迟子建《雪山的长夜》读后感
“慈祥的慈禧”通过精心收集，向本站投稿了12篇迟子建《雪山的长夜》读后感，以下是小编精心整理后的迟子建《雪山的长夜》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：迟子建《雪山的长夜》读后感
迟子建《雪山的长夜》读后感
一个雪花飘飘的夜晚，我偶尔读到了一篇令我沉醉痴迷的文章，也使我自此记住了一位作家的名字，并且从那以后深深喜爱上了这位作家的作品。
那是春天的一个雨雪交加的晚上，我在网页上浏览文汇报电子版“笔会”栏目里的文章，偶尔发现一篇名曰《雪山的长夜》的文章，打开来一看，作者是迟子建。迟子建这个名字先前也是知道的，只是我这些年来，在当代作家中我固执地守着孙犁，守着贾平凹，守着冯骥才，守着董桥，因而对其他作家及作品便不再怎么留意;而且以往我读散文最主要的是读前几句，倘若前几句能抓住我的眼球，我便读下去，否则就匆匆浏览一下便移开目光。不想，迟子建的一句简短的开语便引起了我的注意：“午夜失眠，索性起床望窗外的风景”作者看到了什么样的风景呢?我接着读下去：
“以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水;夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影;秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。……”
作者文笔细腻流畅地叙写了春夜和夏夜、秋夜看风景时所领略到的美，唯独觉得冬季里的风景没有什么看的，一切都是白茫茫的。
然而就在那个窗外飘着纷纷扬扬的雪花之夜，我随着迟子建的目光不经意间领略到了她家乡那座雪山的美，感受到迟子建这篇文章所抒发的情感世界给予我内心的一种震撼。虽然这种震撼是静悄悄的由一种文字所传达到的，但我的心灵似乎一下子抵达了作者夜望那座雪山时的心境，我似乎看到作者默默地坐于窗前久久地凝视着那座雪山的身姿倩影，感受到作者那苍凉如水的心境凄然而又美丽，看到那座雪山上隐隐闪烁的灯火似乎在昭示着什么，看到那盏灯火泯灭后星星所显露出来的光华，看到雪山那发亮的一道道雪痕，看到作者和她的爱人在那个黄昏的雪雾中并肩行走的情景……然而，一切美好的事物总是短暂的，当爱人因车祸而永久地离开这个世界之后，诗意和温暖的感觉便已荡然无存，永不再来，她心凉如水，以至于连看风景的勇气也没有了。不想，在这个失眠的午夜，竟然无意中发现这座她已经司空见惯了的雪山依然有着它别样的美，雪山成了她心中不可或缺的美：
“雪山沐浴着灿烂的星光，焕发着一种孤寂之美”“死亡就像上帝撒向人间的迷雾，说来就来，说去就去，它能劫走我爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。”
就这样，一个敏感而脆弱的女子，一个孤寂而又坚强的女性形象，通过她那一颗飘逸而又美丽高贵的灵魂，和那支灵动自然美妙舒畅的笔所勾画描摹出来的情绪，像一枚饱满舒展蓬勃旺盛的枝叶，在那个雪花飘飘的夜晚悄悄然地飘移在我的眼前，让我在感受一地月光满目银光闪烁的心境中，觉察到她那鲜活酣畅灵动自如的文字，被赋予了一种超然于天籁一般的韵律，正丝丝缕缕地通过窗棂的缝隙传递到我的心境，温暖着我的心扉。我钦佩作者那真挚而坦荡细腻的情感世界，为她失去亲人深感悲痛;我喜欢作者那行云流水般的文字所产生的此时无声胜有声的力量，文笔虽细腻质朴，却有着闲云野鹤一般的潇洒与自如;我向往作者那片灰色的心境里所折射出的一片美丽而温馨的阳光，苦痛过后，生命的枝叶上依然跃动着光的赞歌：
“凌晨的天空有如盛宴已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。”
那一夜，这篇短短上千字的文章让我的灵魂悸动而苍然，那种失去亲人的苦痛似乎压抑心中已久而自然释放出的一种别样苍凉悠远的美，也深深感染着我，还有那种苍凉苦难而祥和自由的静，那种大悲与大静之间，似有一颗看得见摸得着的真诚而纯美的灵魂在深蓝而茫茫的夜空里飘逸。她的文笔就像月光泄地、秋之爽气那样任由性情从容恣肆，令我在心生感动的同时拍案叫绝。自此后我视她的文字为良师挚友，驻住在我的心田里千百遍地读之诵之。
那一夜，我久坐于写字台前，熄灭了所有的灯，凝望着窗外飘舞的雪花和那棵已落满皑皑白雪的老榆树久久无语。我想，对生命的感悟，有些时候依靠心灵的真诚和艺术的力量，把生活中的悲哀消蚀、损毁，并一节一节地放大了给读者看，似乎更能给人以形而上的惊心动魄，让人在心头涌动中感喟审美阅读所产生的艺术力量。
