思进取，看起来很靓，很帅，很酷毙，其实，真正接触，才会发现这些人，志大才疏，心高气傲，做事眼高手低。在我看来，这类人，酷似艳丽多彩的塑料之花。再娇媚绮丽，也不会有芳菲之馨。
生活里，外美与内秀兼容的，为数不多。外在美者，善良者寡，恶毒者多。高洁者少，庸俗者众。豁达者鲜，狭隘者夥。究其原因，都是外在之美惹的祸。
记得去冬，去买一个柚子。外观橙亮放光，仅看外观，就垂涎三尺，谗嘴之酸上漾了。我果断买了。打开，第一层是透明塑料纸，第二层，是橙黄色塑料袋。去掉后，里面的柚子严重缺水，表皮干瘪，坑坑洼洼，再切，里面的瓤子，已成棉花套子了。尝一尝，涩而苦，其难吃令我作呕。我上当了!其实，只注重外表而不注重实质的，不是我一人。金玉其外，败絮其中。莫让外表遮望眼，内秀光华映万年。
不要在生活中猎艳，如果你真去猎了，不仅会懊恼，也会沮丧，因为你猎到的，是妖孽之果，灵魂之殤。
有毒的蘑菇，其外表往往是多彩诱人的。有毒的诸蛇，其形态往往是会伪装的。鱼因贪吃，才会吞下鱼钩。鸟因觅食，才会糊里糊涂丧命。我们不要因包装华美，而认为盒中物品一定精美。也不要因为外表华丽，就忘乎所以。
我主张：万事理性而为，万事审慎而做。学会用智慧的大脑思考，用挑剔的眼光遴选，用心智的敏锐判断，你就能避免外在之美的蛊惑欺骗。
外在美是美。只要外在美与纯朴、善良、勤劳、贤淑、智慧、聪颖结合，这种美会更上档次，品位会更高，美的光华，才能熠熠闪烁，照彻人间。
外在美不应抵毀内在美。内在美也不应歧视外在美。只有内在美与外在美巧妙融合，取长补短，兼收並蓄，这个世界，就会和谐起来，美丽起来。
篇2：高中内在美与外在美议论文600字
什么是美?这个问题在常人眼里很普通的问题，但又有谁能真正的回答上来!在少男少女们眼里，“美”就是有模特一样的身材，明星般好看的脸。所以，对于那些身材长相稍差的人敬而远之，有甚者像看见怪物一样的躲着，生怕自己沾了晦气。这种现象并不少见，也不仅仅存在于不懂事的他们之间。现在社会上追求的“美”仅仅是外表上的漂亮，而忽略了我们内心深处真正的美。
相传，嫫毋形同夜叉，丑陋无比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。
话说回来，一个女人未必要有漂亮的脸蛋儿和苗条的身材才会讨人喜欢。英国文豪莎士比亚曾说，“赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美”。这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。
不错，外表美固然重要。一个美貌、身材苗条的女人或是身材高大，长相俊朗男人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。但我们必须要知道，外表再怎么美也有逝去的一天，时间一过，青春消逝，哪还有什么 “美”的存在?换一个角度说，一个人有的高挺鼻子，但嗅不出世间的冷暖，并不是美;一个人有漂亮的单凤眼，但看不透世间的善恶，亦不算美;一个人有圆润细滑的脸颊，但领悟不出人生的意义，那更不是美。
内心美是潜在内心深处的美，不是任何化妆技术能修饰出来的。古人说“纯洁的心是人的最高财产”。培根也说“形容表现不出的部份，正是美中的最美之处”。
外表就像学历，内涵就像能力。没有好学历的话，开始就不容易找到好工作，但是没有能力，好工作很快就会离你而去。反之，能力强的话，通过努力，终究会得到更好的工作，并且会天长日久。 让我们领会美的真谛，我相信，每个人都是最美最美的……
篇3：内在美与外在美
一个人的美分两种，一个是外在美，一种内在美，外在美可以可以靠一些外在的条件得分，但是内在美却不是那么容易，一个人真正的美是包含内在与外在的。
什么是美?笼统而言，美即好也。美常常与善孪生。没有善，美就失分，美就被人不齿，被人诟病，甚至遭人唾弃。由此观之，善为皮，美为毛。皮之不存，毛将焉附。 人的美，分为两种方式。一种是外在的，一种是内在的。外在之美直观，内在之美含蓄。内外兼修，其美可敌天下。
生活中，外在美与内在美兼得的，少之又少。外在美了，内在美就很难有机会呈献出来。内在美了，只有在漫漫岁月的忍耐里，渐自展现美的实质。
我们常说的外在美，无非是指容颜娇娆，形体匀称，姿态绰约，风韵洋溢。外在美再辅之以发型、服饰、色彩、脂粉，首饰，使容颜与形体之美，锦上添花，达到恰到好处的极致。这就是我们所说的外在之美。这种美，大多是天生俱来的，具有鲜明的直观欣赏效果。
内在之美，是指一个人通过学习修炼后，形成的含蓄之美，内敛之秀。贤淑美，质朴美，知性美，儒雅美，修养美，精神美，灵魂美，这些美大多富含一个善字。
从直观角度，既看不出，也体会不到，这种不易直观，不易感受之美，就是内在之美。内在美的展示，大多是靠修养来完成的。其次是靠善良的。大美，则是靠精神和灵魂以及气质的凸显昭著于世的。
外在美的人，极易被自身的外在表现迷惑。自命不凡，不思进取，看起来很靓，很帅，很酷毙，其实，真正接触，才会发现这些人，志大才疏，心高气傲，做事眼高手低。在我看来，这类人，酷似艳丽多彩的塑料之花。再娇媚绮丽，也不会有芳菲之馨。
生活里，外美与内秀兼容的，为数不多。外在美者，善良者寡，恶毒者多。高洁者少，庸俗者众。豁达者鲜，狭隘者夥。究其原因，都是外在之美惹的祸。
记得去冬，去买一个柚子。外观橙亮放光，仅看外观，就垂涎三尺，谗嘴之酸上漾了。我果断买了。打开，第一层是透明塑料纸，第二层，是橙黄色塑料袋。去掉后，里面的柚子严重缺水，表皮干瘪，坑坑洼洼，再切，里面的瓤子，已成棉花套子了。尝一尝，涩而苦，其难吃令我作呕。我上当了!其实，只注重外表而不注重实质的，不是我一人。金玉其外，败絮其中。莫让外表遮望眼，内秀光华映万年。
不要在生活中猎艳，如果你真去猎了，不仅会懊恼，也会沮丧，因为你猎到的，是妖孽之果，灵魂之。
有毒的蘑菇，其外表往往是多彩诱人的。有毒的诸蛇，其形态往往是会伪装的。鱼因贪吃，才会吞下鱼钩。鸟因觅食，才会糊里糊涂丧命。我们不要因包装华美，而认为盒中物品一定精美。也不要因为外表华丽，就忘乎所以。
我主张：万事理性而为，万事审慎而做。学会用智慧的大脑思考，用挑剔的眼光遴选，用心智的敏锐判断，你就能避免外在之美的蛊惑欺骗。
外在美是美。只要外在美与纯朴、善良、勤劳、贤淑、智慧、聪颖结合，这种美会更上档次，品位会更高，美的光华，才能熠熠闪烁，照彻人间。
外在美不应抵内在美。内在美也不应歧视外在美。只有内在美与外在美巧妙融合，取长补短，兼收K蓄，这个世界，就会和谐起来，美丽起来。
篇4： 内在美与外在美
中国人个性推崇内在美，对于外在美却是扭扭捏捏或忽略它的重要性。人的外表的美丽是否真的纯属最表层的面相，与内在全无交集？内在美与外在美真的能够一刀切，井水不犯河水么？
严格说来，外在美就是人的皮相之美，而且是指未经修饰时的自然状态。一个人的面貌、发肤、身材得自于父母，各有其所长或所短。而所谓长、短其实也非绝对，还得借着随时空而有所不一样的审美观来决定。
比如说杨玉环若生在现今，只能自叹生不逢时；玛丽莲梦露有幸早生50年，否则应对目前流行的中性风，她的细腰丰臀还真显得有些过时。
因此人的外在美纯属先天，有无必须标准，的确不需要太在意，不然只有自寻烦恼。
而穿衣打扮究竟属于外在，还是内在的事情呢？根据多年来对视觉形象的钻研，我发现一个人能否打扮合宜主要与四个因素有关！
第一是来自对美的感受力，尤其是视觉上的美感，这种美感务必仰赖不断的学习、体察与环境熏陶，点点滴滴累积起来，绝不可能一蹴而就。然而对于美感，人们在传统的家庭教育中几乎得不到半点鼓励，在学校教育中又缺乏学习机会，甚至在居住环境中也很难获得良好的熏陶，因此一般人除非自己个性有心又用心，否则对于视觉之美，都是相当不敏感的。
