陈忠实《白鹿原》的精选观后感
“Birrrrdy”通过精心收集，向本站投稿了20篇陈忠实《白鹿原》的精选观后感，以下是小编帮大家整理后的陈忠实《白鹿原》的精选观后感，欢迎大家收藏分享。
篇1：陈忠实《白鹿原》读后感
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~
陈忠实《白鹿原》读后感范文篇四
最近看完陈 忠实的《白鹿原》,想了想，这是我第一次看完这种现实主义的长篇小说，以前是不喜欢看的。里面充斥的俚语方言，描写的冷酷暴虐都是我所不喜的，它们太过现实，太过血淋淋，恰巧我又是个有着些微理想主义的人，所以一直比较拒绝。
然而就《白鹿原》而言，所刻画的不仅是现实，更多的是贯穿五十年间的恩怨情仇、世事变迁，跨越晚清、民国到共和国成立的史诗。既有令人荡气回肠的历史事件，也有波谲云诡的人心变化。
这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤粟。
白嘉轩的为人，就如同黑娃评价的那样，腰杆挺得太直太硬，太正直，正直到有时候我会认为他顽固且迂腐，同时却不得不暗自佩服，甚至最后看到鹿子霖失了灵气时，还会为多年前的换田事件心生愧意。
而鹿子霖却截然不同，自私自利，为达目的不择手段。抛弃掉书中两人的下场，不得不承认的是这个社会像白嘉轩那样的人越来越少，像鹿子霖那样的人越来越多。
我不会去指责自私自利的人，拿句老话：人心都是肉长的，也从人的本能来讲，自私自利都不是个不能体谅的问题。然而不讲原则却不是。
而书里让我印象最为深刻的却还是田小娥和鹿冷氏，在我看来，她们代表着那个年代女性地位低下，迷茫浑噩的一面，看到她们俩，脑海里总是会浮现起叶紫的小说《星》中的春梅姐，都是悲剧的人物，是那个年代社会女性地位的缩影。
恰好三位女性形象中的两位都有过偷情经历，而唯一没有偷情过的鹿冷氏死后却是下面流脓血，但也差点和公公鹿子霖发生 关系。
婚后偷情这事自古以来就有，现在依旧也有，无非就是由于情感上的需求和肉体上的需求导致的。让我印象深刻的却是他们家人对于他们的态度。
田小娥因为与黑娃偷情而被休回家中，却又因为家中父亲是个秀才，注重面子名声，才会同意将田小娥下嫁给尾随而来的黑娃。哪怕当时黑娃没田没地，只能给人家打打短工。田秀才难道对田小娥没有父爱之情么?当然有，不然也不会在他们上路回白鹿村时送与黑娃一笔钱，也不会是直接和田小娥断绝关系，而是撂下了一句：等到你们生下个娃娃，才能回来看我。
矛盾却也是在这里，既然田秀才对于田小娥仍旧有父女情，那么为什么会为了尽快脱手而将她嫁与黑娃，从后来白鹿村其他人对于田小娥的反应来看，她绝对能归为白富美那一类，而黑娃却只是个只能熬短工的农家人。可见田秀才并不在意女儿是否会过的幸福，然而却仍有父女情在。我能想到的答案，就是在他的心中，比起女儿的幸福，自个儿的名声才是最重要的。而这，恰恰是日后田小娥悲惨一生的开始。
而鹿冷氏，嫁入鹿家的日子也是其开始守活寡的日子，守了多年活寡之后，对于男女之事仍然懵懂，只记得鹿兆鹏的那阵也是人生中能够体验到的唯一一阵颤栗。她开始对任何人产生渴望，那种渴望却又无法表露出来，因为她是冷家大小姐，也是鹿家女婿，她甚至会羡慕田小娥，即使田小娥住的是土窑，家中一贫如洗，但她至少还有个身体强健的黑娃可以夜夜笙歌。她终究无法忍受住拦蓄多年的发自身体深处的欲望，她疯了。冷先生给她开出几副猛药，服完药后，鹿冷氏也就死去了，下面流着脓血死去。
这也是原本可以避免的，只需要退婚，离开鹿家嫁到另一家就可以的，却因冷先生的固执的坚持而无法避免，仅仅是因为白、鹿两家是当地最具口碑，就显赫的家族，所以，鹿冷氏即使是死，也只能死在鹿家，以鹿家儿媳的身份。倘若冷先生当时知道日后鹿家的境况，想必不会坚持下去，也不会给自己的女儿抓下那几副猛药，让其这样死去吧。
而香梅姐，某种意义来说，和田小娥的遭遇有些像，一样的改嫁，一样的度过一段时间的欢乐日子，前者因为公社的失败，黄的被枪决而结束，重新回到以往挨打遭罪的日子，后者则是因为国共合作的结束，黑娃的离家而结束。
并且都是有好色好事之徒对她们有所企图，并且都有个光棍编首淫诗，夜晚在其窗下唱，撩拨她们，企图得到一亲芳泽的机会。
春梅姐等来了黄的偷情，田小娥等来了鹿子霖的偷情。他们都有一双星一般的眼睛，这双眼睛让春梅姐认识到什么才是真正的幸福;这双眼睛让田小娥体验到什么才是真正的堕落。
从此田小娥变成一位人尽可夫的荡 妇，她听从了鹿子霖的建议，诱惑白孝文，使其堕落，使其撕去外边包裹着的那层人的外皮，使其成为一名真正的，浪荡的，懒惰的，无可救药的男人。
然后，被鹿三一枪刺入后心而死，甚至死后尸骨还被挖出来，镇压在佛塔之下。活该么?可怜么?悲哀么?
用鲁迅的话说，那就是个吃人的时代，我们会为当时社会毫不掩饰，赤 裸裸暴露出来的现象发出叹息与愤懑不平之声。然而，就如最后，自私自利，不择手段的白孝文当上了共和国的县长。而为民国效忠，却兢兢业业，在其位谋其职的丘维山，和在朱先生座下重学圣人之道，改过自新，且身为白鹿原上第一批党员，为白鹿原解放做出了不可磨灭功劳的黑娃都被枪决。
所以，是否，我们现在依旧处在一个人吃人的时代?
