植树节节徽标志是什么
“飞鸟和鱼”通过精心收集，向本站投稿了6篇植树节节徽标志是什么，下面是小编帮大家整理后的植树节节徽标志是什么，希望对大家有所帮助。
篇1：植树节节徽标志是什么
植树节节徽标志
植树节节徽是寓意概括的标志。
1. 树形，表示全民义务植树3至5棵，人人动手，绿化祖国大地。
2. “中国植树节”和“3.12”，表示改造自然，造福人类，年年植树，坚韧不拔的决心。
3. 五棵树可会意为“森林”，由此引伸连接着外圈，显示着绿化祖国，实现以森林为主体的自然生态体系的良性循环。
植树节节日主题
20xx年的植树节主题是： 让森林走进城市，让城市拥抱森林。
20xx年的植树节主题是： 与大树在一起。
20xx年的植树节主题是： 追求绿色时尚，走向绿色文明。
20xx年的植树节主题是： 义务植树共建绿色和谐家园，植绿护绿共创省示范文明城市。
20xx年的植树节主题是：深入开展造林绿化，大力推进生态文明建设。
20xx植树节主题是：拥抱春天，播种绿色
植树节生态价值
植树节是为了保护倡导人民种植树木，鼓励人民爱护树木，提醒人民重视树木。树木对于人类的生存，对于改善地球的生态环境，都是起着非常重要作用的。
印度加尔各答农业大学德斯教授对一棵树的生态价值进行了计算：
一棵50年树龄的树，以累计计算，产生氧气的价值约31,200美元
吸收有毒气体、防止大气污染价值约62,500美元
增加土壤肥力价值约31,200美元
涵养水源价值37,500美元
为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31,250美元
产生蛋白质价值2,500美元。
除去花、果实和木材价值，总计创值约196,000美元。
篇2：数学节节徽的200字作文
数学节节徽的200字作文
学校要举办一次数学节。这是第一届数学节，所以大家都很积极。满怀期待着节日的早日举办。
同学们也要为节日的筹备出一份力不是嘛？所以，每人都设计出一个数学节节徽。这可为难了妈妈。不过在几天的思考和努力下，节徽终于成了。以下就是节徽的含义：
这里面包含了金尚小学独有特色“金”。金色的外边框，也是蕴含了春华秋实的颜色。徽标中，有多个年龄的.少年及老师。这代表了金尚小学的第一届数学节，是由多个年级的同学在老师的组织下，一起齐心协力开动脑筋来完成的。他们抬头一起展望奇妙数学世界的几个基本元素“1.2.3.5.9.＋－×÷”等。 中间一个最大的加号，则代表“汇聚和团结以及越来越好的寓意。徽标下面，则是金尚小学的英文字母。
篇3：阳店教育标志徽说明
阳店教育标志徽说明
1、本标志为立体三面观赏艺术品，由金黄、大红、翠绿、银白8个正方体和一个深蓝半球体以及三本翻开的红色封皮书组成，书口书写“YANGDIANJIAOYU” 大写拼音字母，书脊书写“阳店教办研制”汉字字样。 2、图形的小以半球体的直径为标准，一个小正方体的长宽高是1/4圆弧玄的1/2；书的长度等于半球体的直径，书皮略长于书页；书脊、书皮、书页的厚度等于一个正方体的边长，书脊、书皮厚是边长的1/2，书页厚是边长的1/2，书皮厚是书脊的1/2；书脊的底长是直径的1/3，上长是直径的1/4； 3、从正面能看到四个正方体的一侧、一棵幼芽、一本书，四个正方体象一颗多彩水晶钻石代表“四风”、“四能”、“四园”、“四高”，十六个正方型就是四个“四”的全部内容；一棵幼芽既是一棵破土而出的春芽，又是一双捧着“四高”的手，更是“阳店教育”四字“阳”和“育”的声母大写“Y”；而半球体则是“阳店”的“店”字声母“D”的.卧姿；书本是教育的最好标志，如果离开了书本，就无书可教了。 4、本标志有金黄、大红、翠绿、深蓝、银白五种颜色，象征着阳店教育要全面落实教育方针、强力推进素质教育；金黄色，亮度最高，有温暖感，具有快乐、希望、智慧和轻快的个性，给人一种灿烂辉煌的感觉，象征着阳店教育曾经辉煌，而要再创辉煌；大红色，是一种强有力，喜庆的色彩，具有刺激效果，容易使人产生冲动，是一种雄壮的精神体现，给人一种愤怒、热情、充满活力的感觉，象征着阳店教育要面向世界创建质量过硬的名牌学校；绿色，给人一种和睦、宁静、健康、安全的感觉，和金黄、银白搭配，产生幽雅、舒适的气氛，象征着阳店教育要面向未来在宽松、愉快的育人环境中创建艺术教育示范学校；深蓝色，永恒、博人，最具凉爽、清新专业，强调高科技主题，和银白色混合，能体现柔顺、淡雅、浪漫的气氛，给人平静、理智的感觉，象征阳店教育要面向现代化创建现代教育技术示范学校；银白色，具有洁白、明快、纯真、清洁的感觉，象征阳店教育要面对现实创建校园环境和校园文化样板学校。
