等岳阳楼有感
“fivefive”通过精心收集，向本站投稿了15篇等岳阳楼有感，下面是小编为大家整理后的等岳阳楼有感，欢迎阅读与收藏。
篇1：等岳阳楼有感
我老家在湖南岳阳，虽然每年随爸妈回家探亲，但都因时间短暂，没能到岳阳楼参观一下。今年再次回老家过春节，在我的要求下，爸爸妈妈在2月13日带我参观了岳阳楼。岳阳楼位于岳阳市洞庭湖边，整个岳阳楼公园有亭台楼阁数十间，几乎每座楼台周围都有水池或小溪，楼水辉映，美不胜收，真不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。
在每一座楼内，都书写或篆刻着北宋文学家范仲淹所写的名篇《岳阳楼记》。通过爸爸的讲解和自己的.反复阅读，我对这篇文章有了比较深刻的了解。《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。其实，范仲淹并没有去过岳阳楼，《岳阳楼记》是他根据滕子京寄给他的《洞庭晚秋图》而撰写的。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐。文章以“巴陵胜状，在洞庭一湖”、“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”、“朝晖夕阴，气象万千”等寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。然而，《岳阳楼记》之所以能成为传颂千古的名作，并不在于其对岳阳楼风景的描述，而是作者借景抒情，由“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”的恶劣天气写到“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然” 的人心凄楚，由“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”写到“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”的挥洒自如。在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”! “居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”则表达了作者虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一流传千古的名句更是抒发了作者先忧后乐、忧国忧民的高尚情怀。文章最后以“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，如怨如慕，如泣如诉，悲凉慷慨，令人感喟。我想，如果今人都能具有这种“先忧后乐”的情怀，那这世界将会变成更加美好的人间。
篇2：岳阳楼有感作文400字
你们知道岳阳楼吗？你们别看岳阳小，在岳阳市内，可是有一座闻名天下的岳阳楼。你们知道岳阳楼为什么会成为江南三大名楼之首吗？让我给你们介绍一下吧！
岳阳楼就屹立于岳阳市西北的八丘山下。据说岳阳楼是纯木结构，没有一个钉子，可岳阳楼建立了这么久，现在却毫发无损的展现在我们眼前，这就是祖先们留下来的精湛技艺。我们再来说说它的结构吧！你走近仔细看，会发现它每层楼的四个角像古代将军的头盔，拱而复翘的顶式结构。远远望去就像一只凌空欲飞的鲲鹏，显示出了岳阳楼的雄伟壮丽。
岳阳楼以前曾是阅军楼，不过，随着时间的.推移阅军楼又被称为巴陵楼，后来就成了现在的岳阳楼。岳阳楼也有丰富的文化内涵。如范仲淹为岳阳楼写的《岳阳楼记》，诗圣杜甫写的《登岳阳楼》，还有李白专门为岳阳楼所写的对联“水天一色，风月无边”。岳阳楼的诗句可不仅这些，要是可以加起来，可以说是数不胜数呀！
听了我的介绍，你们知道岳阳楼为什么会成为三大名楼之首了吗？
篇3：岳阳楼有感作文400字
岳阳楼是我国四大名楼之一。今天，我就要和妈妈、哥哥、姐姐、爷爷和奶奶一起去参观。
岳阳楼是因为范仲淹的一首《岳阳楼记》而出名的。其中有一句非常出名：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