篇2：有关《白鹿原》陈忠实小说的观后感
两天读完了《白鹿原》。 朱先生通晓世事却守得方心令人佩服，正是“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”
黑娃血性男儿，住窑洞、搅风雪、当土匪最后学诗书归祠堂终逃不过一死。却也悲壮凛然。这一生，荒.唐亦或悲怆，却也是胜过了年幼时只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥，一个美丽却“放荡”的女子。与黑娃私奔住窑洞，为黑娃求情与鹿子霖同住，再到听怂恿诱惑白孝文……说来只是为了追求幸福，却一步步成了众人口舌下糟糕透顶的“婊子”。死于公公的利刃下，化作孤鬼附体……自觉小娥不坏，相反，恰似一介女子被逼得无路可走遂走向歧途。可怜亦可叹。
白灵，看到她就想到民国时代剪着短发，双眸清澈，一身干净服装，游街呐喊的女学生。一腔热血，也活泼冲动，了无牵挂。她是为新世界游走奔命的战士，而新世界，也是在他们的血肉上建立的。
白嘉轩，鹿子霖，白鹿两家的恩怨情仇似从他们起，却也互相缠绕无法分割。白是威严正直的大族长，而鹿却在时代中起起伏伏。看似是由传说中白鹿显灵的一块坡地引起，实则是世世代代的祖训，是做人的原则。复杂而不易琢磨透。
白孝文，族长大公子，到败家子，再到保安队、县长。从宽厚到之后我所认为的些许残忍。所经历的，也改变了他。
鹿兆鹏，忠诚的共产党，白鹿原第一个共产党人。他的心思，似乎全在革命工作，一切的一切，都是为了心中的新世界。除了忠诚的信仰，于我所见，其他方面的他，却显得有些冷血了。
原来最喜欢的是鹿兆海，第一次哭不是白灵死而是鹿战死前和朱先生的对话。一枚铜子，是钟情和信仰;而一盒头发，则是承诺和热血。年轻的军人，鲜血，是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以动人，大概是因为它讲述的是几代人亦或是几代中国的变迁，“民族的秘史”也因小人物的命运而显得宏大。
篇3：陈忠实经典成功著作：《白鹿原》
《白鹿原》，乃中国当代著名作家陈忠实老师的经典文学著作。“原”意为平原。因小说以陕西关中平原上的白鹿村为背景，遂取书名为《白鹿原》。虽说白鹿为吉祥之物，但书中的白鹿村却未能得到“吉祥白鹿”的庇护，天灾人祸、国恨家仇，交错不断。《白鹿原》描述了从清末到建国初这半个世纪里中国农村伴随着历史变迁而发生的触目惊心的故事，蕴含着深沉的民族历史内涵，堪称渭河平原50年变迁的雄奇史诗。——陈忠实经典成功著作：《白鹿原》
陈忠实经典成功著作：《白鹿原》
《白鹿原》是陈忠实老师的著名代表作，获得中国长篇小说最高奖项——茅盾文学奖。以它为原著而改编成的同名电视剧、话剧等也相继出炉，并深受广大人民的喜爱。陈忠实，中国当代著名作家，1942年出生于西安，曾任中国作家协会副主席，现任陕西省作家协会名誉主席。老师发表的文学著作很多，硕果累累，在中国当代作家中有着很高的地位。
《白鹿原》是一部长篇小说，以白鹿村为背景，用细腻的笔调描写了白姓和鹿姓两大家族的恩怨情仇。两大家族的祖孙几代人都在争夺白鹿原的统治权，为此纷争不断，上演着亲翁杀媳、兄弟相煎等触目惊心的话剧。再加上当时的日寇侵略、内战等社会大背景，白鹿原上王旗变幻，家仇国恨等交错缠结，反映了封建旧社会崩塌，中国人民在迎来新社会之前所经历的苦痛。因此《白鹿原》也被称为史诗般的 篇章。
篇4：陈忠实《白鹿原》读后感500字
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
篇5：陈忠实《白鹿原》读后感500字
白嘉轩，《白鹿原》故事从他开始。年轻时，他就是村子里白、鹿两姓人得族长。虽然他为了利益也会种植鸦片，但他是个好族长。当村子迎来毁灭性的旱灾，他主动冒着生命危险当“马角”求雨;当长子白孝文犯下致命错误，他毫不留情地惩罚了孝文;当“乌鸦兵”强制性征粮，他没有失去立场，屈从于对方。在族人们心中他德高望重。他还将长工鹿三看作家中的一份子。当鹿三鬼魂附体后变得痴呆，他并没有嫌弃鹿三，而是始终让家人照料他。他没有忘记鹿三为这个家付出的一切。对于帮助自己之人的报答显得理所当然，而白嘉轩对于陷害自己的人更是以德报怨，黑娃做土匪时打断了白嘉轩的腰，可当黑娃改头换面后，他迎接了黑娃。鹿子霖设计陷害了他的长子孝文，让孝文犯下大错。但鹿子霖被关进监狱时，他仍想着解救鹿子霖。
朱先生是个带着点神话色彩的人，他的预测基本都能灵验，也许，作者把他写作了那个神奇白鹿的化身。朱先生有关怀他人的博大胸怀。他放舍饭接济穷人，他帮别人寻牛找猪，他为了天下苍生的安全说退一场战争。他的博大胸怀以及灵验的预测使人们称他为“圣人”当然，朱先生的学识也很渊博，四书五经，无一不晓。
我们一生，不正是要做一个堂堂正正的人么?也许，我们做不到朱先生或白嘉轩那样，但我们可以努力变得高尚，向品德高尚的人学习。用孔子的话就是“则其善者而从之，其不闪着而改之。”即使犯下了大错，也别慌。“浪子回头金不换”,我们可以像黑娃那样，努力改变自己。
也许，我不能读懂作者的意图，但，从这些惟妙惟肖的人物身上，我学到了做人之道。
篇6：陈忠实《白鹿原》读后感500字
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
篇7：陈忠实《白鹿原》读后感500字
《白鹿原》这本书很早就听说过，春节返程途中，偶然在手机上翻到这本书，然后就在24个小时的火车旅途中一下子看完。
首先，终于了解白鹿原指的是一个地方，书中的故事就是围绕着西安周边农村白鹿原上白、鹿两家人的境遇起伏展开的，而白鹿在篇首和片尾的出现又朦胧中给这本书增添了一些色彩。我生长的地方离西安不远，农民家里耕作和生活的方式也比较接近。我很小的时候就跟着爸妈到了城市生活，常常听爸妈讲农村家里面的风土人情和往事，有一些零零星星的了解。书中原汁原味的乡土气息竟将我之前很多关于家乡的记忆连成了一片，不得不说是一种意外的收获。
