读《中国少年美国军校脱胎换骨》有感
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篇1： 读《中国少年美国军校脱胎换骨》有感
读《中国少年美国军校脱胎换骨》有感900字
作为一个男子汉，最重要的就是坚韧不拔、有血性、有志气理想！我在看了《中国少年美国军校脱胎换骨》这篇文章后，感受颇深。是啊，没有血性、没有志气，在面对困难时又该怎么办呢？作为新世纪的主人，我们更当胸怀大志，去为了理想而奋斗，去磨砺自己的性格，做一个顶天立地的人！
孔一诺，这个孔子的第77代孙。他的父母工作条件十分优越，只要父母想，不用暗示，孔一诺就能上北京最优秀的重点高中，然后顺理成章的上大学，找一份好的工作，过着舒舒服服的小日子。可母亲认为，孔一诺从小就比较懦弱，一点男人的血性都没有，她要让儿子经历最艰苦的生活磨砺他的意志，“将你放在‘狼群’里比放在‘羊圈’里好”这是母亲对孔一诺的话。读到这，我认为，我们的生活虽然没有孔一诺那么优越，但是我们就可以享受了吗？当然不行，我们也需要磨练自己的性格，也需要让自己经历考验。
军校的`生活是苛刻到极点的：40秒内穿好衣服跑到食堂吃饭。30秒洗澡时间；比机器人还机械的吃饭动作；保持踢正步姿势40分钟……这些让人前吐胃液、后吐胆汁的规定和训练，让15岁的孔一诺无法忍受，他写信哀求母亲接他回去，而得到的只有沉默。只有坚持，只有做到更好！咬牙坚持的孔一诺渐渐适应了训练，并用三个月的时间，就完成了别人半年才能完成的新兵训练。就连那个经常吼他的教官都说：“孔，好样的！”如果他当时放弃了，如果当时母亲接他回去了，那他现在极可能是个无所事事、没有梦想的公子哥儿。但是，他坚持了，奋斗了！第二年九月，他已成为了步兵团总教官，而这一切，仅仅用了一年半。后来，当他听说国内有一个高三男生竟被女生打哭，不禁哑然失笑。一个连女生都打不过的男孩，当外敌入侵，又该如何？男子汉没有血性、没有骨气，又怎能铸成大器？想想为我们，我们没有孔一诺那样的机会，但我们并不能因此放松自己，而是要抓住身边的机会，磨练自己，塑造一个坚强、有毅力的自己。面对困难，要坚强，并去克服它。记住那些敢于承担最大风险的人才能得到最深的爱和最大的成就。就像一首歌，“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦……”只要我们有梦想、有毅力、不畏艰险，我们总会成功的！
人生就像一次登山，有荆棘、有险崖。抱怨、退缩的弱者会停滞不前，而强者则不畏艰险，在翻越大山之后终于找到了自己心目中的世外桃源。成功永远在山后！没有攀登就没有收获。海浪只为勇者助威，鸟儿只为强者加油！而等待弱者的，只有失败和嘲讽！
朋友，你是想攀登，还是想放弃；是克服困难，还是被困难吞噬？向前吧，我们终会到达胜利的彼岸！
篇2： 读《中国少年在美国军校脱胎换骨》有感
我国孔子的第77代传人―孔一诺，他的母亲从不溺爱孩子，为了培养孩子，就让他从中国到美国军校去锻炼。
在那里生活的孔一诺刚入学时，早上洗漱起床只能用40秒就得到饭堂了，吃饭是机械动作，而且吃不饱，在第一个月中，每天晚上都睡不着觉，就下床在书桌前给母亲写信，自己已经不想在这儿了。他在家时家境很好，可以在北京最好的学校上学，如今，他希望离开这所军校。
后来有一次，他去卫生间洗澡，大约过了三十几秒，教官把他揪出来，直接就用拳头打他，他问为什么打他，原来是因为这所学校洗澡只能用30秒的时间，只要一超时，拳头就会招来，他只好用毛巾擦擦身上没有洗掉的香皂。晚上，他趁别人都睡着了，又起床洗干净了。
经过一年时间的训练，被比自己小的孩子打哭的孔一诺变成了刚正不阿的男子汉，后来渐渐当上了中尉，上尉，军官……他用严厉的方法培训新兵。
他用三年就有正团级的待遇了，孔一诺是我国唯一一个中国人到西点军校上学。
现在我每天都有优越的环境，我每天吃得饱，穿得暖，有父娇宠，唯一不好的缺点就是贪玩，每次我出去玩，不玩到天黑就誓不罢休，所以每次多是妈妈把我拽回来的。
现在我看了这篇文章后深有感触，孔一诺有比我还好的条件还刻苦学习，锻炼自己，我一个胖小孩，一个无知的小孩还要那样“刻苦”的玩吗？我学习时，学着学着就开始发呆，时间也常常这样浪费掉。
所以，我下定决心改掉这个坏毛病，可以在闲暇时，下下棋，跑跑步，看看书……做一些有益的事。在母亲的庇护下，我茁壮成长，及时补钙，然而，心灵的钙需要我们自己及时发现，及时向自己的精神补“钙”，内外兼修，健康成长。孔一诺，我要向你看齐！
篇3： 读《中国少年在美国军校脱胎换骨》有感
今天我非常有幸读到一篇文章――《中国少年在美国军校脱胎换骨》，文章讲的是我国儒家学派的创始人孔子的第77代传人―孔一诺，在美国军校生活的经历。孔一诺的母亲为了培养孩子，更快地促使孩子的健康成长，让他到美国军校去接受最严格的锻炼的故事。读着读着，我不止一次被孔一诺的成长经历所感动，不止一次为他的变化而惊喜，不止一次问自己，如果我有这样的机会，我会像他那样成长为一个男子汉吗？这篇文章就像最好的“钙片”，给我的精神来了一次最彻底的“补钙”。
十五岁的孔一诺孤身一人来到美国富有小西点之称的军校锻炼。入学的第二天早上，洗漱起床时间竟然只有40秒钟的时间就得跑到饭堂吃饭，否则，教官的拳头就会毫不留情地砸到他的脸上。吃饭是机械动作，就像机器人的动作一样，不能自由自便，必须按照教官的方式去吃饭，一板一眼都不能错，否则就又是惩罚。在第一个月中，他每天晚上都睡不着觉，偷偷哭着在书桌前给母亲写信，说自己已经不想在这儿了。他在家时家境很好，可以在北京最好的`学校上学，如今，他却要呆在这不是人呆的地方受罪，他希望离开这所军校。
