中国文化大规模走向世界阅读理解附答案
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篇1：中国文化大规模走向世界阅读训练及参考答案
陈原
从今年10月开始，比利时各地几乎成了中国文化的舞台。大红灯笼高高悬挂，典雅的牌楼竖立在市中心广场，茶室茶亭弥漫着浓郁的茶香，各大小展览馆不断展示中国从古至今的艺术精品，各剧院不时演出中国的话剧、戏曲、音乐、舞蹈、歌曲、木偶、皮影、武术，中国电影在这里上演，莫言、余华、叶延滨等中国著名作家也来到这里访问，一系列有关中国的文化讲座在这里持续亮相。所有这一切，都因为欧罗巴利亚中国艺术节的举行！
比利时皇家大法院距今已有120多年的历史，雄踞布鲁塞尔的最高处，除教堂之外，129米的总高度使它成为欧洲现存最高大的古典建筑。在这样一个巨大的欧洲古典建筑上空悬着巨幅中国山水画，不能不令人震惊。巨作的作者就是徐龙森，他近年来创作的10幅山水巨作这次都展现在欧洲观众眼前，尺度高达十米以上，让人感觉恍若置身群山之间。比利时视觉艺术家科恩感慨道：“这些画给我留下了深刻的印象。置身这里的群山之中，我觉得自己似乎无法呼吸。它们让我产生了一种时空的错位感，不知自己身在何处。这确实是一种全新的艺术创作形式。”比利时社会科学院院士、汉学家魏查理说：“看到这些画，我的第一感觉是自己仿佛到了四川或者福建。这些画既传统又现代，把它们与这座古老的建筑放在一起显得很和谐。”
徐龙森的画作显示出艺术在中国正在成为一种生活的体验。展示中国人的生活状态，就是欧罗巴利亚中国艺术节的主旨。在这里，已经将中国文化走出去的概念，从过去文学艺术的小范畴，扩展为文化生活的方方面面，文学、舞蹈、戏曲、话剧、木偶、杂技、皮影、交响乐、民乐、电影、美术、书法、摄影之外，还增添了园林、中医、建筑、文物、茶艺、日常生活等，色彩缤纷、无所不包，让欧洲观众全方位地了解中国人。
欧洲观众的文化素养很高，对文化展览和演出都讲究来龙去脉，追究文化背后的历史和生活。因此，讲座和研讨会也是欧罗巴利亚中国艺术节的重要内容，通过中国文化专家的大量讲解，让欧洲观众深入了解相关知识，并与中国文学家、艺术家互动，沟通双方的感情，弥补文化方面的差异。已经举办过的讲座和研讨会，总是座无虚席，发言、提问踊跃，问题之细，表现出听众对中国社会生活的热情。
在欧罗巴利亚中国艺术节中，中国与比利时的文化对话特别令人关注，对话的表现方式是将中国艺术与比利时艺术同台展出，或者联合演出。从这些对话中，我们能深切感受到文化背后的生命状态。“事物状态——中比当代艺术交流展”选择了中国艺术家26位，比利时艺术家24位。欧盟委员会主席巴罗佐看后认为：中国的当代艺术实在令人赞叹。
文化部外联局局长董俊新说，从中法文化年、中俄文化年到这次欧罗巴利亚中国艺术节，都是双方共同举办的，这样的形式比中国主办更具影响力，可以深入所在国的社会，在主流剧院和展览馆进行。这些文化活动，不但将中国的传统文化、民间文化、少数民族文化全面地推向世界，而且也注重介绍中国的当代文化创造，展现改革开放以来中国在文化建设方面的巨大成就。除了重大的艺术节外，目前中国在世界各地已经建立的7个文化中心也发挥着重要作用。在文化中心，展示中国文化是一种常态。今后，还将有更多的文化中心相继建立，中国文化大规模走出去正在成为现实！
今天的比利时，在机场，你会听见一声轻轻的中国话问候；在咖啡馆，或许服务员会向你要一元中国“小费”留作纪念；在巧克力店，可能会询问你来自何方，当听见北京时，你会听见一句惊呼：啊，奥林匹克！这就是今天的比利时，中国文化在这里落地开花。
（选自《xx》，有删改）
1、下列对新闻有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A、欧 罗巴利亚中国艺术节的举行，使一系列有关中国的文化讲座在比利时陆续亮相。
B、雄踞布鲁塞尔最高处的'比利时皇家大剧院距今已有120多年的历史，在目前欧洲现存的古典建筑中它是最高的。
C、在欧罗巴利亚中国艺术节中，中国与比利时的文化对话特别引人关注，从这些对话中我们能深切感受到文化背后的生命状态。
D、徐龙森的画作显示出艺术在中国成为了一种生活的体验。展示中国人的状态，就是欧罗巴利亚中国艺术节的主旨。
E、欧罗巴利亚中国艺术节，是由中国和比利时双方共同举办的，这样的形式比中国主办更具影响力。这些文化活动只注重将中国的传统文化、民间文化、少数民族文化全面地推向世界。
2、新闻介绍了欧罗巴利亚中国艺术节的哪些主要活动？试分点归纳。（4分）
答：__________________________________________________________________
3、在欧罗巴利亚的这些活动各有什么意义？请结合文本作简要评价。（6分）
答：__________________________________________________________________
参考答案：：
1、AC【解析】B项，应该是除教堂之外它是最高的；D项，应该是“正在成为”，“展示中国人的生活状态”；E项，应该是不但将中国的传统文化、民间文化、少数民族文化全面地推向世界，而且也注重介绍中国的当代文化创造，展现改革开放以来中国在文化建设方面的巨大成就。
2、⑴徐龙森的画作在比利时皇家大剧院这样一个巨大的欧洲古典建筑上空展出，⑵举办讲座和研讨会,。⑶中国与比利时进行文化对话，将中国艺术和比利时艺术同台展出，或者联合演出。
篇2：书法与中国文化阅读理解附答案
中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。在华夏五千年文明的发展过程中，汉字的书写逐渐升华为一门艺术，这在世界各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。
中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。
儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息，《论语》用“任重而道远”来勉励“弘毅”的“士”;《老子》主张“致虚极，守静笃”，引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱，成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚;反之，清代又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，特别是金石之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。
