前方读后感600字
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篇1：前方读后感600字
曹文轩的《前方》实在是一篇美文。这篇散文值得细细品味之处颇多。无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法，抑或是优美、凝练、含蓄的行文，悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间，而其中构成文章最大艺术魅力，最耐人寻味的，还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。
作者从摄影作品入手，如果仅是直面描摹画面，就缺少了味道，如果仅是想象人们内心正渴盼回家，也不足为奇。然而作者却运用逆反思维：他们正在路上。他们曾有离家之举。接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望。此句一出，立刻打开了一个新的天地，令读者眼前为之一亮。曹文轩先生无论治学还是创作，都很讲究独辟蹊径。这可以是一个体现。
接着作者从人类的祖先，为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起，人类有了家，仍旧还得离家，甚至是远行。读者不禁生出疑问：为什么呢?作者如睿智的长者引领读者去思考，并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的诱惑、出于无奈、前方的召唤。语言洗练、洁净，优美、含蓄。外面的世界“广大无边”。“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”。寥寥数语，谈及各个方面，笔笔到位。作者曾说“文集不是收容所”主张语言要精美，经典，此处可以窥见一斑。
离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走!
篇2：前方读后感600字
文章从第九节开始，有了一层更深的含义。曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”这句话紧承上一句，有了更丰富的内涵，转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。
有了第九节作铺垫，第十节的深化就水到渠成，作者先指出“人生实质上是一场苦旅”，由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，叙述场景，想象车中旅者的内心活动。写法灵活，自如变幻，更富有美感。又联想到钱钟书先生的《围城》中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。通过想象和联想，作者将旅行中的“苦”味含蓄的抒发了出来，使读者结合自身体验有了感性的认识。然后智慧而深刻地指出：人生是一场苦旅，不论你的生活境遇如何，没有本质区别，不分彼此，都是苦旅者。上下文有严密的逻辑性，议论既能启人心智，又能使人真切地感受到，作者对人类精神境遇深沉的悲悯之情和大关怀。
家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈依，圣洁，虔诚，庄重。人的精神的回归是漂泊的延续和结果。所以，《前方》表面上虽然是在写离家，实质着眼于归家。因此，作者才能揭示人类精神状况的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”;二、人无法回家;三、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
篇3：前方读后感600字
人类总是渴望前方，渴望远行，这是祖祖辈辈流传下来的一种不满足于现状的挣扎，一种对更高质量生活的追求——纵然前方艰难险阻、命运未卜。
前段时间，撒贝宁的一段视频——《北上广爱来不来》火遍了网络。在区域差异日益显著的今天，许许多多三四线城市的年轻人放弃了家乡优渥的条件、父辈积累下来的资源和人脉，去一线城市，探索一条未知和迷茫的道路，探索属于他们的前方。有一句话形容得非常贴切：“一线城市容不下肉身，三线城市容不下灵魂。”或许他们奋斗一辈子都还居住在潮湿的地下室里，询问着自己明天去哪里应聘，或许他们功成名就时早已白发满头，或许他们一生都经历着思念家乡和憧憬前方的矛盾，可我不觉得他们悲惨，因为他们至少还在探索，至少还在前进，至少还有对未来的渴望。前方召唤着他们渴求的灵魂。
一部分人咬着牙走了下去，一部分人选择了放弃回到了家乡，可他们发现，缓慢的生活节奏和缓慢的城市发展使他们甚至感到了“嫌弃”，家乡没有了家的感觉，于是他们谋划着再一次远行。那些生活在安逸中的人嘲笑着这样的远行者们的举棋不定，殊不知，这些人的格局已经得到了提升，他们领略了更优质的生活，他们窥见了远方朦胧的光明，纵然路还很长。
远行者的心中也有家，也有故乡，但他们的家和故乡只是在念想中，是念想中那个完美的地方，是念想中那个充满温馨的地方。当他们咀嚼着乏味的方便面时，他们想念着家中袅袅的炊烟;当他们在滂沱的大雨中奔跑时，他们想念着在家时的温暖。远行的人日复一日、年复一年地惦念着，矛盾着却也坚持着。直到他们真正回到家乡，他们才会发现，那里已经不是他们心目中的家乡，因为他们见识过前方，而家乡依旧是那样——并不完美，他们心中念想的那个家，本质上是由家的温馨与安宁塑造起来的一种抽象感觉。我并不觉得这是悲剧，只有经过风雨才有真正挂念家乡的资格。
前行的路总归艰难，但又充满希望。 我觉得远行甚至是美好的，纵然前方充滿坎坷与荆棘——因为这是一代代人心中的祈愿，这是人们对美好生活的向往。
篇4：前方读后感600字
曹文轩的《前方》实在是一篇美文.这篇散文值得细细品味之处颇多.无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法,抑或是优美、凝练、含蓄的行文,悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间,而其中构成文章最大艺术魅力,最耐人寻味的,还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯.
