什么叫范文
“不厌其烦”通过精心收集，向本站投稿了14篇什么叫范文，下面是小编整理后的什么叫范文，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：什么叫网友？
什么叫网友？ -资料
随着社会的发展，人与人的交往也随便起来，特别是网络的出现，人们把网络当作交友的一种新型方式，网上交友才得以方兴未艾。
什么叫网友？顾名思义，就是网络上的朋友。但它和现实中的朋友不同。在网络中，不论对方年龄、面相、身份，地位如何，只要谈得来，都可以成为网络上的朋友。但他们未必趣味相投，诚心相待。
在现实中，有权有势有钱的人，不可能随便跟别人交友，他们为了保护自己，几乎都戴着假面具，将自己真实的一面深埋在别人看不到的深处。而在网上，由于不是实名进行交流，大家才得以无所顾及地表露自己。也正为如此，网络聊天才使人们倍受青睐。
客观的说，在网络世界里，确实能寻找到自己所喜爱的人。比如，情人、知己，甚至是性侣伴。那么，网上朋友该不该见面呢？正因为大家的目的不同，所以答案也就不同了。
对于看重钱财、和真心交友的人来说，他们一定会极力支持，而且会以各种理由想方设法与对方见面；对于只是为了寻找一个倾诉对象来排遣寂寞无聊的人来说，他们就抱着无所谓的态度了。比如说，我就是属于这一类人群。不过，我是很少聊天的哦。
网友见面，不论是出于何种目的，应该说从虚幻的网络世界走向现实，确实需要相当大的勇气。不少网友出于好奇和刺激的心理，由于自己的单纯和生活经验的不足，往往陷入不怀好意的人设下的骗色和骗财的圈套，使自己陷入痛苦之中。这其中，不乏有女人，也有男人。
应该说，网上交友是与时俱进的表现，也是现代人应有的风采，
资料
当自己寂寞、官运不顺或事业停滞不前的时候，得到网友的一些的抚慰和支持是非常愉快的事情。说不定能从网友的嬉笑和调侃中，得到某种启发和灵感。在网络聊天中，人们完全可以让自己处于一种放松的状态，并从中得到抚慰和快乐，但又何必把网上赢得的美好感觉带到实现中来呢？
网友见面，对于少数人来说，固然能加深双方了解，包括友情、爱情。但是，对于大多数人来说未必如此。如果真的要见面，还是慎重一些为好。俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。即使要见面，首先要考虑彼此之间有没有共同语言；其次，要从对方聊天的内容中判断其心态。如果对方心术不正，还是不见面为好；再次，见面时，最好选择繁华热闹的公共场所，而不要去酒吧、宾馆。最好找一个现实中的.好朋友陪伴，以免受到对方的伤害。当然，我这是针对一般网友而论。
其实，网友见面未必能促进双方关系的发展。说不定见面后会让你大失所望。也许见面的是正在闹离婚的爱人，也许是你曾经大打出手的讨厌的邻居。即便是天南海北的朋友，由于某种因素，会让你曾经有过的美好印象，在倾刻间烟消云散。
笔者认为，网友毕竟是网友，要说有多深的感情谁也说不清楚。不见面，反而可以让你对对方保持一种熟悉而陌生的神秘感。也许这样的友谊会更长久一些。网友不见面才是名副其实的网友。这也是网友的真正意义所在。如果朋友你持不同意的观点，请你不妨看看本人列举的一个案例，也许你会有更直接的感受。
篇2：什么叫思路
什么叫思路_小学想象作文
什么是思路呢？叶圣陶爷爷说：“思路，是个比喻的'说法，把一番话一篇文章比作思想走的路。”
就以课文《赤壁之战》为例，这篇课文是记叙东汉末年，曹操率兵南下攻打东吴，东吴大将周瑜采用诈降和火攻的办法，以少胜多，大败曹军于赤壁的故事。全文是围绕“火攻”来写的，阅读时，我们就要抓住这条线索，理清文章的思路。拿课文的重点部分第三段（第五小节至结束）来说吧，这段文章思路清晰、明确，它共分4个层次，具体叙述周瑜是怎样用“火攻”的办法来打败曹军的：
①定下“火攻”主意———黄盖写信假意投降，曹操信以为真。
②“火攻”要借风———选择刮东南风的一天，攻打曹营。
③“火攻”需燃料———20条大船，船上装有芦苇，铺着火硝、硫磺，用幔子遮着，乘风北上，兵船随后紧跟。
④风助“火”威，“满天通红”，曹军大败。
我们理清了以上这条思路，等于拿到一把钥匙，顺利地打开了锁，就能准确地理解作者以“赤壁之战”这一历史故事，告诉人们必须知已知彼，了解敌人，看准敌人的弱点，发挥自己的优势，才能克敌制胜的道理。