先秦哲学中，道家的虚无思想对中国传统文化影响深远。书法艺术中注重对空白的经营，强调在无墨处施展才华，计白当黑，正是这一观点的具体体现。在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白;有墨处为实，无墨处为虚;有墨处为字，无墨处亦为字;有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成;虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。
书为心画。就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。
中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。
(选自《中国书法报》，有删节)
《书法与中国文化》阅读练习题
1.下列对于中国书法艺术的理解，不正确的一项是 ( )
A.中国书法艺术是文字发展史上的奇迹，是国际社会公认的中国四大国粹之一。
B.中国书法艺术追求总体平衡，反映了中国文化和谐统一的思想。
C.中国书法艺术不是线条艺术，而是综合运用位置、色调、黑白等手段的艺术。
D.中国书法艺术周详地诠释了中国文化，蕴含着生生不息的民族精神。
2.下列对中国书法与中国文化的诠释，正确的一项是 ( )
A.通过对书法艺术的鉴赏，我们能够感受到“刚健有为、自强不息”和“清静无为”的中国文化思想。
B.书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的表现，体现了书法艺术或受儒家思想影响，或受道家思想影响。
C.晋人书法艺术受儒家思想和民族心理的影响，总体上以阴柔为基础，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清俊之气，柔中带刚。
D.清代由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，使得书家从金石之学中获取一种柔中带刚的动力，以释抑郁之怀。
3.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是 ( )
A.中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想与中国书法的中和之美构成了一里一表的关系。
B.我们对自古至今留存的书法珍品加以研究，发现每一幅作品都是凭借它千姿百态的线条构建聚集着中国文化的陈述。
C.中国书法艺术注重对空白的经营，强调计白当黑，在无墨处施展才华，这正是道家虚无思想对书法艺术影响的体现。
D.《兰亭序》体现王右军的飘逸，《祭侄稿》表现颜鲁公的悲愤，可见，中国书法艺术借助笔墨线条，倾诉情感，抒发心性。
篇3：书法与中国文化阅读理解附答案
1.C
2.A
3.B
答案解析：
1.(“不是线条艺术”错误)
2.(B原文中是“阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重”;C“儒家思想”应为道家思想;D“使得”关系不当，“柔中带刚”与原文“强劲”不符)
3.(并非每幅作品，而是“就整体而言”)
篇4：《中国文化走向世界的强音》阅读练习题和答案
《中国文化走向世界的强音》阅读练习题和答案
中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，实至名归。
瑞典文学院的授奖评语，用了专为莫言“量身打造”的概念——“魔幻现实主义与民间故事、历史和当代相融合”。国际舆论普遍认为，莫言的作品展现了将独特性与世界性相结合而产生的文学魅力。
文化在世界范围的传播，总是体现着独特性与世界性的深刻辩证关系。莫言作品于世界而言的独特性就是其浓郁的中国特色。莫言写作的根在中国，在中国的历史与现实。莫言作品的独特性，又令人欣慰地为世界所理解。事实上，优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共同的精神财富，这是人类文明得以从文学中获取发展与进步力量的原因所在。
瑞典著名汉学家罗多弼在谈到中西文化的差异时说：“我们都是人，归根结底，我们具有同样的需求、同样的喜怒哀乐，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。但是我相信独特性还是以普遍性为基础的，甚至可以说，独特性是普遍性的具体体现。”莫言自己说，他的小说“描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限”。莫言的获奖表明，一种文学作品，越是具有中国特色、中国风格、中国气派，就越是会具有可以拨动世界各国人民心弦的共 鸣力。一部文学作品，越是植根于中国人民生活和民族传统的深厚土壤之中，就越是能够具有世界影响力。只有那些贴近中国实际、贴近中国民众生活的作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。
改革开放30多年来，中国的现代化建设迅猛发展。中国在成为世界第二大经济体的同时，文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内出现了重新认识、了解和学习中国文化的热潮。随着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学出现了前所未有的频繁互动与交叉影响。中国作家获诺贝尔文学奖显然只是个时间问题。《瑞典日报》刊登莫言的照片时，特意加了《中国之声》这样的标题，认为莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。澳大利亚外长卡尔称，“对中国人来说，获得诺贝尔文学奖如同将宇航员送上太空以及加入世界贸易组织，这是中国崛起的一个重大象征”。一些媒体还把此次新闻与中国建设社会主义文化强国联系起来，认为这也是中国全球软实力战略的成功。
国家的繁荣与精神产品的影响力成正比，中国文学已经传递出迈向世界的强大足音。来自世界的正向回应让人们看到，不断涌现的彪炳时代的中国精神产品，能够不断为人类文明的进步作出新的更大贡献。（来源人民日报 钟声）
5．下列表述。不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.莫言的获奖表明，一种文学作品，只要具有中国特色、中国风格、中国气派；只要植根于中国人民生活和民族传统的深厚土壤之中，就会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力和影响力。
B. 人类文明得以从文学中获取发展与进步力量，其原因是优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共同的精神财富。
