陕北民间故事
“软宇宙”通过精心收集，向本站投稿了11篇陕北民间故事，以下是小编为大家准备了陕北民间故事，欢迎参阅。
篇1：陕北民间故事
死后，亲人们总要烧一些纸钱，据说烧的纸钱到了阴间就是冥币，鬼们和人一样处处都要花钱的。活人谁也没到过阴间，何以知道有鬼且鬼和人一样生活，何以知道鬼需要钱呢?烧纸钱还有一个动人的传说。
相传东汉时期的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。
到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：「开门，快开门，我回来了」。众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意的问：「我没有给你送钱啊?」慧娘就指著燃烧的火堆说：「那就是钱啊!阴间是以纸当钱的」。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这麼大的用处，於是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。
由於慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。
篇2：陕北民间故事
初次听到雷劈山，就被这山名吸引了。意识中隐隐约约感觉这不是一般的山，的确，雷劈山是扶余有名的诗情画意的山，一个传说奇特有故事的山。
金秋十月的一个假日，我走上了探索雷劈山之旅。沿着肖家乡驻地东侧一条斜向东北的红砖路，行约8公里，突见一条东西走向的宽宽的深沟。望着脚下又宽又深的长长的大沟，人俨然是站在山上。站在山上看见那大沟，就有置身黄土高坡的感觉。望望沟北侧的山，看着不算远，但从这山到那山真要走好远好远的路。看着望着，情不自禁地会哼起那首陕北民歌：“羊肚子手巾啊三道道蓝，一个在那山上哟，一个在那沟，啊呀招一招手。瞭见那个村村哟，瞭不见个人……”过去这里是两片荒山一道深沟，荒山杂草茂密却没有人烟。深沟的北沿上还有一个圆圆的高出地面的土山，就像一个矗立在荒原上的烽火台。清朝道光年间，这里来了垦荒者形成了村屯，按照政府招垦号荒的排序，号序为十五，所以当时屯名为十五号。后来，在十五号荒界内又有一个小屯形成，于是把这个小屯叫成小十五号，原来的十五号屯叫成了大十五号。大十五号屯民开垦着深沟两侧山上山下的荒地，种植上五谷，收获着富裕和幸福。荒山沟变成了米粮川，逃荒人成了小康户，汇聚到大十五号的人越来越多，屯子越来越大。那时的大十五号人开荒山种荒地，就是不动北山上那个圆圆的土山。那土山当时没名，但中国人向来是崇拜山水的，认为有山的地方都有风水，有灵性，会保佑屯子的平安，所以开荒山的人没有去动过那土山的一草一木。
大十五号的年景一直风调雨顺，田禾一直茁壮成长，五畜一直兴旺。又过去了不知多少年，一个夏日的夜晚，一场瓢泼大雨足足下了一宿，雨电中一个大炸雷响彻天地，雷声震耳欲聋，穿透肺腑，震撼着每个人的心。雷声过后雨过天晴，十五号村民发现那个圆圆的土山被夜晚的炸雷劈下去一角，移到旁边又形成一个小山。从此，那个默默无闻圆圆的土山开始有了名字——雷劈山，人们也给被雷劈下的那个小山起了一个名字叫小坨子。一个炸雷把一个大山劈开，虽然多了一个山，多了一道风景，但是这也是大十五号村民心中一个挥之不去的阴影。直到有一天，一个江湖术士游走到大十五号，看了雷劈山后说，将来屯中要出大小两个有名的文人。虽然我们不知道他这句话有什么根据，但却平息了大十五号屯每个人心里的不安，没有了恐慌。又开始了日出而作，日落而归的平静生活。勤劳淳朴的庄稼人心里也有了一个向往，一个憧憬，希望那有名的文人能够出现在自家的子孙后代中。有人开始为自家选择坟茔地，有人执着地每日劳作时望山而拜。渐渐地雷劈山神秘起来，变得更加神圣了!