你知道范仲淹为什么要写这首诗吗？这还是滕子京求他写的。滕子京重修岳阳楼后想找人为它题词，但范仲淹没有来过岳阳楼，所以滕子京给他寄了一封信和一副画。于是，范仲淹花了一个月的时间写下了这篇《岳阳楼记》。
我们今天就要去看岳阳楼了，我心里特别激动，真想知道岳阳楼长的什么样。我们一进大门就看到了唐、宋、元、明、清代的岳阳楼模型，岳阳楼基本上在每个朝代都要重修一次。现在保存完好的是清代的岳阳楼，它有三层，从远往高处看，可以看见它金碧辉煌的屋顶，屋顶的角有些是尖的，有些是卷的，我们登上最高一层，看见岳阳楼周围的房子都建得有古代风情，可能是靠近岳阳楼的关系把！我们还看到了洞庭湖，洞庭湖有八百里，是全国第二大淡水湖，我刚看到时还以为它是大海哩！
我在岳阳楼下买了一个18元的纪念品，请阿姨帮我刻下我的名字和参观岳阳楼的日期，好记着我什么时候来的。
我还想去黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁收集齐四大名楼的纪念品，游遍祖国的大好山河！
篇4：岳阳楼有感作文400字
“岳阳楼”这个名字来自于李白，李白被流放至夜郎，到巫山途中遇赦，转途岳阳登上了这座楼，兴奋之情溢于言表，做事道:”楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”故名“岳阳楼”
岳阳楼的记载可追溯到东汉年间，岁月如烟，岳阳楼就像一位老者，历尽沧桑，千百年后仍屹立于洞庭湖畔。
我来到了岳阳楼。岳阳楼正门上副幅醒目的对联“洞庭天下水，岳阳天下楼”八百里洞庭烟波浩渺，闻名天下，岳阳楼与洞庭湖起名，可见其对岳阳楼的高度赞赏，跨入门槛，第一层的墙壁上有由几块木板拼接而成的《岳阳楼记》，字体清新飘逸，气势磅礴，让我产生了一种敬畏。第二层的墙壁上也有《岳阳楼记》。我发现整个岳阳楼都是由木头制成，且没有一个钉子，因此楼中不能用电，就不能有电灯。
传说岳阳楼的牌匾曾经被人偷过，他蓄谋已久，请人去临摹牌匾上那三个字，竟耗了一年的时间，然后偷天换日。但是在经过洞庭湖的时候狂风大作，将小船掀翻了牌匾也掉进水中，后来人们把牌匾打捞上来，挂在了第二层，我隐约看见第二层的牌匾上有裂纹。
也许我不能写出《岳阳楼记》这样的文章，但我可以赞颂他，赞颂这岳阳楼。当我登上顶层时，扶住栏杆，抬手遥望蓝天，看飞鸟在树梢中掠过……岳阳楼是中华民族高度智慧和创造才能的结晶，是人类文化遗产中的瑰宝！
篇5：读等有感
该书是由英国作家弥尔顿与1644年所写，当时英国升职欧洲都处于高压政治下，言论自由显得弥足珍贵。弥尔顿是一位诗人，热情洋溢，关心政治，而他所发表的著名政论便是《论出版自由》一书。
此书从遥远先哲时代，来论述人的出版自由是与生俱来的能力。他列举了雅典法官所禁的渎神和无神论文字以及中伤的文字。其中西塞罗虽然反对伊壁修鲁的看法，却没有任何命令禁止他们。之后也举了屋大维和提图斯的例子，充分列举了古代先哲的示范，同时折射出当时教皇和国会对思想的禁锢。
里面最让人印象深刻的是关于真理与缪误的解读。他说唯有保持言论自由，才能让真理战胜缪误。阅读好书与坏书怎么处理，弥尔顿巧妙地借用上帝之口来说“你不论拿到什么书都可以念，因为你有充分的能力做出正确的判断和探讨每一件事。”一个人的判断力怎么来，那是通过阅读大量书籍，积累大量经验形成的一种理性且正确的判断与认知。那么如果人类根本没有接触到饿，我们又有什么智慧可做选择呢？就像亚当尝的那个苹果的皮上，善恶是连在一起的，强行分开本来就有违约自然。
书上也列出了一些限制出版自由的客观弊端。首先每个人的审美不一样，认知也不同。但是一本书确实要很多个通行证才能出版，这不仅会使好书的出版率大大下降，也会形成单一的书籍知识。试想千篇 一律的书本，还有什么思维的碰撞呢。且复杂的审查制度，也会消磨作者写书的动力，就会停止思考，一个停止思考的社会该是多么的堕落，前途该是多么的灰暗呀。
当然，审查书籍也必须要有审查人。作为掌握知识发行的人，他必须具备渊博的知识，准确的判断力及长远的目光。且不说这样的人是否容易找到，在日复一日的审核中，是否浪费他们的时间，后逐渐机械化随意化我们可以想象。若是找了些能力不够审美能力低的人员，那岂不是一场灾难？