C.莫言认为：自己的小说描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。
D.随着中国的现代化建设迅猛发展，文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内也出现了重新认识、了解和学习中国文化的热潮。
6．下列理解，不符合原文意思的一项是( )（3分）
A.东西方的文化，其差异在于人的差异，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。
B .只有那些贴近中国实际、贴近中国民众生活的优秀作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。
C. 随着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学的频繁互动与交叉影响，中国文学的影响力也将会不断的上升。
D. 中国作家莫言收获的诺贝尔文学奖毫无疑问地提升了中国乃至亚洲的文化和经济在全球地位。
7．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )（3分）
A.“魔幻现实主义与民间故事、历史和当代相融合” 的授奖评语是国际舆论对莫言的作品展现了将独特性与世界性相结合而产生的文学魅力的肯定和认可。
B．莫言作品的独特性在于他写作的根在中国，在中国的历史与现实，是具有浓郁中国特色的。
C.文化能够在世界范围内传播，能够被彼此的理解和认同，是因为我们都是人，都有共同的意识形态，归根结底，我们具有同样的需求、同样的喜怒哀乐。
D. 莫言的获奖无疑是来自世界的正向回应，这将促进中国不断涌现出彪炳时代的精神产品，不断为人类文明的.进步作出新的更大贡献。
【答案】
5．A
6．D
7．C
【解析】
5．
试题分析：原文是“越是……就越是会具有……
考点：本题考查学生理解重点句子含义的能力
点评：从设错的角度看，文章的表述语设错选项的差别很小，仔细体会，有一个程度和表述范围的差异。学生把两句话放在一起比较，不难看出错误所在。
6．
试题分析：原文是：认为莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。
考点：本题考查学生理解和概括重点语句的能力
点评：学生在做这类理解句子含义的选择题时，一般的方法是先找准与选项相关的答题区域，再根据关系密切的句子进行比对，一般的，设置的选项都是原句比对，很少有推论或者延伸观点的，比如本的区域是第六节的这句话：《瑞典日报》刊登莫言的照片时，特意加了《中国之声》这样的标题，认为莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。学生经过比对很容易看出错误所在。
7．
试题分析：“都有共同的意识形态”，文中没有这一表述
考点：本题考查学生筛选主要信息的能力
点评：文章第二节的相关信息是“文化在世界范围的传播，总是体现着独特性与世界性的深刻辩证关系。”显然，选项中给出的判断是对文章的一种误解和随意延伸，是无中生有。一般的，只要是文章中没有出现的概念和延伸的观点，我们都视作错误。
篇5：《中国文化走向世界的强音》阅读练习及答案
一种文学作品，越是具有中国特色、中国风格、中国气派，就越是会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力。
中国作家莫言获得20诺贝尔文学奖，实至名归。
瑞典文学院的授奖评语，用了专为莫言量身打造的概念魔幻现实主义与民间故事、历史和当代相融合。国际舆论普遍认为，莫言的作品展现了将独特性与世界性相结合而产生的文学魅力。
文化在世界范围的传播，总是体现着独特性与世界性的深刻辩证关系。莫言作品于世界而言的独特性就是其浓郁的中国特色。莫言写作的根在中国，在中国的历史与现实。莫言作品的独特性，又令人欣慰地为世界所理解。事实上，优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共同的精神财富，这是人类文明得以从文学中获取发展与进步力量的原因所在。
瑞典著名汉学家罗多弼在谈到中西文化的差异时说：我们都是人，归根结底，我们具有同样的需求、同样的`喜怒哀乐，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。但是我相信独特性还是以普遍性为基础的，甚至可以说，独特性是普遍性的具体体现。莫言自己说，他的小说描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。莫言的获奖表明，一种文学作品，越是具有中国特色、中国风格、中国气派，就越是会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力。一部文学作品，越是植根于中国人民生活和民族传统的深厚土壤之中，就越是能够具有世界影响力。只有那些贴近中国实际、贴近中国民众生活的作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。
改革开放30多年来，中国的现代化建设迅猛发展。中国在成为世界第二大经济体的同时，文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内出现了重新认识、了解和学习中国文化的热潮。随着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学出现了前所未有的频繁互动与交叉影响。中国作家获诺贝尔文学奖显然只是个时间问题。《瑞典日报》刊登莫言的照片时，特意加了《中国之声》这样的标题，认为莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。澳大利亚外长卡尔称，对中国人来说，获得诺贝尔文学奖如同将宇航员送上太空以及加入世界贸易组织，这是中国崛起的一个重大象征。一些媒体还把此次新闻与中国建设社会主义文化强国联系起来，认为这也是中国全球软实力战略的成功。
国家的繁荣与精神产品的影响力成正比，中国文学已经传递出迈向世界的强大足音。来自世界的正向回应让人们看到，不断涌现的彪炳时代的中国精神产品，能够不断为人类文明的进步作出新的更大贡献。
1.下列表述不符合原文意思的一项是
A．莫言的获奖表明，一种文学作品，只要具有中国特色、中国风格、中国气派；只要植根于中国人民生活和民族传统的深厚土壤之中，就会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力和影响力。
B．人类文明得以从文学中获取发展与进步力量，其原因是优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共同的精神财富。