以后无论读什么样的文章，愿你都能如叶圣陶爷爷指出的那样，“要紧扣思路，一步也不要放松。”
什么是思路呢？叶圣陶爷爷说：“思路，是个比喻的说法，把一番话一篇文章比作思想走的路。”
就以课文《赤壁之战》为例，这篇课文是记叙东汉末年，曹操率兵南下攻打东吴，东吴大将周瑜采用诈降和火攻的办法，以少胜多，大败曹军于赤壁的故事。全文是围绕“火攻”来写的，阅读时，我们就要抓住这条线索，理清文章的思路。拿课文的重点部分第三段（第五小节至结束）来说吧，这段文章思路清晰、明确，它共分4个层次，具体叙述周瑜是怎样用“火攻”的办法来打败曹军的：
①定下“火攻”主意———黄盖写信假意投降，曹操信以为真。
②“火攻”要借风———选择刮东南风的一天，攻打曹营。
③“火攻”需燃料———20条大船，船上装有芦苇，铺着火硝、硫磺，用幔子遮着，乘风北上，兵船随后紧跟。
④风助“火”威，“满天通红”，曹军大败。
我们理清了以上这条思路，等于拿到一把钥匙，顺利地打开了锁，就能准确地理解作者以“赤壁之战”这一历史故事，告诉人们必须知已知彼，了解敌人，看准敌人的弱点，发挥自己的优势，才能克敌制胜的道理。
以后无论读什么样的文章，愿你都能如叶圣陶爷爷指出的那样，“要紧扣思路，一步也不要放松。”
篇3：什么叫三通一平
水通
施工企业根据建筑规模、结构、檐高、工程地点计算出生产用水，根据民工进驻工地施工的人数计算出生活用水，以及消防用水等累计出日须用水量，要求建设单位提供几寸的水管安装到红线以内，施工企业的项目经理依据施工工程的实际需要以及拟定的'施工组织设计安装临时管网，且应在破土动工之前先把红线内室外管线铺设到室外检查井再接通临时管网，以便节约现场管理费中的临时设施费用。
电通
施工企业在施工组织设计中，根据施工工期、建筑物的高度和跨度、建筑构配件或设备的最大重量，确定安装几台什么型号的大型垂直运输机械以及施工现场需要设置的中小型机械和施工方案中计划使用的施工电动机具，施工照明计算出生产用电，根据施工企业进驻施工现场办公，操做人数计算照明，生活用电等累计出供电量，要求建设单位提供满足需求的变压器或电闸总表，施工企业项目负责人按照标后设计，布线接通电源安装临时电线或电缆，亦可把红线的室外线路铺设安装到位，再接通临时线路，节省费用开支。
路通
公路交通能否直通施工现场以满足施工机械、建筑材料、设备的运输以及施工劳务的进出厂。如果建筑物建在山丘上或半山腰或湖泊中，公路不能直通，施工组织设计中就要充分考虑不通距离的运输方案。如果通往施工现场有段道路松软，难以载重车辆通行，得在开工前将松软地段采取加固技术措施满足道路通畅。以上诸多因素造成的活动物化劳动的消耗，施工企业要在商务标的开办费中或在投资方登记的技术经济洽商中给予量化并用货币形式计取出来。
场地平整
场地内的障碍物已经全部拆除，满足施工企业在标后设计中的生产区、生活区在施工活动中的平面布置，以及测量建筑物的坐标、标高、施工现场抄平放线的需要。
篇4：什么叫营销
它包括几个核心概念：
需求、欲望和需求：人类需要食品、水、衣服、住所和空气。现在的人类还需要电话、电脑和调制解调器。总的来说，除了维持生存的物品，人们还对娱乐、教育等有着强烈的欲望，并表现出强烈的爱好。当代人的需求和欲望之多让人惊愕：仅美国人在一年中将消费670亿个鸡蛋、20亿只鸡、1330亿英里的国内空中旅行和教授的400万堂课。
产品：人们靠产品满足自己的需要和欲望，所以产品是指任何能用来满足人类需要的东西，包括服务。销售和营销的区别之一就是，营销把目光放在顾客的需要而非产品本身上。
价值、成本和满意：综合考虑产品、服务满足人们需求程度的高低和所要付出的成本是必要的，惟有如此才能做出正确的.选择。消费者在生活中的理性行为远远超过了经济学家狭隘的“经济人假设”。
交换、交易和关系：交换是过程而不是事件，交换达成交易的产生，而交易是终结点。为此，营销者要缩短交换过程，以达成更多交易。精明的营销者会和消费者、分销商、供应商建立长期的、信任的和互利的关系。因此，营销已经从追求每个交易利润最大化变为追求其他各方利益关系最大化。