第二是对于穿着打扮礼仪规范的了解，这在西方世界甚至日本，都是相当普遍且重要的观念。装扮的TPO原则，即是指在不一样时刻、地点、场合的穿着，这是每一个现代人的必修课题，也唯有遵照着约定俗成的社会规范来装扮自己，才能做到得体。当然关于这一点，在大陆真正的衣着规范尚未建立起来，因此不免看到很多乱穿衣的现象。
第三是对自己的了解，不论是个人爱好、个性、身材、肤色等，对自己认识的越深入越清楚，越能有效的利用各种外加物品来装扮自己。然而在自我审查时，有时会因主观因素而失真，于是就有赖形象专家或造型设计师从较客观的角度来装扮自己，帮忙大家重新认识自我，进而到达美化自我的目的。
第四也能够算是最直接的认知，那就是对于穿着打扮技术层面的学习。就像室内设计与景观设计，经由专家专业性的手法，往往能化腐朽为神奇，赋予空间全新的生命！那么同理对人的美化，也一样有极为精确地原则与方法可循。既然如此，这样的知识与技巧，岂不是造福人群的一大佳音，就应广为推行才对？
以上四项与人的穿着打扮相关的认知，都能够经过学习而不断加强，这些认知与学习经验，是属于内在还是外在的呢？坚信走笔至此，答案已经分晓，穿衣打扮的艺术与技术，无疑是属于内在层面的。所有追求成长的女性们，请千万不好带着有色眼光，急着奖内在美与外在美划清界限！
爱美并不可耻，学习更是乐事一桩，用内在的充实来美化外在，每一个方向都值得我们去尝试与发奋，装扮也许只是其中小小一环，但若要追求生命中的圆满，请不好让它缺席！
精选阅读（2）：
内在美比较重要，真是永恒的一种美外在美式暂时的不长久的大家当然是喜爱实用一点的啦
如你所说那样，你的产品很好，完美。没有漏洞可言的。市场与消费者的反应真的有那么好吗？
或许你只看到了表面现象，没有深入分析一下呢。
内在美和外在美不仅仅局限在包装和质量上，还有品牌的塑造，企业文化的影响。此刻消费者选取商品的条件不在单一，我们要抓住消费者
内在美和外在美都重要。1对于发布的商品外在美能够吸引顾客，记住这也是一个眼球经济的时代。2内在美注重的是品质，内在的和谐统一。它直接关联到顾客对产品的印象，以及顾客是否会成为老客户。3真正的美是外在美与内在美的统一。
精选阅读（3）：
篇5： 内在美与外在美
最近看了一些女大学生正因身材肥胖而被用人单位拒之门外的报道，还有许多大学生正因身材高矮以及外貌长相的问题，在应征工作时屡屡碰壁。绝大多数人的态度都十分强硬，纷纷指责用人单位唯貌适用。那么在当代社会，内在美和外在美究竟美孰轻孰重呢？这个问题已经在社会上引起了不小的骚动，是人们的价值取向发生了变化吗？是人们的思想已经被光鲜华美的表面侵蚀了吗？在这样的大环境中，我们即将走向社会和已经走向社会的大学生就应如何应对呢？
内在美一向是人们追求的一种更高层次的美。我们七八十年代出生的人，从小就是理解着这样的教育成长起来的，而且也一向把内在美凌驾于外在美之上，甚至觉得只要有内在美就足够了。然而随着时代的`发展，物质生活的提高，人们视觉的拓宽，品位的提升，外在美似乎越来越受到人们的重视了。先是健身俱乐部，减肥中心，美容院，整形医院如雨后春笋般铺天盖地。进而俊男美女也层出不穷，有时候你甚至分不清楚哪些是天生的，哪些是人造的。随之而来的就是人们的价值取向受到了前所未有的冲击。
我们不妨换一个角度来看待这一现象，所谓爱美之心人皆有之。每个人都向往完美的事物，而完美不仅仅存于内在还包括外在，而且外在要比内在更直接。比如说买衣服，我们先看的必须是款式漂亮与否，其次才会去看它的质地和做工。如果衣服的款式并不能激起你的购买欲望，那么质地和做工再好也都是徒劳。你总不会买一块质地和做工都很精良抹布吧？同样的道理，人也是如此，外在美的人更容易被人注意，更愿意让人接近，因而被了解的机会也就越大，内在美被发现的可能性也就越大，因此发展的空间也就越广。相对于缺少外在美的人而言，无论在事业上，感情上，甚至友情上都更容易被人重视，更容易有所发展，也就更容易成功。
当然我并不是说内在美就不重要。俗话说，是金子总会发光。最经得起时刻考验的，并且愈久弥香的还是一个人的内在美。许多偶像明星，开始时能很快的赢得观众的注目和掌声，然而这些注目和掌声不久便会销声匿迹。而那些外表并不出众但演技精湛的艺术家却总能最终赢得观众的喝彩并且经久不衰，比如说葛优，冯小刚等等。但是话说回来，成名要趁早，我们能够早成名，为什么要被埋没那么多年呢？以前是科技不够发达，思想不够开放，可此刻为什么不充分利用已有的资源来完善自己的外在美呢？俗话说，没有丑女生，只有懒女生。男生也是如此。在e时代里，我们的竞争对手不就是时刻吗？为什么要让有实力的自己沉寂那么多年呢？
当然我并没有鼓吹整容，整形的意思。只是想说在条件允许的前提下，让自己美丽起来不好吗？事物终其根源是由内因决定的，为什么我们这些女大学生不发奋从自身找原因，而是先去指责用人单位呢？我坚信很少有用人单位是唯貌是用的，除非它有见不得光的意图。大多数的用人单位还是期望找到才貌并重的人才。因此那些因肥胖而被拒之门外的女大学生从自己做起，发奋减肥不好吗？这样不仅仅身体健康，也能够给人美感，让人赏心悦目。那些相貌平平的人们发奋打扮好自己，给多彩的生活，给蓬勃的大地，给如画的四季，给所有人，包括自己一个惊喜不好吗？当然无论怎样，潜质才是最重要的，但是再加上魅力不是锦上添花，更具杀伤力吗？
因此请不好在为外在美和内在美孰轻孰重的问题上争论不休了，纸上谈兵有何好处？唇枪舌战又有何用处？生命只有一次，让自己仅有的一次生命美丽起来吧！让我们做才貌并重的人才吧！让我们户外起来，瘦身束体；让我们健康起来，朝气蓬勃；让我们美丽起来，神采奕奕。让内在与外在兼而有之，让才华与美貌并行有致，让潜质与魅力，一齐迸发。让我们用青春，用智慧，用美丽为这个蓬勃发展的时代描绘出最亮丽和眩目的色彩！
篇6：内在美与外在美
初春，仍然有一阵阵刺骨的寒风，周围没有一丝春意，树上一朵花都没有开，难道冬姑娘在这儿停住了脚，不愿意走了？
上学的路上，仍然是一条冰冷的马路，但是不一样的是，墙角冒出一朵鲜红色的花，是那么的婀娜多姿、亭亭玉立。她是第一位被春姐姐派来的使者吗？艳丽的花瓣沾着几滴露水，两片绿油油的叶子耷拉在两旁。她轻轻向前，在寒风的怀抱里摇曳。
她不冷吗？她一定很冷。我摸摸她的花瓣，冰冰凉凉的，但她仍然是那么柔软，那么光滑，那么美丽，就像寒冷丝毫不沾边一样。
她不累吗？她一定很累。她轻轻上前扑，而寒风并不领她的情，残忍地刮她的一片美丽的花瓣。她仍低着头。如此坚硬的泥土，她是怎么钻出来的呢？她是多么的脆弱啊。
她不伤心吗？她一定很伤心，没有春风温暖的怀抱，没有小草和她嬉戏，没有春雨滋润着她，只有寒风残忍的侵蚀，只有坚硬的泥土作伴，只有暴雨痛打着她。
她是多么的弱小啊，但她怎样从坚硬的泥土中出来的呢？她怎么扛得住寒风的侵蚀？是坚强，是勇敢，是不断努力，不断尝试，这样一来才成功的。
她是多么美丽，又是多么坚强。她的外在美和内在美融为一体，是一样的美。
作者：孙怡萱
篇7： 内在美与外在美---读《王昭君》有感
内在美与外在美---读《王昭君》有感
最近有些忙乱，工作上的事很多，加上孩子开学，什么也顾不上。其实人最大的疲惫不是身体的奔波不已，而是思绪纷忙，挥之不去又理不清头绪。即使得空闲暇片刻，也难以让心静下来休息，正巧同事的桌上放了一本金斯顿著《飞艳---王昭君》，已经老旧得连封皮都找不到了，这样的书，正好适合这样的时候有心无肺地翻看。
王昭君，一位众所周知的奇艳女子，从长安古道，到大漠草原，走到哪里，她的美艳就照亮哪里，以致于她的美丽、歌声以及琵琶，让高飞的大雁入迷地忘记了飞行而坠落地面.....