C．莫言认为：自己的小说描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。
D．随着中国的现代化建设迅猛发展，文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内也出现了重新认识、了解和学习中国文化的热潮。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A．东西方的文化，其差异在于人的差异，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。
B．只有那些贴近中国实际、贴近中国民众生活的优秀作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。
C．随着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学的频繁互动与交叉影响，中国文学的影响力也将会不断的上升。
D．中国作家莫言收获的诺贝尔文学奖毫无疑问地提升了中国乃至亚洲的文化和经济在全球地位。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．魔幻现实主义与民间故事、历史和当代相融合 的授奖评语是国际舆论对莫言的作品展现了将独特性与世界性相结合而产生的文学魅力的肯定和认可。
B．莫言作品的独特性在于他写作的根在中国，在中国的历史与现实，是具有浓郁中国特色的。
C．文化能够在世界范围内传播，能够被彼此理解和认同，是因为我们都是人，都有共同的社会制度，归根结底，我们具有同样的需求、同样的喜怒哀乐。
D．莫言的获奖无疑是来自世界的正向回应，这将促进中国不断涌现出彪炳时代的精神产品，不断为人类文明的进步作出新的更大贡献。
阅读答案
1.A
2.D
3.C
篇6：《中国文化本质特征的体现》阅读理解附答案
今天的中国已经成为国际社会高度重视、新闻传媒日益瞩目的国家。随着中国经济的高速增长和中国国际地位的迅速提高，中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显，在世界上的传播力和影响力逐步提高。
未来中国在国际文化交流和世界文明格局中的影响力、话语权，正取决于中国今天在世界文化体系中的角色和地位。印度学者谭中教授说：中国传统文化对世界文明作出了杰出的贡献。中华文明是一盏从未熄灭并永远照亮人类的明灯。在人类文明发展史上，中华文化巧妙地融合了中外文化。
中国以文化立于世界，通过文化展现了其独特性。没有文化的中国是不可想象的，中国文化是中国的身份认同和本质特征的体现。中国文化的作用在经济全球化和政治多极化过程中十分独特。中国作为一个经济强国，以其历史的积淀、优秀的文化传统已经并将继续对世界发挥惊人的文化影响力。
人类文明从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明，另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教在内的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化的差异，中国文化并没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。
古代中国文明在工程、医药、军事、交通和音乐等方面的'伟大贡献，中国造纸术、印刷术、水转翻车、浑天仪与地震仪、独轮车等中国古代发明为欧洲农业、工业革命提供了灵感。中国文化具有独特的人文价值，这些特点在当今世界仍散发着独特的人文光辉。中国人从古代就会依据文化而不是战争准则生活并治理自己的国家，这是他们的智慧之处。
中国文化影响整个亚洲，惠及欧美，在东亚形成以汉字和儒家思想为主要特征的中华文化圈，成为东方文明的核心体系。日本学者认为，中国文化对日本的影响尤为巨大，中国文字、文学、思想、宗教，以及造纸术、印刷术等的传入，为日本文化发展奠定了坚实的基础。
中国文化在世界的传播以何为代表？一项关于中国文化符号的调查显示，对于中国传统文化，外国公民有着比较统一的认识，认为最具代表性的中国文化符号是长城和龙。而对于中国当代文化符号，外国公众的认知普遍比较分散，比如北京奥运会、上海世博会、令人震惊的新式建筑、高度物质化的生活方式等。从积极的意义上讲，文化符号有助于中国在世界范围内传播自己的文化，使文化能够以直观的形象体现出来，但是从消极的意义上讲，文化符号也限制了国外民众对绚丽多彩、生机勃勃的中国文化的全面认识。应该让外国民众更多地了解中国文化的不同侧面，以便全面了解中国和中国文化。同时，中国文化符号不能一成不变，要注入一些必要的现代性要素，如龙的图腾需淡化其威严的一面，而呈现其和善的一面。
6.下列对中国文化是中国的身份认同和本质特征的体现的理解，最准确的一项是
A.中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显，在世界上的传播力和影响力逐步提高。
B.中国凭借自己的文化立于世界，通过中国的文化展现了自己的独特性。
C.中国文化的形成在经济全球化和政治多极化过程中十分独特。
D.中国文化蕴含着独特的人文价值，影响整个亚洲，惠及欧美。
7.下列各句中，不能证明中华文明是一盏从未熄灭并永远照亮人类的明灯这一观点的一项是
A.人类文明从两大文明开始，其中一个就是包括佛教、孔子哲学、道教在内的亚洲文明。
B.在东亚形成的以汉字和儒家思想为主要特征的中华文化圈是东方文明的核心体系。
C.中国文字、文学、思想、宗教，以及造纸术、印刷术等的传入，为日本文化发展奠定了坚实的基础。
D.古代中国文明的伟大贡献和中国古代发明为欧洲农业、工业革命提供了灵感。
8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.随着中国经济的高速增长和中国国际地位的迅速提高，中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显。
B.中国文化在世界文化体系中的角色和地位，决定了未来中国在国际文化交流和世界文明格局中的影响力、话语权。
C.中国文化没有被世界广泛认知，原因是多方面的，最主要的原因是外国人对中国文化的内涵了解得不深刻。
D.龙作为中国文化符号，要注入一些必要的现代性要素，这样才能更有助于中国在世界范围内传播自己的文化。
阅读答案：
6.B。A项，谈的是中国文化在国际上的影响力；C项，谈的是中国文化的形成十分独特；D项，影响整个亚洲，惠及欧美说的是中国文化的影响。
7.A.说的是人类文明的起源，并没有谈及中华文明在世界的影响力。