著名散文评论家红孩说：“在唯美的前提下，散文无外乎有三种成分：第一，提供多少情感含量;第二，提供多少文化思考含量;第三，提供多少知识含量。具体化之即散文可分为三种类型：生活积累性、文化思考型和艺术感觉型。”迟子建虽然是以写小说为见长的作家，但她闲暇之余写就的散文，却集这三种类型为一身，靠着她的'真挚丰富细腻的情感世界，靠着她那独特而神奇的语言艺术所产生的力量，泼洒出一幅苍茫辽远气象宏伟的北国风雪图。在翻飞飘舞的雪花和靡扬的风中，始终滚动激扬着一颗包含深情与柔和的心灵，使人感到既是在清冷阴郁的世界里，也有一片春林和和煦的阳光呈现在你的面前，有时也飘逸着星星点点的雨丝，悄悄然地浸染着你的灵魂，使你的灵魂世界一时间潮润润地化为一泓静谧而清幽幽的湖。这似乎应了美国自然文学作家奥尔森的一句名言：文化“化”人，艺术“养”心，而人类内心的风景是由自然的风景养育滋润的。如此，敬畏大山，与自然和谐相处，应该是我们人类获取审美水平提高素质提升境界的一条重要通道……
一个雪花飘飘的夜晚，因为偶然的一篇文章，让我记住了一个作家的名字，并喜爱上了这位作家她那飘逸的的灵魂和神奇畅快明丽自如的语言，我甚感欣慰。现在，我已相继购得了迟子建的《假如鱼也生有翅膀》《迟子建散文精品赏析》《北方的盐》《迟子建作品精选》《我的世界下雪了》等书籍，常常在夜晚尤其是在下雨或下雪的天气里，读着她那让人醉心其中的精美篇章，这让我的心灵世界静谧富有而不浮躁乏味。
篇2：迟子建《雪山的长夜》读后感
一个雪花飘飘的夜晚，我偶尔读到了一篇令我沉醉痴迷的文章，也使我自此记住了一位作家的名字，并且从那以后深深喜爱上了这位作家的作品。
那是20春天的一个雨雪交加的晚上，我在网页上浏览文汇报电子版“笔会”栏目里的文章，偶尔发现一篇名曰《雪山的长夜》的文章，打开来一看，作者是迟子建。迟子建这个名字先前也是知道的，只是我这些年来，在当代作家中我固执地守着孙犁，守着冯骥才，守着董桥，因而对其他作家及作品便不再怎么留意；而且以往我读散文最主要的是读前几句，倘若前几句能抓住我的眼球，我便读下去，否则就匆匆浏览一下便移开目光。不想，迟子建的一句简短的开语便引起了我的注意：“午夜失眠，索性起床望窗外的风景”作者看到了什么样的风景呢？我接着读下去：
“以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水；夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影；秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。”
作者文笔细腻流畅地叙写了春夜和夏夜、秋夜看风景时所领略到的美，唯独觉得冬季里的风景没有什么看的，一切都是白茫茫的。
然而就在那个窗外飘着纷纷扬扬的雪花之夜，我随着迟子建的目光不经意间领略到了她家乡那座雪山的美，感受到迟子建这篇文章所抒发的情感世界给予我内心的一种震撼。虽然这种震撼是静悄悄的由一种文字所传达到的，但我的心灵似乎一下子抵达了作者夜望那座雪山时的心境，我似乎看到作者默默地坐于窗前久久地凝视着那座雪山的身姿倩影，感受到作者那苍凉如水的心境凄然而又美丽，看到那座雪山上隐隐闪烁的灯火似乎在昭示着什么，看到那盏灯火泯灭后星星所显露出来的光华，看到雪山那发亮的一道道雪痕，看到作者和她的爱人在那个黄昏的雪雾中并肩行走的情景……然而，一切美好的事物总是短暂的，当爱人因车祸而永久地离开这个世界之后，诗意和温暖的感觉便已荡然无存，永不再来，她心凉如水，以至于连看风景的勇气也没有了。不想，在这个失眠的午夜，竟然无意中发现这座她已经司空见惯了的雪山依然有着它别样的美，雪山成了她心中不可或缺的美。
“雪山沐浴着灿烂的星光，焕发着一种孤寂之美”“死亡就像上帝撒向人间的迷雾，说来就来，说去就去，它能劫走我爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。”
就这样，一个敏感而脆弱的女子，一个孤寂而又坚强的女性形象，通过她那一颗飘逸而又美丽高贵的灵魂，和那支灵动自然美妙舒畅的笔所勾画描摹出来的情绪，像一枚饱满舒展蓬勃旺盛的枝叶，在那个雪花飘飘的夜晚悄悄然地飘移在我的眼前，让我在感受一地月光满目银光闪烁的心境中，觉察到她那鲜活酣畅灵动自如的文字，被赋予了一种超然于天籁一般的韵律，正丝丝缕缕地通过窗棂的缝隙传递到我的心境，温暖着我的心扉。我钦佩作者那真挚而坦荡细腻的情感世界，为她失去亲人深感悲痛；我喜欢作者那行云流水般的文字所产生的此时无声胜有声的力量，文笔虽细腻质朴，却有着闲云野鹤一般的潇洒与自如；我向往作者那片灰色的心境里所折射出的一片美丽而温馨的阳光，苦痛过后，生命的枝叶上依然跃动着光的赞歌：“凌晨的'天空有如盛宴已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。”