弥尔顿书上说，书籍想一个宝瓶，把作者活生生的智慧中最纯净的精华保存起来。但误杀好人和误禁好书一样容易。杀人只是杀死了一个理性动物，破坏了上帝的圣象，而禁止好书则是误杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣象。我想，出版自由权力不该被禁锢，我们应该活在自由又充满挑战的大海里，而不是一览无余的池塘中。
篇6：读等有感
等，是一个让人受不了的字眼。
当一颗种子埋进土里的时候，我们会等它发芽；当它开始发芽，我们会等它长叶；当它已经长出叶子，我们在犹豫是不是也该等它开花，这样，在犹豫中，我们又等来了它的花。
然而，这世间又有多少人愿意等。等不同于盼，有店无味，甚至有点麻木。在刚看到这篇文章的题目时，我就已被它深深的吸引，我要看看作者是如何将那个枯索无味的字眼进行诠释。事实证明，是我错了。等，并不是枯索无味的，它是不同于盼，但它包含了盼在里面，如果说盼是带着期望的等，那么等就是饱含盼的期望。
这篇文章，作者是写她母亲一生的等。刚开始读时，懵懵懂懂，但后来深读才发现，自己不也是这样吗？
从出生的那一刻起，我就开始了等。
小时候，我等着长大，不应该说盼，因为长大是不带有任何期望的。我不期望长大会成为一个科学家、作家、这个家、那个家；同样，我也没有想过成为一个平凡的人，然后嫁给一个平凡的人，最后再生一个平凡的孩子。等着长大是没带任何期望的，所以叫等。
因为我现在还没搞清楚长大的定义，所以说我现在还在等。也许人就是那么奇怪，本来是等着长大的，可等着等着就成了盼，奇起码我现在有了理想，有了期望。于是，我放弃了这个毫无意义的等，去拼搏那个盼。这就应该是长大了吧，最终，我还是等来了长大。
说是长大、有了理想，但现在还是浑浑噩噩的度过每一天。等是非常神圣的，它要求人们心里毫无杂念的不求功名利禄的做好一件事。我似乎玷污了这个字。因为学习是我现在主要的事，我不但是持着功名利禄的心态去做它，而且还没有做好。总以为这就是等，可看了这篇文章之后，自己终究还是错了。
也许到某一天，自己会明白等的真正含义，但愿不会太晚。
唉，这个让人受不了的字眼！
篇7：读等有感
现在“网民”是人们耳熟能祥的一个名词，据《第18次中国互联网发展状况统计报告》。截至20xx年6月30日，我国网民人数达到了1．23亿人，互联网的渗透率为9．4％，与GDP增长率相近的印度相比，中国的互联网普及率高了一倍还多。其中宽带网民达7700万人，占所有网民的2／3。可想而知此数据还在如年增长，大家每天都在利用网络达到自己的目的。
前些天从朋友那拿了一本《网人》的书看着看着，就仿佛自己就在其中。《网人》试图为这种状态提供一个蓝本。社会是不自由的，规则无处不在。我们与现实的关系，是紧张对立的关系。我们来到这个世上时都怀着光荣与梦想。然而，生活说，我们只是尘土。文章的主人公是一个从小县城来到大城市的年轻人。现实就如一把钝的刀子，割开他的肉体与灵魂。疲于奔命的他不堪城市的蹂躏，选择回家，渴望能找回失去的尊严与自由，但终究无颜面对年迈的父母――儿须成名酒须醉，“家”的重量让他的心灵无法承受。他回到路上，在路上，在萧瑟的村庄，在青砖灰瓦的寺院，在被时间遗忘的小城……他不停地敲打键盘，试图借助文字对抗无情的现实。记忆不断重叠。两点之间的距离并非直线最短。重叠，这个动作，让人生的厚度趋于零。时间在他把自己“清零”的过程中摇摇晃晃，时缓时急，或轻或重。他成了“网人”，一个不再有“长宽高”的人。他开始向着整个世界坦白着自己的愚蠢与无知、浅薄与狂妄、眼泪与绝望、欢笑与喜悦，坦白一切。他说，亲爱的读者，我愿意赤身裸体站在你们面前。看后我看到一位网人是怎么评价的：“一人的文字从来都是匪夷所思。若非得用两个字来描述，便是――边缘。在表达得出与表达不出的两个人群之间，还有更大的一群从不表达，只在看，只在想，只在默默承受着的人群。一人的边缘，介乎表达得出这一群与表达不出那一群之间。最原始的欲望和生活里的不公平绞在一起，拧出一人小说中的人物。这些人物，便是一团沸腾的泥浆，它可能涌动在众人思想、灵魂的深处，也可能表露为社会生活里的某处。没有什么比失落更令人沮丧，失落是异端的渊薮。”
《网人》除了一些有趣的故事外，更多的是作者对社会、人性、本能的思考。在这个意义上，《网人》更像一部阐述人生哲理的作品，多了些理性的探讨。
篇8：读等有感
几天前收拾书柜时，一本儿童文学掉了下来，拿起来翻了翻，又看到了那篇曾让我感慨万千的《膜》。
几百年后的世界，人类的器官因为滥用化学品而陆续退化，在所有器官中，最先退化的是耳膜。