清朝末年，一个叫王庭礼字品三的人在雷劈山下的大十五号屯崭露头角。王品三本是大十五号一户普通农家的子弟，自幼好学，没有走仕途之路，却练就了一笔好字，书法造诣较高。王品三与当时扶余文化界名人，尤其是书法名望较高的五家站的郝文濂等常有往来，切磋书法技艺。王品三不但工于书法，头脑也灵活，懂得经营之道。民国时期家有良田百垧，同时还经营着药店、杂货店等买卖，成为大十五号的首富。过去人们常说一句老话“有钱就是大爷”!王品三就是大十五号一带的大爷，出入都是前呼后拥，屯人见了都鞠躬施礼称呼王大爷。直到光复前两三年王品三才去世。
清宣统元年(19)农历二月初九，大十五号王贵田家一个婴儿呱呱落地。这一声啼哭给王家带来了新的希望，这一声啼哭宣告了一个艺术天才的诞生，他就是后来影响了中国画坛的国画大师王庆淮。王庆淮自幼善学，尤其酷爱绘画艺术。9岁入私塾就显现出超群的智慧，尤其痴迷于丹青技艺，可以说王庆淮初学绘画是凭着自己的天赋无师自通的。一盏油灯，一支毛笔，心目中的田园，雷劈山下的景色，大沟沿上的树木，跃然纸上，成为他的习作。12岁时，王庆淮到石头城子读小学，接受正规学校教育。之后又先后考进了奉天省美术学校，北平京华美专国画系，国立北京大学艺术学院国画系。王庆淮一步一个脚印地迈进了中国美术界的最高学府，专攻花鸟，兼习人物。那一年他刚21岁，正是风华正茂的年龄，求知若渴。当时国内一批知名绘画大师如齐白石、王梦白、陈半丁、萧廉中、徐燕荪等都被时任院长的徐悲鸿请进国立北京大学艺术学院国画系任教。王庆淮得到各位大家的指导，尤其是得到了齐白石的亲自教诲，这让他受益终生。
1935年，王庆淮大学毕业，正值东北沦陷。日寇铁蹄的践踏下，山河破碎，他宁可饿死不仕日本人，不给日伪汉奸作画，回乡蛰居在三岔河，度过了穷困潦倒的10个春秋，还被日伪统治者列入异己份子的黑名单。解放后，王庆淮积极参加革命工作，先后在扶余文化、教育等部门任职任教。1958年调入吉林艺术学院，开始了执教高校的生涯，也进入了人生的辉煌时期。先后担任了讲师、教授、校美术系中国画教研室主任、美术系副主任、院学术委员会副主任等职务。为国家培养了大批美术专业人才。他的艺术创作也渐入佳境，收获颇丰，多幅作品在省内、国内获得大奖，并到国外巡展，多部教学专著奉献讲坛。1979年，代表他最高艺术成就的巨幅国画《林海朝晖》，被悬挂在人民大会堂吉林厅，不朽画作成就了他的天才画家之名，也奠定了他关东画派创始人的地位，成为享誉画坛的一代宗师。
1982年7月6日，雷劈山下大十五号走出去的天才画家王庆淮被病魔夺去了生命，时年73岁。他的艺术生命至少还应该有10到，他不该走得这么早，他还应该给人类创造出更多的作品。王庆淮一生勤奋，不懈努力，成绩斐然，是不折不扣的大文人、大画家。他一生的荣耀，绽放出的艺术光芒为雷劈山、大十五号增光添彩。相比之下，雷劈山下那个工于书法的王品三在大十五号一带方圆几十里也算得上一个文人，一个小文人。我们不知道这一大一小两个文人和雷劈山是否真有什么关联，但雷劈山的故事却一直在流传着。
篇3：陕北民间故事