书中预言很朴实，对话也都很“土”，但由此而刻画的人物性格却是那样的鲜明而又饱满，以主人公白嘉轩的视角讲来，鹿子霖、鹿三、白孝文、白孝武、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海、黑娃，从出生到成长，由破落到辉煌、由极盛而转衰，每个人都构成了一幅画卷。
当中我最喜欢的还是白嘉轩，他“学为好人”，虽一生经历了大大小小无数劫难，然最终都可以成功的跨越。
生活是一种累计的过程，一时一事、一城一地的得失对整体没有太大影响，只要付出、坚持自然会有回报。
今天是上班后的第二天，希望今年的工作能够顺利，不惧劳累，但求有所收获。
篇8：《白鹿原》陈忠实读后感800字
白鹿原上分布着白姓和鹿姓两大家族，白姓以白嘉轩为首，鹿姓以鹿子霖家最有财势。故事就以白鹿原为根据地展开了白鹿两家蜿蜒曲折的恩怨纠葛。
在读这本书的过程中，我的心仿佛也融化进了白鹿原的土地上，随白鹿原坡地的起伏而起伏，随白鹿原儿女的兴奋而兴奋，悲伤而悲伤。我惧怕冷先生冷峻的面孔，同时又为他的热心肠和宽容大度而热泪盈眶。我仰慕朱先生的才华，敬佩朱先生的傲骨，常为他的一句“学为好人”而搅得心神不安。我知道，那是因为我爱上白鹿原了，爱她的土地和人民，爱她的繁荣与衰败。然而这本书最让我难以平静的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和结局。
白家从白嘉轩这代讲起，白嘉轩这一辈子也算是行得端做得正，没做什么真正昧着良心的事。闹天灾那会，粮食那么金贵，白嘉轩仍然一点儿也不吝啬粮食，自己吃什么，长工鹿三就吃什么，无论贫富，无论处境优越或艰难。白嘉轩就是这么个人，要么他就不认兄弟，认了就一辈子都认，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉轩对于晚辈的教育是很慎重的。对大儿子白孝义的一时糊涂，他没有心软，依然按着族规处置了儿子。儿子日渐堕落，卖房卖地，他心如刀绞，却仍没有帮扶一下，因为他知道，人不自己经历那些羞辱，就永远不知道生活的真谛是什么。就因为他那刚正不阿的模样，白孝义和鹿三的儿子黑娃都恨上了他。孝义发誓不进家门，而黑娃却当上了土匪命兄弟将白嘉轩的腰给打折了。造化弄人，白嘉轩到底有什么错，他不过是在困难面前不低头，秉着“再穷不能穷志气”的原则过活。然而，当黑娃和孝义回头的时候，我们知道，这个可爱的人又张开双臂以一位长者的风度迎接他们。这一刻，任何人也说不出一句话。
白嘉轩做人有自己的底线和原则，他在心里恪守着某种叫做约束规范的东西。尽管以我们现代人的眼光来看，这些东西未见得就都是好东西，有些甚至是糟粕，是封建残余，是不可取的害人东西。然而，抛开那些暂且不论，他恪守原则的精神却是值得赞颂的。就拿他处理鹿三被小娥鬼附身来说，众人都吓怕了，妥协了，心想和鬼计较个啥，她要啥咱给她啥，她要咱做什么，咱就做什么就是了。然而，白嘉轩在儿子来劝说他时仍然不松口，他坚持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的东西而不能朝低下的东西跪拜，也就是“士可杀，不可辱”。于是，他找到法师捉鬼，到最后自己跟鬼扛上了，终于盖了一座塔镇压了这场闹事。其实小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，当你遇到难事时，那种恐惧感就来缠绕着你，如若你投降，那么你一辈子就会沦为奴隶，如若你奋起反抗，永不认输，有底线，有原则，那么你就会胜利。而白嘉轩，我想他是一条汉子。
与之相反，鹿子霖在为人处事上就缺少像白嘉轩那样的长者风度和稳重。是他暗中指使小娥引孝义走上歪路，存心想看白家的笑话。是他逼着自己的儿子兆鹏娶下冷先生的女儿，从而促就了这一桩没有爱情的婚姻，最终酿成了儿媳妇狼狈死去的结局。而他本人也没有恪守做人的原则，到处拈花惹草，四处蹦跶，对财富和地位太过看重，成天醉心于争财夺权的漩涡当中。
除了白家和鹿家，这部作品中一直都有一颗明星在指引着白嘉轩，也牵引着作品中的人物和读者一起向善。那个人就是白嘉轩的姐夫朱先生。朱先生一生公正，宽容待人，具有智者和长者风度。不管在什么时候，我们都能感受到朱先生的气节和对生活的态度。朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座钟，一座敲醒世人的钟。因为他在灾面前与民同苦;因为他对浪子回头宽容大度;因为他对外敌恨之入骨，愿舍身救世;因为无论世事如何变化，朱先生的傲骨还在，朱先生的气节还在，朱先生的国魂还在。他用自己的行动告诉世人，只要灵魂不死，世事总会有清明的时候。
白家，基本上算是保全下来了，而鹿子霖却在一个夜晚毫无脸面地死去。朱先生也死了，而他的灵魂却被万世典藏。
篇9：陈忠实小说《白鹿原》的个人观后感
看到结局，内心是遗憾无奈的。这部时代的史诗，这个永不屈服磨难的村庄。饥馑，瘟疫，战争，内乱，都没有使白鹿原在这个多灾多难的世间消失。人心易变，谁能想到当初单纯的孝文能做出如此伤天害理的事呢?最不能接受的就是黑娃的逝世，完全是含冤受死，虽前期做过土匪，后来也有改邪归正学为好人，朱先生也曾说:没想到他最好的弟媳是土匪出身。难能可贵的是不论他是何身份，都从始至终地帮助共产党员兆鹏。时代变迁，本就以生命作为代价。 白鹿，文中出现过多次。白嘉轩因为看见白鹿，所以买下了那块埋葬白鹿的地，他坚信只有牢牢守住这个秘密，才会庇佑家庭。是啊!他的儿子白孝文不就是白鹿带来的最有“灵气”的人吗?作为族长继承人时，他能妥善地处理族中的每一件事情;中期因与小娥偷情而一度跌入人生谷底，他将卖地的钱拿来与小娥一同吸食鸦片从而导致妻子由于过度饥饿猝然离开人世。房子被卖，生活难以为继后，他开始了乞讨生涯，令人痛心的是他并不以为耻;生活总是充满了多变性，他摇身一变成为了官府人员，进而在这条路上越发得心应手游刃有余，甚至到了为达目的不择手段心狠手辣的地步。黑娃的逝世，不正是他的栽赃陷害吗?
