伤逝赏析
“薛蒹葭”通过精心收集，向本站投稿了12篇伤逝赏析，以下是小编给大家整理后的伤逝赏析，欢迎大家前来参阅。
篇1：伤逝赏析
我一贯认为，阅读一部作品，赏析一部小说，既要有总的把握，也要有细的分析，既要有置于当时年代的解读，也要有新的探寻。鲁迅先生的作品历来都是研究者重点研究的对象，因此总有些过度解读的意味。有句话说得好：作品诞生的时候起，作者就已经死了。先生如今去世已有八十余年，现在我对先生的作品做一次粗浅的赏析，难免要有别样的想法。若有过度解读的成分，实在不是我的本意，不过是自己最初的一些见解而已。
《伤逝》由其主题来讲并不难把握。男女主角怀抱着对未来的遐想出走，却被现实残酷的压迫最终走向败路；女主为爱出走，最终因为无爱而离开，而死亡。小说中，子君说到：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样直白的表露，着实像是为当时女性的一种呐喊；而联系起女主的结局，却要使得我们思考，这种呐喊到底是叫人死，还是叫人自在的活？这很容易让人联想起先生于一九二三年所作的一篇演讲稿《娜拉走后怎样？》。
先生在《娜拉走后怎样？》一稿中谈到娜拉出走后的结局：不是堕落，就是回来。还有一条不为路的路，即饿死。这与《伤逝》中，男女主在面临残酷的现实生活的压迫，最终的惨淡结局倒有相照应的一面。先生在稿中还说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦都人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”这又似乎呼应了《伤逝》多次提及的“虚伪的重担”。小说里还谈及：“我和她闲谈，故意地引起了我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》，《海的女人》。”这里的《诺拉》和《海的女人》一方面自然是为了表示男女主在不同时间与地点谈及同样话题，女主不同表现。但另一方面也能作为一个佐证。为我的观点做一个作证，即《伤逝》是《娜拉走后怎样？》的继续与思考。
从小说结构较为细致的一面讲，小说开篇以第一人称展开叙述，说道“如果能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这里一方面设置一个悬念，尔后层层剥开，另一方面与结尾“向着新的生路跨过去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”相互呼应，在悔恨与悲哀的同时，朝着新的生路前行。若于当时的实际而言，实在也算得上是一种进步，是一种人性的自然体现。小说多次谈到的半枯的槐树和老紫藤，也随着女主的到来有了新生以及再次的悲凉，这是明显不过的暗喻了。这与女主眼中“稚气的好奇的光泽”的变化，是同样的一种暗合。只是在小说结尾时，女主眼中再次发出“稚气的闪闪的光泽”象征着的，与其他处明显是不同的，是已经发生变化了的。
小说结构中，最为值得一提的，便是对于女主的死的留白。先生并没有谈及女主到底是为何死的。只是通过一个次要人物道出了女主死的事实，与小说前头“我想到她的死”确有呼应。那么女主的死究竟是怎样的？又是为何死呢?先生最终也没有片言的解释。只能由着读者自行遐想了。这又让人想起上述演讲稿中娜拉的结局，但显然女主的死与娜拉的结局是不符的，这或许是先生所想出的另一条路也说不定，毕竟女主临走前，眼中再次有了莫名的“稚气的闪闪的光泽”。
小说中一些其他意象，描写，是大多研究者历来所重视了，在此就不详细讨论了。而在阅读过程中，我时常要注意到男女主角的名字，即史涓生与子君。我不知先生在设计男女主名字是否另有用意，因时间缘故也没有去查询过相关的资料。因此由这人名的所解读出来的或许就是我的过度解读了。“涓”字有选择之意。史涓生似乎是在说明这男主在经历了这次的磨难后选择了新生，由死中，选择的新生。小说结尾“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......。”这便是一种新生，有着对未来的期盼。而女主取为“子君”，有“你”的意思，像是要人们思考着，假如“你”是子君，你又会怎么做呢？同时子君离开后，“你”又为何要死去呢？
篇2：鲁迅《伤逝》赏析
鲁迅《伤逝》赏析
解析：
《伤逝》选自鲁迅小说集《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题。《伤逝》以独特角度，描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局，作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。小说从正面着力刻画的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是作品主人公涓生和子君本身的思想弱点。从涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻，婚后社会迫害的继续存在及由此产生的矛盾，到最后这自主婚姻的破灭的整个过程。深刻地指出了在黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放。它只能是整个社会解放的一个组成部分。
作品采取“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以小说主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，具有很浓的抒情性。小说的细节描写也颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化的呼应，收到了以小见大的效果。
相关思考：
1.涓生和子君爱情悲剧的原因和意义是什么?