篇4：阳店教育标志徽说明
1、本标志为立体三面观赏艺术品，由金黄、大红、翠绿、银白8个正方体和一个深蓝半球体以及三本翻开的红色封皮书组成，书口书写“YANGDIANJIAOYU” 大写拼音字母，书脊书写“阳店教办研制”汉字字样。
2、图形的小以半球体的直径为标准，一个小正方体的长宽高是1/4圆弧玄的1/2；书的长度等于半球体的直径，书皮略长于书页；书脊、书皮、书页的厚度等于一个正方体的边长，书脊、书皮厚是边长的1/2，书页厚是边长的1/2，书皮厚是书脊的1/2；书脊的底长是直径的1/3，上长是直径的1/4；
3、从正面能看到四个正方体的一侧、一棵幼芽、一本书，四个正方体象一颗多彩水晶钻石代表“四风”、“四能”、“四园”、“四高”，十六个正方型就是四个“四”的全部内容；一棵幼芽既是一棵破土而出的春芽，又是一双捧着“四高”的.手，更是“阳店教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”四字“阳”和“育”的声母大写“Y”；而半球体则是“阳店”的“店”字声母“D”的卧姿；书本是教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的最好标志，如果离开了书本，就无书可教了。
4、本标志有金黄、大红、翠绿、深蓝、银白五种颜色，象征着阳店教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）要全面落实教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）方针、强力推进素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）；金黄色，亮度最高，有温暖感，具有快乐、希望、智慧和轻快的个性，给人一种灿烂辉煌的感觉，象征着阳店教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）曾经辉煌，而要再创辉煌；大红色，是一种强有力，喜庆的色彩，具有刺激效果，容易使人产生冲动，是一种雄壮的精神体现，给人一种愤怒、热情、充满活力的感觉，象征着阳店教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）要面向世界创建质量过硬的名牌学校；绿色，给人一种和睦、宁静、健康、安全的感觉，和金黄、银白搭配，产生幽雅、舒适的气氛，象征着阳店教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）要面向未来在宽松、愉快的育人环境中创建艺术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）示范学校；深蓝色，永恒、博人，最具凉爽、清新专业，强调高科技主题，和银白色混合，能体现柔顺、淡雅、浪漫的气氛，给人平静、理智的感觉，象征阳店教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）要面向现代化创建现代教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）技术示范学校；银白色，具有洁白、明快、纯真、清洁的感觉，象征阳店教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）要面对现实创建校园环境和校园文化样板学校。
篇5：中国古代图徽与现代标志设计
中国先民用丰富的暗示力和象征力代替对形象的实际摹写，把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体，超脱而浑厚，从远古时期的图腾直到明清的吉祥符号，这种独特的宇宙观与生命情调都有所体现，并在艺术设计的美学领域中具有极高的借鉴、赏析价值。如何运用中国宝贵的文化遗产为现代设计服务是值得探讨的……