白灵和兆海，时代的领军人物，从始至终，他们都顽强地同敌人对抗着。他们也曾因志同道合而甜蜜相恋，阴差阳错，两人一个入了共产党，一个参加了国民党，最终却因中共两党的巨大矛盾以及两人之间越行越远的观念而分道扬镳。灵灵，作为一个为了信仰奋不顾身的人，爱上不屈不挠同追随革命的鹿兆鹏是必然之事。我不知道深深爱恋着白灵的兆海当得知最爱的人嫁给了自己敬爱的大哥是何感想，我却只觉得造化弄人只想长长叹息一声。
朱先生，一个达观又充满大智慧的人。弟子众多，敬佩他学识人品的人不计其数。原上的人喜欢有事就找他算算，他也经常算算，且一算就中。他曾凭着三寸不烂之舌劝退了率领军队的来犯者，使得#(具体地名我忘记了)免于战争;他也曾因为义愤而动员其他八位老先生共赴前线加入抗战;他也因县政府人员请求他发表于共产党不利的言论而怒斥，使得孝文讪讪不已。令我最感神奇的是他对于后事的安排，他就像能预料到死后也会被批斗一样，墓中的石砖的前后两面分别书写:天作孽尤可违，自作孽不可活。当进行批判运动的学生愤怒地摔碎砖头发，才发现里面也刻着一行字:折腾到何日为止。围观众人无不惊呼。“自信平生无愧事，死后方敢对青天”，这幅由黑娃书写的挽联，恰如其分地描述了朱先生这一生。
兆鹏，一个坚定的革命者。为了革命，他多年未归家，多次命悬一线，忍饥挨饿是家常便饭，甚至多次面临失败的结局。可我无法忘记他让自己被迫取来的妻子守活寡，以至于造成妻子的悲惨结局。任何事情有得必有失，他取得了革命的成功，却害了一个无辜女子。人既没有普度众生之术，也无回天之力，作为读者的我释然的同时也不免怅惘。
书中有血有肉的人物还有很多，值得你我去细细品味。
篇10：陈忠实小说《白鹿原》的读书心得
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程……
篇11：陈忠实小说《白鹿原》的读书心得
已经好久没有读长篇小说了，印象里少说也有20多年。一来是没有那份闲钱去买装潢华丽的小说;二来是没有读长篇小说的耐心和毅力;三来是手捧厚厚的长篇小说，手酸吃力不说，时不时地要翻页，还得换手。再说这些年出的小说，纸张非常好也非常厚，翻页难度大了，也增加书的重量，另外，大概为了让书有厚度感有好的卖点，字间距行间距都弄得很大，且书中天地左右也留得多多的。看不了一会儿就得翻页;四来如果是新的小说，我指的不是新出版的小说，而是新买来第一次翻看的小说，手托着硬硬的，哪哪都较劲，为了爱护书籍，又不敢生折硬压，没看几页就累了，我指的不是看累了，是手托书托累了。最后一条就是近几年出版的长篇小说，粗制滥造的多，为赶短期效应恨不得一个月就创作出一部几百万字的长篇小说，这样的小说根本不值得一看。
上个月，单位宣传部门为了奖励我写稿子有功，发我一个电子阅读器。开始不会从网上下载小说，放一段时间，后来下决心一定要鼓捣会，便在网上摸索。其实并不难，用了不到1小时就搞清楚来龙去脉。于是下载了陈忠实写的长篇小说白鹿原。早就听说这部小说很好，是一部农村史诗般的小说，陈忠实为写这部长篇小说，沉到农村一待就是10多年。
更因为电子阅读器一改传统纸制小说阅读方式。电子阅读器很轻，托在手里好象拿着一张报纸，轻轻一点就翻页了。看完一段放下明天再看，也不用做记号，下次打开就是上次看的那页。还有不受光线制约，外界暗一点也不会损伤视力，电子阅读器版面有亮度。再有就是电子阅读器存储量大，可以存很多小说。如果看一部小说感到有些乏，调整到另一部小说的页面，既可以换换脑子，又可以换一种思路。电子阅读器，真好。
罗嗦的多了点，跑题了，言归正传吧。
用了两个星期的时间，看完长篇小说《白鹿原》，总体感觉旧社会并不那么黑暗、也并不那么万恶;地主没有那么作威作福、穷人也没有那么饥寒交迫。一个社会总有一个社会存在的道理，即使行将灭亡。如果没有战乱;没有土匪就更好了。
地地道道的地主白嘉轩很仁义，很对得起他的那些长工。麦子刚打下来，最先让长工套上牛车，拉上新麦子送回家，一点不克扣。年底该给多少银元就给多少银元，早早就放长工的假，让他们回家过年去。
在白鹿原能当上长工，是一件很光荣的事。因为只有得到主人家的信任才能当上长工，否则的话，永远是短工。短工脸上是不光彩的，说明没有被主人家看上，只能打短工。主人家雇用短工期间，就是考察期间，考察所雇人是否可靠，可靠了才会被雇为长工。
虽然没有动摇中学时代受到的收租院“不忘阶级苦牢记血泪仇”的教育，更没有动摇“千万不要忘记阶级斗争”的伟大教导，但我还是感到白鹿原的长工都是幸福的长工，幸福得比现在都幸福。
20__年4月1日《北京青年报》“私人别史”用整版的篇幅登载了题为“收租院像原子弹——少为人知的引爆内幕”的文章，详细记录了60年代中期大型革命雕塑收租院创作亲历。让我回想起上中学那个年代参观收租院的影像。现在想来大概像四川省大邑县安仁镇刘文彩那样的大地主很少很少，所以才作为典型反面人物来宣传教育。
鹿三是白嘉轩的长工。但他俩之间根本看不出一个是地主，一个是长工的样子。下面摘抄第17章和第18章中两小自然段，这两段不仅刻画了白嘉轩和鹿三之间的亲密关系，而且描写得相当细微(如果不愿意看，请跳过去)。
第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着;鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去!”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短求得转不了几个来回就黑咧!”最后还是无奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“得儿起!”犍牛拖着犁铧趄前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下!”鹿三手里攥着上尚未装进烟末的烟袋跟着嘉轩并排儿走着担心万一有个闪失。白嘉轩很不喜悦地说：“你跟在我旁边我不舒服，你走开你去抽你的烟!”鹿三无奈停住脚步，眼睛紧紧瞅着渐渐融进霞光里的白嘉轩，还是攥着空烟袋记不起来装烟。
第18章。白鹿村在渭北以及在当地邻村熬活儿的长工汉们纷纷回到自家屋里来，即使不大仁义的主家也都提前付给他们全年的工价，让他们在离年终之前的二个多月就下工回家了，起码可以省下一个人的口粮。鹿三在街巷里看见这些提前下工回归的兄弟哥们就想到自己。在麦子断定不能出苗以后，瞧着牲畜市场日渐下跌的行情，白嘉轩果决地卖掉了青骡和犍牛，只留下一匹骒马。这不算是多么聪明的举措，谁也能谋划得出来，一头牛或一匹骡子一年间吃下的精料——豌豆和夫皮，也许可以换回五头牛和五匹骡子。除了粮食集集冒涨，其余百物牲畜棉花木料布匹杂货以及土地天天往下跌价，女子订亲的聘金也跌过大半。在可怕的饥荒年刚刚露出暴虐先兆的时候，各色粮食一下就被推到至高无上的权威地位，任何东西包括人本身都不得不俯首臣不得不跌价再跌价了。小麦无苗，冬天不用上粪了;棉花旱死了，轧花机也甭招徕弹花主顾了;牲畜卖掉了，剩下一匹马浮不住一个人专门喂养;整个一个冬天和春天都将闲适无活儿，自己闲吃静坐