除了一个女孩，人类已经完全没有了听觉，只能接收雷达传递的信息，而那样一种名为音乐的艺术，早已经不存在于世界上。而盲人的数量更是大大超过了明眼人。
那个还能听见的女孩的祖先曾经买下一块地，后来的几代人都努力让它避免化学污染，靠地里自己种的菜生活。但现在几乎不可能再持续下去了，种菜需要水，可自来水脏得不能要；做菜总是需要添加一些化学用品进去的。但尽管这样，女孩的处境还是好很多了。她能感受大海撞击胸口的声音，她能感觉到自己身后的来人，她能看见世界上的事物，她能通过脚步声辨别是谁，而其他人，早已丧失如此的能力。
想想我们现在吧。
我们整天怨天尤人，把自己埋入那个无止境的欲望沼泽之中，抱怨着钱的数量，抱怨着房子的大小，抱怨着玩具的老旧，为什么不想想我们所拥有的是多么的美好！
如果有一天，世界变得和文中所说的一样，我们会不会想到一步步的过程是怎样走来的？ 我们曾拥有那么好的身体，那么好的环境，那么完美的地球。 可是这些东西，再按照现在的趋势发展下去，总有一天会毁在我们自己手里。 曾经有一次，听到妹妹对妈妈说：“少用点水吧，现在水费很贵。” 突然就有了一种无力的感觉，是的，用水用电要交钱，那么谁又给地球费用？我们砍它的树，用它的煤，喝它的水，可那制钱的材料都出自地球！ 当人类身体里的化学用品堆积得越来越多，我不知道世界上能有几个像工藤新一与宫野志保那样，服下了依旧逃离了死神。也许，不仅仅指人类的生态环境，还指人类自己。 到了我们已经处在这个世界外的时候，希望不要忘记，这个世界曾经对我们是多么慷慨。看了一下，似乎说教的部分少了很多，因为我讨厌那样的东西，希望大家多多支持，另外，我很想知道，到底有多少人可以理解我那个“处在这个世界之外”的意思。要写关于读后感的作文的，所以请大家帮忙修改一下拉。希望还不是很糟糕。
这个世界对我们是多么慷慨。
篇9：读等有感
暑假从网上看到《为爱朗读》这本书的介绍，就感觉到一份浓浓的爱意！
书的封面是暖暖的黄色配有少许纯色的白，更给我温暖的感觉！尤其是封面上一句：他用朗读打败时间，成就女儿生命的丰富，她用倾听放慢成长，驱散父亲注定的孤独！让我迫不及待的想知道这个家庭是个怎样的家庭，是什么样的力量让这对父女能坚持3218天的亲子阅读！
这个朗读计划是在爱丽丝9岁的时候提出来的，历经3218天，一直到爱丽丝上大学才不得不宣告结束！3218天，如此漫长的时间，能让阅读像吃饭睡觉一样，一天不落，这不能不说是个奇迹！成就这个奇迹的是什么呢，除了爱，还有什么具有如此强大的力量！
平常，我们常说“父爱如山，母爱如水”。在这本书里，我不仅看到父爱的伟岸如山也看到父爱的细腻如水。
暴风雨来临前的电闪雷鸣让很多人忍不住颤栗。从小，一遇到暴风雨，爱丽丝的妈妈就把女儿带到房间里，不让她听到。落下了爱丽丝害怕暴风雨的毛病。爱丽丝的爸爸可不想自己的女儿如此胆小，你看他是怎么做的？！
爱丽丝的爸爸在暴风雨来临的时候，带着爱丽丝到门廊上，聆听暴风雨的声音，每次划过一道闪电时，大喊一声：这个漂亮！ 过了几分钟，爱丽丝也忍不住对着闪电喊：这个漂亮！这个时候的爱丽丝怎么还会害怕暴风雨呢，甚至还有点喜欢呢！这个时候的父爱是伟岸的，带给孩子一种勇敢气概！
3218天，漫长的9年多，这其中有多少故事，有多少成长的点滴，值得记录呀！家庭的变故时父亲的无奈，考试的失利时父亲的安慰，青春期的到来时父亲的小心翼翼。到处流淌着一个父亲的爱。难怪爱丽丝的同学都要羡慕的说想要交换家庭试试喽！
爱丽丝是幸福的，爱丽丝的父亲也是幸福的！他们有一段如此美好的回忆！这段连胜计划，值得他们珍藏一辈子！当爱成为习惯，就能创造奇迹！
生活中充满了许多许多的意外和不可控制的事情，稍有松懈，坚持的事情便会为各种借口让路。读书仿佛是一件可有可无的事情，许许多多借口可以让读书为之让路。比如简简单单一句“困了”就可以让连续读书的计划中止。但是一个父亲为了女儿可以让自己那么多的事为女儿的读书让路，让我为之汗颜。
也许我们也该行动起来做点什么了！
篇10： 岳阳楼
岳阳楼
自古以来，凡游岳阳楼的'人几乎必登斯楼，或赏其雄，或览其阔，或瞻其工，细看建筑艺术和领略湖光山色。
范仲淹的《岳阳楼记》问世以后，凡读书识字的人，进了岳阳楼都会伫立雕屏之前，阅读或背诵《岳阳楼记》。
宋、元、明、清各代都留下登岳阳楼后，读《岳阳楼记》的诗篇。南宋绍兴末、乾道初最有名望的学者王十朋，在出知饶州、湖州往来途径岳州时，就曾登楼读“记”，并在诗篇中最早写到了旅游活动。