那一夜，这篇短短上千字的文章让我的灵魂悸动而苍然，那种失去亲人的苦痛似乎压抑心中已久而自然释放出的一种别样苍凉悠远的美，也深深感染着我，还有那种苍凉苦难而祥和自由的静，那种大悲与大静之间，似有一颗看得见摸得着的真诚而纯美的灵魂在深蓝而茫茫的。夜空里飘逸。她的文笔就像月光泄地、秋之爽气那样任由性情从容恣肆，令我在心生感动的同时拍案叫绝。自此后我视她的文字为良师挚友，驻住在我的心田里千百遍地读之诵之。
那一夜，我久坐于写字台前，熄灭了所有的灯，凝望着窗外飘舞的雪花和那棵已落满皑皑白雪的老榆树久久无语。我想，对生命的感悟，有些时候依靠心灵的真诚和艺术的力量，把生活中的悲哀消蚀、损毁，并一节一节地放大了给读者看，似乎更能给人以形而上的惊心动魄，让人在心头涌动中感喟审美阅读所产生的艺术力量。
著名散文评论家红孩说：“在唯美的前提下，散文无外乎有三种成分：第一，提供多少情感含量；第二，提供多少文化思考含量；第三，提供多少知识含量。具体化之即散文可分为三种类型：生活积累性、文化思考型和艺术感觉型。”迟子建虽然是以写小说为见长的作家，但她闲暇之余写就的散文，却集这三种类型为一身，靠着她的真挚丰富细腻的情感世界，靠着她那独特而神奇的语言艺术所产生的力量，泼洒出一幅苍茫辽远气象宏伟的北国风雪图。在翻飞飘舞的雪花和靡扬的风中，始终滚动激扬着一颗包含深情与柔和的心灵，使人感到既是在清冷阴郁的世界里，也有一片春林和和煦的阳光呈现在你的面前，有时也飘逸着星星点点的雨丝，悄悄然地浸染着你的灵魂，使你的灵魂世界一时间潮润润地化为一泓静谧而清幽幽的湖。这似乎应了美国自然文学作家奥尔森的一句名言：文化“化”人，艺术“养”心，而人类内心的风景是由自然的风景养育滋润的。如此，敬畏大山，与自然和谐相处，应该是我们人类获取审美水平提高素质提升境界的一条重要通道……
一个雪花飘飘的夜晚，因为偶然的一篇文章，让我记住了一个作家的名字，并喜爱上了这位作家她那飘逸的的灵魂和神奇畅快明丽自如的语言，我甚感欣慰。现在，我已相继购得了迟子建的《假如鱼也生有翅膀》《迟子建散文精品赏析》《北方的盐》《迟子建作品精选》《我的世界下雪了》等书籍，常常在夜晚尤其是在下雨或下雪的天气里，读着她那让人醉心其中的精美篇章，这让我的心灵世界静谧富有而不浮躁乏味。
篇3：迟子建散文《雪山的长夜》
迟子建散文《雪山的长夜》
午夜失眠，索性起床望窗外的风景。
以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水;夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影;秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。也难怪，春夏秋三季，窗户能够打开，所以春夜望春水时，能听见鸟的鸣叫;夏夜看青山的剪影时，能闻到堤坝下盛开的野花的芳香;秋夜看风中的柳树时，发丝能直接感受到月光的爱抚，那月光仿佛要做我的一绺头发，从我的头顶倾泻而下，柔顺光亮极了。而到了寒风刺骨的冬季，窗口就像哑巴一样暮气沉沉地紧闭着嘴，窗外除了低沉的云气和白茫茫的雪之外，似乎就再没什么可看的了。
雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫着柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉?你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱人的那颗年轻的心?青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，
可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。
我很庆幸在这个失眠的冬夜里，又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加的挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的神灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的'一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一股深蓝的色调，雪山显得愈发得壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美;而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子?而我只是落在这牛身上的一只飞蝇?