在人家屋里怎么好意思呢?他深信白嘉轩绝不会象村中那些长工的主家那样打发他提早下工，需得自己说话辞别而不能赖着主家来撵出门去。晚饭后，鹿三抹了抹嘴巴点燃旱烟袋，爽声朗气他说：“嘉轩，我今黑回去呀。”白嘉轩平和地说：“回你回喀!有啥事你尽管办。今年冬里没啥紧活路喀!”鹿三料定主家理会错了自己的原意，就挑明了说：“我明日再不来咧!”白嘉轩依然平和地说：“我刚才说了嘛!何止明日?三天五天你尽管走。”鹿三更透彻他说：“从明日往后，我再不来了我下工咧!”白嘉轩这才从椅背上欠起身子：“那咋么了?半路上你就走了不来了?离过年还远着哩嘛!”仙草听见了也凑到桌边问：“三哥你犯了俺屋谁的心病咧?你倒是明说怎么能走哩?”鹿三连忙解释：“地里也没啥活儿屋里也没啥活儿了，我白吃闲坐着不自在喀!”白嘉轩说：“你走了倒是自在了，可把不自在丢给我了!”鹿三愣怔一下。臼嘉轩接着说：“为了省一份口粮撵你出门，人会说我啥话哩?我心里能不自在吗?”鹿三忙说：“不是这话!是没活干了闲下，这谁都看得见的事，不会胡说的。明年春上要是落下透雨地里活儿开场了，我不用你叫就来了。”白嘉轩冷下脸说：“三哥你听着，从今往后你再甭提这个话!有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀;万一有一天断顿了揭不开锅了，咱弟兄们出门要饭搭个伙结伴儿——”鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪节猛烈地滑动了两下，没有话说了。白嘉轩随之轻俏地说：“没活儿干了你就歇着睡着，歇够了睡腻了你就逛去浪去!逢集了逛集没集时到人多的地方去说，耍纠方耍狼吃娃耍媳妇跳井，说了耍了再歇再睡……你甭瞪眼!兄弟我不是给你撇凉腔是说正经话：天杀人人不能自杀。年馑大心也就要放大。年馑大心要小了就更遭罪了。”鹿三觉得眼里快要忍不住流泪，没有说话就转身出了院子进了马号。
这分明是兄弟俩，而且还是亲兄弟俩。
我认为黑娃与白嘉轩之间不会有那么深的仇恨，恨得非要把白嘉轩的腰打断。白嘉轩对黑娃很好，白嘉轩给黑娃买了笔墨纸砚叫他念书，可他还要逃学。黑娃说了一句“我嫌嘉轩叔的腰挺的太硬太直”。鹿三叫黑娃来给牛割草，黑娃也说过这话。鹿三叫黑娃替他来顶工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上这儿来，还说了话：“我嫌嘉轩叔腰挺的大硬太直我害怕。”难道就因为这个，就把白嘉轩的腰打断吗?理由不充分。
既然郭举人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脱衣解裤，那么再和鹿子霖上床就不足为奇，再和白孝文如胶似漆地性爱更是顺理成章的事。如果说与前面两个男人还不能算是主动出击，那么在鹿子霖的授意下她凭着她那“三寸金莲”拿下白孝文，则实实在在地把自己地地道道的破鞋本质暴露得一清二楚。这就难怪她的公公、黑娃的爹鹿三亲手把她杀了。深受其害的鹿三为了自己的儿子，也为自己尊敬的主人白嘉轩的儿子。
还有许多与我小时候受到的教育截然相反的内容就不一一列举了。
向敢于还历史真实面貌的著名作家陈忠实致敬!
篇12：白鹿原观后感
白鹿原观后感
感谢观影club的票，在百丽宫影城国贸店的专场观看了这部作品。
拍摄名着改编的电影一直是很有风险的事情，因为很多人都对名着有着先入为主的印象，这种印象是通过文字语言的勾勒而在脑海里唤起的，它必然是带着自己的视域想象出来的，从而有很强的私人性，也就是所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特。当用视觉语言重新表现那些文字语言写成的名着的时候，就会产生落差，文字可以描写一个人的美丽，但即使极尽铺陈之能事，它在不同人心中唤起的仍然是不同样子的美人，而视觉语言直接把这种美丽固定下来，它摒弃了浮想联翩，观众所能做到的就是接受导演的视域创生出并拍摄下来的影像或者厌恶它。比如陈英雄的《挪威的森林》出来之后，很多人惨叫“这货不是直子！”
但这部电影并未因此类情况使人产生失望之感，多数拍砖者不喜欢的仅仅是：它不忠于原着。其实，改编作品并不是一定要忠于原着，拍出自己的风格就好。从这个意义上来说，撇开《白鹿原》原着，单从电影呈现出来的故事的角度，这也是我感兴趣的那种作品。面对时代洪流，老辈人对传统的坚守与小辈人选择独立道路之间一直会有冲突，而这批年轻人老了之后仍旧会遭致下一代的'反叛，他们同样也会坚持自己的传统恍如他们年轻时没有反叛过一样。这甚至就是希腊神话般宿命的现实。
由于有多种冲突存在，所以可以做很多种解读，比如族长白嘉轩与儿子的冲突，虽然并没有多少口角，但是影片开篇鞭打幼小的儿子，影片中部鞭打那长大的儿子，都可以做父权解读，而儿子的阳痿更是中国现代小说的常用桥段了，祠堂的象征意义也很明显。再比如黑娃因为父亲鹿三杀死了田小娥而削父亲的头发，也可以做弑父的解读。还有比如族长与鹿子霖之间的争斗，可以看作是传统两大势力的冲突。
但是，由于他们的角色承载了太多的符号，所以人物脸谱化的情况也就多些，造成了角色塑造方面的弱势。张丰毅的面无表情有气无力坚持到影片结束都没有变化，既没有演出来为父的威严，也没有演出来族长的气势。鹿三全场一个形象，就是高声喊叫。黑娃全无心理变化的交代。事实上，除了白孝文那符号化的改变之外，整个电影都没有心理变化的表现，即使是导演浓墨重彩刻画的田小娥。
而之所以塑造角色没有立体感，与导演的镜头语言有很大的关系。导演拉远镜头，着重刻画全景，常常见到镜头内满满当当的人好像木偶般地放置在规定区域，舞台风格很明显，这种风格在刻画批斗的时候是很适合的，当被捆绑被批斗的一帮人在下一个镜头气宇轩昂地成为批斗者的时候，你方唱罢我登场的滑稽景象让人嘘唏。但是，在其他时刻，这种镜头语言也使人远离了人物，看不到人物内心的挣扎与冲突，只有外在的形式感的冲突不足以使人物立体起来。
整个影片用金黄的麦子作为基调，继续秉持了第五代导演喜欢颜色的偏好，但是不断地用它和牌坊作为转场的方法实在不高明。鹿子霖与田小娥的那段剪地莫名其妙，应该是总局干的。而且黑娃在割麦子的镜头貌似与开场的割麦子镜头重复使用了？放火烧麦子的第二天没有麦子烧焦土地烧黑镜头？
篇13：《白鹿原》观后感
《白鹿原》观后感
今夜下了点滴小雨，看完《白鹿原》已经夜晚十一点半了，但我依然觉得很精神。
我觉得它是继陈凯歌的《霸王别姬》之后又一部耐人深思的优秀华语电影，展现了王全安导演非凡的才能和智慧。
这个故事如果硬要抽出一个模式的话，那就是情欲与道德，或者说人性与教条。白嘉轩代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一个法海一个妖孽的模式。法海虽然可敬但也着实让人讨厌，如果白嘉轩当初不恪守白鹿原的规矩成全黑娃和小娥的婚事，也就没有后面那么多纠结。妖孽虽然是妖，但让人怜悯，她只有最朴实的愿望，希望能和自己喜欢的人在一起。
田小娥就像白鹿原上一颗美丽的炸弹，又像一个照妖镜，照出了一群人的丑恶、自私。换一个角度，是不是男人天性爱美女？亦或美女无敌？除了“法海”白嘉轩，几乎人人都在她面前溃败现形。而白嘉轩的不成全，被鹿子霖解读成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪恶的复仇行动，也直接导致她死亡，她成了白鹿原邪恶私欲的牺牲品。