在军校，他接受最正规，最严苛的训练。每天背着沉重的背包行军二三十公里，练踢正步时，一条腿高高抬起，呈金鸡独立式长达二十分钟，直练得晕倒在地，教官却等他醒来之后继续训练……
经过三年的训练，曾经在学校被比自己小的孩子打哭的孔一诺变成了意志坚强的男子汉，他的职位也随着他的出色的表现渐渐升职成了中尉，上尉，正团级军官……他也在用严厉的方法培训新兵，使更多像他一样的男孩子成为男子汉。
读着读着，我不由得想到了我自己。现在我每天都有优越的环境，我每天吃得饱，穿得暖，有父母有娇宠，爷奶的疼爱，惯出了我的毛病，自制力特别差。每次我出去玩，不玩到天黑就誓不罢休，明明知道自己该收手了，该回家了，可面对同伴的央求，玩具的痴迷，总是欲罢不能，所以每次多是妈妈把我拽回来的。
现在我看了这篇文章后深有感触，孔一诺有比我还好的条件，出身世家名门，但他的妈妈仍然要求非常严格，逼他刻苦学习，锻炼自己，让他成为一个意志如钢的男子汉。而我呢？妈妈严格要求我的时候，我总会冲着她大喊大叫，有时会傻想，难道她不是亲妈吗？怎么不知道对我好呢？从孔一诺的成长经历，我明白了，要成长为一个真正的人，就必须像孔一诺那样，接受锻炼，就必须有像孔一诺妈妈那样的引路人。现在我非常感激有一个好妈妈来严格要求我，管教我，使我健康成长。
读完了这篇文章，我深深地舒了一口气，感觉到浑身充满了力量，自己的意志仿佛也增强了不少。我暗暗下定决心，做孔一诺那样的男子汉，意志坚强，无所畏惧。这真是一篇能给精神“补钙”的好文章。
篇4： 读《中国少年在美国军校脱胎换骨》有感
男孩子怎样才能成长为男子汉？孔一诺，身世可谓显赫，系孔子的第77代孙，钱伟长的曾外孙，家庭优越，但其自幼性格懦弱特别爱哭，谁曾想就是这样一个男孩却成长为美国西点军校第一位中国男孩，使五星红旗第一次升起在美国西点军校。
男孩子就是这样成长为男子汉的。
被母亲赶进“狼窝”的滋味不好受――孔一诺曾经因为极为苛刻的训练而先吐胃液，后吐胆汁，几乎晕倒。的确，在号称“小西点”的费城军校的训练，不是常人所能马上承受得了的。40秒要求穿好衣服去饭堂吃饭，吃饭时屁股只能坐座位的三分之二，背部不能靠在靠背上，腰要挺直，要求将食物嚼碎咽下后方可叉另一块食物，这可谓机械之极；无论回宿舍还是闲逛都必须踢正步；30秒要求洗完澡……面对这些看似不可能完成的任务，试问，你做得到吗？那做不到咋办？不咋办，挨打而已。
在军校中的生活，用他自己的话说就是：“比想象中的可怕：学校完全实行军事化管理，老师都是现役军人，同学中有中东王子，有世界五百强企业强的第三代、第四代。也有其他学校管不了的调皮孩子……这里不许外出，不许打电话，不许和别人说话。除上课外，我必须呆在房间里背学生手册，或是擦皮鞋，擦铜衣扣。我觉得在这里的每一天都是在浪费生命……”
但是，在这样的地方，孔一诺仅用一年半时间就从新学员升到正团职，靠的正是吃苦耐劳的精神和优良的素质。知道吗，他在费城军校读书3年，妈妈只看过他两次。
孩子的良好个性品质是其成长的基础，磨练、培养孩子的个性是教育不容忽视的重要内容。有不少家长把对孩子的爱演变成了包庇、纵容，也有不少家长用自己的血汗为孩子铺平前进的道路。可是孔一诺的母亲却用了异常“冷酷”的方式来教育孔一诺，也许看上去孔妈妈似乎太狠心了，但是正因为她的“狠心”“冷酷”成就了铁血儿子，因为这样，美国军校飘起首面中国国旗！
孔一诺也感慨道：“妈妈给我的母爱是冷峻甚至是有些冷酷的，有时我想，如果我不来军校，今天我极有可能是无所事事，没有梦想的公子哥，是妈妈让我健康成长。”
有时现实就是这样，正如那句歌词，“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”每一个成功的人才，他的成功历程永远不会平坦。没有大风大雨的洗礼，何来临危不惧的睿智？没有火与冰的折磨，哪有力挽狂澜的神通？故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。利刃是靠打磨出来的，人才也是靠磨练出来的。吃大苦成大才，吃小苦成小才，不吃苦不成材。温室里的花朵受不了烈日的暴晒，唯有沙漠中的仙人掌才能在酷暑下茁壮成长。
爱默生先生说过：“每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。”我国也有一句俗语：“宝剑锋从磨砺出”，只有放手让孩子们多经历挫折与磨砺，才能成就栋梁之才。只有自己经历过挫折的磨砺，才能化身削铁如泥的宝刃。
篇5： 读《中国少年――林浩》有感
读《中国少年――林浩》有感
有人说，现在的孩子，只懂索取，就会撒娇；有人说，现在的孩子，娇生惯养，自私自利。可是我要说：“不！”。在20xx年5・12汶川的大地震中，有许多哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，他们用自己的弱小的手、柔嫩的肩，甚至生命去营救被埋、被困的同学，他们用自己无言的行动，为中国少年的精神华章，做出了一个动人的脚注。
今年暑假，爸爸带我进城办事，我在新华书店买了《感动中国》一书，里面一个个人物故事非常感人，其中给我印象最深的就是《中国少年――林浩》一篇。