市场：是各种不同需求的现实的、潜在的顾客群。市场＝人口＋购买力＋购买意愿。
篇5：什么叫赤道
地貌气候
1、赤道经过的.行星级地貌：太平洋、南美洲、大西洋、非洲、印度洋
2、赤道经过的山脉：安第斯山脉
3、赤道经过的大陆：非洲大陆、南美洲大陆
4、岛屿(群岛)：巴都群岛、苏门答腊岛、加里曼丹岛、苏拉威西岛、哈马黑拉岛、马尔代夫群岛、吉尔伯特群岛、莱恩群岛
5、赤道穿过的气候区：热带雨林气候(热带海洋性气候)、热带草原气候、高地气候
6、活动于赤道的天气系统：两信风带、赤道西风带、赤道辐合带等
7、赤道穿过的河流、湖泊：非洲：刚果河、奥果韦河、朱巴河、维多利亚湖;南美洲：亚马逊河;亚洲：卡普阿斯河
篇6：什么叫水调歌头
水调歌头，词牌名，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。上下阙，九十五字，平韵(宋代也有押仄韵的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，《歌头》即大典开始的第一章。
词牌释义/水调歌头
【隋唐嘉话】：“炀帝凿汴河，自制﹝水调歌﹞。”
【脞说】：“﹝水调﹞、﹝河传﹞，炀帝将幸江都时所制。”【明皇杂录】：“禄山犯阙，议欲迁幸，帝置酒楼上，命作乐，有进﹝水调歌﹞者，上问谁为此曲，曰李峤，上曰，真才子也。”
【南唐近事】：“元宗尝命乐工杨花飞奏﹝水调词﹞进酒，花飞惟唱‘南朝天子好风流’一句。”白乐天听﹝水调﹞词云：“五言一遍最殷勤，调少情多但有因。”
【碧鸡漫志】：“﹝水调歌﹞，【理道要诀】所载唐乐曲，南吕宫，时号﹝水调﹞;世以今﹝水调歌﹞为炀帝自制，今曲乃宫中吕调。”综观以上诸说，本调创始隋唐间，为五言曲调。嬗至五代，乃有七字句。入宋，始演变新腔，而成今调。当时最为通行，词人填者极多。吴梦窗名曰﹝江南好﹞，姜白石名曰﹝花犯念奴﹞，后遂句为本调异名。至所谓“歌头”者，乃首章之一解也。(见【海录碎事】)
〔作法〕 本调九十四字，重在拗句。首句五字，下三字为仄平仄，定格也。次句五字，为通常之五言句。此两句各惟第一字平仄不拘，余无可勉强。第三句十一字，句法上六下五，或上四下七均可;此词则作上六下五，第一三七字俱平仄不拘[1]
词牌格律/水调歌头
水调歌头 《碧鸡漫志》属中吕调;毛滂词，名《元会曲》;张榘词，名《凯歌》。按，《水调》，乃唐人大曲，凡大曲有歌头，此必裁截其歌头，另倚新声也。
正体
水调歌头 双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵 毛滂
九金增宋重 八玉变秦余 千年清浸 先净河洛出图书 一段升平光景 不但五星循轨 万点共连珠
中中中中仄句中仄仄平平韵中平平仄句中中平仄仄平平韵中仄中平中仄句中仄中平中仄句中仄仄平平韵
垂衣本神圣 补衮妙工夫
中中中平仄句中仄仄平平韵
朝元去 锵环佩 冷云衢 芝房雅奏 仪凤矫首听笙竽 天近黄麾仗晓 春早红鸾扇暖 迟日上金铺
中中中句中中仄句仄中平韵中平中仄句中仄中仄仄平平韵中仄中平中仄句中仄中平中仄句中仄仄平平韵
万岁南山色 不老对唐虞
中仄中平仄句中仄仄平平韵
此调以此词及周词、苏词为正体，若贺词之偷声，王词、刘词之添字，傅词之减字，皆变体也。 此词前后段，不间入仄韵，宋词俱如此填。其前段第三、四句，后段第四、五句，俱四字一句、七字一句，其七字句，并作拗体，惟葛郯词，“翠光千顷，为谁来去为谁留”、“跳珠翻沫，轰雷掣电几时收”;吕渭老词，“醉魂何在，应骑箕尾到青天”、“黄粱未熟，经游都在梦魂间”;刘过词，“日高花困，海棠风暖想都开”，“人生行乐，且须痛饮莫辞杯”，谁字、雷字、骑字、游字、棠字、须字俱平声，与此异。又，前段起句，毛词别首“金马空故事”，辛弃疾词“四坐且勿语”，叶梦得词“修眉扫遥碧”;换头三句，毛词别首“双石健，含古色，照新堂”，石字、古字俱仄声;苏轼词“众鸟里，真彩凤，独不鸣”，彩字、不字俱仄声;辛词，“回首处，云正出，鸟倦飞”，首字、正字、倦字俱仄声，俱与此词异。谱内可平可仄据此，其余参下平韵词。
别体
又一体 双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵 周紫芝