正因为此，我饶有兴趣地打开了这本书，一页页地细看，不得不佩服作者措辞修饰之华美旖丽，写人状物之精湛细腻，从头至尾，不失时机，不遗余力地把这样一位旷世绝代的美艳女子描摹得让人忍不住掩卷沉思、任想象纵横飞驰。
寂寞宫墙3年独守，梨花带雨半是忧伤半是愁，汉王殿上隆胸细腰，发髻斜压，轻摇碎步，艳惊未央，后来远嫁大漠，一路凶险，然而猛兽见了她变得温顺退缩，行侠、歹徒为她放下手中的长剑，飞鸟欢快地停在她的肩头，整个草原为她绽放异彩，十几个马背上长大的汉子难以制服地烈马乖巧地等候她的驱遣，以及为她愁肠百结，柔肠寸断的元帝、呼韩邪单于、宇文成、方笑天，还有后半生陪伴她的复株累单于.....这一切的一切，无不在淋漓尽致地刻画着这位艳冠群芳的宁胡阏氏。
然而，当我终于看完最后一页，这些美艳突然变得极为淡漠，甚至于，我听到两种声音在苦苦拼杀，一种来自于该书对我的灌输，而另一种，则来自于从我幼小的时候就有的，传说中的那个圣洁、优雅、善良、美丽王昭君，至此，昭君的形象反而变得空洞起来。
我想，这些空洞大抵是来自于书中为了极尽表达一个女子的美丽，而描述了元帝在临行前的难以割舍，以至于在行大礼的前一夜不能自持，与昭君一夜之欢，而这一夜，虽月色溶溶，虽流波如水，虽琴瑟合鸣，虽缠绵缱绻，但当她第二天又羞涩得面若桃花，仪态万方地与兴奋不已、英武宽厚、豪爽又不失温存的呼韩邪单于行大礼时，这美丽显得那么讽刺，她依然穿过单于炽烈目光的缝隙，与元帝眉眼往来，在百分百地享受着单于给予她的爱情、荣耀、尊贵的同时，又时时心存他人，甚至于在阴山玉泉洗浴时赤着白玉般的胴体对着绵延的山脉高呼“宇方成、方笑天，你们在哪里？”直至后来单于先她而去，昭君又将宇方成对她的深爱冷漠地拒绝，想要保持柏拉图式的精神方式......至此，我突然为仁爱的呼韩邪单于感到心痛，他许多年来的痴情和珍爱在这个故事中显得有些让人不忍的滑稽，而其它的男人，他们也无非是伏倒裙下呼之即来，挥之即去的可怜虫而已。当然，书中也有关于昭君善良的描述，但只是轻轻代过，没有任何打动我的'意思。
所以，我觉得这本书于我看来不是很成功的，作者泼墨如水，极尽可能的描述昭君的外表美丽，甚至罗列了这一班优秀的男人如蝶恋花，生死不辞，然而，正是这些活生生的事实，让昭君的美丽显得浮夸，并适得其反，因为在昭君的形象中，缺少的正是可以把美丽无限延伸的内在美丽和人性光辉！
小的时候，老师教导我们说，外在美是暂时的，只有内在美才是恒久的，我便以为发掘内在的美丽才是人真正应该追求的东西，后来我又发现，外在美是显性的，而内在美是隐性，人不仅要修炼内在的美丽，外在的美同样不容忽视，再后来，在生活经历丰富的过程中，我又转回来看到，外在美仅是一张通行证，它可以让你轻易得到某些东西，比如最初的好感，比如容易被人接纳和喜欢，但在漫长的交往中，人们真真切切碰触到的，还是内在的东西，内在美可以改善外表的缺憾，但外表的美丽，永远改变不了内在的丑陋。
在美女如云的浩瀚历史长河中，王昭君能脱颖而出，成为中国古代四大美女之一，我相信，只有兼备美丽、善良、才华、痴情、纯洁......是内在美与外在美的复合体，才能成就这样一个动人的昭君出塞的故事。
同样，在我们的生活中，无论外表美与丑，只要大方得体，最重要的是，要时刻注重内在修为，不断提升自己的人格、人性魅力，才能打造一个真正美丽的人。
篇8：外在美与心灵美作文
我们身边拥有着许多美丽，这种美有来自外在的，也有心灵的，在这两种美丽中我更喜欢心灵的美。
星期天，我要去商店买学习用具，我去到了朵朵文具店，卖文具的阿姨穿得衣冠楚楚，正在修剪她的指甲，我说：“阿姨，我要一支钢笔和一套尺子。”阿姨像是没听见，继续在认真地修剪她的指甲，不一会儿来了一位身穿西装的先生，阿姨的态度有了180度的大转变，她立马放下指甲钳，对那个先生说：“林哥，你来啦？”我又大声的'说：“阿姨，我要一支钢笔和一套尺子。”这次阿姨对我大吼：“小孩子，走走走，别耽误我卖东西！”我生气极了又来到了另一家文具店，这家文具店的阿姨脸上长着一些雀斑，还是龅牙。”可这位阿姨却给我热情的介绍那种文具好用，实用。
经过这件事，我懂得了心灵美才是真的美，小朋友们你喜欢外在美还是心灵美呢？
篇9：与责任高中作文
人生在世，无论贫富贵贱，每个人的身上都必须揣怀着一样东西，那就是——与生俱来，不可推卸的“责任”。
在这个社会中，每个人都在扮演着不同的角色，也承担着不同的责任。作为学生，你的责任是努力学习；为人子女，你的责任是孝敬父母；身为教师，你的责任是培育学子??责任不是一成不变的，责任也不是负担。有了责任，我们也便拥有了权利、平等、制约、满足感??人生的道路上，我们一直与责任同行。
正是因为本着医者该有的救治病患的责任心，在农民工老王突发胃穿孔之时，医院才不计亏损为老王开通“绿色通道”做手术并免去了医药费，还老王一个健康的身体。
正是因为本着警察该有的`保卫和平的责任心，被查出患有脑癌且做过三次手术的孙炎明，才始终保持着乐观心态与病魔抗争，并坚持战斗在公安基层一线上。
也正是因为心中的善与爱，和对学生的高度责任心，张丽莉才会在客车失控地冲向学生们的那一瞬猛地一扑，救下了学生，而自己却被辗于车下，造成高位截肢。事后，有人感动，也有人惋惜，甚至有人问她：“你虽然为人师表，但你只是负责为学生们教书授课，并没有责任去承担学生的生命啊！”对此，张丽莉只是微微一笑，说：“虽然我没有义务为孩子们挡车，但是保护好每一个学生是我于道德、人性的责任。当时的情况很危急，不容我多想，为了保住学生的性命，我必须这样做！这是我的责任，对，我的责任！”便是这样心灵坚韧而又富有责任心的女教师，用生命中的善与爱深深感染了每一个人。如一把不灭的火种，点燃了全世界。
朱明然曾说过：“有一种力量是从你那颗跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。”可知，责任何其简单，责任又何其复杂！责任，有时只需你的一句安慰，一次援助，有时又需要你从心而发，耗尽胸膛里的爱与>勇气，去完成你的责任。
责任，是动力，是方向；责任，是导师，也是好友。就让我们与责任一路同行，将自己化为光和热，照亮自己，照亮别人，照亮全世界！
篇10：高中作文与点评
溯源六千万年前的一次意外,生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎炎夏日,人类开始有了最初的文明.今天的我,也许身在灯红酒绿的都市文明中,心间却奔腾着远古时代的金戈铁马.而在我的梦想里面,这一切,不过是一个悠长的回忆.