9岁的林浩弟弟在地震发生的一瞬间，正在教学楼的走廊上，教学楼瞬间倒塌了，林浩被上面滑落下来的两名同学砸倒在地。幸运的是他没有受什么伤。但他发现，周围已是一片废墟，许多同学都被大大小小的砖块压在了底下。这时，从石板后面传来一名女同学的.哭声。恐慌、害怕的情绪一下子蔓延开了。“别哭，我们在一起唱歌吧。”林浩努力的保持着镇定。他带头唱起了学校教的歌，歌声中，女同学渐渐停止了哭泣。大家一首接一首的唱起来，熟悉的歌曲给幼小的心灵带来了安慰，大家暂时忘记了眼前的灾难。此时，我恨不能飞到他们身边，把他们从废墟中救出。
“我还能动，我可以先爬出去求救。”林浩想。于是，他使劲地爬啊，爬啊，终于奋力的爬出了废墟。逃出来的林浩回头看时，发现一个女同学昏倒在走廊上。而教学楼随时都有再次坍塌的危险，林浩此时没有犹豫，又爬回废墟。这个平时喜欢在爸爸妈妈背上撒娇的小弟弟，用他弱小身躯，把女同学背了出来。可还有一个，紧接着，他又再一次返回废墟，把另外一个昏倒的男同学背了出来。他把这两名同学都交给了校长，随即，他们被父母接走了。读到这里，我被林浩弟弟所感动，不知不觉中已泪流满面。“仁者无畏，勇者无敌。”这句话送给林浩再恰当不过了。他不顾个人安危，以仁、勇让自己的青春燃烧。
而此时，林浩才感到身上一阵阵疼痛，他的头被碰破了，手臂、腿上也都被擦伤，伤口火辣辣的疼。他很快被送到医院，在医生检查完伤情的那一刻，林浩再次展现了自己坚强的性格，拒绝救助站老师帮他穿衣服，他翻身从床上爬起，迅速地穿好衣服，走出了医院，开始了他徒步7小时的寻亲苦旅。在这次空前的人类大灾难中，他用歌声驱散死亡的恐惧；在面临生死抉择的关键时刻，他义无反顾的返回废墟，用稚嫩的肩膀将同伴从险境中背出，他以自己的行为诠释着勇敢；他用自己朴素的行为行使着责任。
事后有人问林浩：“当时情况非常危险，你怎么会想到要救人呢？”他用稚气的声音回答：“我是班长！”多么坚定而又感人的回答。从他稚气的面庞上，让我读懂了什么是坚强；而他弱小的肩膀，让人们看到：中华少年――民族的希望。
篇6：读《美国刀》有感
当黎明到来，当五星红旗冉冉升起，我就会有一种发自内心的激动，回想起过去，多少人为了祖国的和谐安定做出了牺牲，才使祖国终于迎来了光芒四射的黎明!
《美国刀》讲述的是作者的父亲在朝鲜战争带回了一件战利品——一把美国刀，很是坚利，左邻右舍有硬骨头都去他家砍，镇上的“刀王”不服气，精小打造的硬刀一点都敌不过美国刀。时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：“在朝鲜，没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。”对谁说兵器好，就一定能胜?天时不如地利，地利不如人和，只要中国人团结一心，那力量就如万里长城永远不倒!!
这又让我想起了《阿凡达》里的一个镜头：冷酷无情的人类意外的探测到生活在潘多拉星球上的土着人——阿凡达人的圣树周围，有许多宝藏，于是借助高科技的操作系统残忍的摧毁了他们精神家园——一棵巨大的家园树，阿凡达人的心在流泪，由于两个是由人类化身为阿凡达人，本来是仅为了完成任务，去劝阿凡达人转移领土，但时间久了，对他们产生感情，于是帮助阿凡达人抵御人类进攻，杰克顺利的与那里最强大的兽产生了心灵沟通，无数个骑着自己的坐骑阿凡达人，面对枪林弹雨，不怕牺牲，以智慧来掉了坚利无比的好几架战机，扞卫了自己的家园，是什么迫使他们成功?就是对民族家园浓浓的爱，浓浓的情，以自己的血肉扞卫了自己的土地，这种精神难道不和中国人的精神一样吗?
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的'信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜!
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，也许是她对祖国还有着一丝牵挂，作为祖国的儿女，谁能不留一点牵挂?
从灾难深重的旧中国，到百废待兴的新中国，再到经济快速发展的改革开放新时期，不知多少人，为祖国的每一步成长贡献出自己的力量和生命，看到今天的祖国，我想，即使那些危难面前不怕牺牲不流泪的勇士们，也定会留下欣慰的眼泪啊，看到五星红旗在朝阳下飘扬的红色，也有着自己的血，那又是何等的激动!!
孩子热爱母亲，是因为母亲奉献了伟大的母爱，我们热爱祖国，则是因为祖国给了我们母亲般的呵护，没有祖国，没有我们的安栖之所;没有祖国，就没有我们做人的尊严;没有祖国，就没有我们所拥有的一切!!
篇7：读《美国刀》有感精选
父亲年轻时是个军人,跟随彭德怀参加过朝鲜战争.美国人的子弹迎面飞来,打穿了父亲左边的耳廓,如果子弹往里偏两厘米就没命了.也许是奶奶日日烧香奏了效,三年后,父亲平安回到家乡,还带回一件战利品---一把美国刀.
这把刀一尺多长,寒光闪闪,锋利无比,刀柄上有“U.S.A”字样.父亲说,这把刀是他亲自从美国人手里夺国来的.
美国人的刀到了我家里,用来切菜,切肉,尤其是砍骨头.美国人的刀不但锋利,而且坚硬.砍骨头如砍麻杆,一刀下去没有不断的.左邻右舍遇到硬骨头,也常常借我们的刀砍,砍来砍去就砍出了名,人人知道杨家有一把美国人造的好刀,
离我家不远有个打刀高手,方圆几百里闻名,人称“刀王”.刀王不服气,特意挑选精铁纯刚,打造了一八硬刀,来和美国刀比拼,刀口对刀口,奋力猛砍.结果,他精心打造的硬刀被砍出半寸深的缺口,美国刀却完好无损.刀王生气地说:“美国刀真他妈的厉害,要是再和美国佬打仗,我也上前线,夺他娘一把好刀回来!”
邻居们的刀换了一把又一把,我们家的美国刀依然好象新的一样,寒光逼人.美国人为什么能造出这么好的到呢?我们这样想着,忍不住对那遥远的国度生出几分向往.