我还记得河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像上帝撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。
我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。
篇4：《迟子建散文》第一章《雪山的长夜》
1.第一自然段在全文中的作川是什么?(4分)
2.文中画线的句子运用了哪些修辞手法?有什么作用?(6分)
3.作者对风景的态度有哪些变化?其原因是”么?请简要概括。(7分)
4.著名散文评论家红孩说：“在唯关的前提下，散文无外乎有三种成分：第一，提供多少情感含量;第二，提供多少文化思考含量;第三，提供多少知识含量。”请结合文章探究本文提供的是哪种“含量”，并简要陈述。(8分)
参考答案
1.①呼应文题，紧扣“长夜”并与结尾相呼应;②设置悬念，吸引读者;③引起下文，引出下文对冬日风景的描绘;④为下文写午夜怀念爱人做伏笔。(1点l分，答对3点4分)
2.运用了拟人、比喻、反问的修辞。(答对2种修辞就给2分)生动地写出了对爱人离去的震惊和倍感突然，强烈地表达了失去爱人的巨大悲痛和对命运无常的怨恨。(答对任何2点都可以给3分)
3.贪恋风景——没有看风景的勇气——坦然看风景。原因是和爱人亲密无间时看什么都是美好的，所以贪恋;爱人不幸出车祸去世后，就没有了看风景的勇气;雪山的长夜让作者再次领悟到了生命的美好，燃起了希望，看到了光明，又能坦然看风景了。(态度变化2分，原因3分)
4.第一种：①对自然之美的热爱，如“雪山沐浴着灿烂的星光，焕发着一种孤寂之美”;②对爱人的无限追思，表现了深沉的夫妻之爱，如作者和她的爱人在那个黄昏的小路上行走的情景;③对生活的热爱之情，如采野果吃、贪恋风景等。
第二种：①自然是永恒的，生命因领略其美而会得到安宁、永恒;②一切美好的事物总是短暂的，人应该如何去面对这些失去?表达了对生命的思考;③苦痛过后，生命的枝叶上依然跃动着光的赞歌：“即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中”体现了对生命的感悟和文化的思考。(答出任何一种即可。每点2分，满分6分;答第3种，如果言之成理，最高3分)
篇5：迟子建《雪山的长夜》阅读答案
迟子建《雪山的长夜》阅读答案
雪山的长夜
迟子建
午夜失眠，索性起床望窗外的风景。
以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水;夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影;秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。也难怪，春夏秋三季，窗户能够打开，所以春夜望春水时，能听见鸟的呜叫：夏夜看青山的剪影时，能闻到堤坝下盛开的野花的芳香;秋夜看风中的柳树时，发丝能直接感受到月光的爱抚，那月光仿佛要做我的一绺头发，从我的头顶倾泻而下，柔顺光亮极了。而到了寒风刺骨的冬季，窗口就像哑巴一样暮气沉沉地紧闲着嘴，窗外除了低沉的云气和白茫茫的雪之外，似乎就再没什么可看的了了。
雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了，而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样，以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野粟子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我、是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子《雪山的长夜》阅读答案。而折柳枝时，手指会弥漫着柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的`风景都是那么优美.恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉?你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱人的那颗年轻的心?青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。
我很庆幸在这个失眠的冬夜里，又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加的挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的神灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一股深蓝的色调，雪山显得愈发得壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美;而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子?而我只是落在这牛身上的一只飞蝇?