答：《伤逝》是鲁迅惟一的以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。恋爱自由、婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。但鲁迅的《伤逝》却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功后的婚恋悲剧。小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我权利!”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生路跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
由此我们可以看出，涓生和子君的爱情悲剧的原因，既是那个不合理的社会制度和黑暗势力的破坏与迫害，也与他们本身的弱点——如软弱、自私、目光短浅和狭隘自私的个人主义等有关。涓生和子君爱情悲剧的意义在于，它启示人们：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。
2.分析子君形象。
子君是一个受“五四” 新思潮洗礼，但还没有完全脱尽旧思想影响的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的宣言，她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗。她敢于蔑视封建礼教，对个性解放的要求非常强烈。子君为了在两性关系上求得“纯真热烈 爱”，不顾族长们的“威严和冷眼”，也毫不畏惧周围的“讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，镇静地、大无畏地走她的路。子君的反封建精神，显示了“五四”时期中国妇女的初步觉醒。
子君的根本问题在于：她作为反抗的主要动力仅是爱情，这本身就决定了她的悲剧。她除了追求个人的爱情幸福之外，没有什么政治理想或社会抱负。她把家庭生活当做整个人生意义，整天忙碌于家务琐事，热心于养“小油鸡”“叭儿狗”，或者浪漫地回味过去爱情生活的乐趣。她与涓生同居以后，完全陶醉于平庸、狭小的生活天地里，先前在会馆里与涓生“谈家庭专制，谈打破破旧习惯，谈男女平等”的`热烈气氛也全然消失了。
从这个意义上来说，离开了社会改革，妇女追求个人的自由和幸福，是很难实现的。争取个性解放的子君终于未能获得真正意义上的妇女解放。子君走出封建家庭，走进了小家庭，在旧势力压迫下，又回到封建家庭，在无爱的人间抑郁而死。子君的悲剧表明：个性解放、个人奋斗不是小资产阶级知识分子的正确道路，应该别寻出路。
3.分析《伤逝》的主要艺术特色。
答：大量的内心独白和深重的抒情性是《伤逝》的主要艺术特色。
在结构上采用第一人称手记的形式，以抒情主人公“我”的思想感情发展为主线，将人物、事件等连缀起来，极富感情色彩。在描写方法上不重外貌描写，而是采取多种形式，细腻逼真的刻画人物的内心世界及其思想感情的变化，如心理描写、内心独白等。
在语言上大量采用反复、排比、比喻等诗歌常用的手法，增强了小说的抒情性。以倒叙的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，把主人公的感情发展脉络清楚地表现出来。
此外，小说的细节描写也颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化相呼应，收到了以小见大的效果。
4.简析《伤逝》的思想内涵。
《伤逝》是鲁迅惟一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君及所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉唤醒，才能在严酷的现实中站稳脚跟，不失去“现在”，才可能有未来。
篇3：伤逝
压抑的情调总是浅浅地呈现，真的能用算了来再见过去吗？逝去，毫无保留，用真情安慰自几，只有最后默默地挥泪。