岁晚念行役 江阔渺风烟 六朝文物何在 回首更凄然 倚尽危楼杰观 暗想琼枝璧月 罗袜步承莲
仄仄仄平仄句平仄仄平平韵仄平平仄平仄句平仄仄平平韵仄仄平平仄仄句仄仄平平仄仄句平仄仄平平韵
桃叶山前鹭 无语下寒滩
平仄平平仄句平仄仄平平韵
潮寂寞 浸孤垒 涨平川 莫愁艇子何处 烟树杳无边 王谢堂前双燕 空绕乌衣门巷 斜日草连天
平仄仄句仄平仄句仄平平韵仄平仄仄平仄句平仄仄平平韵平仄平平平仄句平仄平平平仄句平仄仄平平韵
只有台城月 千古照婵娟
仄仄平平仄句平仄仄平平韵
此词前段第三句六字，第四句五字，后段第四句六字，第五句五字，与毛词异。按，苏轼词，“中年亲友离别，丝竹缓离忧”、“故乡归去千里，佳处辄迟留”，叶梦得词，“倚空千嶂横起，银阙正当中”、“遥知玉斧初斲，重到广寒宫”，正与此同。宋词如吴文英、刘克庄、方岳，金、元词如蔡松年、王庭筠、元好问、赵孟頫，皆如此填。
又一体 双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵 苏轼
明月几时有 把酒问青天 不知天上宫阙 今夕是何年 我欲乘风归去 又恐琼楼玉宇
平仄仄平仄句仄仄仄平平平韵仄平平仄平仄句平仄仄平平韵仄仄平平平仄仄韵仄仄平平仄仄韵
高处不胜寒 起舞弄清影 何似在人间
平仄仄平平平韵仄仄仄平仄句平仄仄平平韵
转朱阁 低绮户 照无眠 不应有恨 何事长向别时圆 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
仄平仄句平仄仄句仄平平韵仄平仄仄句平仄平仄仄平平韵平仄平平平仄换仄韵仄仄平平平仄韵
此事古难全 但愿人长久 千里共婵娟
仄仄仄平平平韵仄仄平平仄句平仄仄平平韵
此词前段第五、六句，后段第六、七句，间入两仄韵。按，刘仲芳词，“极目平沙千里，惟见雕弓白羽”、“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”;叶梦得词，“分付平云千里，包卷骚人遗思”、“却叹从来贤士，如我与公多矣”;辛弃疾词，“好卷垂虹千尺，只放冰壶一色”、“寄语烟波旧侣，闻道蒪鲈正美”;段克己词，“神既来兮庭宇，飒飒西风吹雨”、“风外渊渊箫鼓，醉饱满城黎庶”，正与此同。但叶梦得词“里”、“思”、“士”、“矣”，段克己词“宇”、“雨”、“鼓”、“庶”，前后段同一韵，与此词前后各韵者，又微有别。此外，又有前段第五、六句押仄韵，后段不押者，或有后段第六、七句押仄韵，前段不押者，此则偶合，不复分体。
又一体 双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵 贺铸
南国本潇洒 六代浸豪奢 台城游冶 襞笺能赋属宫娃 云观登临清夏 碧月留连长夜 吟醉送年华
平仄仄平仄叶仄仄仄平平韵平平平仄叶仄平平仄仄平平韵平仄平平平仄叶仄仄平平平仄叶平仄仄平平韵
回首飞鸳瓦 却羡井中蛙
平仄平平仄叶仄仄仄平平韵
访乌衣 成白社 不容车 旧时王谢 堂前双燕过谁家 楼外河横斗挂 淮上潮平霜下 樯影落寒沙
仄平平句平仄仄叶仄平平韵仄平平仄叶平平平仄仄平平韵平仄平平仄仄叶平仄平平平仄叶平仄仄平平韵
商女篷窗罅 犹唱后庭花
平仄平平仄叶平仄仄平平韵
此词第一句押韵，以平韵为主，其仄韵，即用本部麻、马、祃三声叶，间入平韵之内。宋人只此一体，并无别首可校。若其前段第三、四句，后段第五、六句，俱作四字一句、七字一句，则与毛词同，但不作拗体耳。
又一体 双调九十七字，前后段各十句，四平韵 王之道
斜阳明薄暮 暗雨霁凉秋 弱云狼藉 晚来风起 席卷更无留 天外老蟾高挂 皎皎寒光照水
平平平仄仄句仄仄仄平平韵仄平平仄句仄平平仄句仄仄仄平平韵平仄仄平平仄句仄仄平平仄仄句
金璧共沈浮 宾主一时兴 倾动庾公楼
平仄仄平平韵平仄仄平仄句平仄仄平平韵
渡银汉 漙玉露 势如流 不妨吟赏 坐拥红袖舞还讴 暗祝今宵素魄 助我清才逸气 稳步上瀛洲
仄平仄句平仄仄句仄平平韵仄平平仄句仄仄平仄仄平平韵仄仄平平仄仄句仄仄平平仄仄句仄仄仄平平韵
欲识瀛洲路 雄据六鳌头
仄仄平平仄句平仄仄平平韵
此与毛词同，惟前段毛词第四句系七字，此则添二字，作四字、五字两句异。
又一体 双调九十七字，前段九句四平韵，后段十一句四平韵 张孝祥