作者从摄影作品入手,如果仅是直面描摹画面,就缺少了味道,如果仅是想象人们内心正渴盼回家,也不足为奇.然而作者却运用逆反思维：他们正在路上.他们曾有离家之举.接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望.此句一出,立刻打开了一个新的天地,令读者眼前为之一亮.曹文轩先生无论治学还是创作,都很讲究独辟蹊径.这可以是一个体现.
接着作者从人类的祖先,为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起,人类有了家,仍旧还得离家,甚至是远行.读者不禁生出疑问：为什么呢?作者如睿智的长者引领读者去思考,并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的、出于无奈、前方的召唤.语言洗练、洁净,优美、含蓄.外面的世界“广大无边”.“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”.寥寥数语,谈及各个方面,笔笔到位.作者曾说“文集不是收容所”主张语言要精美,经典,此处可以窥见一斑.
离家,漂泊,流浪是人类内心所具有的普遍的情怀.有一首歌唱道“外面的世界很精彩”,对困守一隅的人们来说,是很有魅力的,人们往往不大清楚外面的世界的真情,凭着想象绘出许多精彩的色块,常常羡慕流浪的生活,心中总有一个“出去”的念头.面对早已熟悉的一切,失去了原有的新奇,自然会生出厌倦的情绪.而前方的不确定性,却令人既紧张又新奇,既刺激又欢喜,既恐惧又渴盼,告别家乡,去寻找理想,追求荣誉,开创事业.这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩.正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”,人的内心总在呐喊：走啊走!
离家,流浪是人的天性,是人的内心的需求.古往今来,不知多少人漂泊在异乡的路上.最具典型的当数游侠诗人李白.他一生都在旅行,努力使自己处于“置身异乡”的体验之中,成了一个永不停步的流浪者.还有奇女子三毛,走遍千山万水,一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路.而冰心,最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注.作家艾芜在不能行走,已接近生命终点时,内心仍在呼喊“妈妈,我还要去远行.”没有比远行更销魂.很有道理.
篇5：前方读后感600字
教师问高三学生，你准备填报什么专业?学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’?你难道就没有什么爱好吗?”学生：“我怎么没有爱好?我爱好钱。谁不爱钱呢?”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢?孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢?
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板;体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资;官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商;出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包;旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱(甚至更多)给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要!