中国人自古崇尚自然，认为宇宙是无限的，但他们并不站在自然的对面与之对衡，而是投身自然，与自然融合为一，即所谓的'天人合一'。世界上没有一个国家能象中国那样把自然的地位放得如此重要，这是由于当时中国北方（华夏文明发源地）富裕而开阔，到处是奔跑的犀牛与大象。人们生活在山泽原野之中，与宇宙天地及自然界奇禽异兽的活泼生命相接触，感受到无穷的气与魔力，他们用丰富的暗示力和象征力代替对形象的实际摹写，把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体，超脱而浑厚。
纵观中国绘画，始终融意境与画面，以流动的、有规律的线纹与天地间的大气流动相协调，把绘画艺术带入一个耐人回味的性灵境界。如俗称'马一角、夏半边'的南宋山水画家马远和夏圭，即以边角之景捕捉自然界最精美的部分，生'以小观大，以偏概全，以虚拟实，以意造境'的效果，获得'笔有尽而意无穷'的趣。其实，不仅是绘画，从远古时期的图腾直到明清的吉祥符号，这种独特的宇宙观与生命情调都有所体现，并对现代标志设计具有极高的借鉴性。
图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族，利用图腾神在民众中的崇高地位，把自己说成是祖先神在世间的代表，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。
这些神秘而精美的图腾标徽，有许多都体现出现代设计的成功法则。如新石器时代彩陶艺术中的人面鱼纹，生活在西安半坡的氏族以渔猎为生活的主要来源，久而久之，人面鱼纹就成为半坡氏族的主图腾，它以太阳与鱼复合为人面祖先像，以双鱼作双耳，以鱼尾作人面唇须与头徽，相辅相成，同时具有‘黑白’的双关效果。又如长江下游河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，太阳与鸟是河姆渡文化先民的祖先崇拜物，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽，取得均衡稳定的视觉效果。最巧妙的要数良渚文化玉琮上的'神徽'，即神人兽面像，其最上端为一弓形冠，冠下为一倒梯形人脸，冠顶饰放射状羽毛纹，兽面眉脊与鼻下为血盆大口，人的腿呈盘膝状置于兽嘴下，兽耳同是人臂，人足同是兽须，人面与兽面又是人体与兽头的搭配，浑然一体而不可分割，是远古图徽共用形的绝妙实例。
再如，在青铜艺术达到灿烂鼎盛时期的商周时代，代表奴隶制君神权的'饕餮'就成为被统治者的威吓符号及统治者的保护神，它庄严、神秘、凶恶恐怖、气象深重，大多刻于青铜礼器上。商代《疋鬼方鼎》上的对夔立肩饕餮纹乍一看，是一个狰狞恐怖的兽面，再看，是左右两只夔龙相对而行，龙角与兽眉共用，龙尾与兽耳共用，中间由凸起的鼻脊相隔，既运用了共用形，又是最早的立体与平面相结合的远古图徽。
在远古生活画廊中，类似这样艺术意境深远的图徽不计其数，从这些设计精美、内涵深刻的‘符号’中，我们似乎体验到远古先民的无穷智慧，
随着时代的飞跃,代表权势、哲理，体现民风及避邪求福的图徽独放异彩。如汉代的四神瓦当，按照汉代阴阳五行，忌讳迷信的说法，‘四神’能守四方，辟不祥，谓四方之神，东方为龙，西方为虎，南方为朱雀，北方为玄武，把这四种长形动物，安排在那直径三、四寸的圆形中，并且还有一道宽边框住，身体卷曲，但丝毫没有因此妨碍了它们的凶猛腾跃，没有一刻安静的性格。太极图纹是中国吉祥符号中最原始、最基本的图形。它由黑白两个鱼形纹组成，俗称阴阳鱼，形象化地表达了阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理，且不论它的深刻含义，单从图形设计的巧妙性来说，成功地运用了图底反转，对比强烈却又融汇合一。如敦煌飞天藻井图案中心装饰纹样《三兔共耳》，三只追逐奔跑的兔子，本应有六只耳朵，艺术家运用共用形使耳朵只有三只，兔子奔跑跳跃，围绕着适合空间妙趣横生。再如，意为四方童子并至，寓意子孙绵延万代的《四喜人纹》，由两个娃娃的头、身、手、足巧妙连接，上下左右四面能看到四个娃娃，又是一个图形共用的巧妙实例。