我还记得河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感.觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来。死亡就像上帝撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。
我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水而的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯，即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。
11.第一自然段在全文中的作川是什么?(4分)
12.文中画线的句子运用了哪些修辞手法?有什么作用?(6分)
13.作者对风景的态度有哪些变化?其原因是”么?请简要概括。(7分)
14.著名散文评论家红孩说：“在唯关的前提下，散文无外乎有三种成分：第一，提供多少情感含量;第二，提供多少文化思考含量;第三，提供多少知识含量。”请结合文章探究本文提供的是哪种“含量”，并简要陈述阅读答案。(8分)
【参考答案】
11.①呼应文题，紧扣“长夜”并与结尾相呼应;②设置悬念，吸引读者;③引起下文，引出下文对冬日风景的描绘;④为下文写午夜怀念爱人做伏笔。(1点l分，答对3点4分)
12.运用了拟人、比喻、反问的修辞。(答对2种修辞就给2分)生动地写出了对爱人离去的震惊和倍感突然，强烈地表达了失去爱人的巨大悲痛和对命运无常的怨恨。(答对任何2点都可以给3分)
13. 贪恋风景——没有看风景的勇气——坦然看风景。原因是和爱人亲密无间时看什么都是美好的，所以贪恋;爱人不幸出车祸去世后，就没有了看风景的勇气;雪山的长夜让作者再次领悟到了生命的美好，燃起了希望，看到了光明，又能坦然看风景了。(态度变化2分，原因3分)
14.第一种：①对自然之美的热爱，如“雪山沐浴着灿烂的星光，焕发着一种孤寂之美”;②对爱人的无限追思，表现了深沉的夫妻之爱，如作者和她的爱人在那个黄昏的小路上行走的情景;③对生活的热爱之情，如采野果吃、贪恋风景等。
第二种：①自然是永恒的，生命因领略其美而会得到安宁、永恒;②一切美好的事物总是短暂的，人应该如何去面对这些失去?表达了对生命的思考;③苦痛过后，生命的枝叶上依然跃动着光的赞歌：“即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中”体现了对生命的感悟和文化的思考。(答出任何一种即可。每点2分，满分6分;答第3种，如果言之成理，最高3分)
篇6：《迟子建散文》第一章《雪山的长夜》
那是春天的一个雨雪交加的晚上，我在网页上浏览文汇报电子版“笔会”栏目里的文章，偶尔发现一篇名曰《雪山的长夜》的文章，打开来一看，作者是迟子建。迟子建这个名字先前也是知道的，只是我这些年来，在当代作家中我固执地守着孙犁，守着贾平凹，守着冯骥才，守着董桥，因而对其他作家及作品便不再怎么留意;而且以往我读散文最主要的是读前几句，倘若前几句能抓住我的眼球，我便读下去，否则就匆匆浏览一下便移开目光。不想，迟子建的一句简短的开语便引起了我的注意：“午夜失眠，索性起床望窗外的风景”作者看到了什么样的风景呢?我接着读下去：
“以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水;夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影;秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。……”
作者文笔细腻流畅地叙写了春夜和夏夜、秋夜看风景时所领略到的美，唯独觉得冬季里的风景没有什么看的，一切都是白茫茫的。
然而就在那个窗外飘着纷纷扬扬的雪花之夜，我随着迟子建的目光不经意间领略到了她家乡那座雪山的美，感受到迟子建这篇文章所抒发的情感世界给予我内心的一种震撼。虽然这种震撼是静悄悄的由一种文字所传达到的，但我的心灵似乎一下子抵达了作者夜望那座雪山时的心境，我似乎看到作者默默地坐于窗前久久地凝视着那座雪山的身姿倩影，感受到作者那苍凉如水的心境凄然而又美丽，看到那座雪山上隐隐闪烁的灯火似乎在昭示着什么，看到那盏灯火泯灭后星星所显露出来的光华，看到雪山那发亮的一道道雪痕，看到作者和她的爱人在那个黄昏的雪雾中并肩行走的情景……然而，一切美好的事物总是短暂的，当爱人因车祸而永久地离开这个世界之后，诗意和温暖的感觉便已荡然无存，永不再来，她心凉如水，以至于连看风景的勇气也没有了。不想，在这个失眠的午夜，竟然无意中发现这座她已经司空见惯了的雪山依然有着它别样的美，雪山成了她心中不可或缺的美：
“雪山沐浴着灿烂的星光，焕发着一种孤寂之美”“死亡就像上帝撒向人间的迷雾，说来就来，说去就去，它能劫走我爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有注视的地方，我的'灵魂也依然有可依托的地方。”