鱼儿逆水而游,费尽全部心力回到自己的出生地,那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷,只为了一次飞蛾扑火式的交配,那也是生命的溯源：“虎毒不食子”的老虎妈妈,为了保护孩子不惜血流成河,那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说,也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下,才为我们播下了生命最初的火种.
生命,本来是一个个独立的点,在彼此的偎依中连成线,构筑了一个精彩的面.
柏拉图的永恒,是我们终其一生都不能得到的天上人间;圣西门的空想主义,更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家,用自己的坚持和梦想,以及终身无怨无悔的奉献,为我们化身为成长路上的一座座里程碑,将我们带上了精神解放的康庄大道.
哲人,本来是一个个独立的点,在彼此的搀扶中连成线,构筑了一个精彩的面.
的雨雪冰灾,是索取与付出的转折点;汶川大地震的灾难,是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点,从一个个活生生的笑容里面,从一滴滴悲壮的眼泪后面,从一条条欲望与安全的分割线里面,从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人,真实的人性,真实的人生,真实的人类世界.
爱与被爱,本来是一个个独立的点,在彼此的关注中连成线,构筑了一个精彩的面.
生命、哲理、爱,他们就好像三个最美好的点,彼此生死相依,永生风雨同舟.是她们,给我们展示了一个个美好的世界,五色斑斓的面.面上是一幅“清明上河图”,而面下,则是我们的人生的每个阶段,以及每一个人生
点评：
这篇文章小作者摆脱了以个体为点的窠臼,而是将生命、哲理和爱分别作为一个点,去诠释由此而构成的精彩的线和面,特别是三个分论点的推出,令人耳目一新.整篇文章立意高远,大气厚重.文章内容充实,结构清晰,文笔流畅且富有张力,是考场不可多得之佳作.熟悉生活如美人的脸,总是半遮半掩.没有人生来就对生活熟悉.我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉.人们常说,熟能生巧,我们就应该只掌握熟悉的,放弃一切新的事物而止步不前?
答案是否定的,美好的生活应该是新鲜的,熟悉的事物只会让生活变得单调乏味.因此,让我们果断地放下熟悉的事,去挑战新的事物,去迎接新的自己.
以前的生活对于伊辛巴耶娃来说,可能再熟悉不过了.从小,这位俄罗斯女孩一心为了金牌,为了这梦想坚持不懈地去练体操,就在自己技艺很好的时候,一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了.可她不放弃,从此改为撑杆跳运动员.时间一天天过去,原本对她很模拟声(编者注：陌生)的项目如今已是她的骄傲,一次又一次地刷新世界记录,让整个世界为之震撼!是她,是她放下熟悉的生活,挑战自己,终于取得成功.
又如美国现任总统奥巴马,在他之前,美国总统一向都是白色人种的领地,黑人总统别说没有,就是想也不敢想.这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧.可是,这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休.凭借自己的努力,终于从着名大学——哥伦比亚大学获得学位,为将来竞选总统做了准备.生活总是爱喜欢挑战的人,他终于如愿,成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统,为了打破这“熟悉”的社会现状,他终于成功了.
又如在早年时的孔子,一心从政,可是他却处处碰壁,终于没有成功.于是,孔子毅然地放弃从政的初衷,开始整理和收集古时名作佳篇,自己从中吸取知识.皇天不负有心人,因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路,挑选了适合自己的文学大道.终于,孔子成为了一代宗师,成为了古今闻名的教育家、思想家,给中国乃至世界不小的影响.
没有人一生下来就对生活熟悉.渐渐地,我们所熟悉的事物越来越多.此时,不妨放下熟悉的事情,去挑战新的事物,让自己的人生不在熟悉而无味中度过,而描绘出自己不一样的多彩人生!
名师评析：
文章跳出题目本身的限制,指出我们应当追求我们不熟悉(陌生)的,而在陌生处发现风景,来描绘自己不一样的多彩人生入手立意写作.观点新颖,先声夺人.同时在材料的运用上,照顾古今中外,很有代表性.而开篇的比喻也为文章增色不少.
篇11：与责任有关高中作文
高中作文责任（一）
人生在世，无论贫富贵贱，每个人的身上都必须揣怀着一样东西，那就是——与生俱来，不可推卸的“责任”。
在这个社会中，每个人都在扮演着不同的角色，也承担着不同的责任。作为学生，你的责任是努力学习；为人子女，你的责任是孝敬父母；身为教师，你的责任是培育学子责任不是一成不变的，责任也不是负担。有了责任，我们也便拥有了权利、平等、制约、满足感人生的道路上，我们一直与责任同行。
正是因为本着医者该有的救治病患的责任心，在农民工老王突发胃穿孔之时，医院才不计亏损为老王开通“绿色通道”做手术并免去了医药费，还老王一个健康的身体。
正是因为本着警察该有的保卫和平的责任心，被查出患有脑癌且做过三次手术的孙炎明，才始终保持着乐观心态与病魔抗争，并坚持战斗在公安基层一线上。
也正是因为心中的善与爱，和对学生的高度责任心，张丽莉才会在客车失控地冲向学生们的那一瞬猛地一扑，救下了学生，而自己却被辗于车下，造成高位截肢。事后，有人感动，也有人惋惜，甚至有人问她：“你虽然为人师表，但你只是负责为学生们教书授课，并没有责任去承担学生的生命啊！”对此，张丽莉只是微微一笑，说：“虽然我没有义务为孩子们挡车，但是保护好每一个学生是我于道德、人性的责任。当时的情况很危急，不容我多想，为了保住学生的性命，我必须这样做！这是我的责任，对，我的责任！”便是这样心灵坚韧而又富有责任心的女教师，用生命中的善与爱深深感染了每一个人。如一把不灭的火种，点燃了全世界。
朱明然曾说过：“有一种力量是从你那颗跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。”可知，责任何其简单，责任又何其复杂！责任，有时只需你的一句安慰，一次援助，有时又需要你从心而发，耗尽胸膛里的爱与>勇气，去完成你的责任。
责任，是动力，是方向；责任，是导师，也是好友。就让我们与责任一路同行，将自己化为光和热，照亮自己，照亮别人，照亮全世界！
高中作文责任（二）
在这个美丽的地球上，人类的家园里存在着一种伟大，艰难，神圣的东西，它就是——责任。
树木的责任是遮风避雨，太阳的责任是洒下光芒，小溪的责任是滋润土地，而一更蜡烛的责任也许不如太阳那样光明，也许不如小溪那样清凉，也许不如树木那样有价值，
但它却也在默默奉献着它那份看似微弱的光芒。蜡烛的光芒可能远远比不上太阳，但在我心中它用一生去完成属于自己的使命却要比太阳还要伟大。一根小蜡烛竟能用一生去完成属于自己的责任。难道我们就没有一份能让自己默默付出的责任吗？