给我印象最深的三个演员，分别是白嘉轩、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉轩的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉轩本人。黑娃的刚烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者张雨绮很年轻，刚开始感觉有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一个朴实的愿望——和心爱的'人在一起。她把自己个性中对爱的坚定和人物对爱的坚定融在了一起。
而影片中的政治风云变换和《霸王别姬》《活着》类似，但侧重点各不一样。白鹿原的变迁是政治风云在普通百姓身上的残酷反映。政治风云变来变去，老百姓却没有得到实惠，人们只想过简单有吃有喝的生活，管他城头变幻大王旗，哪方唱罢哪方登台。
如果略有不满，就是它的结局，在日本人的轰炸声中结束，被释放的鹿子霖回来了，他似乎期望着日本人的飞机炸掉白鹿原的一切，这个愿望充满了他个人的私恨。也许一切还会重复上演。
《白鹿原》真是这几年来不可多得的好影片！
篇14：白鹿原观后感
读完这本书已有数日，然而一直没有下笔，直到在电脑前敲字时还在纠结。原因有这么两点：一来是自己最近还在写连载中的小说，未来得及执笔;二来是自己确实心里没底，主要原因还是后一点。其实自己是个很喜欢写读后感的人，尤其是在看完好的著作时必定会敲上几行文字。然而这次真心的不敢下笔，像《白鹿原》这样的一部巨作，很害怕自己的文墨还不够写不好，于身边的朋友观后，对于这样的一部巨作，都不愿意再去观看，错失与这样的精神食粮思想交融的机会，那我就是罪人了。
不过心里总有这样的声音在涌动、回响，那索性就随心吧，听之任之。
首先从故事本身而言，在某种程度上是将一些儿时从爷爷奶奶记忆中听来的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量历史信息灌输在我的脑海里，让我再一次有机会在阅读的过程中，一次次试着去体会那种时日的生活，那种时日人们面对生活的举措，面对生活时日的那种态度，面对世代变迁、历史更替、思潮变化的时候做出的选择，面对曾经与自己最亲的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命运的时候的心境。
仿佛自己就是故事里的某个平凡的角色，是这个角色是那个人物，却怎么都觉得自己作不好。
毕竟我不是那个时代的人，也确实不曾亲身经历，虽曾听我爷爷奶奶说起，那也是点滴片段，并不见得有多少体会，更何况那时年纪尚小，又怎知岁月酸甜苦辣、千姿百态!
故事主要以白鹿原上白家与鹿家两大家族为中心，到白鹿村白鹿两姓人，以及白鹿村周边的村落也就是整个兹水县的村落的人，历代争夺在白鹿原的地位，在清末朝代更替历史文化变迁影响的下有着完全不同的命运。
白家是白鹿村大家族，白嘉轩、白嘉轩的父亲、爷爷等一直都是白鹿村的族长，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父亲、鹿子霖爷爷等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一样。
然而清的灭亡，民国的兴起，革命必然会给生活在那样的年代里的人们带去影响，尤其是在革命盛行的兹水县，白鹿原作为共产党革命发展的起源地之一，影响怎么可能会小。
国共合作时期到抗日时期到解放前期，白嘉轩鹿子霖的儿女都纷纷投身革命，在政治对立中，面对儿女情长、手足情谊，真想不出会是怎样的情形。当他们每次在某个熟悉或不熟悉的场合相遇，彼此会以怎样的心情开口说出第一句话。
例一：鹿兆鹏(共产党员)与鹿兆海(鹿兆鹏的亲弟弟)私定终身的人灵灵(白稼轩的女儿)最后走在一起，刚刚接受新思想的年轻人，还有灵灵怎样去面对鹿兆海，而鹿兆海又以怎样的心情去面对自己的亲哥，自己私定终身的人灵灵。原本美好的一切只是因为鹿兆海退出产共产党加入了国民党，与加入共产党的灵灵政治立场不同，固执的两个彼此都无法做出退步，最后都为革命献出生命。
例二：白孝文(白嘉轩的长子)与小额(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃离白鹿原的时候，度过了最开心潇洒的一段光景，后来自甘堕落几乎走到生命的尽头，在饥馑年狗已经在等待着他咽下最后一口气吃他的肉。最后加入国民党，解放后成为了兹水县的县长，而与白孝文一起光着屁股长大情同手足的黑娃，在被逼逃离后辗转当了土匪之后又加入国民党，学为好人，解放后成了副县长，最后却被白孝文谋害。
他们只是小说中几个突出的角色，只是白鹿原上几个不平凡的人物，只是历史变迁朝代更替文化教条脱枷的几位先行者，然而这样这样的角色人物先行者在当时是面对着风云变幻重重困难，思想在做着一次又一次的斗争，那种火药味，现在的我们却是无法体会!
第二个从写这部小说的作者陈忠实前辈而言，陈前辈为文学的付出精神，对文学的坚强的毅力，在文学方面的素养，是小生我万万不能及。唯有敬仰学习之。当然这部小说文学底蕴史料信息以及写作方法，于我这等小生也是大有益处，如获至宝。尤其是于我这脑海似沙漠的人来说，陈前辈这部小说就是一股渊源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多万字的长篇小说，先不提小说的质量如何，从草拟1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，历经总共4年时间。摸着脚趾头想想，那是陈前辈付出了多少心血。我在看书的过程中脑海里多次有浮现这样的画面：陈前辈挑灯执笔端坐于案前，带着老花镜，微弱的灯光下，两鬓已爬有缕缕银丝，正在翻阅着历史资料典籍，一本接一本，翻过书桌上的书堆，又去翻找书架，直到找到满意的答案，才欣喜若狂的在纸上写下。多少个这样的日日夜夜，陈前辈花了整整四年时间，心中万千思想在笔尖游走，每次都是写到鸡鸣三更，还意犹未尽。
陈前辈这样的人，那是一个为了文学付出光岁的文者，心中只有一个念想为了民族的文化发展付出自己的热血在所不惜的文学界的伟人。
在此先说声抱歉，我其实不懂写作方面的知识，在这里评头论足，如有不对处，还望各位文友、前辈指正。
从整部小说的写作功力而言，无论是写作手法、还是整个故事结构的驾驭能力，都是不可多得学习资料典籍。
这部小说是以一种凝重的气氛贯穿始终，写得深沉而严谨，词句酣畅凝练。从手法看故事，是以一个冷静理性镇定思维活跃的局外人去述说一个个情节，超出白嘉轩的那种干练冷静镇定，娓娓道来看似平淡无奇，实则蕴藏层层韵意，看一遍怎么都不觉过瘾。再从真个小说的结构上以及对小说的情节的发展来讲，每个章节说什么人说什么事，每个短故事发展起伏次序，每个人物之间的前因后条理都非常的清晰，轻重拿捏得当，松弛把握有度。不得不令人钦佩、自叹不如。
篇15：白鹿原观后感
白嘉轩的妻子仙草因瘟疫去世，感动万千观众，不胜唏嘘!那感人肺腑的力量来自平凡夫妻的一饭一衣，一眼一依，执子之手，来世再聚……
从雪地里捡回来的妻子，为白家香火子嗣，是上天的恩赐，嘉轩亦懂得珍惜。在小女儿白灵的身上，无尽的骄宠，可以得知。