岁月在刀起刀落中悄然流逝,父亲老了,我们长大了.姐姐长大后读大学,读研究生,又出国留学.她去的正是美国,那个生产好刀的地方.
几年后,姐姐打电话给父亲,说她准备做美国人,不回来了.
父亲问:“为什么?”
姐姐说:美国很好.“
”美国好在哪里?“
”美国很多方面都比中国好.他们四十多年前就能造出那么好的刀...“
父亲沉下脸,严肃地说:”你听着,在朝鲜,没有好刀的中国人,把有好刀的美国人打败了.“
父亲挂断了电话,不再听姐姐的任何解释,也很伤心.伤心的父亲把美国刀藏了起来,严禁我们再用它来切菜,切肉,砍骨头,连看一眼也不允许.
想不到,两个月后,姐姐从美国回来了,而且决定永远不再走.
父亲不解地问:”你不是说美国很好吗?为什么要回来?“
姐姐抚摸着父亲的白发说:”我从你身上,看到了比好刀更宝贵的东西.只要我们不丢失这种东西,中国总有一天会比美国好的."
有两行眼泪,从父亲的老脸上缓缓地流了下来.
篇8：读《美国刀》有感精选
当黎明到来，当五星红旗冉冉升起，我就会有一种发自内心的激动，回想起过去，多少人为了祖国的和谐安定做出了牺牲，才使祖国终于迎来了光芒四射的明!
左邻右舍有硬骨头都去他家砍，镇上的“刀王”不服气，精小打造的硬刀一点都敌不过美国刀。时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：“没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。”对谁说兵器好，就一定能胜?天时不如地利，地利不如人和，只要中国人团结一心，那力量就如万里长城永远不倒!!这又让我想起了《阿凡达》里的一个镜头：冷酷无情的人类意外的探测到生活在潘多拉星球上的土着人——阿凡达人的圣树周围，有许多宝藏，于是借助高科技的操作系统残忍的摧毁了他们精神家园——一棵巨大的家园树，阿凡达人的心在流泪，由于两个是由人类化身为阿凡达人，本来是仅为了完成任务，去劝阿凡达人转移领土，但时间久了，对他们产生感情，于是帮助阿凡达人抵御人类进攻，杰克顺利的与那里最强大的兽产生了心灵沟通，无数个骑着自己的坐骑阿凡达人，面对a88枪88a林弹雨，不怕牺牲，以智慧来掉了坚利无比的好几架战机，扞卫了自己的家园，是什么迫使他们成功?就是对民族家园浓浓的爱，浓浓的情，以自己的血肉扞卫了自己的土地，这种精神难道不和中国人的精神一样吗?
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜!
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，也许是她对祖国还有着丝牵挂，作为祖国的儿女，谁能不留一点牵挂?
从灾难深重的旧中国，到百废待兴的新中国，再到经济快速发展的改革开放新时期，不知多少人，为祖国的每一步成长贡献出自己的力量和生命，看到今天的祖国，我想，即使那些危难面前不怕牺牲不流泪的勇士们，也定会留下欣慰的眼泪啊，看到五星红旗在朝阳下飘扬的红色，也有着自己的血，那又是何等的激动!!
孩子热爱母亲，是因为母亲奉献了伟大的母爱，我们热爱祖国，则是因为祖国给了我们母亲般的呵护，没有祖国，没有我们的安栖之所;没有祖国，就没有我们做人的尊严;没有祖国，就没有我们所拥有的一切!!
篇9： 读《素质教育在美国》有感
4月，我们共读《素质教育在美国》这本书。拿起书，封面上的几行字吸引了我：“中美教育的震撼对比与剖析”，在这之前，我们读过《第56号教室的奇迹》，而这本书的作者是一位在中国的教育中成长，在美国的教育中成才的留美博士。作者对中国和美国的教育都有着深刻的体会和思考，尤其是他的儿子矿矿亲身经历了美国的教育之后，他对中美教育的体会和思考更加具体。
我们的教育和美国的教育到底有哪些差距？我从中又能学到什么可以运用于我的工作中？我带着这些问题看完了这本书。
本书在第一章《创造性能不能教》中，讲述了儿子矿矿学画画的事：作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，矿矿却无法落笔画画，因为老师什么都不教，只让学生涂鸦似地乱画。最终，作者百思不得其解学校这样教孩子画画，同意儿子不再上这种“误人子弟”的绘画班。可是过一时间，作者发现，自己的儿子评判一幅画好坏的标准是“像不像”，而美国的孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”。由此，让他想到训练与教的问题。
这些内容其实就是我们也曾提到过的问题：我们应该做怎样的教育？现在越来越多的人形成了共识：教育者应该立足于学生的终身教育，最终要教给学生科学的学习方法，教会学生辩证思维方式，培养学生积极乐观的人生态度。然而，真正落实的又有多少。有多少老师还是在为考试而教？为分数而教？
我们集团开办的国际部也好，还是小组合作高效课堂也好，包括集团提出的'三三四目标，都是在为此而努力地做着：不是直接告诉学生知识，而且通过小组合作自主学习，师一点点引导他们，告诉他们如何去思考、如何去学习，最终让他们自己找到答案。而在这个过程中，学生的思维得到了训练，习惯、能力得到了培养和锻炼，知识也掌握了。我们现在做的，是在课堂上把本属于孩子自由发展和思考的空间还给孩子！
书中第八章内容是“要不要惩罚孩子”中提到：美国学校的惩罚制度，允许孩子在走上社会以前有犯错误的经历，有了这种自己教育自己的经历，才有可能在将来不犯或少犯错误。但随之而来的，却是一系列惩罚的制度。惩罚的形式多样：给父母打电话、罚站、不让参加课外活动甚至停课等，但不搞劳动惩罚。
其中也提到了惩罚孩子的目的是什么？在美国学校对孩子的惩罚也多是以遏制孩子的ego膨胀为目的的。
读完此书，我们明白，原来在美国学校，是有惩罚，而且惩罚是比较严厉的，并是形成一系列的制度的。
其实，我们也制定有班规，但没有很好地操作运用。我们也可借鉴他们的做法，先要形成制度，学生犯错误，接受惩罚就按制度办。当然，制度形成的细节需注意，如让学生参与制度的制订，像停课这类的惩罚在中国可能是行不通的等等。
结合我们学校及学生的实际，我们需要明白惩罚的目的是教育，而不是教育的结果，惩罚要达到的效果是必须让学生认识到问题所在，从而更好地改正错误。在学生已经认识错误所在并决定不再重犯时应免于惩罚。惩罚并不像奖励那样有效，教师在教育中应多用、巧用奖励，少用、慎用惩罚。
篇10： 读《素质教育在美国》有感