就这样，一个敏感而脆弱的女子，一个孤寂而又坚强的女性形象，通过她那一颗飘逸而又美丽高贵的灵魂，和那支灵动自然美妙舒畅的笔所勾画描摹出来的情绪，像一枚饱满舒展蓬勃旺盛的枝叶，在那个雪花飘飘的夜晚悄悄然地飘移在我的眼前，让我在感受一地月光满目银光闪烁的心境中，觉察到她那鲜活酣畅灵动自如的文字，被赋予了一种超然于天籁一般的韵律，正丝丝缕缕地通过窗棂的缝隙传递到我的心境，温暖着我的心扉。我钦佩作者那真挚而坦荡细腻的情感世界，为她失去亲人深感悲痛;我喜欢作者那行云流水般的文字所产生的此时无声胜有声的力量，文笔虽细腻质朴，却有着闲云野鹤一般的潇洒与自如;我向往作者那片灰色的心境里所折射出的一片美丽而温馨的阳光，苦痛过后，生命的枝叶上依然跃动着光的赞歌：
“凌晨的天空有如盛宴已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。”
那一夜，这篇短短上千字的文章让我的灵魂悸动而苍然，那种失去亲人的苦痛似乎压抑心中已久而自然释放出的一种别样苍凉悠远的美，也深深感染着我，还有那种苍凉苦难而祥和自由的静，那种大悲与大静之间，似有一颗看得见摸得着的真诚而纯美的灵魂在深蓝而茫茫的夜空里飘逸。她的文笔就像月光泄地、秋之爽气那样任由性情从容恣肆，令我在心生感动的同时拍案叫绝。自此后我视她的文字为良师挚友，驻住在我的心田里千百遍地读之诵之。
那一夜，我久坐于写字台前，熄灭了所有的灯，凝望着窗外飘舞的雪花和那棵已落满皑皑白雪的老榆树久久无语。我想，对生命的感悟，有些时候依靠心灵的真诚和艺术的力量，把生活中的悲哀消蚀、损毁，并一节一节地放大了给读者看，似乎更能给人以形而上的惊心动魄，让人在心头涌动中感喟审美阅读所产生的艺术力量。
著名散文评论家红孩说：“在唯美的前提下，散文无外乎有三种成分：第一，提供多少情感含量;第二，提供多少文化思考含量;第三，提供多少知识含量。具体化之即散文可分为三种类型：生活积累性、文化思考型和艺术感觉型。”迟子建虽然是以写小说为见长的作家，但她闲暇之余写就的散文，却集这三种类型为一身，靠着她的真挚丰富细腻的情感世界，靠着她那独特而神奇的语言艺术所产生的力量，泼洒出一幅苍茫辽远气象宏伟的北国风雪图。在翻飞飘舞的雪花和靡扬的风中，始终滚动激扬着一颗包含深情与柔和的心灵，使人感到既是在清冷阴郁的世界里，也有一片春林和和煦的阳光呈现在你的面前，有时也飘逸着星星点点的雨丝，悄悄然地浸染着你的灵魂，使你的灵魂世界一时间潮润润地化为一泓静谧而清幽幽的湖。这似乎应了美国自然文学作家奥尔森的一句名言：文化“化”人，艺术“养”心，而人类内心的风景是由自然的风景养育滋润的。如此，敬畏大山，与自然和谐相处，应该是我们人类获取审美水平提高素质提升境界的一条重要通道……
一个雪花飘飘的夜晚，因为偶然的一篇文章，让我记住了一个作家的名字，并喜爱上了这位作家她那飘逸的的灵魂和神奇畅快明丽自如的语言，我甚感欣慰。现在，我已相继购得了迟子建的《假如鱼也生有翅膀》《迟子建散文精品赏析》《北方的盐》《迟子建作品精选》《我的世界下雪了》等书籍，常常在夜晚尤其是在下雨或下雪的天气里，读着她那让人醉心其中的精美篇章，这让我的心灵世界静谧富有而不浮躁乏味。
篇7：迟子建《雪山的长夜》原文欣赏
迟子建《雪山的长夜》原文欣赏
雪山的长夜
文｜迟子建
午夜失眠，索性起床望窗外的风景。
以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水；夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影；秋夜，曾见过河岸的柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。也难怪，春夏秋三季，窗户能够打开，所以春夜望春水时，能听见鸟的鸣叫；夏夜看青山的剪影时，能闻到堤坝下盛开的野花的芳香；秋夜看风中的柳树时，发丝能直接感受到月光的爱抚，那月光仿佛要做我的一绺头发，从我的头顶倾泻而下，柔顺光亮极了。而到了寒风刺骨的冬季，窗口就像哑巴一样暮气沉沉地紧闭着嘴，窗外除了低沉的'云气和白茫茫的雪之外，似乎就再没什么可看的了。
雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫着柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉？你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱人的那颗年轻的心？青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。
我很庆幸在这个失眠的冬夜里，又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加的挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的神灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一股深蓝的色调，雪山显得愈发得壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美；而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子？而我只是落在这牛身上的一只飞蝇？
我还记得河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像上帝撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。