今人登楼读《岳阳楼记》仍为游览的一大乐事。
而一些喜爱书法的朋友，也视书写《岳阳楼记》为一大爱好。这次我们也收到了网友@妙在心传的一副书法投稿，书法作者：孔伯镜。
篇11：登岳阳楼其一
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
注释：
《登岳阳楼》共二首。岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，在长江南岸，濒临洞庭湖。始建於唐代，为江南三大名楼之一。
①〔帘旌jīng〕酒店或茶馆的.幌子。
②〔夕阳迟〕夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。
③〔吴蜀横分地〕三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。
④〔徙倚〕徘徊。
⑤〔三年多难〕宋钦宗靖康二年(1127)春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。
⑥〔凭危〕指登楼。凭，靠着。危，指高处。
⑦〔吊古〕凭吊往事。
译文：
巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，楼阁上的旌旗静止，夕阳黄昏缓缓下降，我登临的地方，是岳阳楼(吴国和蜀国的分界地)。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里，为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪?登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。
作者简介：
陈与义(1090-1138)，宋代诗人。字去非，号简斋，洛阳(现在属河南)人，是南北宋之交的著名诗人。 陈与义生于1090年(宋哲宗元祐五年)，卒于1138年(南宋宋高宗绍兴八年)，他在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。
《登岳阳楼》共两首，这是其中一首。岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，在长江沿岸，临洞庭湖。始建于唐代，为江南三大名楼之一。
篇12：岳阳楼对联
关于岳阳楼对联
上联：岳阳楼头望岳阳，登高而望；
下联：洞庭湖畔赏洞庭，侧耳相听。
上联：岳阳楼高巴蜀秀；
下联：潇湘水满洞庭春。
上联：倚剑孤吟，有客如闻仙乐；
下联：俯天下视，何人敢刬君山。
上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
下联：诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
上联：湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；
下联：子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。
上联：我每一醉岳阳，见眼底**，无时不作；
下联：人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？
上联：铁笛横秋，九曲江河淘万古；
下联：羽觞醉我，一楼风月管重湖。
上联：四面湖山归眼底，
下联：万家忧乐到心头。
上联：诗惭杜叟，文愧范公，我来敢挥毫，空怀千古无双士；
下联：地坼楚吴，气吞云梦，此去难为景，曾上九州第一楼。
上联：三醉岂无聊，湖光山色宜酣醉；
下联：独吟应有寓，舜日尧天合朗吟。
上联：乾坤吴楚双开眼；
下联：廊庙江湖一倚楼。
上联：奇观壮洞庭：看西接长江，东连大海，近邻岳麓，远达苍梧，望眼前玉鉴琼田，赞美河山，屏藩祖国；
下联：名阁闻华夏：有飞檐展凤，卧脊盘龙，宝顶刺空，丹楹拄地，更壁上杜诗范记，重新台榭，装点平湖。
上联：凭栏五月六月凉，人在冰壶中饮酒；
下联：放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