刘某某死后，突然发现自己蹲在自己家窑洞外院子围墙大院门的门梁上面，往下看，全家人披麻戴孝、忙忙碌碌的进出，自己下了墙，妻子迎面走来，竟然根本就不认识自己，再一看，自己的子女、亲友都对自己视而不见，心里感到很苦闷;后来，看到窑洞里放着一副棺材，人们把棺材抬起要下葬，自己也跟着看热闹，随着人流就开始往村里的坟地走，在坟地的黄土梁上，已经挖好了一个大坑，人们把棺材放入大坑，他感到好奇就凑上去往下一看，竟是一个深不可测的黑洞，吓了一跳，就缩了回来。
此时，阴阳先生手中持着一个招魂燔，开始绕着墓穴念咒，突然间，平地起了一股卷天卷地的旋风，直接奔刘某某而来，要把刘子同卷入墓穴，刘某某大吃一惊，飞速转身，竭尽全力向黄土梁下奔跑，终于摆脱了这股旋风。下山后，他沿着山路看到一位老农赶着一匹驴，就顺便骑了上去，驴子吃重后，走的很慢，老农一路不停的鞭打驴子，自言自语地说：“这牲口今天真怪，今天什么也没驮，走的这么慢，平时驮着货也比今天走的快。“
一路走到神木县万镇乡西豆峪村，老农把驴子牵入自己家的院子，院里的黑狗发疯一般的冲着驴子吠叫，家里人怎么拉都拉不住，后来，刘躲在了卸下的驴鞍子下，狗看不见了，才停止了扑咬。刘吓得猫在驴鞍下一夜没敢动。
第二天，老农要牵驴出门，刘再次骑在驴身上开始免费旅行，走过一个围墙边时，又遇到一只狗咬他，刘纵身一跳，上了边上的围墙，沿着围墙走到窑洞边，爬到窑洞顶上，突然发现前边有一家人家窑洞的烟筒上冒烟，刘很奇怪，想，现在还没到中午作饭的时候，其他人家都没有生火，就他家怎么起火作饭了?就爬到烟筒上往下看，这一看不要紧，一下子就从烟洞上掉了下去，再一看，自己变得小手小脚，成了一个初生的婴儿。
出生的第二天中午，母亲在炕上睡觉，家里只有奶奶在院子里干活，此时，一只鸡溜达着进了窑洞，跳上了锅台(做饭的灶台)，接着又跳上了大锅的锅盖上，刘某某--此时应叫“白娃”了，急了，心想这不是把人吃饭的锅给弄脏了吗?情急之下，伸出小手赶鸡，嘴里还吆喝着：乌蔽儿、乌蔽儿(陕北方言，老鹰的意思。用来赶鸡。)
奶奶在院子里听到屋里有人赶鸡，进来一看，没有人，但确实看到有一只鸡在屋里，非常奇怪;第二天，奶奶在院子里又听到赶鸡的吆喝声，进屋一看，还是没有人，如此几次三番，奶奶发现是出生才几天的白娃。奶奶吃了一惊，说：”你再说话，我就把你当妖怪在尿盆里溺死。“白娃吓坏了，再也不敢说话了，甚至到了该说话的年龄，他还故意比一般孩子晚说一段时间。
三岁多，白娃和小伙伴们玩耍时，说自己是刘某某转世，还详细讲了自己转世的经过和前世的很多故事。这才引来刘某某的儿子来核实、认亲的事。
当年，白娃李某某过继给神木县花石崖乡后申沟村王姓家“为儿”时，又给村民们详细讲述了自己转世的经历，还说自己这一世可要当一个大官呢。
村民不太相信，说：“你穷的吃了上顿没下顿，给人家为儿的人，还说这种话?”
可是李某某后来真的成了大官。
篇4：金字陕北
金字陕北
我是在初冬季节又一次来到陕北的.安塞的油田,靖边的气田,在牵引着我的脚步.对陕北石油的了解,仅有过二十年前的永坪之行,浏览过延长油矿的历史,知道那里有中国大陆上开发最早的油井,并写过一篇题为<油矿一夜>的散文.这一次,当我在夜晚溶入延安河庄坪基地的灿烂灯火之中时,又恍若陷入旧梦,情思里似乎弥漫着一股带着油香的风.在我前不久涉足的.塔里木盆地、吐哈油田、柴达木盆地以至敦煌基地,领悟过现代石油城的景观,石油人在戈壁沙漠中创造的奇迹是令人感叹的.眼前的陕北高原,又一次让我投入了她滋养丰满的宽阔的怀抱.