然突如其来的瘟疫，带走嘉轩半世的温暖，留下的是无尽的凄风苦雨，山河破碎人沉沦，妻离子散原依依。
妻子，人世间最美的词语，是唯一能陪伴我们一生的知己，每日饭菜的疏离，一笑一颦的情趣，病床前眼泪，成功后的赞许。
每个成功男人的背后，都有一个无私牺牲的背影，那就是妻子。人的一生，父母终将远去，孩子也会远走高飞，累了才会偶尔回家栖息。但妻子才会对我们不离不弃，不管你是富有还是贫穷，抑或疾病缠身。有她在厨房忙碌的身影，这个家都是温馨的。
丧妻的白嘉轩，想念油泼面的香辣，想念夜补衣的沉寂，想念自己骄纵女儿时妻子的嗔怪，想念自己严苛儿子时的妻子眼泪。
那一声老泪纵横的：“仙草，我想你哩!”是嘉轩最深挚的怀念。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
时光老了容颜，老不去心中的挂念;
时光弯了脊梁，断不了一世情缘，或邂逅，或一见钟情。
生活告诉我们：
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
篇16：白鹿原观后感
今天刚好看到第20集，姐夫对嘉轩说了这句话：“凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。”意思是：凡是急着完成的东西，它的器物容量小；看一眼就看完的，它内里就没有什么内涵。寥寥数语，就概括出了精华，不由自主的去寻找原文，出自曾国藩的《送郭筠仙南归序》，心里十分震撼，此前历史课上点印象里面，对曾国藩评价不算好也不算坏，看到这句话，不由的刷新自己的认知，我想能写出这句话的，应该对国家也是负责的。今日姑且不谈曾公，回到我们的主题。
剧中该篇，白孝文一直和黑娃他们不对付，嘉轩身为父亲很为难。于是找着去姐夫朱先生那里，姐夫在和嘉轩讲述之前，曾给嘉轩的儿子白孝文，让他抄写五十遍，朱先生知道他抄不进心里去，但还是期望他明白。最后还给嘉轩说，还记得那日你姐夫生孩子的事吧，那日我慌成一团，兆鹏问我平日总讲格物致知，为何此事就不能格呢？当时娃的眼睛里，分明已经有了答案。大义面前，情，其实也是可以格的。小时候灵灵哭着闹着不裹脚，也是如此。很早很早，他们要走的路其实已经定好了。随后就是黑娃他爸说，黑娃跑了，画面转到黑娃，右手挥舞着工具，左肩的背包随着奔跑颠簸，路旁点麦浪也随风摇摆，好似为黑娃点出走欢呼起来，恭喜他走出去了。此时的画面，路上空荡荡，镜头给的路也笔直平坦，秋季的稻田金黄，不知道是不是在暗示看似美好的前方，只有你在前行，孤独的你是否能够承受未来之沉重？改变容易，革新难，也就是从这集开始，电视剧点主题渐渐分明，初见端倪，每每视之，收获颇深。
很有幸选择了这部电视剧，纵观现在某些影视剧场，我想也可以用第20集点那句话来描述吧，骤为之而遽成，其器甚小，时间不够，仓促而为，虚弱苍白，了无生气。
篇17：陈忠实先生故居观后感
陈忠实先生故居观后感
◇李保强
关中的硬汉派作家陈忠实先生逝世迄今为止刚好三周年了。一大早中雨淅淅沥沥地下着，反正今天难得有个偷闲的日子和战友一起驱车回老家转转。老家有八十多岁老父亲己年迈需要看看，父亲尽管年岁己大但怎么也割舍不下那些他一生侍弄的土地。车子出蓝田县城在马河桥畔吃罢午饭便驶向老家，一路上雾气渐渐大了起来，路两边的杨柳树枝在风中不停地摇曳，沟畔两旁的槐花己过旺期，但雨中不时还夹杂着阵阵的香味，乡道间时不时都有放蜂的帐篷时隐时现。回到家中收拾完一切琐碎事和卫生己到傍晚五点多了，因为我俩明天都有事情便又匆匆向西安出发。在车上我便对战友平社说“一会咱从灞河桥去西蒋村陈忠实先生故居转转，反正从那也能到纺织城，”他满口答应。大约二十多分钟，车子便到了陈先生的旧居门前。
西蒋村背倚白鹿原，村子很大。站在陈先生的门前向北过了灞河便是蓝田的泄湖地界。西蒋村是蓝田和灞桥的界畔，先人辈在很早便相互通婚走动，并不存在什么区域划分。西蒋村向下便是一望无际宽广的灞河水，河水是自东向西流向渭河的。先生的故居是三间平板房，站在马路旁的石阶上踮起脚尖才能看到院中的光景。楼门也不是农村很气派的那种，院墙不高。楼门两边贴着红色的对联，天色暗了我们也没看清内容。听出门散步的小伙说“前几天家人把先生的骨灰送回来了，他一家人经常住西安不回家”。“人家屋里有东西怕丢了，所以经常锁着门。”正是这间不起眼的平房，陈忠实先生在这里酝酿出了《白鹿原》的初稿以及创作前的各种筹备资料。门前苍翠的绿竹掩映着这个不起眼的农家小屋，谁能想到会有一个铮铮铁骨的关中作家陈忠实能横空出世名扬天下。
陈忠实先生做过农民做过乡村教师后来便走上了文学创作这条路上。他从1976年开始发表《无畏》，后来短篇小说《信任》刊于《人民文学》并获奖。看过陈忠实的一篇传记写他那时如饥似渴想读书时而偷偷溜进文化馆的图书室看到了许多当时列禁的一些外国小说，给他的创作提供了不少帮助。《延河》刊物给他的帮助则更大，像陕西当时的王汶石，杜鹏程等老作家都给了他不少文学上的鼓励和支持。
《白鹿原》的成功背后是一番辛酸与困苦的较量，也是生命无限绽放的花朵奇葩！灞河泱泱之水流经门前让他回望一百多万年前蓝田猿人的栖息地，白鹿原上是茂盛的森林而灞河畔则是水草丰富的动物植物的天堂。渭河平原上的蓝田更是历史悠久、古迹众多，历史故事传说更是多不胜数。半坡遗址、秦汉王朝的墓冢让他欣喜若狂。从1987年开始，他便开始四处筹集素材与资料。小时候的他就在一河之隔的老牛坡下的新街子上学，并经常听老人说关中大儒牛兆濂的故事，后来便有了《白鹿原》朱先生的原型。黑娃的原型听人说是蓝田厚镇民国时期的土匪原型，至于鹿兆鹏、鹿子林、白家轩等人都有蓝田革命先烈的影子……
蓝田的风土人情和故事成就了陈忠实，也成就了伟大作品《白鹿原》。就是在这个塬下的院子里陈忠实先生经历了炼狱般的创作，每天写困了便出门有时上塬转转，一览横亘于渭河东岸的山川丘陵，再就是俯瞰门前奔流不至的灞河……困了有白酒抿上一口，心情乱了吼几嗓子秦腔发泻一下胸中的往事纷扰，有时确实太累了便走下河道伫立在夕阳下回望西去灞河掩映中的长安古城……河水的.上游有蓝田猿人的影子，有歪嘴岩汪峰、李先念老一辈革命家的影子;对面华胥有华胥陵古国的传说，更有关中一代名儒的牛兆濂的深远影响;塬上更有赵伯平、胡达明等革命先烈战斗过的地方。
《白鹿原》有着加西亚-马尔克斯《百年孤独》的影子，也有着史诗般《战争与和平》中的场景。1993年6月《白鹿原》出版，发行量15000册，这在当年可不是个小数目。谁知道五个月之后人民文学出版社又加印了6次，发行量从56.6万册一下子跃到近100万册，当然不包括当时的许多盗版。记得1994年我在灵宝二炮服役时也买了本《白鹿原》的盗版，而且战友们你争我抢地看。《当代》主编何启治先生评价《白鹿原》是五四以来最好的小说。评论界当时也褒贬不一，有的评论界学者认为《白鹿原》应该删掉里面的性描写，有的认为《白鹿原》过于陈腐而且词语有些粗俗。50万字的小说描述了清末至解放前后的白鹿原上的宗族恩怨及历史变迁。中间的经历跨越民国的各种天灾人祸以及军阀混战时期的二虎守长安、镇嵩军刘镇华围长安城、抗战时期的西安和解放后的西安……听说当时一千字30元钱，仅稿费他就挣了一万五千多，他高兴地逢人便夸“我都成了万元户口了。”