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
吴非老师是我敬佩的人，以前我看过他的另一本书《不跪着教书》，我从中受益匪浅。可以说，《前方是什么》是《不跪着教书》的续集。春节期间，见到书名就有一种想读的冲动感。通过阅读《不跪着教书》，我懂得了教师应是最有尊严的人，做一个有尊严的教师不但是我们做人的准则，而且是职业的需要，如果是一个没有尊严的教师，教出的学生也只能是思想的奴隶。《前方是什么》这本书给我什么启迪呢?经过对这本书的进一步梳理，我认为有以下几点值得我们去思考
篇6：前方是什么读后感
（一）
当今的社会有太多的浮躁。
教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
吴非老师是我敬佩的人，以前我看过他的另一本书《不跪着教书》，我从中受益匪浅。可以说，《前方是什么》是《不跪着教书》的续集。春节期间，见到书名就有一种想读的冲动感。通过阅读《不跪着教书》，我懂得了教师应是最有尊严的人，做一个有尊严的教师不但是我们做人的准则，而且是职业的需要，如果是一个没有尊严的教师，教出的学生也只能是思想的奴隶。《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有以下几点值得我们去思考：
一、做一个有尊严的教师。在这本书中作者继续渗透他的一个重要思想，即做一个有尊严的人，做一个有尊严的教师。只有这样我们才能直立行走在教育的征途上，才有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”教师有尊严，学生才有尊严。没有尊严的教师，一般是不会有有尊严的学生的。做一个有尊严的教师是我们人格的需要，也是教育的需要。同时教师要尊重每一个学生。与《不跪着着教书》不同的是这本书中没有章节讲“做一个有尊严的教师的重要性”，而是把这种思想自然融入到每一篇文章当中，使读者感受到“尊严”无处不在。其中有一篇文章《面对儿童的眼睛》算是较直接地谈了“尊严”的问题。他讲了办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗留这孩子，以显示对小孩子的喜爱，和对小孩子家长的尊重，岂不知，这样做反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。
二、对教育上的不良现象要有反抗的勇气。在这本书，吴非老师多次地批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了校长的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业，等等。我想说些话是要有很大勇气的。我记得《中国教育报》上有一篇对吴非老师的访谈录，记者问他，你敢于说真话，因而得罪了一些领导，他们有没有让你穿小鞋的时候，吴非老师回答说，“有，把小鞋顶个洞，脚趾头不就得到解放了。”在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即使校长有错误也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。
三、对教育理想的执著追求。吴非教师在这本书的第一篇文章中说，“中国的教育将往何处去？明天，谁来建设这个国家？这些问题，如果我们不思考，也许就没有人去思考了。社会分配的不公，金钱诱惑的无所不在，教育领域的种种腐败，正在腐蚀一个时代的教育；但是，仍有一群有信仰的、站直了的人。中国人应当铭记教育守望者们在艰难困苦的条件下的付出，没有他们神圣庄严的工作，就无法铸造国民雄健的魂魄，而一切发展也将化为乌有。人可以没有宗教政信仰，但是从事真正的教育需要宗教般的执著精神。”“走吧，走出光明来！”吴非老师对理想教育的执著精神令人感动。他在《我对课改充满信心》一文中，列举了种种为应试教育推波助澜的行为，指出“对贯彻实施素质教育，为断有人发难。”他说，“中小学的'升学率恶性竞争造成学生学业负担过重，过重的学业负担在摧残青少年，()为什么有的人就是不肯正视这样的事实，不肯去思考人的尊严和教育的尊严呢？”“我多么想听见孩子们的哥唱！好多年了，听不到孩子率性的歌唱。我想后到孩子们旁若无人地对着群山唱，对着天空唱，我想看到他们脸上对明天的憧憬……然而，没有歌，没有诗，也没有梦。”他又说，“教师应当是思想者，是思想者就得有责任感。不具备这样的认识，就不配称自己是‘知识分子’。同样，改革高考的时机已经成熟。我很高兴有那么多专家和同行已经开始研究可行的方案，虽然困难还很多。”吴非面对“应试教育笼罩的教育界”依然对课程改革充满了乐观态度，令人非常敬佩。相比之下，我们大多数教师在教育中丢失了自我，自觉不自觉地成了应试教育的帮凶。我们应该感到汗颜，应该为新课程改革尽力。
由于我写作水平有限，难以写出自己的见解，缺乏真知灼见，所以只好有些地方只好照抄这本书的内容。我建议同事们读读这本书，对你一定有很大的帮助。