雪洗卤尘净 风约楚云留 何人为写悲壮 吹笛古城楼 湖海平生豪气 关塞如今风景 剪烛看吴钩
仄仄仄平仄句平仄仄平平韵平平仄仄平仄句平仄仄平平韵平仄平平平仄句平仄平平平仄句仄仄仄平平韵
剩喜然犀处 骇浪与天浮
仄仄平平仄句仄仄仄平平韵
忆当年 周与谢 富春秋 小乔初嫁 香囊犹在 功业故优游 赤壁矶头落照 淝水桥边衰草
仄平平句平仄仄句仄平平韵仄平平仄句平平平仄句平仄仄平平韵仄仄平平仄仄句平仄平平平仄句
篇7：什么叫气溶胶
但是需要注意的是，新型冠状病毒气溶胶传播的方式有一定的限制条件，比如需要在密闭的空间内，如果是有新型冠状病毒肺炎的患者，可以在空气中形成较高浓度的气溶胶，这种情况有可能导致气溶胶传播的方式进行传播。
气溶胶由固体或液体小质点分散并悬浮在气体介质中形成的胶体分散体系，又称气体分散体系。其分散相为固体或液体小质点，其大小为0.001~100微米，分散介质为气体。天空中的云、雾、尘埃，工业上和运输业上用的锅炉和各种发动机里未燃尽的燃料所形成的'烟，采矿、采石场磨材和粮食加工时所形成的固体粉尘，人造的掩蔽烟幕和毒烟等都是气溶胶的具体实例。
篇8：什么叫中元节
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;
七月十五汉族称中元节，祭祀先人;
十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，
旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，“三元”是“三官”的别称。上元节又称“上元天官节”，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节”，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节”，是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，“一切众生皆是天、地、水官统摄”。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”照例举办“祈福吉祥道场”。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有“追悼阵亡将士法会”。用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个“海陆空军阵亡将士”的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱“应景戏”等活动。
篇9：什么叫中元节
农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道;道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
来源
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的.记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
篇10：什么叫感谢信
什么叫感谢信
感谢信是得到某人或某单位的帮助、支持或关心后答谢别人的书信。感谢信对于弘扬正气、树立良好的社会风尚，促进社会主义精神文明建设有着重要意义。根据寄送对象不同，感谢信可以分为三种：一种是直接寄送给感谢对象，一种是寄送对方所在单位有关部门或在其单位公开张贴，还有一种是寄送给广播电台、电视台、报社、杂志社等媒体公开播发。
(1)感谢信的特点
1.公开感谢和表扬。
2.感情真挚。
3.表达方式多样。
(2)感谢信的结构
感谢信的`结构一般由标题、称谓、正文、结语、署名与日期五部分构成。
1.标题。可只写“感谢信”三字;也可加上感谢对象，如“致张子鸣同学的感谢信”、“致平安物业公司的感谢信”;还可再加上感谢者，如“赵明康全家致 社区居委会的感谢信”;
2.称谓。写感谢对象的单位名称或个人姓名。如“——交警大队”、“刘自立同志”。
3.正文。主要写两层意思，一是写感谢对方的理由，即“为什么感谢?”二是直接表达感谢之意。
