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篇1：赠供奉僧玄观,赠供奉僧玄观李昌符,赠供奉僧玄观的意思,赠供奉僧玄观赏析
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赠供奉僧玄观作者：李昌符 朝代：唐 体裁：五律 自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有著，一念在林峦。
篇2：赠入内供奉僧,赠入内供奉僧李洞,赠入内供奉僧的意思,赠入内供奉僧赏析
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赠入内供奉僧作者：李洞 朝代：唐 体裁：七律 内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。
数条雀尾来南海，一道蝉声噪御街。
石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。
篇3：赠供奉僧次融,赠供奉僧次融姚合,赠供奉僧次融的意思,赠供奉僧次融赏析
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赠供奉僧次融作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。
篇4：寻僧元皎因赠,寻僧元皎因赠李昌符,寻僧元皎因赠的意思,寻僧元皎因赠赏析
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寻僧元皎因赠作者：李昌符 朝代：唐 体裁：五律 此生迷有著，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。
篇5：赠诗僧怀静一作观,赠诗僧怀静一作观方干,赠诗僧怀静一作观的意思,赠诗僧怀
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赠诗僧怀静（一作观）作者：方干 朝代：唐 几生余习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。
篇6：步云鞋 本名软翻鞋 赠玄真观单姑等献履鞋,步云鞋 本名软翻鞋 赠玄真
步云鞋 本名软翻鞋 赠玄真观单姑等献履鞋,步云鞋 本名软翻鞋 赠玄真观单姑等献履鞋王丹桂,步云鞋 本名软翻鞋 赠玄真观单姑等献履鞋的意思,步云鞋 本名软翻鞋 赠玄真观单姑等献履鞋赏析 -诗词大全
步云鞋 本名软翻鞋 赠玄真观单姑等献履鞋作者：王丹桂 朝代：元 体裁：词 幸遇教风开。和气洽吾怀。玄真清众总仙才。志谦和、恭顺垂慈惠，殷勤献，步云鞋。妙手巧剜裁。珠宝砌双＊。一回朝礼蹑坛台。待他年、真行真功满，超尘世，赴蓬莱。
篇7：元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花原文及赏析
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花原文及赏析
原文
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
译文
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
注释
⑴元和：唐宪宗年号，公元806～820年。十年：《全唐诗》作“十一年”，是传写之误。
⑵紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
⑶玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。桃千树：极言桃树之多。
⑷刘郎：作者自指。去：一作“别”。
赏析
诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的'盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
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