有的人曾把老师比作过大树，有的人曾把老师比作过园丁，但在我心中老师永远是那个燃烧了自己，照亮了他人的“蜡烛”如果你细心，就一定会发现在老师的讲桌上摆放着一落落批改后满是红字的作业本。在孤灯下常会看见老师在备课的身影。每当我们睡眼朦胧的走进教室老师早已坐在讲台上准备传授我们知识了。每当我们走出教室老师总部忘回头看看门是否锁好。我们渐渐长大知识丰富，老师却渐渐皱纹与白发多了起来。如此的付出又能得到什么回报呢？是学生成功后的感谢还是孩子长大后的探望？
这就是作为一根蜡烛的责任更是作为一位老师的责任。这样的责任你还会觉得它渺小吗？在我心目中这样的责任才是最神圣最伟大的责任！
我敬佩蜡烛的精神也同时明白老师的责任。小小蜡烛却有如此神圣的责任——牺牲自己，照亮他人，无私奉献，不求回报。这难道不该让我们学校不该让全人类学习吗？这就是责任呀！现在的我们和那个从不惹人注目的小蜡烛相比，我们尽到的责任又有几分？
篇12：风与墙高中作文
风与墙高中作文_学生作文大全
风是自然界活泼的精灵，墙是天地间稳固的堡垒。风的流动带动万物的循环，落叶，浪花，麦浪，是因为风，我们体察到生命的律动。而墙的坚固搭建出最安心的处所，我们蜷缩墙角，便收获全世界的`踏实。这风与墙，乃是动与静的人生大智慧。
做人如风，追求的是灵动和洒脱。苏轼的人生是一阵清风，宠辱不惊，他飘逸的衣袖如同他洒脱的人生。我们要学习风的灵动，“柳暗花明又一村”是一种境界。如风，永远不拘泥于一个死角，永远不困缩在一个牢笼。邓亚萍像风一样游走在乒坛、奥委会、大学之间，她不是在一样光芒熄灭后便选择黯淡而是在另一片天空大施拳脚，所以她的人生游刃有余，从容不迫。郭敬明像风一样穿梭在图书、电影各大行业，将自己的能力发挥到极致，所以他登上福布斯富人排行榜理所当然。我们必须首先清醒的认知自己，然后在人生抉择中，学会灵活应变，可以选择全力以赴，可以选择一笑了之，就是不能放弃自己。这样的人生才是运动的着的，是有呼吸的，是像风一样活泼的。
做人如墙，坚持的是踏实和执著。闹市之中永远出不了伟人，人生之中，还贵有一份踏实和一份执著。墙一旦打下根基，便不可能再移动，人一旦确定方向，便要静下心来全心投入。曹雪芹像墙一样扎根于《红楼梦》的创作中，增删五次，批阅十载，终写成鸿篇巨制。邓稼先先生像墙一样站稳脚跟，心无旁骛地研究原子弹技术，终在中国天空升起第一朵蘑菇云篮球巨星科比像墙一样根植NBA，不在乎伤痛疾病，终于在球坛叱咤风云。他们的成功，无一不是因为他们的执著和踏实，他们因为在自己的选择上完全冷静下来，所以有机会练就更过人的本领。如墙，并不意味着拘泥死板，而是深深的扎稳根基，为向上的生长汲取更多的养分。
静如处子，动如脱兔。一动一静的转换是否恰当就预示着人生是否如意。不可能永远像风，也不可能永远是墙。大自然中能生存下来的往往是那些扎根深处，风雨袭击时懂得随风变换树叶方向的大树。人生亦是如此，动静相宜，才能有所成就。
风的自由，墙的坚固，我们都还要慢慢领悟，方才懂得这其中蕴含的一动一静的大智慧。
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篇13：亲情与责任作文高中
夜已经很深了，清莹的月亮向大地张开了皎洁如玉的笑脸，闪烁的星星害羞地舞弄着绮丽的身影，高中亲情作文。我骑着车回家，心情舒展到说不出的大。刚刚参加完同学们的周末聚会，还收到一份别致的小礼物，心中的快乐在欢快地流淌着。
正猜测着体弱的妈妈是否已经睡熟，不觉已到了家。原准备冲进家门的我，在推开那虚掩着的门之后，却再也迈不开一步：冷冷清清的家，桌上整整齐齐地碗碟，独自在沙发中织毛衣的妈妈。
妈妈早已笑迎过来，不知为何，我竟有点心虚，侧过头向里看看：“爸爸不在家吗?”“噢，他今天有事，没回家，高中作文大全《高中亲情作文》。饿了吧?来，我留了饭菜，快吃吧，刚热过的。”
在妈妈殷切的注视下，我捧起饭碗慢慢地吃着。妈妈一直在旁边看着我，脸上挂着微笑。而我，却感到芒刺在背。这整个晚上，妈妈就这样过来的?就这样一直织着毛衣，等我回家?是不是时而放下手中的毛衣，走到窗口向外看，期望我的身影会在刹那间出现在她的眼前?是不是不停地看着钟，倾听钟的每一次敲响，计算着我还有多久回家?是不是饭菜热了又冷，冷了又热，一次一次重复相同的过程?是不是在门前仔细地辨认路过家门的脚步声会不会停下来?而十多年来，妈妈，又这样等过我多少次?
妈见我在发楞连忙问道：“怎么不吃啊?是不是不好吃?”我的心忽然间便泛上了一丝苦涩，说话?该说什么?挣扎着，好不容易才挤出一句话：“今天的菜可真多啊!”“香吗?今天是妈的生日埃”妈妈的唇边依然挂着一丝微笑。我惊得几乎跳起来，什么?妈的生日?今晚?”
慌乱间，我把那个小礼物递给妈妈：“生日快乐!”妈妈接过礼物，眼里立刻闪起了喜悦的光芒。
我的心难受极了，可又不想揭开这个美妙的谎言。妈妈拿着那原本并不属于她的礼物左看右看，喜欢得像个小孩子。而她的喜悦如同一把匕首，深深刺入我的心……原先在心底奔流的快乐却一点一点冻结起来，我的心，也开始下沉。
妈妈仿佛已明白了一切：“怎么?妈妈过生日你不开心啊?其实妈不需要什么，你快快乐乐的，妈就很知足了。”那一瞬间，在泪水前搭起的长堤忽然崩溃，我再也忍不住了，转身便扑入妈妈的怀中……
天下的母亲啊，是这样毫无要求地深爱着自己的儿女;天下的儿女啊，是否明白自己每时每刻被这样无边的母爱包围着?
篇14：亲情与责任作文高中
我不是个好儿子，我一直这么想，而且这种想法在读完了贾平凹的文章后尤为强烈了。
小时候本没让父母操心的，随着年龄的增长应该更加成熟，然而我却发觉自己愈发地不懂事——时而自负，时而逆反。父亲事业忙，常出差在外，于是母亲便成为了最大的“受害者”。
初中时，经常与母亲因一点小事而争吵。母亲说我错了，我偏要证明自己是对的；母亲说我不懂，我偏要大喊着说自己懂了。吵到不可开交时便关门进了自己的屋子，那时也不去想母亲是怎样的感受，只顾自己舒服就行了。但没过一会，总能听见门口徘徊的脚步声，我一开门，便看到母亲一只手端着水果盘，另一只手凝在半空中……
母亲心里很苦。我有这样一处属于自己的小天地，我可以躲到屋子里，听听音乐，看看书，把所有事情都忘掉，可母亲能躲到哪儿去呢？她无处可躲，因为整个家都是她的。每每想到这里，我便觉得自己不是个好儿子。
当时我的成绩一般，总在中上游。可母亲的期望极大，几乎每一次我都令她失望。有一段时间听课不认真，考试一塌糊涂，回家便被母亲狠狠地教训了几一顿。我不服气，心想怎么能仅用一次学习成绩来衡量我的`学习情况呢？于是又关门回屋了。夜晚十点，我和往常一样完成了作业出了屋子，却看见母亲在微弱的灯光下正辛苦地抄写着什么，我清楚地听见她急促地呼吸声，隐约看见了她额上沁出的汗珠……
一定很累，母亲抄完了我全科的试卷！若是女孩子，此刻怕已哭了，可我不是，尽管我是多么想要几滴泪水来偿还母亲的辛劳。我只是淡淡地接过了试卷，淡淡地说了几句话，当时说了什么我已不记得，后来结果如何我也不记得，我只记得母亲的期盼，而我却鲜有令她欣慰的时候，我实在不是一个好儿子。
中考发挥得不错，母亲的笑容便整天绽开着。我也很开心，心想终于能够回报母亲了。可这幸福还未有一个月，我便住了医院。当时只是疼，未有别的感受，然而母亲却是整天的抹眼泪，还要小心地不让我看到。那时我还不懂儿子的疼痛在母亲那里是要成倍增加的。我看看点滴，又看看母亲憔悴的面容，我突然意识到：十六年的光阴，十六年的成长，我竟未令母亲有片刻的歇息！