作 者：和谷 作者单位： 刊 名：地火 英文刊名：BORNING GROUND 年，卷(期)： ”"(1) 分类号： 关键词：篇5：陕北窑洞
窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式。靠崖式是在天然土崖上横向挖洞，宽3~4m，深可达10多m。
目录简介历史渊源特点种类收缩展开简介窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。 一般窑洞为用石头或者砖头砌，窑洞上面覆盖厚厚的夯实的黄土，规模大的可做成并列多间或上下多层，外部也可另建房屋形成院落。下沉式是在平地上向下挖院式天井，再在井壁横向挖窑洞，分正房和厢房，入口坡道在东南角。独立式实际上是窑洞形的地面建筑，冬暖夏凉。它与一般四合院没有太大不同，前面有木构檐廊，屋顶覆土成平顶。
历史渊源土穴窑洞式建筑居住形式最早发生在黄河中游、晋陕峡谷两岸的黄土高原上。距今5000―60的仰韶文化、距今约6000年的半坡文化为标志的母系氏族社会繁荣期的新石器早中期文化，和距今约4000年的龙山文化为标志的父系氏族社会的新石器晚期，黄土高原窑洞不单成为这两种文化的内容，而且发育得相当成熟――“吕”字形窑洞居室已经出现。 黄土高原南界的西安半坡先民的45座居住建筑的主要形式就是方型、圆形的半地穴式。而在陕北，发掘出的穴居遗址已发展到具有内外两室的“套间”性质，呈“吕”字形，石板铺地，料礓石粉抹墙，还建有我国最早的壁炉。在山西省石楼岔沟有仰韶文化穴居遗存，平面呈方圆形，中央有灶，入口处小，已有了门的.雏形。 内蒙古凉城园子沟发现了龙山文化早期穴居聚落遗址，其中横穴28座，3间为一组，已呈“一明一暗”的“套间”雏形。新石器时代正是恩格斯所说的从母权走向父权，是“人类所经历的最激烈的革命之一”，是“一切文化民族在这一时期经历了自己的英雄时代”。此也正是以陕北轩辕黄帝陵为标志的传说中的炎黄时代。先民们就这样经历了从原始穴居到人工穴居、半穴居，最后酿成了土窑洞的出现。
特点陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。陕北取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。 窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。地坑式窑洞在地面挖坑，内三面或四面开凿洞穴居住，有斜坡道出入。沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。土坯拱式窑洞以土坯砌拱后覆土保温。此外还有砖石砌的窑洞式民居。地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区，如河南巩县的地坑式窑洞，常常是整个村庄和街道建在地坪以下，远远望去，只见村庄的树冠和地面的林木。地坑式窑洞顶上的土地，仍然可以种植庄稼。甘肃东部也有这种地下街道。从西方环境建筑学家的观点看来，这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。 地下窑洞的组合，仍然保持北方传统四合院的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井，以及饲养牲畜的棚栏，形成一个舒适的地下庭院。在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水都有很巧妙的处理方法。
种类靠崖式
靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似现代楼房。
下沉式
下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区―没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的做法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁凿出窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院里的树梢，看不见房屋。
独立式
独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖， 能够自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”。
篇6：经典陕北歇后语
经典陕北歇后语锦集
碌磕砸碾盘——实打实 (石)
驴粪蛋——面面光
驴啃脖子——工变工
雀头炒碟子——尽嘴没肉
卤水点豆腐——一物降千物
老鼠跌到面囤里——翻白眼咧
门神老了——不捉鬼
二百五脑 (杠)棒棒——疙兴兴打晃晃
马跑哩，兔窜哩——各有各的打算哩
蚂
蚂蚱蚱吃大腿——自吃自
蚂蚁尿在书木——识（湿）不了几个字
尿脬（音“pao”）打人不疼——臊气难闻
荞麦皮打浆子——自不然 (粘)
扫帚顶门——叉叉多
骑着骆驼赶着鸡——高的高来低的低
三张麻纸糊的个驴脑 (头)—— 好大的面子
三个钱买的个蛤蟆——越看越鳖
杀猪杀屁股——另一把起手
送人的.听门——丢了一个截的人
卖豆芽不拿称——冒抓
棒槌挑牙——不嫌夯口