我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。
迟子建介绍：
迟子建，出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员。
1983年，开始文学创作。1984年，毕业于大兴安岭师范学校。1987年，进入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年，加入中国作家协会；同年，毕业后到黑龙江省作家协会工作。1991年，出版长篇小说《茫茫前程》。1993年，获得庄重文文学奖。，获得首届鲁迅文学奖。，出版长篇小说《伪满洲国》。，出版长篇小说《额尔古纳河右岸》。，获得第七届茅盾文学奖。，出版长篇小说《白雪乌鸦》。，出版长篇小说《群山之巅》。9月23日，迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。1月15日，当选为黑龙江省政协第十二届委员会副主席。209月，长篇小说《烟火漫卷》出版。
篇8：《泥泞》迟子建读后感
我所喜欢的作家迟子建写过一篇名为《泥泞》的散文，开篇伊始，作家写道：“北方的初春是肮脏的，这肮脏当然来自我们曾经热烈赞美过的纯洁无暇的雪。”作家接着写：“在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭盛开美丽的触角，纤柔地飘落在大地上，是整个北方沉沦在冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进街头，看着树枝濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的心内便会洋溢着一股激情：为着那无以伦比的壮丽或者是苍凉。”但是，看下去你就会发现作者的这篇文章并不是为了赞美雪的，她接着这样写道：“春风使冰雪融化……”她其实是为了写溶雪之后的泥泞。
作家说她喜欢这种由于积雪融化造成的：浑然天成的泥泞。并且由此想到俄罗斯的一些知名的作家，想到俄罗斯文学：就是踏着泥泞“一步一步朝我们走过来的。”他甚至把“俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，”归结为与“春日的泥泞有关”，是泥泞“诞生了跋涉者，”“一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼。”看到这些我不禁对作家独辟蹊径，别具一格的思路佩服的五体投地。但是，我知道思路是作家对生活的敏锐的感悟和对生活实质的发掘，是天性的聪颖，更是勤奋的收获，我没有这样的感受。不过，我从这篇散文里所得到的，是关于泥泞对我们的“磨砺和锻炼”意外的东西，我的感悟仅仅停留在给予我们美丽的雪中。
在这篇文章的开头我大段引用了作家对于雪的描写，其实，对于雪的吟咏赞美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身临其境的感受过雪带给我们的激动。“山舞银蛇，原驰蜡象”雪让大地，让我们所能感受到的周边环境，以一种全新的面貌出现在我们的面前，应该说是雪带给我们的享受。但是，正如作家所说：雪有两重性，“它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，”它的丑陋便无奈地呈现出来。消融的雪变成了泥泞，白雪覆盖下的大地又暴露出它的肮脏和丑陋。
我不喜欢雪的欺骗，我宁愿每一天每一时都能目睹事物的缺陷，当然不是隐忍和苟且，而是为了改造。
我们不应该用绿色去涂改黄沙漫漫的沙漠，而应该用野草让沙漠变成绿洲。
东北人有一句俗话，“纸里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩盖和欺骗只能是一时，而真实才能够长久。面对是改变的开始，我们应该勇敢的面对一切丑陋。
篇9：《泥泞》迟子建读后感
北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落
到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即
将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
篇10：《泥泞》迟子建读后感
“泥泞可以诞生跋涉者。”这句话恰像久违的“清泉”淌过心间，说到我心坎上了
这让我思绪飘飞纵横，风起云涌的心就像那风中翻动的衣袖。
就像文中所说“我们不会刻意制造泥泞让它出现在未来的道路上”的确，相信地，没有谁会傻的可爱去刻意制造生活道路上的泥泞，然而，过惯了舒适的日子，却希望可以在“泥泞”中跋涉一回。
的确，泥泞有时是显得那么可爱。都说80、90后的一代过惯了无忧舒适的日子。也许“苦难”二字为何含义却也只有在字典中寻找了；如果说可以穿越时空，旅回历史。我会想旅回那质朴自然而又简单和谐的古代。
但是，我会更想旅回那充满烽火，金色苦难的中国近代。我愿意感受那样的艰辛，那个英雄辈出的年代。或许有人会说这是活腻了的愚蠢行为。可是，人不就这样的吗？
得不到的永远是最好的，这是人最自然最真实的一种本性。我只想说，未来的路还很长，我且以一种态度去看待将来的一切。这就是坦然，对吗？
篇11：《泥泞》迟子建读后感