在《美式校园----素质教育在美国的》一书中，作者运用自己的儿子---矿矿在美国接受教育的亲身经历为事例，以简洁、朴素、通俗的语言，向我们展示了中美教育之间存在的种种差异。同时引发了我们对当今中国教育存在问题的思索。
“素质教育”对我们来说已不再新鲜，它的提出已有相当长的一段时间。但何为“素质教育”？如何搞好“素质教育”？为什们在中国“素质教育”的实施还是如此举步维艰？这一系列的问题一直困扰着我，通过对这本书的阅读，或多或少能从中找到答案。
创造性只能培养，不能教
在课堂上，常常能听到老师们说：“中国必须实行素质教育，中国未来的学生必须具有创造力。因此现在你们要学会创新、、、、”但什么是创造力?又该如何创造？所谓的“创”就是打破常规，所谓的“造”就是在打破常规的基础上产生具有现实意义的东西。不打破常规无所谓“创”，不造出具有现实意义的东西，只能是天花乱坠的想入非非。
矿矿三岁就能画得一手好画，对什么东西都能临摹的逼真。与其他中国的小朋友一样，只要个他们具体的事物他们都能出色的完成任务。但如果让他们凭空作画，却是一点也画不出来。相比较于中国，美国的小孩确实在毫无拘束的环境下自由作画，他们对画只问“好不好”而不是“像不像”这其中的差异不难看出中有一定的逻辑思维模式国小孩的作画什么东西该怎么画都必须是心中有数的才能画得出来。然而这种模式对创造力的发展真的有好处吗？不，过多的限制只会把孩子的思维固定得更窄。培养出来的顶多只是一种作画的技能，而不是创造力。如果我们事先把“创”扼杀在摇篮里，哪里还有“造”呢？
要承认老师是有缺陷的，要培养孩子的批判性思维和独立性思考的能力，敢于质疑老师
自古以来，“一日为师，终身为父”就是我们所遵循的道德标准。老师在学生心中的地位是崇高的，他们就像是学生前进道路的指明灯，照到哪里学生就走向哪里。老师要少犯错误，甚至不能犯错，要严格要求自己。然而，老师也是由千千万万个人去扮演的，也会有缺陷。就像我们不能要求自己尽善尽美一样，我们也不能要求老师是完美的，做的每一件事都是对的。所以我们要敢于质疑老师，敢于发问。在美国，老师和学生的地位是平等的。在对待见解性问题时，老师要表达自己的观点，必须说明这仅仅是自己个人的看法，不能把自己的观点强加给学生。用自己的见解作为学生判断是非的标准。在接受这么多年的中国式教育的我感受最深的便是这一点。老师在对待见解性问题时，也会让同学们发表自己的看法。然而最后总会由老师做出总结，给出自己的观点，也可以说是所谓的“标准答案”，因为只以至于有这样才能拿高分。久而久之，便在思想里形成一种意识――老师的观点才是正确的。以至于到了大学，老师在对此类问题常常没有给出自己的答案，这总会让我很难适应。这难道不是中国长久以来应试教育所带来的结果吗？
在中国接受初等教育，在美国接受高等教育，这并不是最佳的组合
教育的最佳的组合应该是基础知识、基础技能和创造力的培养相结合。中国重视基础知识、基础技能的教授，却忽视了创造力的培养。因此中国的中学生能年年击败众多对手，获得奥林匹克知识竞赛的各种奖项，而在诺贝尔奖项却至今无人问津。与之相反，美国注重创造力的培养，但忽视基本技能的培养，因此才有美国的大学生向老师请教关于百分比的简单问题。由此可以得出结论，人的个性、创造性、批判性思维、独立思考的能力、解决问题的能力等素质，也像种子一样，需要良好的环境。如果一颗在发育阶段没有得到适当的护理，没有得到科学的施肥，没有良好的生长环境，那么这颗种子就会发育不良。等着颗发育不良的种子长到一定的程度，甚至已经基本定型，才移植到良好的环境，虽然可以成材，但至少已较难成为参天的栋梁之才。所以，在传授孩子双基的同时就要培养其创造力，营造有利于创造力发展的良好环境，以利于孩子的全面发展。
美国的教育制度、教育方法值得我们借鉴和思考，但并不是要全盘吸收。我们要学习其中适合我国国情的部分，取其精华。其中的某些部分，我认为是有必要思考的。如美国的教育惩罚制度，让犯错的孩子把自己的名字写在黑板上或罚他们在别人吃点心时只能看不能吃等等。这些做法都伤害了孩子的自尊心。我们认为教育是目的，惩罚只是手段而已。教育就是说理，是力求做到心服口服。而美国的惩罚制度是允许学生在出社会前犯错。惩罚就是照章办事。就好比违反交通的人要被开罚单一样。
读完这本书，对素质教育有了更深刻的了解，更加坚信了中国教育的改革必须朝着素质教育的方向发展。但改革的具体方案该是什么呢？我们又该走出第一步呢？我想中国的教育未来，需要更多的仁人志士投入其中。
中国未来的教育，需要我们反思。
篇11：读美国名著《飘》有感
终于迎来了期盼已久的长假。放假的第一天，我便再一次捧起了我最喜爱的那部小说——《飘》。
记得上一次读《飘》，应该是一年以前的事了。那时，我偶然地在一本杂志上看到了一篇关于《飘》的文章，内容不记得了，但读后却记住了“飘”这个好听了名字。于是很快，我就到书店把它买了回来。怀着一股好奇，在几天的时光里一口气将它看完了。我想，这应该是我所读过的最能吸引我的一书了吧。
《飘》是作家玛格丽特·米切尔的遗世之作，自问世以来，便靡全球，并且畅销全球，而主人公斯佳丽与瑞特·巴特勒在美国南北战争及重建的背景下展开的爱情故事也成为历久不衰的爱情经典。
当我第一次读的时候，我深深地被其跌宕起伏的故事情节所吸引着，而这一次，更能吸引我的，则是小说中作者所塑造的一个个鲜活的人物。勇敢无畏、为生存用尽手段的斯佳丽;英俊优雅颇具绅士风度的韦尔克斯·阿希礼;善解人意的玫兰妮;投机倒卖却又机智幽默不乏绅士风度的巴特勒……这些个性鲜明的平凡小人物身上，都散发出一种独特气息与魅力，吸引着我。
而在这些人物中，给我留下最深刻的印象的，是斯佳丽。
这位从小深受南方文化传统熏陶而血液里却流淌着叛逆因子的女子，在战争前一心只想着如何凭借自己的美貌吸引全县所有青年才俊特别是阿希礼的目光，而战后，为了生存，为了她所视为生命的土地，她用她那稚嫩的肩膀承担起了一切，包括养活她情人和她情敌在内的一大家人。
为了生存，她开枪打死了闯入塔拉庄园企图抢劫的北佬官;为了保住塔拉庄园，她可不择手段，抢走自己亲妹妹的未婚夫;为了三百美元，她也可以下嫁给“流氓”巴特勒……
在她以前所熟悉和生存的世界被战争彻底颠覆后，她并没有因此而倒下，而勇敢地站了出来，“以自己的豪侠气概去征服世界”。
尽管斯佳丽的手段卑劣，爱钱如命，但这一切都只是生存，为了挑起整个奥哈拉家族的重担，尽管她有时会怨天尤人，垂头丧气，但她却永远不会丧失对生活的勇气与希望，无论处境多么艰难，她都不会放弃。
“Afterall,tomorrow is another day.”