上联：南极潇湘千里月；
下联：北通巫峡万重山。
上联：鲁肃兵传，范公文远，万般气象观今日；
下联：滕王歌歇，黄鹤踪杳，十面湖山上此楼。
上联：楼阁莫便登，先看文正记中，何条似我；
下联：江山只如故，试数燕公去后，得助谁人。
上联：看眼前，望吴楚东南，辄忧防海；
下联：袒胸中，吞云梦八九，未许洄澜。
上联：湖面镜磨，遥望君山凝碧色；
下联：城头波憾，快登杰阁听涛声。
上联：湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻唯把酒；
下联：昔人往矣，安得忧时范相，疮痍满目一登楼。
上联：呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；
下联：流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登楼。
上联：后乐先忧，范希文庶几知道；
下联：昔闻今上，杜少陵始可言诗。
上联：放不开眼底乾坤，何必登斯楼饮酒；
下联：吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
上联：洞庭西下八百里；
下联：淮海南来第一楼。
上联：洞庭天下水；
下联：岳阳天下楼。
上联：到处有楼，只羡八百里洞庭，这湖活水；
下联：眼前无地，但拥十二螺君山，那座灵台。
上联：春暮偶登楼，上下鱼龙，应惜满湖绿水；
下联：酒醉休说梦，关山戎马，未如一枕黄梁。
上联：苍茫四顾，俯吴楚剩水残山，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界；
下联：凭吊千古，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤。
上联：把笔又登楼，愧学逊希文，才非工部；
下联：披襟频依栏，正风来水面，日到天星。
上联：舟系洞庭，世上疮痍空有泪；
下联：魂归洛水，人间改换已无诗。
上联：淮海南来第一楼；
下联：大江春花三两酒。
上联：淮海南来第一楼；
下联：扬州春花三两月。
上联：淮海南来第一楼；
下联：江山北上三千梦。
上联：淮海南来第一楼；
下联：洞庭西子三千酒。
上联：淮海南来第一楼；
下联：春风路过三千酒。
上联：淮海南来第一楼；
下联：江湖远去三两酒。
上联：淮海南来第一楼；
下联：春风两岸三四月。
上联：淮海南来第一楼；
下联：江山春花三两树。
上联：廊庙江湖一倚楼；
下联：乾坤日月即汲水。
上联：廊庙江湖一倚楼；
下联：乾坤日月屡捋酒。
上联：廊庙江湖一倚楼；
下联：乾坤日月屡捋水。
上联：廊庙江湖一倚楼；
下联：乾坤日月俱居山。
上联：廊庙江湖一倚楼；
下联：乾坤天地即汲水。
上联：廊庙江湖一倚楼；
下联：乾坤日月草操酒。
篇13：岳阳楼导游词经典
岳阳楼坐落在洞庭湖岸上，风景优美，历史悠久。宋朝的范促淹曾写过《岳阳楼记》来赞美岳阳楼。
岳阳楼高21.35米，为四柱，三层，纯木结构，没有一块砖头。每层的檐面有四条脊，第一层脊上饰以荷花、莲蓬，翘首为凤凰;第二层为昂首的龙头;第三层饰以卷草，翘首为回纹形如意祥云。岳阳楼的楼顶，特别像古代将军的头盔，称作盔顶，由于盔顶在中国古代建筑中极为少见，才使盔顶让岳阳楼成为名的重要因素之一。整个岳阳楼在美学、建筑学、工艺学上都有惊人的成就，因而自古就享有“岳阳天下楼”的美称。
其实，岳阳楼真正名扬天下的时候是在范促淹写了《岳阳楼记》后。庆历四年，滕子京因遭人诬害被贬为岳州知府，他一上任就做了三件大事，第一，修建偃虹堤，以防御洞庭湖的波涛;第二，兴办郡学，造就人才;第三，重修岳阳楼。重修后的岳阳楼规模非常雄伟，但当时的滕子京知道，光靠气势雄伟是不够的，滕子京立刻想到与自己同中举进士的范仲淹，范促淹和滕子京一样，也是因为遭人诬灭，被贬为邓州知府。滕子令人画了一幅《洞庭秋晚图》，写了一封《求记书》介绍岳阳楼的气势和结构。范仲淹看了以后，经过精心构思，终于写出了千古名篇《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为转世名句，启迪一代又一代的后人要奋发图强。