(1) 感谢理由。首先准确、具体、生动地叙述对方的帮助，交代清楚人物、时间、地点、事迹、过程、结果等基本情况;然后在叙事基础上对对方的帮助作恰贴、诚恳的评价，以揭示其精神实质、肯定对方的行为。在叙述和评价的字里行间要自然渗透感激之情。
(2) 表达谢意。在叙事和评论的基础上直接对对方表达感谢之意，根据情况也可在表达谢意之后表示以实际行动向对方学习的态度。
篇11：什么叫寻人启事
寻人启事是个人或单位寻找下落不明的亲人、朋友或相关人员时应用的一种文体。
寻人启事只能用“事”字，而不能用“示”字。“启事”，是为了公开声明某事而发布的文字。这里的“启”是“说明”的意思，“事”就是指被说明的事情。“启示”是指启发指示，开导思考，使人有所领悟。这里的“启”是“开导”的意思，“示”是把事物摆出来或指出来让人知道。可见，“启事”和“启示”的含义截然不同，二者不能通用。
寻人启事的写作
写寻人启事务必要做到：篇幅短小精悍、语言精炼明确、内容具体准确、用语礼貌且不涉及到隐私、量力许诺酬金。基本要素是：描述被寻人的名字、性别、体貌特征、年龄、口音、失踪时间;有照片的要附上照片;附上联系方式。寻人启事写作一般由标题、正文和落款三部分组成。
第一部分，标题。
寻人启事的标题通常由文种构成，如“寻人启事”，也可写成“寻找张三”、“寻母启事”、“紧急寻人”等。标题于文中首行居中，选用大号一点的粗体字。
标题下，贴被寻人相片，尽量大幅点的头像。以选最能显示失踪者相貌特征的生活照片，带有笑容的照片，可给人较深的印象，但不要用艺术照。寻找失踪儿童可附刊全家福。
第二部分，正文。
寻人启事的正文另起一行，空两格写启事的内容。包括4方面内容：
1.交待人物 。主要包括姓名、性别、年龄、生理特征、胎記、疤痕、口音、智力、文化、疾病等内容。这是鉴别的主要依据，体貌上有明显特征的要特别指出;被寻人姓名，可再加上小名、昵称;年龄可同时用出生年月和“時年XX岁”表示。
2.交待失踪当日的情况。 这项内容，要说明什么时间、什么地点、衣着装束，同时还需注明失踪的原因，但不得涉及到个人隐私。
3.联系方式。留下真实的'通讯地址或联系电话写出来，多留几个号码，座机和手机都要有。也可留下警方的电话。也可以写在署名日期前后。字号尽可能大些。
4.结束语。在正文的后面，通常有感激、酬谢、盼归、协寻之类的话语。诸如，“重酬”、“面酬”、“护送回家酬谢10000元”、“本人见到启事后，速回”、“家人十分想念，本人见到启事速同家人联系”、“跪求各地公安、民政机关及好心朋友留心此则寻人启事”，等。
第三部分，落款。
寻人启事要在正文右下方署上寻人单位名称或个人名字，启事发布的日期，还要写明联系的单位电话号码和联系人。若在正文已写明单位的，结尾可省略。
范文1：
寻人启事×××，女，67岁，身高一米五五左右，神志有时不清，穿灰的确凉中式罩衫，黑裤子，灯 芯绒圆口布鞋，耳聋，牙齿已全部脱落，豫西口音，带一根木质拐杖，于二月三日出走至今 未归。有知情者请与市机械安装厂联系，定有重谢。联系电话：×××传呼：
××××年×月×日
范文2：
寻人启事孙兴亮，男，十四岁，身高1?5米。北京口音，痴呆。留平头，皮肤微黑，右耳后有黑痣。 穿黄背心，白色运动短裤，黑塑料凉鞋。×年×月×日在前门大街走失，有知情者请与北京 东城××胡同××号联系，电话：×××。多谢。联系人：孙×
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篇12：什么叫企业文化
定义
企业文化是在一定的条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的具有该企业特色的精神财富和物质形态。它包括企业愿景、文化观念、价值观念、企业精神、道德规范、行为准则、历史传统、企业制度、文化环境、企业产品等。其中价值观是企业文化的核心。
价值
企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的.内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事经营活动中所秉持的价值观念。