篇7： 前方是什么读后感
今年假期，我粗粗读了吴非老师的著作《前方是什么》书中的许多教育观点非常值得深思，但是真正地想往深处进一步思索，自己的脑子却无法快速思考。找其原因：因为长时间的不去阅读，对于书籍，也是拿上手，翻一翻，然后随处一放，看来自己已经非常缺乏书籍的营养了。这次认真的看完了这本书，真的受益匪浅。
《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有下面几点值得我去思考：
一、对于教育上出现的不良现象我们要有反抗的勇气。
在这本书里面，吴非老师多次批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《学生给教师上了一课》一文，作者通过一位高二学生批判了教师的种种不良现象，在听课的时候做其他事情，看报纸、打手机发短信，有些教师卫生习惯很不好，吐痰，扔烟头等等。学生的话让下面坐着的教师都很惭愧。又比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了嚣张的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业等等。在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即时校长有错误，也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。
二、我深深地感到。
面对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而是要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教，创新教与重复教的效果是有天壤之别的。教书和读书生活，我觉得：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生也是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每个学生主动的活泼的、健康的、发展。在教育教学过程中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，单每一朵都有与众不同的可人之处。所以更需要我们教师用不同的方法去浇灌、呵护，才得以是他们健康成长。
三、做一个有尊严的教师。
只有这样我们才能直立行走在教育的这条路上，才会有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。做一个有尊严的教师是我们的人格需要，同时我们还要尊重每一个学生。其中有一文《面对儿童的眼睛》，作者比较直接的谈了尊严的问题。在办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗这个小孩，来显出对小孩的喜爱，对小孩家长的尊重，其实这样做，反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。在读师范的时候，班主任曾经说过：你们要学会做人，更要学会做好人，而且这条路是艰辛的，会遇到很多挫折和困难，但是你们只能向前进，绝对不能退后。
“前方是什么？不知道。我只知道不能后退。前方是什么？管他呢，只管往前走。”吴非老师的这两句话说的很有道理，这也是我毕业之后，对生活、对工作的心境。但是我也知道，我不能后退，后退就是认输，不管怎么样都要向前冲，无论结果是怎么样的，而且我一直相信一句话，“船到桥头自然直”，正是这句话一直陪伴着我到现在，我乐观、积极的态度让我的生活变得生机勃勃。直到现在身为一名人民教师，我想又该为学生倾其所有，传道授业解惑。不同的道路，不同的起点，不一样的精彩。
最后，前方是什么？我们不知道，我们能做的就是做一个永不后退的教育者。
篇8： 前方是什么读后感
吴非老师在《前方是什么》一书中犀利地剖析现行的种种教育弊端和污秽，读来很不是滋味。真想作为一个看客，当作茶余饭后的资讯消遣一番即可，就如对待娱乐圈的种种八卦，一笑了之。可是，我是名教师，是圈内人，无论如何也不能无动于衷，哪怕是一点反思，一次忏悔……
一、孩子的作业与教师的尊严
中国的基础教育出色，孩子学科功底扎实是世界公认的，但学生的作业量多也是闻名于世的。“商女不知亡国恨，一天到晚写作业。举头望明月，低头写作业。洛阳亲友如相问，就说我在写作业。垂死病中惊坐起，今天还没写作业！人生自古谁无死，来生继续写作业”这是学生对写作业的调侃，看似夸张可笑，却道出了多少无奈。学习能力的高低与刷题量的多少本没有必然联系，却成为现实中奇怪的定律。应试教育下，我们习惯于把学生变成作业机器，把自己变成批改作业的机器，学习只剩下做练习听讲评，教学只剩下批作业讲题目，用考试代替读书，用做题代替思考，学习和教学的热情被消耗殆尽，这是怎样的教育？这样的环境下，教师整天忙于“死揪”学生，教学就是纯粹的技术活，没有情感渗透与人格影响，教师职业从“灵魂工程师”降格为“教书匠”。随着人工智能等技术的发展，教师职业怕是要被各种搜题软件等取代了，到时还谈何教师的尊严？