父亲是山，那种坚毅让人时刻感受得到；母亲是海，无论怎样的苦难也都容得下。看到母亲脸上的皱纹，渐白的青丝，我便想到，若不是我的不孝，任凭岁月的刀刃再如何锋利也无法在母亲的面容上留下如此深刻的印迹。
虽然我曾经不是一个好儿子，但我相信母亲的美德一定能影响到我。如今又是一个春天，又是一个新的开始，我希望母亲在新的一年里为我骄傲，为我欣喜。为此我愿付出一切，于是仰天大喊：“我要做个好儿子！”
篇15：与李白对话高中作文
与李白对话高中作文
我问太白：“你为什么写出佳句传送千年，‘绣口一吐就是半个盛唐’？”
太白说：“剑气和酒气铸成了我的文章，是它们给予了我灵感。我的剑是我最浪漫，最豪情的配饰，我的酒是我最忠诚，最洒脱的陪伴。”
我问太白：“什么是剑气？”
太白说：“‘手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开’，铲恶锄奸就是我的梦想。我要‘万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉’。试问大唐有几人只满足于做一个只会吟诵风月的文人，寥寥而已。我要让我的剑寒光闪闪，睥睨云霄又安于太平。哎！可惜天不遂我愿。安史之乱，让我生命心意两蹉跎。空余恨罢，恨自己只是一个小小的翰林招待，不能‘百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归’；我多想‘南风一扫胡尘静。西入长安到日边’。可是枯等一生，也没有等到这样的机会，无缘得遇懂我的君王。行到水穷处，那抹不泯的剑气只能化作诗文，在山水之间飘荡，在明月与星辰之间徘徊，我的剑气应该只有它们才能了解吧！”
李白说罢长叹一声，抚琴一曲。
琴声朴拙悠扬，虽区区古琴玉珠落盘之声，却有足了“海风吹不断，江月照还空”那庐山瀑布的气势与身姿。锋芒有却不凛冽，愁绪有但不哀叹，静听如溪水滑石，力量与柔情兼具，利落同缠绵并有。转折处繁而不乱，颇有他平时谈笑风轻的气度。纵使如他所言，剑气只被星月了解，却一丝一缕都不附身于曲调的悲情处，就像他的诗，大多是“举杯邀明月”，鲜少有“缘愁似个长”。
想到他的缘愁兼济之志，再念起他远离嚣哗的诗句，便疑惑于愁肠何解？他那么爱酒，想必也只有飞觞举白才可解他心忧。于是一曲过后，我便问道：“那么什么是酒气呢？”
李白终于眉头舒展，含笑说道：“我的酒帮我走过了人生困苦，让我的灵魂得到升华。在酒中我又重新找回了那个洒脱，不谙世事的`真我，让我在秋风袅袅，月下花前，逍遥自在。就算是‘欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山’的境遇，我也体味到了‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的豪情。我的酒帮我结交了一群挚友，‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁’，就算没有这些也无妨，我们仍可以‘且就洞庭赊月色，将船买酒白云边’。”
我讶异于他的开阔和洒脱，彷佛我也被推杯换盏的喜悦释放掉了终日迷茫困顿的愁思。看着他饮酒含笑，便真如同酒中仙人一般随性开怀。
李白接着说道：“如果说我的剑承载着那种保家卫国，将生死置之度外，随时为大唐献出生命的精神的话，那么酒，就是我潇洒面对人生的生活态度，‘且乐生前一杯酒，何须千载身后名？’”
我看他聊到了身后名，心中最大的疑问也就自然地跳了出来，“何须千载身后名？何人又不需身后名？太白你徒然乐于剑酒，千百年后却是诗仙冠之，就一点也不恼不恨？身负大志然只可以倾泻笔尖，却能丝毫不悲不寂？我是万万不信的。”
李白默默一笑，执起杯盏，从容闲适的回答我：“我想怎样是我自己的事。‘明月直入’我心，‘无心可猜’的仍是我，怎么倒需要后世评说？始皇武帝在乎身后名，却也有未完之志，徒憾之情；花前月下，不与别人比算是从容，不与史书比才是豪情。有日你若喜欢一件事，专注于此就好，更不要在乎其他。输的是你，赢的也只能是自己。‘黄云万里动风色，白波九道流雪山’，人世种.种，皆与梦想无关。”
我执起酒杯，与李白对饮，抚琴和歌。人生短暂，我又何苦让忧愁困住了此身，我怀里的梦想和跳动的心脏又哪里需要世界了解支持。诗仙尚且志在天下，任何梦想便都不应当嘲笑忽视。从前不识他内心热血，竟把他视作了一脉仰山敬水的文人。如今才知道他不受外物所扰的心境多么难得。世间人做事又有几个不瞻前顾后，恐他人言语的纯粹追梦人？如太白所言，寥寥而已。
到头来，他希望仗剑走天涯，安太平报国家，却成了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲岸诗人，可他却从来没有忘怀过“报国死何难”的心之所向。他虽注定阳春白雪，曲高和寡，可远在千年后的我却想冒昧的引他为知己。梦想可以未实现，但是情怀从不散落。不与史书比算是豪情，不与成败论才是能者。
篇16：高中作文：父亲与稻谷
高中作文：父亲与稻谷
伴随着夏天细碎的脚步，风儿为我们一掩再掩，终于在盛夏爆发。父亲坐在门口的石阶上哒哒的抽着烟，久久凝望这门口荒芜以久的土地，拍了拍裤脚上的尘土：“是时候了”
墙角的小草也挺直了腰板，迎接它的夏天。
夏天是热烈的，注定也是忙碌的。父亲发好芽的稻谷种子洒在刚刚犁过的松软的地里.那土地似乎还残留有去年稻杆的幽幽香气。父亲把水引进田里，为稻谷种子盖了一层水做的被子。稻谷种子在它那温暖的小窝里奋力的成长，好不负了父亲的希冀.
稻谷种子抽出了绿绿的.芽儿，它们汲取着养分，越长越高。摇曳这只专属于它们的绿色。父亲站在秧苗地里，秧苗恰好及膝。父亲弯下腰双手抚摸这青青的叶片，仿佛在教导一个个顽皮的孩子。父亲扯下一茬秧苗，看了看根部的长势，会心的点了点头。
次日清晨，路边的小草上还带着几滴晶莹的露珠，微风带来些许的寒意，树梢上的叶子在沙沙的响着。父亲卷起袖子，挽了挽裤脚。踩在软绵的秧苗地里。父亲双手捏在秧苗的根部，轻轻的一扯，玉白色的根就现了出来，父亲握住秧苗的尾部转过身在清水里洗着残余的淤泥。用去年的倒杆一扎。如此这般重复。当秧苗够数时，父亲便用扁担挑起秧苗。父亲的脚前后交替着，溅起的泥点倒是使得父亲的裤子多了几分色彩呢!
父亲做事从来严谨，就连插秧也如此。六个一排，每四个都组成一个规规矩矩的正方形。父亲一只手拿着秧苗，一只手把秧苗扦插入土里。双手如此这般默契，亦如他与他脚下的土地一样。
秧苗入土后的第二个夜晚。空气十分的闷，真让人喘不过气来。就连天上的星辰都不见了踪影。不知怎的父亲那晚早早便睡下了。可我躺在床上，无论如何都睡不着。没有一丝风，安静得可怕。父亲的房间在我的隔壁，我恍惚听见父亲辗转的声音，他在不安些什么呢?“轰”的一声，一道闪电划过南窗外的天空。大雨倾盆而下。“糟了，秧苗”我正想去通知父亲。“轰”有是一声巨响。我赶紧又关上了房门。当我再次打开的时候，我看见父亲穿着雨衣消失在雨雾之中。
哪个夜晚如此的漫长，那场雨如此的大，那晚的父亲如此的勇敢!
黎明时分，雨不在猖狂放肆。我打开大门，先是一惊。刚入土的秧苗几乎都浮在水面上，这意味着什么，每个人都清楚。那条回家的路上，我看见了父亲，他全身湿淋淋的。头发也板结在了一起。不再像往日那样生机了。他走近了些，我看见他的脸上还有水。不知是雨，是汗，还是泪!顷刻间，我看见了父亲的憔悴!