迟子建、池莉、毕淑敏是我最尊敬的三位女作家。相比之于池莉直面生活的勇气，生活细节的真实描绘取胜，毕淑敏外科医生一样直透人心的冷静和条分理析、火沉于冰下的不动神色，迟子建则以丰赡的思辨色彩和雄健笔力，直透生命的本质让人折服。
作为东北作家，作者将俄罗斯传统文学和中国本土的思想相融合，东北广袤的黑土和目力不所及的.俄罗斯的传统相互参照印证，使他的作品有华贵之气。《泥泞》便是其中一篇。
“北方的初春是肮脏的”，作者起笔不俗，一开始便颠覆了春的风花雪月的概念，同时也给全文定下了灰暗苍凉的基调。接着以雪的洁净反衬大地的泥泞。笔锋一转，突出“纯美至极的事情是没有的，因而我还是爱雪，爱她的美丽单纯，也爱他的脆弱和被迫消失，当然更爱她消融时给这片大地带来的空前的泥泞。”
因为“泥泞常使我想起俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙索罗夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰、普宁、普希金都是踏着泥泞，一步步朝我们走来的，俄罗斯的艺术洋溢着一种高贵，典雅、博大，阴郁和不屈不闹的精神气息，不能不说与这春日的泥泞有关，泥泞诞生了跋涉者，他给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以平和和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的珍贵、可爱、博大和不可丧失。”
接着作者由实入虚，从眼前之景转入回忆，“想起木轮车碾过泥泞时溅起的泥珠，想起北方的人们跋涉其中的艰难背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能碰到他而感到欣慰。”
这样，由自然界的泥泞引申到对民族苦难历史的态度“我们不会永远重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让她出现在未来的道路上”，但如果承平日久，在面对着无边的落叶感到茫然不知所措的时候，当我们的笔墨面对着白纸不再有激情而苍白无力的时候，我们是否渴望在泥泞中跋涉一回呢，为此我真应该感谢雪，他带来了寂静、单纯、一览无余的美，也带来了肮脏、使人警醒而给人力量的泥泞。
我几乎是整段抄录，因为好久没有听到这振聋发聩的新声了。而且文笔起承转合，九折回澜。通篇象征，将眼前之景、回忆之景幻化成哲学思考，很少写具体的苦难，但通篇全是对历史的思索、应对苦难的态度，洋溢着阳刚之气、思辨色彩而又不失文字的华丽温柔。
金钱使人沉重，思想使人轻盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，摆脱生活的沉重还是要多思多学才是。
篇12：《泥泞》迟子建读后感
我想迟子健应该是一位游者吧，从杭州西子湖，再到鲁镇，沈阳胡宫，大兴安岭，巴黎等等，他的足迹不仅留在了他所踏过的所有的土地上，更留在他地文字上。
有时，她见过的地方多了，感触也会有不同，在《光明于低头的一瞬》中，她在俄罗斯的教学里，看到大师的壁画，可这不是主内容，她的注意力在一个打扫烛油的老妇人。无论神刻画得有多么庄严，平凡的美总会被注意，她的文字能让我看到一个围着头巾，满脸皱纹，平静的妇人，在小心地用铁铲在刮烛油，每次只刮去一层，没敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精美的艺术品在这最朴素，最诚恳的信徒面前，都暗然失色。
有时经常抱怨没有事物可以写，这个城镇那么普通、朴素，没有它的特殊。可城镇的美，不就是由那些最底层的工人所搭建起来的，有人会记住那些战役，那些将军，可是那些为了保卫家园的士兵是最应该留在笔下的。
在《鲁镇的黑夜与白天》中，她能从鲁迅故居的门槛，看到这里的多少次变故，经历了多少次沧桑，更能从点歌的小孩子身上看到成年润土的悲伤。还有那狭窄地老街，透入出旧时代的气息。《故乡》正是鲁镇的黑夜，没有希望，没有路，需要人们踏出路的黑夜，或许是那个点歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去换生计，当然也有白天的美食，白天的建筑，在迟子健眼中，一个地方能有他的美，也有他的污，我们去游玩，可能只是为了玩，放松，走进任何一个博物馆，只会去寻找那个名气最大的，也只知拍照。
我们如今，太过于注意最重要的，却无心去口味一下那些不重要的事物，正如世上所有的人都知道第一高峰是珠穆朗玛峰，但却无多少人知道第二高的是谁，更不知它为何有这么高，能傲视群雄。
小学有篇文章叫作《杨桃》，由画杨桃教导人们要从不同的角度看待世界。世界如此之大，战争的未来是否是和平，各平的背后是否有危害？曾经的我也以为学鲁迅的文章有何用？可现在想来，仅仅是不让玩风筝，这么一个简单的事后，有着那是人们思想的问题，而现在社会的种种自我保护的行为，也会对应着我们的社会缺乏诚信。也正如那刮油烛的老妇人，从她不敢用力去刮的油蜡的动作中，能够看到她的诚恳。
而我们也应该这样，也应该去看待一下我们所有事物背后的东西。我们玩干嘛？为了开心。我们学习干嘛？为了更快乐、轻松的未来。正因为我们了解这些事的背后的本质，我们才能更努力地做好它们。
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