如果我们为了某个特定阶段的目标，而大量透支受教育者的精力和兴趣，甚至扭曲他们的思想和灵魂，由此毁掉了一个独立完整健全的个体，那我们不应该反思吗？作业和考试的堆叠并不能真正提升学生的能力，只有唤醒人的求知欲望和探索热情，才能有持续的创新和发展，才有可期待的未来。政策需改革，课堂要转变，无论是自上而下还是自下而上，都需要有所作为，我们不能坐以待毙。温水煮青蛙，安于现状，能忍则忍，我们的教育只会更堕落。
二、老师的阅读与孩子的未来
吴非老师在书中指出“课改的本钱在教师的观念和专业水平”，显然，转变观念是前提，而观念往往又顽固不化。一方面，“落后的机制使教师缺乏主动进修的内动力”，另一方面，“课改可能阻绝应试教育的轻车熟路，所有人将站在同一起点上，先前的既得利益可能不复存在”，无论是客观因素还是主观意识，说到底，是我们缺少了对教育理想的追求，多数的我们，生活太现实，环境很安逸。看看我们现在的生活，已然被各种智能通讯、娱乐工具包围，着实被各种社交软件牵引。刷微博，发微信，拍视频，点赞吐槽看热闹，或是浏览各式“美文”，品鉴各类鸡汤……在这样一个“微时代”，文化快餐如此之多，我们已经饱腹，哪有时间空间手捧一卷，茶香缭绕？或是在明月孤灯下，掩卷而思？
可是作为每一个有思想的教育工作者来说，都应该有属于自己的心灵空间。“课改需要爱读书的教师”，心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。我们教授学生的不仅是知识，更是传达一种价值观，一种对生活、社会的态度和思想。“百年树人”，教育需要我们教师做一个有思想的教育者，用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学子的心灵。只有丰富的思想才能培育出丰富的心灵和厚重的人格，只有丰厚人文底蕴和宽阔视野、胸怀的教师才能真正浇灌出同样有厚度的未来的主人。
“前方是什么？”是追问也是反思，“反思不会令我们难堪，只会为我们找出更多的发展空间。”吴非老师用他的`方式触动我们反思，一起探寻教育的未来。是该坚定地往前走了！前方是什么？未必是一马平川，但终究会柳暗花明。
篇9： 前方是什么读后感
打开这本书，我就被深深地震撼到了！“真的教师，面对教育的困境，不能总是闭上双眼；这一代教师必须面对现实，不放弃理想，有批判的勇气，有理性的反思，非此不足以担负教育重任。”即使当今教育改革中还存在这样那样的弊端，然而，教育工作者当有“前方”的意识，不会借口“看透了”而放弃理想。“人有信仰，即使单枪匹马也会无所畏惧。”
翻阅着，我心潮澎湃着。字字如针见血地直指要害。当今教育仍然是应试教育盛行，教师、学生、家长深受其害。补、教辅资料、反反复复地练考，学生还有什么童年与快乐？当老师只剩下压学生考高分时，工作意味着剥夺！剥夺了教师的幸福、学生的快乐！越越变本加利的强调升学率、高考上线率，只会让学生反感、厌学。但是政府讲实效、领导要政绩、教师就算不要教学奖金，也还要一纸排名，与职称考核紧密相关啊！
于是，我们看到了，表可以做假，转的学生常常成绩不理想而安排不下去。谁想领个“差生”影响期末排名啊？教学资料不外传其它学校，甚至同一学校因为竞争有偷偷印发的。为了抓成绩，任老师仿佛要把学生占为私有，只准做他任教的科目作业，清晨、中午、体育，所有的时间都要霸占。
如今讲的教研教改、大阅读，就曾听老师说过“做那些有什么用？眼前都顾不到，还管那么远？”总有一些老师把学生自己阅读的专为己有，背质检科目的东西。音乐、美术几乎都改语数外了，实在没法，期末也统一进行考试。然而，老师又出了新对策，就在考试前抓住一些理论知识让学生死记硬背。本多么有趣、有灵性的艺术科目就这样变相地害苦了学生。呜呼，他们上不了这些就算了，还要如此枯燥地去记，完全为了考试。
考试，是其中的手段之一，目前，或许还没有出台更为科学的评价机制。然而，当我们家长、老师、社会都拧成了一股应试教育的细绳，越绷越紧，终究是违反了规律。
教育部门与服务行业不能完全复制。不是为了生、为了权力金钱可以赔笑脸的。也不能为了所谓的“竞争”斗得你死我活。学生从小还是培训好习惯，立德树人。据吴非老师介绍，当今，国外更多强调合作、互赢。如果，我们还是盲目地培养学生单枪匹马竞争，恐怕又将落后了。
回首自己的教学生涯，感觉也是渐行渐远。刚毕业走上讲台，我还是激情饱满，认为素质教育要让学生全面发展。特别将自己曾经有些遗憾的音乐要给孩子们恶补回。(fsir)可是，后，发现，所有的考核、工作实绩都与学生的考试密不可分。
当我也任教质检科目后，我一样希望学生考得好些。这样，我有面子，似乎学校也喜欢。不过，我从没有花其它的时间让学生“加油”但是，我心理还是喜欢学生考好些。曾经，为自己比同年级的老师任教的学生考得好有点自鸣得意。