性质
企业文化是企业在经营活动中形成的经营理念、经营目的、经营方针、价值观念、经营行为、社会责任、经营形象等的总和。是企业个性化的根本体现，它是企业生存、竞争和发展的灵魂。
企业文化对企业的生存和发展有着不可替代的重要作用。一个企业的所有动力及凝聚力不是来自资源和技术，而是企业文化。综观世界500强，哪一家企业没有优秀、独特的企业文化？如微软、惠普、IBM、GE等公司的成功都是源自其企业文化。
篇13： 什么叫企业文化
总结精选（1）：
企业文化是企业为解决生存和发展的问题的而树立构成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。企业文化集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以及由此产生的组织行为。企业文化，或称组织文化（CorporateCulture或OrganizationalCulture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。
总结精选（2）：
1、什么是企业文化
企业文化是指企业在社会主义市场经济的实践中，逐步构成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念。经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。
企业文化是企业中构成的文化观念、历史传统、共同价值观念、道德规范、行为准则等企业的意识形态，企业领导者把文化的变化人的功能应用于企业，以解决现代企业管理中的问题，就有了企业文化。企业管理理论和企业文化管理理论都追求效益。但前者为追求效益而把人当作客体，后者为追求效益把文化概念自觉应用于企业，把具有丰富创造性的人作为管理理论的中心。这种指导思想反映到企业管理中去，就有了人们称之为企业文化的种种观念。
2、什么是社会主义的企业文化
“企业文化”一词来自西方资本主义国家。作为社会主义国家，中国改革所要建立的市场经济体制。因此中国所要建设的企业文化只能是社会主义的企业文化。正是根据这种逻辑，我们出版的许多企业文化专著，都冠以“社会主义企业”的名称。
3、就应怎样认识、理解企业文化
首先，要有哲学的方法，从中国企业文化的现实出发，进行深入的调查研究，把握企业文化各种现象之间的本质联系。依据实践经验，从感认认识到理性认识，进行科学的概括、总结。其次，要透过实践把所认知的企业文化的本质及一般的特征去伪存真，从而确定企业文化的本质。第三，要认识到企业文化不是单一的因素构成的，找出企业文化最基本的决定性的因素及其与诸因素的关系。第四，要看到企业文化这个概念不是一成不变的，它是一个动态过程，在发展中构成，并在社会历史发展中丰富和变化。
4、对企业文化涵义的片面认识常有哪些
企业文化这个名词，对于许多人来说并不陌生。而人们对企业文化的理解也是见仁见智，有人认为，企业文化就是在企业内搞的各种文体活动，如打球、唱歌、跳舞等;有人认为，企业文化就是企业形象设计，也就是CIS战略;也有人认为，企业文化就是企业自己办厂刊厂报，为职工带给一个文化园地，还有人认为，企业文化就是搞思想教育……
从此刻的观点来看，这些说法都不够全面。上述种种只是企业文化的表现形式，或者说是企业文化的载体，并不能等同于企业文化。就应明确的是：企业文化不是企业加文化，也不是企业与文化嫁接，更不是企业家与文化人的联谊会。
5、企业文化的涵义是什么
企业文化的内涵具体包括如下一些因素：价值观、行为准则、企业经营管理哲学、经营理念、企业精神等构成企业文化的核心资料。是企业为生产经营管理而构成的观念的总和。是一种以人为中心的企业管理理论，它强调管理中的软要素，其核心涵义是企业价值观。
6、什么是企业文化的结构
企业文化结构是指企业文化系统内各要素之间的时空顺序，主次地位与结合方式，企业文化结构就是企业文化的构成、形式、层次、资料、类型等的比例关系和位置关系。它证明各个要素如何链接，构成企业文化的整体模式。即企业的物质文化、行为文化、制度文化、精神文化形态。
7、企业文化与企业精神的异同之处是什么