父亲病了，不知是那场雨还是秧苗的损失!父亲整日拖着疲惫的身体补着损失的秧苗。不过那场雨过后，秧苗却长得飞快。风吹过，一浪又一浪。我觉得此刻父亲的心也如此这般此起彼伏吧!父亲望着田里的稻谷，笑得好欣慰。
红了枫叶，黄了稻谷。父亲手握着镰刀站在稻谷地里，黄灿灿的稻谷弯下了腰，它们是在向父亲鞠躬吗?父亲咧开嘴，笑了。父亲弯下腰，淹没在了稻田中。开始了他的忙碌。是的。父亲在这片土地上躬耕了他的青春。稻谷便是他与大地和上天年年岁岁的想约的诚信结晶!当稻谷收完在地里翻晒的时候，那土地里残留的稻杆，散发着金秋的味道，散发着父亲的味道。
忙碌了一季的父亲懒洋洋的坐在摇椅上，眯着眼睛，凝望着门口的稻田，若有所思。他呀!在等候明年盛夏与稻谷的再次邂逅呢!
篇17：消费与需求高中作文
消费与需求高中作文
自从货币的出现，消费便成为现代社会中的一项基本要素所为消费，即是以货币交换物品这一事件，所以有其起因过程与结果。人们之所以消费，本来旨在于满足生活中基本的存在需求，即为衣食住行也，然而现在为满足存在需求而进行的消费渐多，即人的心理，社交等方面的需求，在社会意义上的存在的需求渐多。
在这种改变中，我们既能看到社会经济，人类思想的发展变革，也应重视其中的扭曲与风险，就所谓消费这一事件，当人们消费的目的变为社会的存在需求，消费的起因，经过即过程，结果都发生了变化。这样的变化是因为物质产生与精神观念的渐渐丰富，一个人对存提出了社会存在这一更高级的要求，比方电子工业革命，就带来人们对游戏硬件的消费，只是为了满足娱乐，更是为了游玩后的谈资，是社交的需求。从这一角度看，消费之变革中的目的与结果是变化的。有人说过钱不是用掉了，而是换了一种方式陪伴，我们这在现代社会消费来说是很恰当的。随着人们自由支配的收入和可供消费的非基本生存消费品互相促进的增加，人们的.精神生活极大丰富，无数新的电影，书籍，设备，随同新思想，大大促进人类发展与人们生活的幸福度。
但是这种高速的膨胀丰富带来消费的新问题，就是消费中的过程的重要性上升，以及消费这一事件本身产生的意义。前者作为精神丰富的副产品，本身并无所谓好坏，只是在部分个体心理上有不良影响，这部分人在追求所谓消费体验的路上走的太远。近日的一些过度包装，天价服务，都是商家抓住这部分人心理而生的怪相，而后者消费本身产生异议，我认为弊大于利。
消费本身产生的意义并非新鲜事，奢靡消费以贵为美，是古已有之的富人的恶行，然而今日问题出现在它的普遍化现象化，人人似乎都有以消费多少体现自己财力强的思想，而消费少者似乎就是没有钱。这样的需求上的消费是极不可取的，他以金钱为准，既抹消消费品本身的特质价值，又扭曲社会风气和消费者心理，助长拜金主义。
故今日消费需求之变，应喜，更要当心理性应对。
篇18：舍与得高中作文
席慕容说过：“人生像一条川流不息的长河，我们都是过河的人。”我们扬着风帆，将希望、梦想装满船舱，可惜渡河并非是一帆风顺的，我们必将经历风雨，必将承受风浪，只有适当的舍弃，才能保全自己，最终到达成功的彼岸。
懂得舍弃，才能得到机会。
常言道，机会总会留给有准备的那些人，但当机会来临，如果我们不能放开手中的拥有，便永远无法抓住转瞬即使的机会。越王勾践在亡国被俘后，并没有泄一时之忿而羞愤自杀。而是舍弃了原有奢华的宫殿，甚至舍弃了君王的尊严，甘愿受辱为奴，然而他卧薪尝胆，十年磨一剑，才终于等到了宝剑出鞘的那一天。懂得舍弃，才能有时间等待，并及时抓住机会，得到并拥有更多。
懂得舍弃，才能赢得尊重。
有的人不怕舍弃，他未必会失去全部，但有的人只想着得到全部，他从一开始就失去了所有。比尔·盖茨由于在大学时懂得舍弃上学机会，下海创业，创造了巨额财富，但年轻时期的他并没有获得大众的好感，他奢侈的生活，不断打压中小企业的野心让众多人所鄙视，然而他的妻子及时的认识到了只一点，并劝说她投身于慈善事业，并放松并扶持那些有才能的青年开发软件，互补双赢，最终，他成为了“第一慈善家”而不是“首富”，他也因此赢得了世人的尊重。金钱不是一切，名利并不可双收，懂得适当的舍利，才能获得名望，赢得尊重。
懂得舍弃，才能突破自我，赢得成功。
正如武侠小说中的经典桥段，若想练成绝世武功必须先自废武功。而这一点也同样适用于科学界，爱因斯坦作为近代最伟大的物理学家，提出了“相对论”。然而这一结论却并不适用于大众所接受的经典物理学，在探索过程中，他舍弃了一直以来学习的物理知识，像小学生一样，在黑暗中独自前行，终于在努力了近十余年后提出了震惊世界的“相对论”。舍弃并不是一切的结束，而是一个新的开始，如果一个人能放下这一切，追求自我，突破自我，那他必将取得常人所不能取得的成功。
舍弃并不是永远的失去，而是一种智慧，一种以小换大的智慧。让我们扬起风帆，即使失掉了一切，也能徒手游上岸。
篇19：高中作文：成功与机遇
近日学习韩愈之《马说》,感触颇深,作此篇,赠与诸位不遇伯乐之千里马。
千里马这个称号是必须和伯乐联系到一起的，因为即使有千里马，也只是辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，有了伯乐，才有所谓的千里马。文章巨公韩愈是如此认为的。我以为不然，如果确是千里马，那么一定与众不同，无论它是在奴隶人的手里还是和普通马在一个马厩，它都有日行千里的能力，它与别的马相比一定闪着金光，是不会因为身处一个不利的环境而贬低了它的价值。我们假设这匹千里马现在在奴隶人手下受屈辱，没有遇到伯乐，难道它只能骈死了吗?其实未必，既然他是千里马，就一定有着特殊的本领，这种能力是自身的，为什么要指望别人来发现呢?假如这匹千里马能够不灰心不丧气不悲观，在干活的时候拼命表现自己，多做一些事做好每件事让主人满意，让主人认为它与常马不同，那么主人一定会对它特殊待遇，关注它，赏识它。何来“食不饱力不足才美不外见”之言。
韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”是十分正常的。我们看看韩愈这一生。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不通”;“足三及门，而阍人(守门人)辞焉。”尽管如此，他仍然，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他这一生郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。韩愈有这样的思想便不足为奇。和他几乎同处一时期的孟浩然比他幸运多了，却更让我们同情。孟浩然这一身才华横溢引得皇帝欣赏，可他虽想求仕却用“不才明主弃”来表明自己的心声，让人哭笑不得，从他的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”我们可以看到他既恋清高又想求仕而难于启齿以及心焉向往又怕无门的复杂心理。
这两个人，一个没有遇到机会，一个没有把握机会。在人才济济，竞争激烈的今天我们是否能从古人身上得到些什么?我们在同一片蓝天下，同在一个集体，共同沐浴在老师的关爱下，可一些同学总认为自己不遇伯乐，不受老师重视，而其他同学更受老师的关注和重用。这种思想的产生是多方面的，但必定有一条路能够让阳光照进他们阴暗的内心。试想，一个班级人数之多，老师不能一一了解关注，只有那些积极表现自己，敢于展现自己才能的人才会让老师赏识，而偏偏那些认为自己不受重视的同学却不愿表现自己的才能，这也就不足为奇了!
伯乐固然重要，但如果我们是千里马，我们有突出的才能，却没有遇到伯乐，我们就应该主动寻求伯乐，而不是一味地等待和怨天尤人。成功的机会如果没有降临到我们头上，我们就应该主动去寻求成功的机会，不应该像孟浩然那样“徒有羡鱼情”，而是要思考如何创造机会走向成功。机会是靠自己创造出来的!