8.C。依据文意，中国文化没有被世界广泛认知，是由语言、地理位置和文化的差异造成的。
篇7：《中国文化的深层结构》阅读理解附答案
《中国文化的深层结构》阅读理解附答案
①中国文化中的超越因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由格物致知出发，经正心诚意修身，到齐家治国平天下。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次做人的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
②因此，孔子说：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？显然地，这种由己而不是由人出发的为仁，仍然是为了成全仁这个二人关系的。
③这种情形，与站在自我的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧自我的思想。
④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为人。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的致良知的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。
⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说道不行，乘桴浮于海之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使个体在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是独善其身的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如退隐终南的仕宦之术，在不测的世道面前的明哲保身之术，在人情磁场中利吾身的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。
（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）
1．下列不能说明中国文化少有超越因素的一项是
A.中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。
B.中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。
C.中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为人。
D.道家具有独善其身的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。
2．下列说法不符合原文意思的一项是
A.士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。
B.孔子所谓为仁由己中的'己并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。
C.娜拉说我首先是一个人，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。
D.中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。
3．为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向基本上仍是适应这个世界的态度？
参考答案
1．D.原文是它只提供了有限的个人天地，恰好说明中国文化有难得的有限的超越因素。
2．C.原文在我是女儿和妻子之前，说明C项完全脱离了外在的社会角色和人伦关系错误。
3．①道家逃遁世俗的倾向并不能使个体在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地。②道家思想中退隐终南明哲保身利吾身之术皆为求官而暂时抽身，其深层追求仍与世俗关系连在一起。（答出一点给2分，答出两点给3分，满分3分。）
篇8：刘姥姥进大观园阅读理解附答案
刘姥姥进大观园阅读理解附答案
凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。”
正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，掂掇人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，那牡 嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃 过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王 夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母 这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉 叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿， 只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的`，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
1.文中划线句子所表述的内容也是凤姐等人取笑刘姥姥的组成部分，它与下文哪句话相照应？
2.为什么要 写众人发笑以前“先是发怔”？
3.笑声中可看出人物的个性，请任意选取两个人物加以分析。
参考答案：
1.凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
2.这一“发怔“细节写得尤为传神，特别真实，这个看似无声的间歇时间，实际上是为后面写众人大笑作铺垫。
3.示例：①史湘云性格率直，最不会控制自己的情绪，所以最先喷饭；
②林黛玉身体娇弱，所以一笑便“岔了气”；宝玉是贾母的心肝宝贝，一向在贾母面前自恃宠撒娇，自然会“滚到贾母怀里”……
篇9：市集阅读理解附答案
市集阅读理解附答案
市集
沈从文
①廉纤的毛毛细雨，在天气还没有大变以前欲雪未能的时节，还是霏霏微微落将下来。一个小小乡场，位置在又高又大陡斜的山脚下，前面濒着瘦瘦的河，被如烟如雾雨丝织成的帘幕，一起把它蒙罩着了。