相同处是它们都属于人的意识形态方面的范畴。不同处是企业文化除理念文化那部分资料外，还有其他的资料，如组织制度化，物质文化等。意即企业文化的内涵要大于企业精神。
8、构成企业文化的要素有哪些
构成企业文化的要素有5个方面：企业环境、价值观、英雄人物、典礼仪式、文化网络。
9、企业文化的三大结构要素是什么
其三大结构要素，即企业物质文化要素、企业制度文化要素、企业精神文化要素。
10、CIS解释
CIS的全称是“Corporate-Identity-Sys-tem”，即企业识别系统。CIS战略和CI策划都是一种改善企业形象的经营技法，只但是CIS战略比CI策划更加系统、更加完善罢了。CIS战略一般由三大要素组成：理念识别MindIdentity、活动识别BehaviorIdentity、视觉识别VisualIdentity，三个要素是相互联系的统一整体。企业理念是企业的精神和灵魂。理念就是指企业的经营管理的观念，也是CIS战略的核心。活动识别是企业动态的识别形式，企业的各种活动要充分体现出企业的理念，这样才能塑造出良好的企业形象。视觉识别是企业的静态识别形式，企业的标志、标准色是透过视觉系统将企业的形象传递给大众的。而活动识别和视觉识别只有具备了正确的思想资料，充分反映了企业的精神和理念时才能发挥更大的作用。由此可见，CIS战略的资料比CI策划的资料更加丰富。在当前的市场竞争中，企业形象的塑造至关重要，它已成为推动企业发展的一种动力。这种动力的大小取决于企业理念识别MI、活动识别BI、视觉识别VI三个要素的高度一致。而实施CIS战略的目的就在于进一步加强这一动力，使企业透过完整的系统创意将企业的经营观念、企业的个性，透过动态和静态的传播方式，引起大家的注意，树立良好的形象，使广大消费者产生对企业及其
产品的信赖和好感的心理效应，这就是CIS战略的根本任务。
CIS的中文全称为企业识别系统，分为企业识别和产品识别，企业识别为AI产品识别为BI行为识别CI，企业识别通常透过企业的标志来表示，就是图标来说名，行为识别比如企业统一服装等。
总结精选（3）：
企业文化的三个层面
关于企业文化认识上和管理实践中存在的分歧、争议，大多是因为在“文化是什么、企业文化是什么、作为管理手段的企业文化是什么”这三个层面混淆不清，各自在各自的层面自说自话、一片混乱了。
篇14： 什么叫企业文化
文化分三个部分，分别是思想、行为和结果。
思想文化指的是对事物的看法，包括价值观、世界观、人生观，一切对善恶的评价都来源于此。以中国为例，比如易经思想、道家思想、儒家思想，以及各种各样的思想流派，都属于思想文化的范畴。当然，对于整个群族而言，更多地可能并不能明确属于哪类文化，而会表现为多种文化的融合、掺杂或交织。这并不重要，你只需明白每个人、每个群族或每个群体都有其认同的思想意识，并依此进行对事物的判定和行为的指导。
必须思想文化下对事物的判定和行为指导，必然带来贴合这种思想文化的特定行为，从而只从行为方式就能够分辨出你属于哪种思想文化。反过来，我们明白了一个人内心尊崇哪种思想文化，就能够预测他的行为方式。把这些行为总括起来，就是行为文化。
有行为就必然导致结果，其中一些结果被以某种形式固化起来而流传百世，这些能够眼见身触的东西就成为结果文化。比如文学作品、艺术作品、文物古迹、各类建筑、法律制度等等，都带有某种思想文化的痕迹，都是某种行为的产物。万里长城就是结果文化，修筑万里长城就是行为文化，而为什么修筑长城、指导修筑长城的内因就是思想文化，显而易见是一种保守的战略思想。
谈文化的时候，必须要明白有这么三个层次的概念。谈思想文化就别牵扯行为文化，谈行为文化就别牵扯结果文化，否则会很乱。更重要的是，千万不能把思想、行为或结果的某一部分作为文化的全部，因为不了解其他部分，这样就会对别人的谈话难以理解而自以为是、非议他人。
简单地说，你的想法就是思想文化，你的一举一动就是行为文化，你创造的一切成果就是结果文化，而综合起来就是你的文化。我们明确了“文化=思想+行为+结果”这个基本概念，就能够进入下一话题，什么是企业文化。
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