说得真好!毕竟，明天是新的一天了，这是故事结尾斯佳丽面对深爱自己的巴特勒最终离去时说的一句话。“明天，我一定有办法留住他!”看，这就是斯佳丽的信心与勇气，无论怎样，永不言弃。如同梁静茹在《勇气》中所唱的那样：“我是宇宙无数超级勇气美少女。”这，就是斯佳丽的豪侠本色，无所畏惧，一往无前。
篇12：读美国名著《飘》有感
这是一部有关战争的小说，但作者玛格丽特没有把着眼点放在战场上。除了亚特兰大失陷前五角场上躺满伤病员那悲壮的一幕外，其他战争场景并没有花费作者过多的笔墨。作为第一部从南方女性角度来叙述美国内战的小说，玛格丽特着重描写了留在后方家里的妇女饱受战乱之苦的体验和感受，从战争伊始对战争怀有崇敬心理、对战争全然的支持，到因战争而带来的失去亲人的痛苦、不得不屈服于失败的命运以及战后立志重建家园的艰辛历程。战争失败了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，无法调整好自己的心态，面对战后支离破碎的生活。反之，另外一些人则克服了失败的心理，凛然面对严酷的现实，成了生活中不畏困难、重新前进在生活旅途上的强者。
《飘》的主题思想很多，写乱世中佳人的命运，写飘然而逝的美国南方文化。主人公的思想和情感深受美国南北战争的影响。战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地，她们勇敢，坚强，不屈服，因为“Tomorrow is another day”。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。二十多岁的我，想法也许是很幼稚的。平心而论我也有点同情郝思嘉，对于其“不择手段“式的“自私钻营”，或许那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种“残酷手段”，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉对待媚兰也是很好的，是极尽关爱的。可能这其中是出于对卫希礼的爱而爱屋及乌，但到了后来则完全不是。这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。
篇13：美国作文：读《美国房东》有感
读了《美国房东》这篇课文，我感到十分惭愧。
作者暂住在美国人家里，美国人的举动常常令他觉得不可思议。男主人吃他的孩子剩下的面，而以他的收入完全没有必要吃剩面。可他的回答让作者吃惊：“节约，这在我们美国人眼里是非常正常的。”男主人还自己扫屋顶的落叶，铲地上厚厚的积雪，却没有丝毫的抱怨。但在我们中国，几乎很少有这样的人。
读了这篇文章之后，我颇有感触：美国人的收入远远高于我们中国人，美国的物品价格又远远低于我们中国的物品价格。他们却这么勤俭，这是为什么呢?我想，这是他们的文化修养高。我们中国人要是百万富翁，早就买了别墅，将房子装扮得金碧辉煌、漂漂亮亮的;我们中国人要是百万富翁，早就请了保姆、钟点工来料理家务，自己躺在沙发上悠闲地看电视……可是，美国的百万富翁和我们中国的百万富翁有着天然之别：美国的百万富翁不会买好车好房炫耀自己，而是平平淡淡地过普通人的生活呀!我真想对中国人说：“你们买好车好房我不反对，但你们有没有想过，你们那些车对环境有着多大的污染，对人的身体有着多大的伤害;还有你们那些好房，装修时会耗费多大的资源。照这样下去，总有一天，资源会被耗尽，全球人民会普遍得肺癌那样的后果，你们承受得起吗?还有你们家请的保姆，他们有多么辛苦多么劳累，你们难道忍心吗?你们应该自己的事自己做!”
我在这里呼吁：“地球上的人们，让我们一起保护环境，不要让地球哭泣!我们要向美国人学习，勤俭节约，别浪费一点一滴的资源!”
篇14：美国作文：读《美国房东》有感
书是一艘扬帆的船，带我驶向知识的彼岸;书是一杯清香四溢的龙井，令你陶醉其中;书还是一片辽阔无垠的大草原，让我化作一匹马儿尽情驰骋。今天，我又读了一篇令我深有感触的短文——《美国房东》。
这篇短文主要讲了这样一个故事：去年秋天，“我”作为赴美交流团的一名学生，来到美国一所大学就读，并在一个美国人家居住，“我”发现这户人家的男主人是犹太人，，夫妻两人收入也很不错，但都很勤俭。在“我”离开美国后，美国房东一家的品格永远留在“我”的记忆中。
读完这篇短文，我被深深震撼了，这位美国房东在收入不错的情况下，还那么勤俭节约，不浪费一点资源，这种品质太令我敬佩了!