青春的萌动，不知不觉，无声无息，而我们总是在抱怨事情的原委，却不愿意回头看看自己，到底做了什么蠢事情。爱，我不敢奢望，想像一下，也许是不成熟的喜欢，却充满了莫名地感动，它浅藏在了，真的！那是第一次。
生活在校园里，感情的意识被迫成熟了许多，然而它又像刀，显示出它的最锋利，划破了肌肤，我永远铭记，又用泪来填塞。我不后悔，因为我曾认为我拥有过这样的情绪，或许它浪费了时间。当一切沦为悲剧时，感情也变得低调了。
悄悄地，就这样随这记忆的韵符逝走了。舍不得吗？不，只是在感叹！唉！
篇4：伤逝
我知道在雨水漂浮，风卷云舒的天空，你依然在飞翔，看者我慢慢长大，为我推开尘封已久的情感之门，为我树立了一座里程碑，直到脚步已渐渐逼近；
我知道你是守侯我的天使，为我敞开心灵之窗，让我慢慢学会长大，直到折翼之后依旧能展翅飞翔，伸开手，抓住眼前的幸福和成功的机遇，不让时间从我指缝见滑落，生命在枯竭。
我知道这一路的磕磕碰碰是你让我变得坚强，不向命运妥协，不会被黑夜操纵，我的胜利是你的欢乐组构成，我的无奈是你让它变得懦弱，我们如濡以沫，互帮互助。
你告诉我这条道路漫长，要一路走好！
你告诉我要抵住诱惑，不误入歧途！
你告诉我身体是革命的本钱，要注意！
我明白，我也懂！
只是人生难得一知己，又何从寻起？
篇5：伤逝
伤逝
那些曾经美丽的花朵枯萎成日记本里安静的讯息，我一读再读，读出的只有生疏与陌离。
――题记
冰散漪澜的季节，碧沼初生的季节，我独伫庭轩，袖抚石阑，望断遥遥碧天迢迢山峦。蓦然回首，恍忽间尘世已远。久远的相隔里你是否换了容颜，是否还会有调皮的喜悦挂满你的柳叶眉梢，是否还有人站在我站过的庭轩，默默地听你的软语呼唤直到泪满双眼。
那是在久远久远之前了吧！久远的时间都模糊了，只是记得石阶上的苔痕涨了又消，消了又涨。那些深碧的饱含水泽的苔痕哟，像我渐渐衍生的青色思念，水泽是我眼里的泪，那一片一片点点碎碎的光辉是你留下的笑容碎影。
我是记得的，记得你的容颜，记得你额前整齐的刘海，记得你俏起的马尾辫如何在雪天起舞。我是记得啊，可是你还记得吗？因为我记得，我所以觉得你未曾离开。四下里寻时却又视你的踪影，只有冷冷寂寂的空气与我相对。你的模样啊，有时竟会那样模糊。如一只鸿影掠过我心的寒塘，如琼瑶消迹于我心的漫野苍苍，如一滴小小的晶亮的晨露消失在初晨绚烂的阳光。
多少次，撑篙寻梦，满载一船星辉。闪烁的波光里有你灿美的容颜浮现，挂在蒿草叶上的露珠里有你的微笑。这便是你留下的印痕了。我痴痴寻了去，向着夜与天的更深处漫翔，扰了水鸟小小的美丽梦境！多少次，午夜梦回，张开双眼，寂静的夜里只有钟表嘀嗒向前，绝然的'走着。望着窗外，也只有月华千里如雪。摸索着点了一根红烛，想着那些古老的诗句，叹着红烛心长焰短的悲哀！
我是无法在这个世间寻你的身影，能做的也只有在这里远远的凭吊。有时，气恼了，困惑着你是否真的存于这个人世，还是那些只是虚华的浮梦。独行于人群，觉得你会在人群的某个角落躲着，微笑着盯着我，像孩童时代玩过的游戏。你摘下的被我夹在日记本里的花朵枯萎了，变黄了，幽香殆尽。那些被我记录的心情如今被泪水浸润；那些不堪复读的往昔情节离散成一地碎了的春天光影。我寂然在把日记一页一页撕下，纸张在火里向我传达最后的讯息，飞入苍穹的灰色纸张幻成彩色的蝶。飞吧，让这一切都随你而去，只有在这一刻我疲惫的心才可以短暂休憩，我才可以静静的躺下来，自由呼吸。
一个人，踩着暮色里如潮退却的阳光却流浪。我看见迎面走来的女孩，穿着高跟鞋，扎着马尾辫，双手插进上衣口袋。她也许就是你吧！
我继续向前，转向这城市楼宇间的缝隙，唇间流淌你温暖的名字！
后记：
让心情沉淀成平行线间的蓝色轨迹，是一种无望的努力！我本想让MP作为《伤逝》的读者，可是，它有太多太多的情节是我用泪水写成的。想起雨梦的话，她说：七月，好好考试，告诉我成绩，我终究要结束的！
我想去看一场电影。昨天梦到学校的客车了。我想我大概离校太久了吧，看完电影回学校吧。我告诉我自己：我是七月安蓝。
谨以此文献给在北京的蓝。
――《十二月行笔・十二日》
篇6：伤逝,伤逝韦应物,伤逝的意思,伤逝赏析
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伤逝（作者：韦应物 朝代：唐 染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。