②照例的三八市集，还是照例的有好多好多乡下人，小田主，买鸡到城里去卖的小贩子，花幞头大耳环丰姿隽逸的苗姑娘，以及一些穿灰色号褂子的副爷们、穿高筒子老牛皮靴的团总……各从附近的乡村来做买卖。他们的草鞋底半路上带了无数黄泥浆到集上来，又从场上大坪坝内带了不少的灰色浊泥归去。去去来来，人也数不清多少。
③集上的骚动，吵吵闹闹，凡是到过南方（湖湘以西）乡下的人，是都会知道的。倘若你是由远远的另一处地方听着，那种喧嚣的起伏，你会疑心到是滩水流动的声音了！这种洪壮的潮声，还只是一般做生意人在讨论价钱时很和平的每个论调而起。就中虽也有遇到卖牛的场上几个人象唱戏黑花脸出台时那么大喊大嚷找经纪人，也有因秤上不公允而起口角——然而究竟还是因为人太多，一两桩事，实在是万万不能做到的！
④卖猪的场上，他们把小猪崽的耳朵提起来给买主看时，那种尖锐的嘶喊声，使人听来不愉快至于牙齿根也发酸。卖羊的场上，许多美丽驯服的小羊儿咩咩地喊着。一些不大守规矩的大羊，无聊似的，两个把前蹄举起来，作势用前额相碰。大概相碰是可以驱逐无聊的，所以第一次訇的碰后，却又作势立起来为第二次预备。牛场却单独占据在场左边一个大坪坝，因为牛的生意在这里占了全部交易四分一以上。那里四面搭起无数小茅棚（棚内卖酒卖面），为一些成交后的田主们喝茶喝酒的地方。那里有大锅大锅煮得“稀糊之烂”的牛脏类下酒物，有大锅大锅香喷喷的肥狗肉，有从总兵营一带担来卖的高粱烧酒；也还有城里馆子特意来卖面的。假若你是城里人来这里卖面，他们因为想吃香酱油的缘故，都会来你馆子，那么，你生意便比其他铺子要更热闹了。
⑤到城里时，我们所见到的东西，不过小摊子上每样有一点罢了！这里可就大不相同。单单是卖鸡蛋的地方，一排一排地摆列着，满箩满筐的装着，你数过去，总是几十担。辣子呢，都是一屋一屋搁着。此外干了的黄色草烟，用为染坊染布的五倍子和栎木皮，还未榨出油来的桐茶子，米场白濛白濛了的米，屠桌上大只大只失了脑袋刮得净白的肥猪，大腿大腿红腻腻还在跳动的牛肉……都多得怕人。不大宽的河下，满泊着载人载物的灰色黄色小艇，一排排挤挤挨挨的相互靠着也难于数清。
⑥市集中是没有什么统系制度。虽然在先前开场时，总也有几个地方上的乡约伯伯，团总，守汛的把总老爷，口头立了一个规约，卖物的照着生意大小缴纳千分之几——或至万分之几，但也有百分之几——的场捐，或经纪佣钱，棚捐，不过，假若你这生意并不大，又不须经纪人，则不须受场上的拘束，可以自由贸易了。
⑦到这天，做经纪的真不容易！米场脚底下笼着他那双厚底高筒的老牛皮靴子，为这个爬斗；为那个倒箩筐。牛羊场的一面为这个那个拉拢生意，身上让卖主拉一把，又让买主拉一把；一面又要顾全到别的地方因争持时闹出岔子的调排，委实不是好玩的事啊！大概他们声音都略略嚷得有点嘶哑，虽然时时为别人扯到馆子里去润喉。不过，他今天的收入，也就很可以酬他的劳苦了。
⑧因为阴雨，又因为做生意的人各都是在各自村子里住家，有些还得在散场后走到二三十里路的别个乡村去；有些专靠漂场生意讨吃的还待赶到明天那个场上的生意……所以散场很早。不到晚炊起时，场上大坪坝似乎又觉得宽大空阔起来了！……再过些时候，除了屠桌下几只大狗在啃嚼残余，因分配不平均在那里不顾命的奋斗外，便只有由河下送来的几声清脆篙声了。
⑨归去的人们，间或有骑着马，马项颈下挂着一串小铜铃叮叮当当跑着的，但这是少数；大多数还是赖着两只脚在泥浆里翻来翻去。他们总笑嘻嘻的担着箩筐或背一个大竹背笼，满装上青菜、萝卜、牛肺、牛肝、牛肉、盐、豆腐、猪肠子一类东西。手上提的小竹筒不消说是酒与油。有的拿草绳套着小猪小羊的颈项牵起忙跑；有的肩膊上挂了一个毛蓝布绣有白四季花或“福”字“万”字的褡裢，赶着他新买的牛；有的却是口袋满装着钱心中满装着欢喜，——这之间各样人都有。
7.文章开头的环境描写的作用是：
交代市集的时间和地点，营造出迷蒙静谧的氛围，表现了湘西乡村的纯朴美好，衬托人们参加市集时的喜悦和喧闹。（2分）
8.文章第二、三两段写出了
“三八市集”赶集的.人多、吵闹喧嚣的特点。（2分）
9.关于文章的第四段，下列说法正确的一项是：（ D ）（2分）
A．这段的内容由市集中的人转向市集中的货品，在结构上有承上启下的作用。
B．作者用拟人的手法写大羊相斗来“驱逐无聊”，目的是反映市集中牲畜交易的萧条。
C．那么卖酒卖面的小茅棚是到集市中做交易的人们喝茶喝酒和谈生意的地方。
D．作者选择的场景从牲畜交易的场所到卖酒卖面的茅棚，文字不多但画面丰富。
10.简析文章第五段中“一排一排”、“一屋一屋”、“白濛白蒙”等叠词的表达效果。（3分）
形象地描摹出市集中物资的形态、色彩和数量；突出其“多”；表现出作者如孩童般新鲜好奇的视角、喜悦的心情；增添了散文的音韵美。
11.结合文章第七、八两段内容，简述动静结合的描写手法在本文中的作用。（4分）
第七段中再现了市集上的喧嚣繁忙，第八段笔峰陡转，人去场空，场面富有变化，形成鲜明的对照；节奏上由紧凑到舒缓，动静相衬，留有余地。
12.对本文理解和赏析正确的两项是（D）（E）（4分）
A.作者在第二段写到村民草鞋底上的泥，意在表现他们平日生活的劳累和艰辛。
B.在市集上做生意的人都必须按规矩缴纳一定数额的“场捐”、“棚捐”和“经纪佣钱”。
C.对乡民而言，赶市集的日子就是一个节日，给贫困的生活带来了短暂的快乐。
D.作者通过对“三八市集”细致入微的描写，展现了一幅湘西地区生动的民俗风景画。
E.作者将自己在市集上的所见所闻，以极为写实的笔法再现，详尽而富有感染力。
F.本文以雨开头，以雨结尾，首尾呼应；廉纤细雨作为文章的线索，使文章浑然一体。
13.徐志摩评论此文是“多美丽多生动的一幅乡村画”，你是否认可这样的评价？请结合本文的内容和写作手法，作简要的赏析。（4分）
认可。本文展现了乡间丰足热闹的市集场景，表现出人们朴实自然的生活方式、欢喜的心情和纯真的心灵，体现了美好的风土人情，富有感染力；写法上善于运用细致传神的描摹，用声音、色彩、人们的谈话、动作，多侧面、多角度的为我们描绘出一幅生动的民俗风景画，用语鲜活自如，带着浓郁的地方色彩，令读者仿佛身临其境。
篇10：海燕阅读理解附答案
海燕阅读理解附答案
阅读下面的文字，回答问题。
①乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来, 而波浪一边歌唱, 一边冲向高空，去迎接那雷声。
②留声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫, 跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狼地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎沫。
③海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云,翅膀掠起波浪的飞沫。
④看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫 !
⑤这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云是遮不住太阳的，——是的，遮不住的' !
⑥狂风吼叫……雷声轰响 ……
⑦一堆堆乌云，像青色的火焰， 在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一 晃就消失了。
⑧——暴风雨! 暴风雨就要来啦!
⑨这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
⑩——让暴风雨来得更猛烈些吧!
1．下列句中加粗词的感情色彩与其他三句不同的一项
A．看吧，它飞舞着，像个精灵。
B．高傲的、黑色的暴风雨的精灵。
C．它从雷声的震怒里，早就听出了困乏。
D．这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上……
2．根据选文填空。
选文第⑦段中，“青色的火焰”“燃烧”，表现了乌云的猖狂凶狠，气焰嚣张；“_________”、“________”表现了大海的巨大声势和力量；“_________”表现了闪电垂死挣扎的样子。
3．从选文中找出一个描写海燕的比喻旬，并说说它的表达效果。
句子：_________________________________________
表达效果：_________________________________________
4．分析文中画线句子的作用。
_________________________________________
参考答案：
1．C
2．抓住熄灭蜿蜒游动
3．海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。“像黑色的闪电”写出了海燕的颜色和速度，表现了海燕的矫健英姿；“箭一般地穿过乌云”写出了海燕的勇于斗争、勇敢无畏的精神。（合理即可）
4．渲染一种紧张的气氛；烘托海燕的英勇形象；为海燕设置战斗的背景。（回答出两点即可）
篇11：捐躯阅读理解附答案
捐躯阅读理解附答案
捐躯
曾心
老伴从哒叻（泰译音，即农贸市场）回来，刚放下菜篮，便半开玩笑“宣布”：“今晚吃斋！”
“不是初一十五，吃什么斋！”我瞪她一眼说，
老伴做了一个暗示：“等一等，你就知道．”
女儿拖着变了形的体态回家，老伴正在厨房忙得团团转．她听到女儿叫声“妈，高兴得把铁锅打得叮当响：“孩子，妈正给你做香菇焖粉丝呢。”
女儿漫不经心地瞟着一桌丰盛的菜肴：“妈，你和爸先吃吧！我得先打个电话给玛妮老师的家里人，问问玛妮老师的近况。”
“哎唷，何必那么焦急，吃了饭再说．”老伴命令似的喊：“大家吃饭！”
女儿在抽屉里找不到玛妮老师家里的电话号码，便坐在桌边，夹起一片香菇到嘴边又放迸碗里说：“爸妈，今天我们上第一节人体解剖课，我们那组打开裹着尸体的塑料布时，叫我吓了一跳，郡尸体好像是玛妮老师。”
老伴那口塞在嘴里的饭，即刻咽不下去似的，我说：“不会吧！年初，我在《泰叻报》，还见到她发表了一篇《与学生灵犀相通》的文章。”
“对对，不久前，我还在哒叻见到她携着一个盲人过马路呢，”老伴附和说。
“哦！真的吗？”女儿似消散了疑团，把刚才放在碗里的香菇，又夹进嘴里津津有味地吃着。
有一天晚上，女儿要我开车到朱拉大学解剖楼接她．到达那里，三楼灯光明亮．老伴不敢上楼，说“怕鬼”，推我自己上去，说真的，不管怎么壮胆，见到尸体，心里总有些怕怕的．女儿依雀我的身旁说：“爸爸，不用怕，这些尸体，我们都拜为大恩师。他们原来有的是御官，政官、军官、博士、教师、律师等．生时，他们都早就留下遗嘱，自愿捐献身躯给作实习。”
我伸长脖子，紧瞅着女儿那组解剖的尸体，想看一看，像不像玛妮老师．但其尸体已被分解得残缺不全，头部与上肢已不见了。我望着三十几具捐献的尸体，心中油然一亮：在这名缰利锁的尘世，还有这么一些在生命的天平上富有重量的人．我默默向他们合十敬拜！
一天，我在女儿房间，看到一张复印的遗嘱，写道：“我知道，生时，躯壳只是灵魂的寄宿．死时，我自愿把身躯捐赠给医院，以求灵魂得到安息．”上端有医生签字：“死于拯救溺水的学生．”遗嘱签名，其泰文字草得像英文，但有一个很像“妮”字，这又叫我的思维与玛妮老师挂上钩来。
学生结束人体解剖课后，学校进行尸体集体火化，那天的仪式是在越塔童进行的．所有死者的家属、有关学生、教师以及学生的家长都参加了．火化前，每人发给一本印得十分精致的纪念册，里面汇集了捐躯者的遗嘱、遗像，以及学生们调查其家属的访问记。
老伴翻着翻着，突然发现玛妮老师的遗像，霍地站起来，急于要告诉女儿去．我把她拉着坐下，她用颤抖的手，递给我那张遗像．我俩呆呆看着：玛妮老师一头白发，清瘦的脸，嵌着一双炯炯有神的黑眼睛，流露出慈爱、博学，期待的眼神。
火化开始了．女儿跑来跟我们坐在一起．我们合掌跟着和尚念经．我侧视女儿，在她近视的眼睛里噙着两泡眼泪．我想，她可能在追忆怎样跟玛妮老师学习的中学生岁月，或者在追忆玛妮老师怎样鼓励她报考朱拉大学医疗系，甚至在追忆当她考上时，玛妮老师怎样高兴地携着她的手在校园走三圈的情景……