脱裤放屁——多费一层手续
秃子脑 (头）上的虱虱——明摆着
六月挽黑豆——凑空哩
拦羊打酸枣——捎带
一家十五口——七嘴八舌
一碗水倒地——揽不起了
枣核改板——没两句 (锯)
狗尿石板——渗也不渗（藐视）
猫咬猪尿脬（音“pao”）——空喜一场
狗看星宿——不识个稠稀
投灶里打喷嚏——寻灰哩
狐子戴毡帽——假装善人
花椒喂牲口——不是好料
萝卜拌豆芽——粗细不匀
麻袋绣花——底子太差
炭猫子砸腿——小事一宗
秤锤碰碌砖——硬对硬
土地爷穿黄袍——由人做造
黑脑抻打官司——三八两勺
淘米筛子做锅盖——眼眼太多
合流咀家办事哩——有的直当有哩
头上害疮脚把把流脓——坏透了
哈巴戴串铃——假充大牲灵
哈巴啥本三字经——假充斯文
蛤蟆上了花椒树——蹄蹄爪爪全麻咧
黄连树上挂苦胆——苦得没法说
桶箍打得环一一还是个还 (环)（指努
力白费，状况没改变）
提上夜壶坐大堂——脏官
歪嘴子吹喇叭——偏偏的遇上个端端的
五百钱担两头——前后二百五
黑老鸦啄簸箕——罢罢罢 (叭)
碗大汤宽——捞不住一根面
外甥哭妗子——记起一阵子
新挖的茅坑——香三天
戏场的婆姨——有主哩
鞋帮子做帽沿——高升了
膝盖上钉掌一一离题 (蹄)太远
西瓜掉在油缸里——油头滑脑
光屁股断(撵)狼——胆大不识羞
月尽看黄历——没日子啦
阎王爷的芝麻饼——鬼点子不少
一枪打得个苍蝇——不够火药钱
背锅锅 (驼背)睡在墓屹堆上——不知脚手高低
苍蝇跌在尿罐里——还当飘洋过海！
尖嘴骡子卖了个驴价钱——吃了嘴上的亏
秃女子的梳头盒——摆设
鸡爪爪烩豆腐——没大油水
三岁卖和铬，九岁卖灌肠——久惯捞长
篇7：陕北歇后语
1、 碌磕砸碾盘――实打实 (石)
2、 驴粪蛋――面面光
3、 驴啃脖子――工变工
4、 雀头炒碟子――尽嘴没肉
5、 卤水点豆腐――一物降千物
6、 老鼠跌到面囤里――翻白眼咧
7、 门神老了――不捉鬼
8、 二百五脑 (杠)棒棒――疙兴兴打晃晃
9、 马跑哩，兔窜哩――各有各的打算哩
10、 蚂蚱蚱吃大腿――自吃自
11、 蚂蚁尿在书木――识(湿)不了几个字
12、 尿脬(音“pao”)打人不疼――臊气难闻
13、 荞麦皮打浆子――自不然 (粘)
14、 扫帚顶门――叉叉多
15、 骑着骆驼赶着鸡――高的高来低的低
16、 三张麻纸糊的个驴脑 (头)―― 好大的面子
17、 三个钱买的'个蛤蟆――越看越鳖
18、 杀猪杀屁股――另一把起手
19、 送人的听门――丢了一个截的人
20、 卖豆芽不拿称――冒抓
21、 棒槌挑牙――不嫌夯口
22、 脱裤放屁――多费一层手续
23、 秃子脑 (头)上的虱虱――明摆着
24、 六月挽黑豆――凑空哩
25、 拦羊打酸枣――捎带
26、 一家十五口――七嘴八舌
27、 一碗水倒地――揽不起了
28、 枣核改板――没两句 (锯)
29、 狗尿石板――渗也不渗(藐视)
30、 猫咬猪尿脬(音“pao”)――空喜一场
31、 狗看星宿――不识个稠稀
32、 投灶里打喷嚏――寻灰哩
33、 狐子戴毡帽――假装善人
34、 花椒喂牲口――不是好料
35、 萝卜拌豆芽――粗细不匀
36、 麻袋绣花――底子太差
篇8：民间故事
【孟姜女哭长城】
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
【鲁班智扶斜宝塔】
相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。
一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。
这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正!”
工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立?”
鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”
【福蔡庆与人血馒头】
过去，中国北方流传着一种避邪驱妖的习俗，凡是有人得了“撞克”，撞了鬼神，或被鬼妖缠身，巫婆神汉就给病人吃一种人血馒头。这种人血馒头是很有讲究的，必须从杀人刽子手那里获得。刽子手行刑时，事先准备下很多馒头，杀人后，趁关喷血，将馒头都染了。据说，这种染了血的馒头就能驱驱妖避邪，百灵百验。由此，这种血馒头价格昂践。
相传，这种人血馒头起源于蔡福蔡庆。
蔡福，人称“铁臂膊”，北京大名府两院押牢节级，兼弃行刑刽子手;蔡庆，是蔡福的弟弟，任小押狱，也是一名行刑刽子手，生来爱戴一枝花，为此，都叫他“一枝花”蔡庆。
蔡福蔡庆兄弟二人在衙门里混长了，见别的差事都油水不少，他们一个专事行刑的，没什么外快可捞，心里上很是不平衡，就也想捞点油水。怎么个“捞”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他们两手空空，除了一个躯身，一无所有，自己又无权免了人家的死罪。琢磨来琢磨去，也没有琢磨出个门道来。
这天，蔡福蔡庆又去行刑。法场之外，跪着被行刑之人的家眷。家眷旁边堆放着一大捆烧纸，以便待人死后烧化。
给人烧纸，原来是一件很平常的事，也是自古留传下来的习俗，蔡家兄弟司空见惯，压根儿就没拿这当回事儿。
一天，兄弟二人去朋友家串门。朋友正给死去的亲人打烧纸。闲谈中，朋友问二位行刑官，可知烧纸的来历?