篇7：伤逝读后感
第一次看《伤逝》是在一部悲情小说集子里面。那时候我十分梦幻，总是对爱情有瑰丽的想象，所以朋友推荐了这部集子给我，说，这才是爱情的真相。
这集子的第一篇就是这篇《伤逝》。彼时的我，对鲁迅先生的印象还是高举着革命旗帜的无产阶级革命家，为了救国救民弃医从文的斗士，所以这篇《伤逝》确实呈现了一个完全不同的鲁迅先生。 这篇短篇小说有一个副标题，叫做：涓生的手记。
题记写得是：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 《伤逝》写的是这样一个故事：小说的主人公涓生和子君相爱了，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩。而出身富裕之家的子君，态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，结婚了。但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，变成了涓生心里的一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈
夫养活的附属品。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
“阳光底下无新事。”这似乎是一个上演过很多次的故事。 我们也不能简单的把它理解为：爱情需要“物化”，没有生活基础的爱情势必会破灭。
在爱情中，女性通常会是一个更加愿意相信浪漫而不是实际的一方。在这里也不能简单的责骂涓生，没有物质基础的婚姻，终究已经过了“有情饮水饱”的阶段。关键是自己到底想要的是什么？
篇8：《伤逝》读书笔记
从小说的名字中可以感受到这是一篇以悲剧结尾的文章。“伤逝”——为逝去的东西而伤心，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了爱情而不顾一切，走到一起，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的爱情故事。
读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。
在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自己的爱情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对爱情坚决，喊出了自己的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性解放的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一起，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一起生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。
涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开始的时候，他是勇敢的，对爱情执著，对未来充满希望。但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱。尤其是和子君生活在一起的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。到最后，他们的生活越来越惨淡，面对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自己却不敢面对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。
一段美好的爱情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的美好的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一直“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。因此，我们对待爱情时，既不能失去自我，也不能逃避责任。