读着读着，我不禁想到了我自己。每次吃饭总要剩一些。作业做完后，书房的灯还一直亮着。刷牙时，水龙头的水还一直”哗哗“地流着……和这位美国房东比起来，我真是自愧不如啊!看来我以后一定要改掉这个恶习了。
学会勤俭，这就是这篇短文给我的最大启示。
篇15：美国作文：读《美国房东》有感
今天上午，我读完了《美国房东》这篇短文，受到了很大的启发。
《美国房东》这篇文章主要讲了“我”来到美国波士顿城，在一个美国人家中居住。虽然男女主人收入都很高，可生活却十分简朴。作者通过三个生活中的事例，让人感受到了美国房东勤俭朴素的品格。
读完这篇短文，我深有感触。我们现代人当中，有几个能做到像美国房东那样的?我有时也会不注意，想买什么就买什么，更别提那些富豪了。大家刚学完第七单元的课文，体会到了侵略者的罪恶。但也许很多人都没有想过，那些侵略者为什么偏偏入侵我们中国呢?归根结底，都是因为中国当时的弱小!大多数富翁丝毫不为他人着想，只顾着自己花钱，过着奢侈的生活。当那些英勇的战士在战场上抛头颅，洒热血时，他们却过着花天酒地的日子，根本没有为抗战，为社会，为祖国出一份力!如果人人都能像那两位美国房东一样，中国或许早就成为世界大国了!日本也是一个经济大国，可他们哪一个人是想那些富翁一样大手大脚花钱的?
这不禁让我想到了前不久，一个官员被爆料称腕上带着10万多元的名表。10万呐!足足可以为贫困山区的孩子们建一座校舍了!我想，这或许就是中国虽然是个人口大国，可经济上仍比不过其他国家的原因了。实际上，社会上这种人数不胜数，我希望我们能反省一下自己，向那两位美国房东学习，学习他们勤俭朴素的品格，让中国走向富强。
那么，从今天开始，行动起来吧!少买一件衣服，少去一次酒店，少买一样玩具，就是为祖国的繁荣出一份力。
篇16：美国作文：读《美国房东》有感
最近，我读了一篇文章，这篇文章使我深受感触，那就是《美国房东》。
这篇文章讲述了：“我”到外国读高中，住在一个百万富翁的家里，家里本应是很“派”的，现实上却很俭朴。在第一次进餐时，主人竟然吃掉了小儿子的剩菜剩饭，“我”十分不解，后来主人告诉我只有没文化的人彩绘浪费东西。而且主人从不雇人做自己可以做的东西，一次大学后，他们一家人扫起雪来，“我”被他们所感动了。
从中我感受到了主人的勤俭为本、身体力行的高尚精神。生活中我们要节约物资，不浪费粮食和任何有用的东西。节约资源，从小做起，我们也要学习那位美国房东，勤俭为本，身体力行。浪费粮食是没有文化人做的事，而不是我们。同学们，不要再浪费粮食了，要节约起来了。
我们有些中国人这一点做得最不好，总喜欢在别人面前卖弄自己的钱，有时为了要面子，还要浪费许多东西。有些人为了要面子，买许多不需要的东西，这样是最可耻的。还有一些中国人还虚幻浪费粮食，为了显示自己的威风，到饭店吃饭，还没把一盘菜吃完就倒掉了。这一点中国人要向美国房东学习，要勤俭为本，身体力行。
节约任何一种资源，勤俭为本，身体力行。
篇17：读《美国种族简史》有感
读《美国种族简史》有感
读史可以使人明智，英国哲学家培根的这句话至今意义不减。《美国种族简史》正是这样一本不可或缺的书，作者用详实的数据、细腻的描写，带领我们穿越时空，了解在美国这片土地上所发生的种族问题。中国历来被称为多民族国家，同属黄种人，经历了多次融合形成了包容共生的文化，所以种族主义在大多数中国人眼里并不是很突出。而美国建国不过二百多年，人口集中迁入也是近代以来的事情，在这个“大熔炉”里，种族问题尤为显现。
起源
在美国各种族之间，收入、职业和失业率的差别相当大，犯罪率、生育率和经营企业的比例也是如此。纵然身处国内依然可以了解到：美国黑人在运动与歌唱方面出类拔萃，同样也有很多黑人生活处于贫困线以下；犹太人凭借聪明才智在政治与科学界大放光彩；意大利人有强烈的家庭观念和严格的行事准则。。。这些显著地差别又是怎么形成的呢？肤色是一种原因，深究各种族在美国的发展史能发现更多的影响因素。
数千年的生存环境造就了一个种族，而这种生活习惯、文化特质并不是到达美国就能立刻消失的。正如爱尔兰人长期生活在英国统治者的控制下，上升的通道被堵死，个人的积极性被摧毁。这样的消极状态在他们移民美国后继续发挥影响。文化并无优劣，只有当它适应特定的环境时才显出好坏。不同的种族到达美国的时间、方式的不同，同样深刻影响该种族在美国的发展。广袤的土地、不均衡的发展水平，决定了他们的收入受到地区差别的影响。德国人在17世纪就开始了向美国移民的漫长道路，受限于当时的交通工具大部分德国人定居在河谷两岸，今天通过一些地名可以清晰发现德国先民在此开拓的历史。早期移民者的职业选择同样会影响一个种族在美国的发展。日本从明治维新开始选派青壮年向美国移民，由于缺乏技术和经验，第一代日本移民选择从事熟悉的农业和园艺，凭借勤劳和值得信赖的品质，现代日本人在这两方面取得了垄断的地位。
教育
清教徒移民后代、美国第二任总统约翰.亚当斯有句关于教育的名言“我必须研究政治和战争,因此我的儿子们能够学习数学和哲学。我的儿子们应该学习数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学习绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织物和瓷器。”第一代移民往往因为贫困而不得不背井离乡，这就决定了他们本身不具备较高的受教育程度。收入较高的行业通常要求从业者具备两个条件，要么受教育的时间长，要么有长期的经验。早期的移民者或凭借自身积累的经验和手艺，或依靠体力劳动在美国落地生根。
通过一代甚至几代人的努力，各种族才能实现自身的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。这三个种族对待知识有崇高的敬意，认同教育的价值。也正是通过教育，实现了这些种族在美国的腾飞。要想跨越阶级向上流动，只有不断地拓展新的领域，在高端行业中就业，而教育就是实现这一目的的一味良药。
生育
生育率是分析各种族人口结构构成的重要指标，也是衡量各种族发展水平的明显参照。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的`生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。各种族的生育率在到达美国后都经历一段波动，从早期的高生育率实现下降。但是不同的下降幅度，也影响了种族间的地位。因为高生育率，意味着固定收入的稀释，直接降低一个种族的生活水准。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。
你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。
结语
当我们探讨一个种族时，是否注意到他所背负的历史的枷锁？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。不断地回眸、不断地总结，才能帮助我们树立正确的意识，才能让历史照进现实，让我们走的更远。