高高的烟囱，开始冒起缕缕的青烟，飘荡融入深邃的云天．我放佛看到烟与云依稀地集拢，编织成为一幅紫影清光的佛国魂。
（选自《名作欣赏》第5期）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)。 ( )( )
A．小说的`题目是“捐躯”，捐躯者为玛妮老师，在刻画玛妮老师的形象时，小说采用了直接描写与间接描写相结合的方法。
B.小说结尾的环境描写，既是实写，又是虚写。“缕缕的青烟”既指玛妮老师的躯体被火化了，也指玛妮老师化作了青烟。
C．小说通过怀疑——否定——见证——肯定的跳跃手法逐步推进情节，玛妮老师虽然没有出现，但是她的形象却由隐至显，高高地耸立在我们面前。
D．作者注重从细微处表现人的内心世界，如“老伴那口塞在嘴里的饭，即刻咽不下去似的”，寥寥数语写出了“老伴”忌讳在吃饭时谈论“尸体”等不吉利事情的心理。
E．小说满怀崇敬之情，歌颂了一位为科学捐躯的女教玛妮的崇高精神，将深刻的思想与深沉的情感融汇在一起。
(2)小说写“我”开车到朱拉大学解剖楼女儿时的有关情节有何作用?请简要分析。 (6分)
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(3)小说中的玛妮是一个什么样的人？请结合文本简要分析。(6分)
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(4)留白，就是在作品中留下相应的空白。海明威有写作心得：“作品有如冰山，露在水上的只有八分之一，其余的八分之七隐藏在水下。”“愈看下去，就一定在它里面愈能想出更多的东西来。”（莱辛《拉奥孔》，朱兆潜译）这篇小说就采取了这一手法。试结合作品加以分析。(8分)
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11、（1）（5分）答C给3分，答B给2分，答E给1分；答A、D不给分。（E.说“深刻的思想”不合适。A.文中没有直接描写，只用了间接描写。D.对“老伴”的心理分析不当，应是写出了“老伴”吃惊、难过的心理。）
（2）（6分）①通过女儿的话补充交代了捐躯的原因；②写尸体的“头部和上肢已不见了”，设置了悬念，吸引读者往下阅读；③以“我”的心理活动表达了对那些捐赠身体的人们的崇高行为的赞美。（每答出一点给2分）
（3）（6分）她是一位无比热爱并献身教育事业的有爱心的女教师。（3分）她生前在报纸上发表《与学生灵犀相通》的文章，关心学生的成长与未来，对教育工作倾心倾力；她不顾自己年老体弱，携盲人过马路，专做好事，富有爱心；她拯救溺水的学生，留下自愿捐赠身躯给作实习的遗嘱，继续献身教育事业，为人类造福。（3分）
（4）（8分）本小说精心设置了两处“留白”。第一处留白是吃晚饭时，女儿难以下咽，因为“今天我们上第一节人体解剖课……那尸体好像是玛妮老师”。但随即就被父母否定：一个读到她发表的文章，另一个看到她扶盲人过马路。此处留白唤起了女儿和父母对一位无比热爱并献身教育事业的有爱心的女教师玛妮的赞美之情。（2分）第二处留白是在女儿的房间，父亲“我”看到一张复印的遗嘱，说愿把身躯捐赠给医院，上端注明：“死于拯救溺水的学生。”立遗嘱者的签名字迹潦草，泰文像英文，有一个很像“妮”字，但女儿不在家，仍难确定。此处留白表现了“我”对因拯救溺水学生而牺牲，并将自己的躯体捐赠给学生做解剖实习用的女教师玛妮的崇敬之情。（2分）两处留白制造了情节悬念，蕴含了丰富的内容。一方面使小说中断了叙事，增添了波折，增加了艺术张力；另一方面使读者得以探寻小说人物的人生轨迹，获得对人物品德思想的认知，从而潜移默化地受到影响和激励。（4分）
篇12：途中阅读理解附答案
途中阅读理解附答案
雨中奔走十来程，风卷云开陡顿睛。
双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣。
烟江远认帆樯影，山舍微闻机杼声．
最爱水边数株柳，翠条浓处两三莺。
8．本诗写了哪些“途中”所见景致？表达了诗人怎样的情趣？（6分）
9．请对本诗颔联“双燕引雏花下教，一鸠唤妇树梢鸣”作简要赏析。（5分）
试题答案：
8．“途中”所见景致：雨后云开天晴，燕戏花下，鸠鸣树梢，江面帆影隐隐可见，山舍机杼微微可闻，水边柳丛传出几声莺啼（4分，每联景1分）。诗人情趣：醉心自然，热爱春天。（2分）
9．本联运用了融情于景和拟人化写法，生动描绘了两幅美丽画面：春花之下，双燕正在教育儿女，一家子其乐融融；树梢之上，雄鸠正在呼唤雌鸠，夫妻俩情意绵绵。 画面既富于自然生机，也似染上人间温情，充分体现了自然风物的可爱，寄寓了诗人爱热自然、赞美春天之情。（手法占1分，两种手法答及其一即可。画面情境占 2分，每个情境1分。画面特征及表达效果占2分，其中画面特征1分，表达效果1分）
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10.一诺千金阅读理解附答案
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