孤身枯坐，会议往前，这才觉得大半年来，只为了爱，--------盲目的爱，-------而将别的人生哦意义全盘疏忽了。第一便是生活，人生必须生活着，爱才有所附丽，实际上上并非没有为了奋斗而开的活路；我还未忘却翅子的扇动虽然比先前已颓唐的多······
----------题记
鲁迅主张：“为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、敢追求！”
涓生和子君，虽然生在民国，但依然被封建礼教所压迫和束缚着，他们为了真理，勇敢的去反抗了。
涓生爱子君，仗着她逃出寂静和空虚，他们作为热血青年，不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对，毅然的真爱，子君就是涓生的缪斯女神，涓生就是子君的真命天子，他们期望着爱情的美轮美奂，共同去打造爱情的丰碑，他们相信彼此的坚守，他们坚信着爱情的无坚不摧。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，子君愿意通过爱情把自己的心灵和肉体，不自己的一切一切献给涓生。她只知道，花瓣的美丽，也许蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它总要有花萼的承托。理想是伟大的，然岁月也是无情的，精神的充实和灵魂的向往总须有物质的供给，人必须生活着，爱才有所附丽。
涓生对爱情的大无畏，陆续和几个自以为忠告，其实是胆怯或是嫉妒的朋友绝了交。没有瓜藤，瓜怎么可能长大，在爱情面前，涓生做的那么激进。明心地知道，爱情必须时时的更新，生长，创造，然他们却想努力地凝固那一段安宁和幸福。
涓生和子君的悲剧，留给我们的是遗憾和心寒，那样的时代，不管是谁的生活，都是一场苦难。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
篇9：伤逝作文
当我写下题目的时候，我发现，其实我是一个很坚定的人。
你问为什么。哦！因为我相信，一切伤痛都会随风而逝，风雨后见阳光。
小四说：青春是一道明媚的忧伤。
曾几时，为这句话感动了好久。然而，当我心疼地将自己大片大片所谓的忧伤从逝去的日子里重新拾起时，才发现我所经历的的确太少，此时，我却已站在了青春的尾巴上了。
读《简爱》时，我初中刚刚毕业，如果我的童年像简小姐那般倍受折磨，那我早已崩溃，我想。
然而，我毕竟是我，从小从优越的环境中长大，倍受关爱，偶尔遇到一些坎坷，总有很多很多的人引路、指导，在根本不明白什么叫做痛苦的日子里高声呼喊：“太痛苦了！”殷勤而麻木。
总是听到别人讲，某某某从小艰苦奋斗，最终成为世界着名的什么家；某某某又因为屡遭失败而又屡败屡战。从而闻名于世……对此只是嗤之以鼻，依旧我行我素。
看着老班在讲台上唾沫横飞，费尽口舌教导同学们勤学、奋斗。突然想到了前途渺茫，想到了要发奋，然而不久，又在夕阳西下的昏黄中告诉自己：算了吧，还有明天……
中考考的很糟，但也足足超过录取分数线90多分，好友两眼泪汪汪地说：“真羡慕你，居然考上了高中。”望着好友远去的失落的背影，蓦然回首，才发现，在那些阳光明媚的青春里，我失去了太多太多。只是她们不知道，在多少个夜里我也挑灯奋斗过……
虽然中考考的不尽人意，却让我真正明白了什么叫奋斗了才有收获。墙角的录音机里沙哑地回旋着歌声，那个男生唱：不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功……
当真正明白这一切时我很失落，因为我已经站到了青春的尾巴上了，然而我又很庆幸，庆幸我还没有迟到太久，而身后的迟到者只有少数在试图超越，更多的仍然麻木地重复着没有结果的重复，笑的不知所谓。
有人说：高考中只讲结果不讲过程，那些所谓的只求过程不求结果全是扯蛋。我笑了，大家都笑了，可是真正理解了的又有几人？
一个迟到者必须付出更多才能赶上别人，我想。如果说一个人的成功要遭受千刀万剐的磨练，那么，我会坚定的踩着脚下的土地来承受千刀万剐……
人可以被打败，但不可以被摧毁！
没有什么不可以，只要相信自己；没有什么过不去，只要勇敢面对……