休看二人常见烧纸，要追根寻源说来历，二位真还不知。朋友便给他们讲了起来。
相传东汉时，蔡伦发明了造纸术。可是造出的纸没人买。夫妻二人合计了一个办法——装死。蔡伦“死”后，妻子一边哭，一边烧造出的纸。不久，蔡伦“活”了过来。蔡伦告诉众人，妻烧的纸，在阴间就是钱。他用这些钱，买通了阎王小鬼，就把他放了……从此，蔡伦的纸，成了抢手货，人死后，纷纷效仿。久而久之，成了民间习俗。
朋友讲的这个故事，原本是随口说着玩的，蔡福蔡庆却入了脑子。他们想，我们的老祖宗蔡伦夫妻能使计促销自己的货物，我们何不从自身优势上做做文章?于是，搅尽脑法，想出了“人血馒头”一事。
他们自己兜售人血馒头是不行的，必须找人给推销。找谁?他们很自然地想到了巫婆神汉身上。当时缺医少药，病人又多，巫婆神汉应时而兴，成了病人的“救星”。二人悄悄地和这些人相勾结，共同编造出了一套“人血馒头驱鬼邪”的鬼话。
从此，巫婆神汉便用从刽子手蔡福蔡庆这得到的人血馒头给人“治病驱邪”。此法越传越神，越传越邪乎。蔡福蔡庆发了财，巫婆神汉也发了财。久而久之，竟然在民间流传开，世代沿袭下来，成了北方一带的“习俗”。
篇9：经典民间故事
【金缸】
从前，有一个老农，住在山脚下，开垦了点荒地，一个人过日子倒也没有什么难处。
一天，他从一块石头底下挖出了一个小金缸。他赶忙把小金缸拿回家中，把一点小米放在了里面。一连几天，光吃米也不见缸里的米少。他心中奇怪，便用勺子一劲地向外挖，把所有能盛东西的都挖满了，可缸内的米还是不少，他就用布袋背着分给穷苦的农民，使穷人也吃顿饱饭，就不用给地主扛活了。
这事没隔几天，被地主知道了，便带着两个狗腿子气势汹汹地来到老农家，硬说小金缸是从他家偷来的，便命狗腿子去抢。老农手抓金缸大声说道：“你们敢抢，我马上把它摔坏。”财主一看老农要摔小金缸，这下心可慌了，赶忙说：“不抢，别摔!”就“哼”了一声领着狗腿子走了。
财主回家后，一心想把金缸弄到手，便又准备了金银，到县衙诬告说老农的小金缸是从他家偷的。县官听说是个宝缸，连忙命衙役去带老农，不大会儿，衙役们把老农连小金缸一块带来了。
县官哪是审官司，一见小金缸，得意地两眼笑成了一条线，命衙役把米倒出来，可越倒越多。县官一看真是宝缸，拿了一两银子放进缸里，又拿出来，里面还有，再拿出来还有。他再也不理地主和老农了，光一个劲地往外拿银子，公堂里乱哄哄的。
县官他爹在后堂听说这事也赶来观看，他见儿子拿得慢，自己也亲自动手，时间长了把他累的也不轻，可他还不肯离开，结果一头栽进了金缸里。县官赶忙去拉，可拉了一个又出来一个，怎么也拉不完，最后把县官气极了，命衙役把金缸砸了。这时，县官可分不出那是真爹哪是假爹了，便用喊的办法，谁答应谁就是真爹，可一喊个个都答应，县官连气带吓一会儿便咽气了。
【神鼓】
从前，有兄弟两个，很小就死了父母。后来，老大娶了个媳妇，老二就成了他们的眼中钉，肉中刺，整天让老二干重活，吃剩饭，穿破衣。不久，就把老二分了出去，房子和地都让哥嫂霸占了，把老二赶到半间场园里去住。
一天，下起大雨，半夜里，老二的屋子遍漏。无奈，他只有到庙里住一宿。
他正想睡，忽听庙门“吱”一声开了，他眯着眼一看，原来是四个半尺高的小老头，头上都戴着鸡蛋壳。老二假装睡着，偷偷地听动静。一会儿，一个小老头走到墙角掀开一块砖，拿出个小神鼓来。一个说：“兄弟们都来齐了，咱们喝一壶吧!”其余的三位说：“中!”接着，就听见他们用鼓棰敲鼓。咚咚咚，连敲三下，老头说：“神鼓啊，我们饿了，快给送四个菜，一壶酒，二斤热馍馍。”一会儿，桌子上摆上了酒菜和二斤热馍馍，他们就喝起酒来。