好了，大家现在可以进楼了。各位游客，这里首先看见的就是《岳阳楼记》，它由12块紫檀木组成的。据说滕子京当年收到《岳阳楼记》后喜出望外，立刻请当时的大书法家苏舜钦书写，并请著名雕刻家邵竦将它雕刻在木匾。于是，“楼、记、书法、雕刻”全称四绝。只可惜我们现在所见不是“四绝匾“，它早在宋神宗年间便已毁于大火之中。这们这里的《岳阳楼记》是清朝乾隆年间的大书法家、刑部尚书张照书写的。
我就介绍到这里了，给大家十五分钟时间，大家可以拍照留念。
篇14：岳阳楼导游词经典
岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批4A级旅游区。岳阳楼景观特色可以概括为四个方面。一是历史悠久，岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年(公元2)，唐肃宗乾元二年(公元759年〉开始被称为岳阳楼，在江南三大名楼中岳阳楼的历史最悠久。二是风景独特，岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成。“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万干。”
三是它的文化深厚。《岳阳楼诗文集》收录干余篇名篇佳作及大量的楹联匾屏和书画碑刻，大多数都贯穿着中华民族的“忧患意识”。比如杜甫的《登岳阳楼》其忧国忧民之情溢于言表，范仲淹的《岳阳楼记》更是将这个优秀传统发展到了巅峰。“不以物喜，不以己悲”的处世哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，融汇的精神使当时苏东坡发出了“虽圣人复起不易斯言”的感慨。四是它的文物珍贵。江南三大名楼中，惟有岳阳楼是保持原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的国家级文物。
现在大家所见到的岳阳楼为纯木结构，1983年按“整旧如旧”的原则落架大修而成，全楼没用一块砖石，没有一颗铁钉，全部用木料构成，门缝对榫，工艺十分精巧。
好，朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上“岳阳楼”三字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。大家请看整个大楼由四根楠木大柱支撑。自楼底直贯楼顶，再以12根金柱为内圈，支撑二楼，周围则绕以20根木柱，彼此牵制门缝对榫，连结为整体。岳阳搂三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。盔顶是岳阳楼建筑的突出特色，大家请看，它形似古代将军的头盔，威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感。
大家再看盔顶下的如意斗拱，它形似窝蜂，层叠相衬，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更为精美、应重、和谐。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有惊人的成就。
进人主楼，首先映人眼帘的是大家神驰已久的这副《岳阳楼记》的雕屏，这部雕屏由12块紫檀木组成。岳阳楼开始真正名扬天下，是在北宋滕子京重修岳阳楼、范仲淹作《岳阳楼记》以后。庆历四年，滕子京被贬为岳州知府，他上任后便重修岳阳楼，并请好友范仲淹写下千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章全文虽然仅368个字，但是内容博大。哲理精深，气势磅礴，语言铿锵，成为千古绝唱。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀。《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传干古而不朽。滋养着人们的心灵。
一楼所悬挂的是古今名家吟咏岳阳楼的楹联。我们现在登上的是岳阳楼的顶层三楼，站在这，凭窗远眺，可领略到“衔远山，吞长江”的磅礴气势，欣赏“朝晖夕阴，气象万千”的湖光山色。大家可以看到洞庭湖水天相接，浑成一色，清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃一楼时，得到的感觉不正是“水天一色。风月无边”吗?