可是，我也碰到过基础特弱、习惯特差的学生，而且，自从我接上了管理工作，似乎用在教学上的精力实在是“心有余而力不足”慢慢地，我的学生考试成绩很不理想，我当时的失落感无法表达。学生时代我就一直品学兼优，工作后也没落伍过。这种情况让我很难堪。我不仅没面子，也与评优晋级无缘。
很长一段时间我都忧郁不已。当我看到吴非老师这本《前方是什么》反思自己，我也同千百万人一样希望在应试教育中取胜。只不过是我没有别人那么挤占学生的时间，希望不变相挤占学生时间又考出高分而已。同样为自己汗颜。或许，我们听了那么多“教育是什么”的美好语句，最终还是要落实在我们每天的工作实践中。把学生当成人，当成未国家建设者、幸福公民看，我们要培养真正的人、幸福的人！
合上书本，我的心仍然久久无法平静。借吴非的话，前方是什么，我不知道，但我知道不能后退……
篇10： 前方是什么读后感
初看《前方是什么》这类书名，总以为是纯理论的书，高深莫测。
翻开来一看，才发现不知不觉已沉浸其中。本书为语文教育专家、杂文家吴非的最新教育随笔结集。文章从教育教学问题入手、分析现象，提供思路，文笔老练，促人深思。“第一滴污垢”例举了老师批评学生不该把讲义随随便便给别班的老师看这么一件“小”事。文章分析了这件事情严重违背了教育的真谛，是教师缺乏职业道德的一种表现，对孩子的伤害是非常严重的。
“这些都不是小事”讲述了尊重学生，宽容孩子是判断一个老师是否是好老师的重要标志。教师要给学生的心灵多种几粒善良的种子，在以后的岁月中，当他们回望童年、少年时代，他们就会对人世间充满感激，并可能把善良和爱传播给更多的人。
“小公主自己拎着包”讲日本皇太子的四岁女儿去上幼儿园，自己背着书包，拎着硕大的提袋这么一件事。反观我们的孩子从小让别人伺候。作者提出了质疑“如果有一天，那些从小自己背着书包上学的娃娃遇到从小有人伺候的小皇帝们，较量之后会出现什么样的结果？”这些情况的确值得我们教师深思。日本的人口只有中国的十分之一、土地只有中国的二十六分之一的岛上“小国”，却能三番五次侵略中国。二战中失败的日本在不长的时间里又创造无数令人惊叹的奇迹，人均国民生产值名列世界首位，尤其是获诺贝尔奖的人数已达12人，我们偌大的中国仍是0。从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光洁如新，墙壁没有乱图乱画的现象；在公共场所不抽烟、不吃零食，不随便吐痰，不随手扔垃圾……反观我们中国，情况如何呢？这究竟是为什么？难道不值得我们深思吗？！
迷茫之余我多了些思考，我们教师从自己做起，扎扎实实地从小事做起。我们相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。
篇11： 前方是什么读后感
寒假休整之余，读了吴非先生的《前方是什么》一书，颇有感慨。
在开篇的自序中，作者写道：“作为教师的个体生命究竟有什么价值，在于教师自身的认识。人有信仰，即便单枪匹马也会无所畏惧。因为看够了成群结队，听够了众口喧嚣，我对独来独往的虎豹或是鹰隼一直怀有敬意。”王栋生老师（吴非）不惜做个独行者，或者说为道于自己的人师事业。罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于他人统治的那些人的身上找到。（《权威与个人》）”。
吴非老师从民国初年记述一些外国传教士施粥济众的文字中感悟到了教育的目的。他说：我觉悟到教育的目的其实极为简单：教育，是为了要让学生像人一样地活着，要让他们像人一样地活得美好。这不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也许教育的目的不必扯的甚远，它就在眼前：为了学生。
当然，当今的社会有太多的浮躁。
教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
某次有西安女子参加选美比赛，竟然当众回答金钱比祖国重要，抬致恶言詈骂。
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
我想作为教师，应该担负一定的社会责任，至少应考虑可以为学生提供什么样的空气，可以让学生见到何等的色彩。应保持对理想、信念的敬仰，做好自己该做的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
最后，引吴非老师开篇的题目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。
篇12：前方是什么读后感
前方是什么读后感
《前方是什么》有感寒假休整之余，读了吴非先生的《前方是什么》一书，颇有感慨。
在开篇的自序中，作者写道：“作为教师的个体生命究竟有什么价值，在于教师自身的认识。人有信仰，即便单枪匹马也会无所畏惧。因为看够了成群结队，听够了众口喧嚣，我对独来独往的虎豹或是鹰隼一直怀有敬意。”王栋生老师（吴非）不惜做个独行者，或者说为道于自己的人师事业。罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于他人统治的那些人的身上找到。（《权威与个人》）”。