酒足饭饱后，一个老头说：“天快亮了，我们该走了。”他们把神鼓放在原处，用砖压住，然后，刮起一阵风就走了。
天亮后，老二好奇地到墙角拿出小神鼓，想试试怎么样。他按照老头的做法敲了三下，说：“小神鼓，我饿了，给我送点饭吧!”一会儿，桌子上真摆上了四个盘，一壶酒，二斤热馍馍。老二吃完饭，就把小鼓拿走了。从这天起，老二再也不用干活了，饿了把神鼓一敲，饭就送来啦。
不料，被嫂子知道了，她说老二是偷来的饭菜，要到官府告状，无奈，老二只得实说了。
贪心的嫂子回家后，告诉了老大，并叫老大也到庙里去住。老大听了，当天晚上就往庙里去了。他很小胆，便爬到梁头上，观看动静。
半夜了，只听外面呼呼风响，天上扑嗒嗒落下四个小老头来，头上带着鸡蛋壳。一个老头说：“恁生人气，抓住吃了他。”老大听了吓坏了。又一个老头说：“今天怪冷的喝几盅吧!”说罢便去拿小神鼓。他掀开砖一看，大声叫了起来：“不好啦!小鼓叫贼偷走了。”其余的三人也围上去，一个说：“快找吧!抓住他非扒他的皮不可!”说罢，四处找起来。忽然，他们看见梁上的老大，气愤地说：“就是他!把他拽下来!”老大一听，扑通一下子摔下来，让一个小老头抓住头扔到院子里去了，脖子拽了两丈长。
第二天，老大媳妇来到庙里一看，吓得一腚蹲在地上，大哭起来。一会儿，老二也来了，他一看哥哥的脖子这么长，说：“嫂子，别哭了，我有办法。”说罢，从腰里取出小神鼓，一边慢慢地敲一边说：“葫芦粗，葫芦粗，哥哥的脖子往下出。”眼看他哥的脖子真地慢慢地往下缩。
孬心的嫂子想把老二的神鼓弄坏，腰里掖了个棒槌。她对老二说：“兄弟，你敲的太慢了，让我试试!”她拿出棒槌，使足劲，一下子把神鼓敲烂啦，老大的脖子一下子缩进肚子去了。老大死了，狠心的老大媳妇哭着回家了。
【一斗水村龙显石的传说】
在修武县太行山深处，有个叫一斗水的小山村，虽然只有二百余口人，却有数百年的历史，建有一座颇有规模的关圣庙。在关圣庙的山坡下，有一块奇异的巨石，上有惟妙惟肖的龙形，当地百姓称之为龙显石。传说，这石上的青龙是关圣老爷青龙偃月刀上的那条龙的化身。
原来，有年天旱，数月不见滴雨，村里人扶老携幼准备逃难了。这时，有位长者说：“故土难舍，我们能不走就不走。咱村里敬有关圣老爷，我们去求求他吧!”大家就准备了祭品，来到关圣庙，如此这番地请求关圣救护一方生灵。村民们走了，可难坏了关圣老爷。其实，关圣老爷早把这一带的灾情看在眼里，只是因为他无降雨的职责，所以干着急。他忽然看到手中的青龙偃月刀，于是摇动青龙偃月刀，问：“青龙可在?”那刀上青龙跟随关圣老爷南征北战，又受四方香火，早已有了灵气，但一直未曾显形，今天听到关圣老爷召唤，赶紧现出龙形，俯伏在地。关圣老爷道：“青龙啊，现下目睹此方受灾，你作为龙族，降雨本是你的本领，可否一解山民于悬覆?”青龙答道：“愿听帝君差遣。”言毕，腾空而上，施展法术，顿时乌云密布，电闪雷鸣，大雨如注。这场久旱喜雨，整整下了一夜，救活了此方百姓。关圣老爷不愿贪人之功，在当天晚上给村民们托梦，把青龙降雨解旱的情形告诉了大家，并说：“你们如若不信，可来像前观我宝刀，青龙已然成神，已离我刀，庙前巨石有其形状。”早上，村民到关圣庙求证，果然庙前坡下的巨石上有个形象生动的龙形，又到大殿一看，关老爷的大刀也没有了青龙。从此，一斗水村关圣庙虽经多次重修，但关老爷的大刀上永不再绘青龙。
篇10：关于民间故事精选
今天，我读了《西湖民间故事》，其中《白娘子》让我印象最深，故事里的白娘子和许仙，人与妖之间的爱情和追求自由的渴望。