本文来源：阜阳分公司 付震供稿
篇18：作文:读《美国寻宝记》有感
林海音奶奶的国文老师说过：“记住！你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”这正如冰心奶奶所说的：我们要多读书，读好书，好读书！是的，暑假，我用心地读了好几本书，收获不小，过了一个充实的假期！今天，我想向你推荐一本好书——《美国寻宝记》。
这本书将会带你游玩美国这个美丽的国度。首先它会带你去观赏自由女神像吧，之前我真心不知道，为什么要设计自由女神像，直到我看了这本书才清楚的了解：原来，自由女神像是法国政府，为了纪念美国独立一百周年所赠送的礼物，其外形是由巴非尔所设计，雕像内的钢铁骨架则由艾菲尔铁塔的设计师——大名鼎鼎的艾菲尔负责构建。自由女神像的右手高举着象征“和平”的火炬，左手拿着的则是《独立宣言》，脚上沉重地踩着奴隶制度的铁链。她用自己的方式向人们宣告：我们要和平！
是呀，战争，一个令人恐惧的名字。因为战争家毁人亡，颠沛流离。至今为止，据联和国的不完全统计，全球大约有2800万难民流落他乡，极其恶劣的生活条件使他们生存在死亡线上。有家不能回的痛楚，更使他们心碎。人们向往和平，因为和平是宁静的，和平是美好的，和平是幸福的，只有在和平的'环境中，世界才会变的美好，国家才会发展，人民才会宁静幸福，孩子才会快乐无忧，所以我们热爱和平！这也是大家的共同心声！
相信大家过去常听老前辈说：“真是哥伦布发现新大陆”吧？那么哥伦布发现的“新大陆”到底是哪里呢？这你们就有所不知了吧？1492年哥伦布秉承着“地球是圆的”这一信念，从西班牙出发寻找印度，开辟新的航线，虽然他所抵达的是美洲大陆，然而他直到临死前仍然坚信他所到达的是印度。读到这里的时候，我越发的喜欢上它，我如痴如醉地朗读着，仿佛自己的足迹已经遍布美国的各个角落。
当然在这本书中，我还身临其境般的玩赏了许多地方：有奥林匹克国家公园的雨林——黄石公园，有大都会博物馆，中央公园，哈林区，唐人街，还有我所拜读的《蟋蟀的时代广场》的时代广场……
那滋味真是只可意会不可言传，这本书的内容真不少！现在我所了解的美国方面的知识都比父母多，有时我还就我学到的知识去考他们，他们经常被我考得焦头烂额的。因这，我还真在他们面前神气了一番。连作为中学老师的他们都在夸我，鼓励我再接再厉。
俗话说得好：百闻不如一见，《美国寻宝记》值得一看。今后我还要博闻强记，多读书，读好书。你呢？一起来阅读吧，就从《美国寻宝记》开始吧！
篇19：读美国长篇小说《瓦尔登湖》有感
梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。尤其是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全面与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中的好处。。
梭罗是要主张回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗?为何不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来解析人类的心灵。区别就在于此，从这点来说，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。
他在一段日记里又这样写到：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在我们热忱地发现和学习一切事情的同时，我们要求万物是神秘的，并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，因为它们是无法测探的。我们决不会对自然感到厌倦。我们必须从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这一切中得到精神的焕发。”谁能有如此的妙悟呢?自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。
当年大思想家奥马尔看到《古兰经》时惊喜地说：“把世上的图书馆都烧掉吧!因为它们的思想精华都浓缩在这一本书里了。”我也很惊讶，暗暗在嗤笑他的狂，但现在我真正的体会到了这句话的好处了。
梭罗是难以谈尽的，同样，想象梭罗也是困难的，真的。好像就是一种宿命，无可奈何地，我深深地爱上了《瓦尔登湖》。她好像一轮朝阳，一个年轻的命运女神，她叫我为之神往，为之倾倒，我已经被她彻底的魅惑了。
篇20：读美国长篇小说《瓦尔登湖》有感
每次读这本书，我都会有新的发现。这是一本永远读不完的好书。和梭罗所说的一样：“湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想说的是，读这本书，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。
最早接触这本书，是在一个朋友的推荐之下。那是徐迟翻译的那个版本，吉林人民出版社出版。朋友喜欢海子，喜欢苇岸，凑巧海子和苇岸这两位诗人又都是在中国最早推崇梭罗和《瓦尔登湖》的两位诗人。于是在机缘巧合之下，我得以接触到了这本对我来说影响甚大的书。
徐迟是这样介绍这本书的：这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来是环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。回顾我们当下的社会现状，特别是我们国家改革开放30年来，人类对大自然的破坏已经达到了前所未有的程度，无怪乎苇岸在《我于梭罗》一文中说，“梭罗近两年在中国仿佛忽然复活了，《瓦尔登湖》一出再出，且在各地学人书店持续荣登畅销书排行榜，大约鲜有任何一位19世纪的小说家或者诗人的著作出现过这种情况，显现了梭罗的超时代意义和散文作为一种文体应有的力量。”在资源被无限制地掠夺的今天，读这样一本纯净的书，成为在钢筋水泥丛林中生活的我们一种无奈的精神的追求。
而我，正是这改革开放中成长起来的这一代人。对于工业文明和改革浪潮对中国原始村落的冲击的那种切肤之痛有着深刻的体验。人类的年轮走到今天，在此时此刻，我不敢说我们的社会是进步的。在《瓦尔登湖》中，我感受到了梭罗的伟大之处，他能够通过艺术来实现自己决意要做的事情。通过创造一个有机的形式，使他自己的决定获得了新生;通过有意识地努力，他重新获得一种成熟的恬静。整本书记录了梭罗在微观宇宙历程中的经历。而他的这一种生活方式，别人也称之为超验主义——主张通过亲历亲为，来获得属于自己的经验。
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