那么一天，阳光明媚——伤逝！
篇10：伤逝作文
今天我搬了桌椅到楼房平台上，好久没上来写东西啦，有一种久违的感觉。以前，我总喜欢在晴朗的天气里才上来，那时会有成群的鸽子在蓝天中飞翔，在我的头顶上不断的回旋。白色的羽翅映衬着湛蓝的青天，拍扑下大片大片的宁静祥和。
但是今天的天气却很特别，细碎的雨丝无声飘落，若不仔细去看，很难发现。天空也不是一直阴霾着脸，偶尔还会露出太阳，使人疑心天会放晴。但是，雨从未停歇过。
我坐在房檐下，看那株两年前我栽的仙人掌。两年前我在一个玻璃瓶里栽了一株仙人掌，最初只是一片，现在已经增生到九片了。不过此时正植冬末春初，仙人掌还没苏醒过来，皱巴巴的颇似老人的额；皮肉程紫红色，有几片完全程枯黄色，一副将死之相。
今年春天我看到的第一抹绿是在学校里的柳树上。生了一串串新芽的枝条，在小雨中微微颤动，愈加显得可爱。
今年的春天来得特别早，在一场春雨中悄然而至，令人猝不及防。周末放学回家，看到公路两旁的桃树园梨树园，已盛开了大片的春花。其中的一片梨树园，花开的特别繁盛，树身上像落满了积雪，好似一个个穿着素衣的天仙子，降临了尘世。
也许是因为长大了吧！我越加感觉时间过得急促了，在不经意间，时间像是离弦的飞箭，从我眼前疾驰而过；伴随着时间一起匆匆消逝的，还有一些更珍贵的东西，比如，我的青春年华。
我还依稀记得，小时候和伙伴们一起在田野上放风筝的情景。各样的风筝在天上飘飞，带着我们幼小心灵里美好的梦想。那时我们都渴望飞上蓝天，去看这个未知的世界。
美好的童年，就像那些风筝，断了线，飞向了遥远的天边，再也不复返了。就在我们痴痴地遥望远方，急切地盼望长大的时候，时光列车已载着我们，驶过了漫长的路途。
再回首，已过了十年，我们都已长大了。
我现在极为惧怕成长，成长是件残忍的事情。我终于明白了小王子为何流泪。在成长的道路上，我时而行走，时而匍匍，一路走来伤痕累累，身心疲惫，有的伤口虽已愈合，但留下了永远的疤痕，有的伤口，还依然在滴血。
我很怀念过去。我是一个怀旧者，每次翻阅以前写的日记，和那些已泛黄的相片，心底总开起一阵氤氲的伤感。
我很怀念，读初三时，教室后同的那棵梧桐树，每天的清晨和傍晚，我在下面读书，迎接着每天的日出，目送着每天的夕阳。现在我还能隐约听到，心形的梧桐叶落到地上，砸出的轰隆声。
那棵梧桐树见证了我的初三时光，它如令依然沉默地站在那里，而当年的那些同学好友，却早已四散，分落天涯，终难相聚了。
我一直在听朴树的一首歌《那些花儿》，这是一首怀念的歌，也是一首寂寞的歌。不久，梧桐树将会开花，那种花香，是一种怀念的味道，也是一种寂莫的味道。
青春里的故事，总在成长的过程中，被我们淡忘，成长将我们慢慢地改变，把我们变的麻木，不再张扬，不再棱角分明。而终于当某些被我们遗忘的故事，在某个大雨倾盆的夜里，突然涌现出来，活现在我们面前，那时我们的心便隐隐地疼痛起来，脸上的泪水，如夜幕中的大雨，淋沥而落。
以前，我有很多习惯，习惯听着音乐慢跑，习惯在无聊的时候画画，习惯在夜里一边看书一边喝茶。喜欢打羽毛球，喜欢穿白色的衣服。我喜欢“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的生活，喜欢在自已的世界里汪洋恣肆，纵横捭阖。
但生活终究是无奈的，现实无情而残酷，于此我无能为力。我不得不被迫改变，妥协，接受一切。背弃自已的信仰，放弃自已的理想。
得到的尚未得到该失去的早已失去。
我的力量只能够写出一篇篇小说。我只能在自已的小说里，得到我想要的……
一直从正午写到现在，我早已回到了书房，外面已是暮色回合了。放下笔之前想起了纳兰性德的词句：
回廊一寸相思地落月成孤倚背灯和月就花阴已是十年踪迹十年心。
篇11：《伤逝》读书笔记
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱吗，—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不可以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，-----盲目的爱，------而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多......