吴非老师从民国初年记述一些外国传教士施粥济众的文字中感悟到了教育的目的。他说：我觉悟到教育的目的其实极为简单：教育，是为了要让学生像人一样地活着，要让他们像人一样地活得美好。这不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也许教育的目的`不必扯的甚远，它就在眼前：为了学生。
当然，当今的社会有太多的浮躁。
教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
某次有西安女子参加选美比赛，竟然当众回答金钱比祖国重要，抬致恶言詈骂。
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
我想作为教师，应该担负一定的社会责任，至少应考虑可以为学生提供什么样的空气，可以让学生见到何等的色彩。应保持对理想、信念的敬仰，做好自己该做的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
最后，引吴非老师开篇的题目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。
篇13：《前方》...
《前方》...
wanbaoyu
一、教学目标 ：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
二、教学重点、难点：
1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。
三、教学方法：
反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
四、教学过程 ：
预习字词：
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
A.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：9-11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何？
明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
B.词语的.语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡） 精神家园
（脚下的）路
人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章
篇14：前方
前方
前方qián fāng[释义]①（名）本义前面；空间或位置靠前的部分。
②（名）接近战争的地区。
[构成] 偏正式：前（方[例句] 这支部队正开赴～。（作宾语）[反义] 后方篇15：《爱在前方》观后感600字
（文：杨静）
你们看过《爱在前方》这部电影吗？
这是一部由山东沃尔德影视传媒有限公司出品的亲情、励志电影。由石易矗导演导作。
这部电影的主人公是：小杉，由周安信饰；小杉的“爷爷”――刘茂德，由贾三娃饰；小杉的“父亲”，由李远饰；小杉的“母亲”――刘萌，由王乐乐饰；独自捕鱼为生的老大爷，由尚铁龙饰。
小杉从出生的第八个月开始就由爷爷抚养,小杉的“父亲”因拐卖儿童被关入监狱, “母亲”离家出走。爷爷查出自己已患有严重的心脏病，害怕自己因病逝世后无人照顾小杉，便靠仅有的一点线索（母亲的名字），带小杉踏上了寻母之路。在途中，爷孙俩遇到了形形色色的人和各种各样的.问题，但在爷孙俩最困难的时候，总有善良的人伸出了援助之手。最终在码头附近找到了小杉的“母亲”。小杉从一开始不想找妈妈，到只想见妈妈一面，再到后来想留在妈妈的身边，这一系列变化感染着我，是我替他感到高兴。但爷爷在和小杉的“妈妈”的谈话中发现这不是小杉的亲生母亲，小杉是被买来的孩子。一下子心情跌宕起伏。得知真情的爷爷义无反顾的把小杉带回老家继续抚养。使我们看到了爱的力量，爱的方向。
这个故事十分感人，在看电影的过程中，我们都泣不成声。特别是客车在一个休息站停了下来，让客人在休息站休息一晚上，第二天早上出发，早晨起来，爷爷发现小杉不见了，心急如焚，从中我体会到了爷爷对孙子小杉深深的爱。这部电影揭示了少年儿童内心深处对亲情，对关爱的强烈渴望，呼吁全社会共同关爱少年儿童身心健康成长。
人生漫漫，金钱再好，都不及亲情，关爱的万分之一。看完这部电影，我才懂得珍惜亲情以及帮助社会上需要帮助的孤寡老人和留守儿童。
【评语】
小作者阐述了自己观看影片后的深刻感受，写出了少年儿童对亲情的渴望，呼吁社会要关注儿童的成长。文章感情真挚，语言流畅，情真意切。
指导老师：党晓娟
小作者简介：
杨静，现就读于扶风县法门镇美阳小学六(1)班。
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