长安是一部千年历史的古城，更是汉民族汉唐文化的鼎盛发源地。《白鹿原》火遍了中国，从电影、电视剧、话剧到戏曲，无不证明它的艺术生命力之强大。先生驱车翻阅了浩大的《蓝田县志》走访了许多历史人物的后代才有了后来小说上的人物塑像。《白鹿原》不仅是一本民族的变迁史更是一本民族的秘史。
《白鹿原》1993年出版，陈先生当年6月当选陕西作协主席兼中国作协副主席。时隔4年的获得第四届茅盾文学奖，4月29日先生因病去世，先生一路坎坷一路风雨艰难而行。
“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”
“好饭耐不得三顿吃，好衣耐不得半月穿，好书却经得住一辈子。”
“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难煞的一刻，但不是生命结束的最后一刻，熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来生活，有一种对生活的无限热情和渴望。”
先生己乘白鹿去，此地空余白鹿原。晚上归家挑灯写下叙叨琐碎文字以为纪念！
篇18：《白鹿原》小说观后感精选
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
《白鹿原》小说观后感
篇19：白鹿原电视剧观后感
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，观看了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。万达影城有4个影厅同时放映，观众没有我想像中那么多，但，坐在那里的观众，看来对小说非常熟悉，大家都在讨论着剧情下面的发展。
小说1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。荣获中国长篇小说最高荣誉―――第四届茅盾文学奖。小说浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代小说六十年巅峰之作，十五年风行不衰。小说被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在那个被封建主义束缚的年代，敢于反抗，与命运抗争的后果，唯有悲剧结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，观看时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有小说垫底，电影只能算了沧海一栗了。电影和小说本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择最为激烈冲突的黑娃，田小娥的爱情以及白鹿原新旧社会制度更替，家族纷争，内忧外患等等展开。壮观的麦田拉开了序幕，整部剧也是以麦子贯穿。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！
那个一心要跟着黑娃过安生日子的田小娥，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃闹革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸祠堂，妄想着能被世人承认。革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的，一个财主的小妾是无法得到尊重，更不可能得到幸福。想跟随黑娃回家，因为是私奔不被那个社会承认。想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的年代，一个弱女子如何能把控自己的命运？玩弄男人又被男人玩弄，遇到真心对自己的男人，却招来了杀身之祸。她死了，白鹿原便发生了瘟疫，是上天承罚这里的村民，是他们杀害这个无辜的苦命女人。他的男人黑娃为她去寻仇，那个象征封建形象的族长，挺直的腰杆被打弯了。影片的结尾是发了疯的鹿子霖回到白鹿原，恰逢飞机轰炸，众人躲避，白嘉轩硝烟中寻找鹿子霖的身影。就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但是声音有点不自然，可能学关中方言有点费劲吧。人长得漂亮，穿什么都好看，即使住在窑洞时穿着朴素的碎花棉袄也是很有味道。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！
在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长接班人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。据说，此书又要拍电视剧，但愿别改编太多，留下太多的遗憾！
篇20：观看《白鹿原》观后感精选
不可否认，电视剧白鹿原的主创都是抱着严肃认真的态度在做这部戏，同样，我也不认为是影视作品的篇幅所限，造成对原著的大量舍弃，毕竟这是一部长达85集的电视剧。现在豆瓣打分9.2份，多少有捧场的水分在，低迷的收视率，并不能怪罪于这部剧太严肃曲高和寡，恰恰是因为编剧对原著伤筋动骨的改编，使得故事发展严肃而平庸，从而失去了观众。
陈忠实写的原著，主旨和情绪虽然严肃，但严肃地有趣，我们作为21世纪的人，看上世纪九十年代的作家写一百年前的农村故事，看乡村的淳朴、狡黠和气派，是非常有趣而耐看的，但电视编剧的改编使之庸俗。
比如仙草，原著中仙草是药铺吴掌柜为报恩，在白嘉轩死了六个老婆后许给他的，白嘉轩和仙草本就情同兄妹，新婚之夜因为熟悉而窘迫，还交待了仙草在裤腰上系了六个小棒槌辟邪、不能圆房，白嘉轩睡马棚被仙草叫回来圆房的情节，这些内容既交代了白家的仁义厚道，又交代了仙草鲜明的性格。
电视剧中的仙草变为一个乞丐，嫁给白嘉轩是为了报救命之恩。编剧的意图无非两个，一个是体现白嘉轩的仁义，二是突出白家娶不到媳妇的窘迫，只好娶个乞丐。但这种武侠戏中常见桥段实在是太俗套，观众一看白嘉轩救乞丐，就知道肯定会救活而且肯定会给白嘉轩当老婆(只有我们原著党会疑问：这怎么可能?)，这种安排也弱化了仙草的个性，使仙草沦落成为报恩而以身相许的弱女子的形象。并且以白家族长的气派，无论如何也不会娶乞丐的。小说中白嘉轩的母亲是何等刚强，即使在白嘉轩的老爹死了之后，卖房子卖地也坚决要给白嘉轩娶媳妇，老太太也是极有个性的。
小说中的女性形象，白嘉轩的母亲，仙草，白灵，田小娥，都是有独特而鲜明的个性的，而电视剧一开始就把两个人白母和仙草的个性掩盖掉了，变成传统贤惠、慈祥的形象，站在一边毫无作为，大失原著的风采，所以我说，这部戏虽然是严肃的，但是严肃而平庸，这与编剧对原著的理解，以及自己的才力有关吧。目前，前几集的改编，除了人名之外，大部分的剧情都与原著无关，似乎是编剧借了一些人名写了另一个版本的故事。原著中有大量精彩的故事情节，戏剧感和冲突十足，也非常适于拍戏，并不是那种不适合拍成电影电视的作品，只可惜编剧买椟还珠，才分是配不上这部戏的。
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