篇20：知识与能力高中作文
“完了，完了，一切都完了！”我哭丧着脸走出考场，英语试卷上竟还有30多分没碰，一切都结束了！
以后的日子，我不断告诉自己：“这不是中考，失败了不要紧。”但自己始终无法摆脱失败的阴影。
本学期开学后不久，一个意外的消息传来，我竟然进入了前百强，我欣喜如狂，抛掉过去的所有烦恼。
晚上，我躺在床上，久久不能入睡，不再感到兴奋而是一种空虚。昨天还低头丧气今天却豁然开朗。我突然问自己，这些年来，我为了什么学习，学了这些知识究竟是为了啥，为了分数吗？太荒唐了，一张试卷，一个高分就是我学了这么长时间或者说是以后的最高追求吗？
国家实行九年制义务教育又是为了什么！“分分分”真的是我们的命根吗？
突然想去牛顿：这位科学巨人发现了万有引力定律，其他人则不能。真的没有知识比他更深更渊博的人吗？不，有的，但他们不能成功，因为他们不具备这方面的能力。“曹冲称象”众所周知，可如果不具备浮力这方面的知识，也很难想出这样的方法，可见，知识和能力的关系十分密切。
再仔细想想，知识不就像那坚厚的地基，能力就像那摩天大楼吗？各种各样的 能力都离不开渊博的知识。学习知识就是为了培养能力。如果我们只知道把知识往试卷上搬，那么以后，我们只能纸上谈兵，充其量知识个书虫或两脚书厨，所以我们要正确对待知识。
科学家语言：未来似的.文盲不再是目不识丁的人，而且没有能力的人。所以我们在学习中，主要培养自己的能力，形成自学能力，这样就可以从无知到有知，从知之不多到知之甚多，以适应时代的需要。
至于分数，仅仅只是检验知识、能力的一种标记。它不代表知识能力的全部。很有可能有的人分数高，但他不一定具有真才识学。然而知识渊博和能力强的人，必定 分数高。因此我们学生应该追求知识的积累和能力的培养而不再是分数：新时代的开拓型人才，难道要在分数这个小圈里面画地为牢吗？不！时代不需要“高分低 能”的畸形儿！
知识是种子，能力是树干，分数是树叶。只有种子发芽，才能长成参天大树；只有根深，获取的更多营养丰富才能叶茂。
这次竞赛让我明白了许多：“优胜劣汰，适者生存”的自然法则永远存在，我将进一步学好科学文化知识，形成能力，面向未来，迎接挑战！
结束语：知识与能力之间的转化需要具备一定的条件，知识的掌握是形成能力不可缺少的前提。但是，学生能力的发展不是在传授知识的过程中自发地进行的。
篇21：茶道与人生高中作文
茶道与人生高中作文
喜欢在寂静的深夜，独处一室，泡上一杯清淡的绿茶，在滚翻的水中看着小小的叶片慢慢舒展，上下翻飞，将自然的精髓袅袅释放，在氤氲的气息中感受丝丝缕缕的暖意。斜倚在墙上的昏暗灯光，透过茶杯，闪烁着淡淡的`荧光，伴随着茶叶跳跃着……
此时，一份小小的满足，使我暂时忘却了日间繁杂的琐事，在惬意中享受着饮茶的趣味。
想起在很小的时候，我家有一只陶瓷茶壶，大概是很久以前祖宗留下来的宝贝，虽不是古董，但却是父亲的珍爱之物。父亲爱茶壶，更爱茶。最让我印象深刻的，莫过于父亲每次喝茶时的样子：每次只倒一小盏，就像是喝烈酒似的，放在椅子旁边的凳子上，人靠在椅子上翘起二郎腿。每喝一口，就闭目养神片刻。尤其是在夏天的傍晚，他手里就会多了一把扇子，闭眼摇扇，神态悠扬自在，比济公还逍遥！
小时候的我，常看父亲喝茶喝得如此神气，我便抱起杯子，大口大口地喝起来，却是什么味都没有。父亲看到我口牛喝，便平淡地说：“吃东西不放在嘴里嚼，能出味儿吗？”我听出父亲的言外之意，于是，我也学着爸爸喝一小口含在嘴里，半天也品不出啥滋味，倒是有些许苦涩之感。我撅着嘴，皱着眉头说：“你骗人！其实你自己也不知道是什么味道，只是故作高深罢了！”父亲不理睬我，扔下一句话：“吃东西什么时候最有味？”
当时的我站在原地想了好久，才想到答案：“不就是最饿的时候吗！”可即使得到了答案，我还是没能理解父亲的意思，直到那天……
某年夏天的晌午，我在乡下帮忙做农活。烈日下，汗水浸透了我的衣服，口干唇裂的我脱下了上衣，顺手坐在了父亲的靠椅上，喝了一口茶含在嘴里，闭目养神。此刻，我第一次尝出茶的甜味，一种幸福感洋溢在心田。我感受到了茶的滋味，那是一种由苦到甜，由平淡到香浓的感受；我看到了生活的浓缩，原来幸福总是在艰辛之后才会出来。从那以后，我以为我已经学会了品茶。每次等到口渴时我才回去喝茶，但渐渐地，我们的生活水平提高了，每天都在幸福中品茶，茶味越来越淡，才发觉自己并没有真正学会品茶，甚至现在根本品不出茶味。就如人们说的一样，没有幸福的时候总追求着幸福，而一旦拥有幸福自然又会回归平淡。如果人每天为了金钱，为了生存而奔波忙碌着，说明还是没有找到真正的幸福，而如果不是为了金钱而工作，而是为了实现自身价值，说明他已经很幸福了。
生活就如品茶的过程，反反复复，时而浓得发苦，时而淡得无味。不管怎样，茶是要喝的，生活是要过的，茶的浓淡都是生活的滋味。品味人生就是一杯茶，越幸福味越淡，越艰辛越有味，口越渴，味儿越甜；痛苦的人生，不仅茶的滋味不对口，什么东西都不是滋味。
我喜欢独自一人，在一片宁静中品茶，可以让我独自静思。品味着我的幸福，我品味茶，茶也品着我。我，茶，人生都是一个味。
篇22：高中作文：文明与野兽
高中作文：文明与野兽
文明和落后，教授与野兽，其根本区别到底在哪里？其实关键的看谁来衡量。
我每个礼拜天上午都会带孩子去公园，和我们一起在公园的还有一个小男孩，叫嘉豪。他的妈妈经常和我一起聊聊天。随着天气越来越热，我们的话题也转移到穿衣的透露问题上来。对于女子，一般来说，还是传统的意识形态。对于男人则有着很大的分歧。
我觉得一个文明的人，应该穿衣服。尤其在公园，不能说人山人海，但总归是公众场合。从人类开始用树皮树叶围在腰间那一刻时起，人类和动物就有了区分，因为人类知道遮羞。正因为人类是高级动物，才所以把衣食住行中的衣服排在首位。我们现代人，可以不去比谁穿戴的名牌，但是，衣服遮体就是必须的。哪怕是质量差一点的.廉价衣服，穿上总比不穿得好。穿上衣服不仅是尊重别人，更是文明人的象征。只有尊重别人的人才会赢得别人的尊重，单讲穿衣，非洲人穿很少的衣服，在全世界来说，普遍认为他们是落后的。
而嘉豪的妈妈则跟我急。她说“为什么总要活给别人看？自己想怎样就怎样。我丈夫就整天光着膀子，碍着谁了？我们那里的人都是光着膀子一夏天，不会少挣一分钱。又没有全光着，有什么好怕的？你天天想这些累不累？”
我还是觉得在公众的场合，应该穿上衣服。其实穿一件短袖的上衣，或者仅仅是一件背心，并不是多难的事，关键还是看自己的意识。比如说教授，他不穿上衣去跟学生上课，那是多么难以想象的事。尽管不能单从他穿不穿上衣来定他的文明和落后，然而，不穿衣服的教授就形同野兽。一个人骨子里可能还存在着野兽的品行，但他接受了教育之后，肯定知道，衣冠楚楚才是人的文明象征。
我又问她：“一群人在一个圆桌上吃饭，你最年轻，主座谁坐？”她说：“不知道还分主座次座，想坐哪就坐哪。”
我只是不能认同如嘉豪妈妈这样的一大批人，把最基本的礼仪条件，理解成是给别人看，还认为人活的周正很累。让她来衡量文明和落后，或许就是钱的多与少；让她来评定教授与野兽，或许就只是给钱的多与少。
岂不闻孟母自孕期切肉必方，起坐必正。我们泱泱大国，五千年文化，就是培养出这样的国民素质，中国何异于非洲？腾飞还不是一句台词？
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