岳阳楼的介绍我就给诸位讲解到这里，欢迎大家再到这来，谢谢大家!
篇15：岳阳楼导游词经典
岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”。
南朝宋元嘉三年(426)，中书侍郎、大诗人颜延之路经巴陵，作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗，诗中有“清氛霁岳阳”之句，“岳阳”之名首次见于诗文。
中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。
北宋庆历四年(1044)春，滕子京受谪，任岳州知军州事。北宋庆历五年(1045)春，滕子京重修岳阳楼，并拟修筑偃虹堤。北宋元丰元年(1078)十月，岳阳楼毁于火灾。北宋元丰二年(1079)春，岳州代理知州军郑民瞻重修岳阳楼。元古八年(1085)孟夏，米芾将《岳阳楼记》写成条幅馈赠索书者。北宋崇宁年间(1102～1106)岳州知州军孙勰重修岳阳楼。
南宋建炎三年(1129)正月，岳阳楼受损于大火。南宋庆元四年(1198)重修岳阳楼。南宋嘉定十七年(1224)六月二十一日，二十三日，岳阳楼毁于火。南宋淳祜十一年(1251)重修岳阳楼。
明宣德年间至正统三年(1426～1438)明威将军刘彦真整修岳阳楼。明成化七年(1472)五月岳州知府吴节重修落成岳阳楼。明嘉靖二年(1523)岳州知府韩士英重修岳阳楼，编刻《岳阳楼诗集》。明嘉靖六年(1527)五月大水成灾，岳阳楼楼柱被雷击破。明嘉靖四十三年(1564)岳州知府李临阳修整岳阳楼，作有《重修岳阳楼记》。明隆庆元年(1567)岳州知府李是渐缮修城垣，重修岳阳楼。
清顺治三年(1646)九月，岳阳楼毁于战乱。清顺治七年(1650)知府李若星重修。是年，毁于火灾。清康熙二年(1663)重建岳阳楼。清康熙二十二年(1683)春，岳州知府李遇时、巴陵知县赵士珩倡捐重建岳阳楼。清康熙二十七年(1688)岳州火灾，延烧岳阳楼。清乾隆五年(1740)湖广总督班第拨舵杆洲岁修缮岳州府城垣及岳阳楼。冬，兴工重修岳阳楼及城垣。重建的岳阳楼其制三层，楼右侧建有宾馆。清乾隆七年(1742)岳州知府黄凝道修葺岳阳楼，捐建宾馆前厅。次年，请刑部尚书张照书范仲淹《岳阳楼记》勒于楼屏。清乾隆三十九年(1774)岳州知府兰第锡、巴陵知县熊懋奖请求修葺府城。经湖南巡抚梁国治等先后具奏，修葺府城垣及岳阳楼、文星阁。清乾隆四十年(1775)巴陵县知县熊懋奖承修岳阳楼，并于楼右侧建“望仙阁”，于楼左侧重建“仙梅亭”。
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