如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
篇12：作文 伤逝
作文 伤逝
月如烟魄，纤影婵娟，自艾人生如戏。
断鸿一点，魂销目断，何来戏里戏外？人生如戏，韶华如梦。真假茫茫，古今既往，有多少人能看清？荒芜之地曾是王侯将相的故土，今宵的银烛纱帐，明朝的乱坟冢岗。梅装玉颜，消磨成了半老徐娘；良辰好景，也终成了南柯黄粱。交交错错，也就有了戏。
一句“今忽死，不知姬死而余死也。”字字是冒郎的血泪，至少他没有负小宛。可那个“深红浅碧旧衣裳”在元稹笔下，却是此恨绵绵。烛影摇红，形影一人，一辈子就在这等待中消沉了。可是时光不会在乎这些情仇，试问有多少多情女子湮灭在这万丈红尘中？
侠肝义胆，信步江湖。侠，必是有王者风范，忠义心善的人。像是南侠展昭：黑白分明，嫉恶如仇，有真性情的人。但像欧阳峰，凶狠毒辣，是不可能称为侠的。即使武功再高，也只能称为西毒。在戏中，侠客为兄弟出生入死。险，有何怕？死，又有何惧。？可，怎也逃不掉这纷纷扰扰的红尘网。为挚爱，退隐江湖，一杯淡茶，一壶浊酒，倒也落个清闲自在。而江湖，理应由更年轻的人来填补。这种交替何尝不是一种轮回？
在清雨纷纷的时节，戏中佳人独倚斜阑。一双秀目漂泊着的晶莹，纷纷而下。为了一句誓言，苦守一生。深，相思；浅，凡缘。最终只能苦叹一句“试问东君，何故不怜我？”一生付诸了无谓地等待，没有结果的结果。等待着，等待来的却是恋人的始乱终弃。一生犹如枯槁的树叶，消逝在命运的洪流中。
重情义救急难，担道义明恩仇，戏中侠客傲视江湖，为一个信念，追逐至死，一任这不解，嘲笑，讽刺漫天。血风腥雨的江湖，却是怎样一个绮秀的梦。快意恩仇，漂泊逍遥。仰天长啸之豪迈，低头萦回时的萧索。。。。。。红尘间，江湖事。一把剑，行走天涯。他们面对人生的沉沉浮浮，会不会也感到苍凉。他们心中会不会也有脆弱。是否也盼有一个安宁的居所。
我说：“他们在戏中，但不仅在戏中。”戏中你尔我诈，戏外也有争名夺利用尽心机。戏中你情我爱朝暮厮守，戏外情长爱久朝夕缠绵。戏中始乱终弃余恨无穷，戏外朝秦暮楚此恨绵绵。戏里戏外，本就不是反比例曲线，毫无交错的`可能。
有人说：“他们在戏中，也仅仅在戏中。”
戏中，为至交，舍生入死，戏外，为私欲，出卖旧友。现实中，为了权，亲情成了可抛可弃的棋子。为了利，感情成了肆意挥霍的废纸。难道，别人的冷嘲热讽，就唤不起最底线的自尊。他人的家破人亡，难道就唤不起丝毫良知？
是不是人越大就越不纯洁？那么，我宁愿不要长大。我看惯了戏，也早已分不清所谓的戏里戏外。只是忽然记起了一句话：“我只是个戏子，永远在别人的故事里流着自己的泪。”
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