这个故事主要讲：白娘子和小青遇见许仙，俩人就成了亲。中途乌龟从如来那偷了三样宝，化成法海弄的她们不得安宁，最后还把白娘子镇在雷峰塔下。小青在深山中修炼多年，来为白娘子报仇，打了三天三夜把如来给招来了，那三样宝从法海手上飞走，白娘子也从雷峰塔下跳了出来。法海本来就没什么本事，全靠三样宝，现在什么也没了根本不是对手。
篇11：关于民间故事精选
这本书记录了西湖许多民间故事。而且，这本书还非常富有传奇色彩，吸引着我读一遍又一遍。大文豪莎士比亚说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”，没错，我真的是非常喜欢这本书。每次我在看这本书时，都觉得自己眼前展开了一个广阔的世界;一个浩瀚的海洋;一个苍茫的宇宙。看着书中那些精彩的故事，让我仿佛有一种身临其境的感觉。俗话说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不看，的确，我每天都要看这本书，只要有一天不看，我那天就会总觉得有一件事没做
接下来说说我最喜欢的故事——《白娘子》这个故事一共有三个主人公，分别是白娘子、小青、许仙。这故事主要讲了白娘子原先是一条蛇，吃了仙丸后变成了一个人，来到凡间，和那个吐汤圆的青年(许仙)结成了夫妻。他们过着幸福的日子。有一天，那只以前和白娘子一起修炼过的乌龟偷了如来佛祖的三件宝贝，来到凡间，把白娘子关进了雷峰塔。过了一段日子，小青前去救白娘子，就在这时，如来佛祖过来收走了他的法宝。
这个故事中的许仙和白娘子非常的相爱，但是由于人妖是不能相恋的，所以他们必须分开。我非常为他们两个感到惋惜，但也为他们两个对待爱情的执着而感动。当然我也为那个假法海那无耻的做法而感到愤怒。
看完这本书以后我也要好好的“改造改造”我的爸爸妈妈，让他们两的爱情永远坚固，永不破碎。
妙讽汪精卫
汪精卫是人尽皆知的卖国贼。1940年3月,在抗日的危急关头,汪精卫卖国保身,投靠日寇,成立了南京伪国民政府,自任代主席兼行政院长。自此,汪精卫成了中国头号大汉奸,人民对他深恶痛绝。这时,有一位被称为“灵谷老人”的老者作了一副对联,“祝贺”汪精卫荣任主席:
昔日盖世之德,今朝罕见之材。
从字面上看,这对联似乎在吹捧汪精卫,但依循汉语中谐音双关的方法来解读,“盖世”者,“该死”也;“罕见”者,“汉奸”也!
1941年的除夕,汪精卫见过他的日本上司,驱车回到寓所。辞旧迎新之际,他一时兴起,想效仿明太祖朱元璋写对联,以示与民同乐。在妻子陈璧君的提醒下,汪精卫想出了两句仁义之词,当即提笔在红纸上写下:
立民族民权民生之宏愿,开为党为国为公之大业。
汪精卫一撂笔,他手下的人均赞不绝口,有人忙将对联贴到大门口。那天夜里,汪精卫特意赏酒给家中仆人、警卫,一干人不知不觉都多喝了几杯,看门的警卫靠在门边打起了盹。这时,一个以卖字为生的前清老秀才从门口经过,见了大门上的对联,怒不可遏。老秀才把对联细看几遍,取出笔墨,在红纸上挥了几笔……
第二天一早,汪精卫还没起床,就听下人来报,说是大门口挤满了人,都在议论那副对联。汪精卫慢悠悠地下床来到阳台,见大门口果然人头攒动,便喜笑颜开,以为百姓是赞赏他的文采。不想,警卫一脸慌张上前报告……汪精卫一听大惊失色。原来,春联已被改动,其中的“民”字都多了个三点水,“为”字都加了个单人旁,经此一改变为:
立泯族泯权泯生之宏愿,开伪党伪国伪公之大业。
汪精卫羞愧难当,急忙命人撕下对联。据说,从此以后,汪精卫再也不敢写春联了。
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