纵观这些美妙的图徽，我们不得不为前人的聪明智慧而叹服。那些自然界常见的，与他们生活密切相关的动植物，被美化、神化，融入自己的情感与寄托，设计成各种各样富有寓意，充满情趣的图徽。如把自然中最普通的图形加以抽象变形，使之在似象非象的同时演绎为别有含义的符号；共用形，即以最简约的方式体现要表达的寓意，运用'以一当十''言简意赅'的形式美法则；互动形与适合图形，使抽象的形与周边的'环境'相得益彰，产生圆浑往复的气量感……其实，这些极具创意的设计方法，我们既能从毕加索的现代立体派绘画《亚威农少女》的用二维图形体现三维空间中感受一二，也能在欣赏荷兰图形设计大师埃舍尔的图形共用、图底反转、矛盾空间的知名大作时体会颇深。可以说，中国早在远古时期已不知不觉运用了许多现代设计的基本方法，而不仅仅是机械地模仿自然,对自然照搬照抄。
中国是世界文明古国之一，她独特的地理环境、人文与历史因素造就了与众不同的文化内涵，在艺术创作上更是独树一帜。中国艺术思想渊源于大自然深山大泽中的龙蛇虎豹、星云鸟兽的飞动形态，借此象征宇宙生命的节奏。它的境界是一个全幅的天地，不是单个的人；它的笔法是流动的、有规律的线纹，不是静止的、立体的形象。与自然融合为一，顺着自然规律而动，以“俯仰自得”的精神来欣赏自然，跃身自然的节奏中去“游心太玄”，从中取得心旷神怡的享受，这就是中国人独特的审美观。在艺术表现上，即以飞动的线条来表现宇宙中生命的节奏，以“空则有，有则空”的境界来体现广阔的宇宙空间，以和谐与简洁来传达神游太虚的意趣。西方审美观主要渊源于希腊艺术，希腊人住在文明整洁的城市中，地中海阳光明丽，一切物象都轮廓清楚，思想也游泳在清明的逻辑和几何学中。神秘的幻感日渐消失，连神都失去了深沉的神秘性，只是一种在高明愉快境界中的人生。他们以秩序、和谐、比例、平衡为美的最高标准与理想，而希腊艺术家和哲学家共同的艺术理论是“模仿自然”。中国虽有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的言说，但在艺术表达上却凌驾于'单纯模仿自然'的艺术手法之上，正是这种不同寻常的心灵体验才使中国艺术异花独放。
中国古代图徽的美学价值使它对现代标志设计有很多借鉴，如香港平面设计师靳埭强设计'中国银行'标志，以古铜钱与'中'字相结合，以常见的图形来传达深刻的寓意；'郑明明化妆品'标志以月牙儿与花来体现'闭月羞花'的意境；'陈幼坚工作室'标志以吉祥纹样'连体娃娃'（图八）表现合作精神……如何运用中国宝贵的文化遗产为现代设计服务是值得探讨的，然而对中国古代设计的研究还停留在初始阶段，这是我们应该续以探求的。
篇6：第十四届亚洲艺术节节徽、吉祥物、会歌征集启事
第十四届亚洲艺术节节徽、吉祥物、会歌征集启事
节徽、吉祥物征集在线投稿
由中华人民共和国文化部、福建省人民政府主办，福建省文化厅、泉州市人民政府承办的第十四届亚洲艺术节将于2015年11月8日至15日在中国福建泉州举办。为此，现向社会公开征集第十四届亚洲艺术节节徽、吉祥物、会歌。具体要求如下：
一、征集时间
(一)节徽、吉祥物
即日起至2015年9月30日
(二)会歌
1.歌词征集：即日起至2015年8月12日(以寄出邮戳时间为准)。
2.歌曲征集：2015年8月15日至2015年10月15日(以寄出邮戳时间为准)，选用30首之外的歌词谱曲也在征集范围内。
二、征集范围
面向社会公开征集，应征方须以自然人个人身份参加。
三、作品要求
(一)节徽
1.应以亚洲艺术节节徽为蓝本，突出本届艺术节“情系亚洲 逐梦海丝”主题，设计“第十四届亚洲艺术节节徽”，并作出相应阐释说明。
2.应具有鲜明的象征意义，突显亚洲风情、闽南(泉州)特色，充分体现海上丝绸之路起点城市泉州深厚的文化特色和精髓。
3.应简洁、醒目、易识，具有强烈的艺术感染力和视觉冲击力，便于记忆且印象深刻。
4.应体现“中国 泉州2015、Quanzhou China 2015(大写或小写)” 、“第十四届亚洲艺术节、The 14th Asia Arts Festival(大写或小写)” 等第十四届亚洲艺术节节徽所要求的相关元素。
5.作品呈现应同时体现色彩稿(标注CMYK)和黑白稿。
6.适合在各种载体和环境中制作运用，能以不同的比例尺寸清晰显示。
(二)吉祥物及名称
1.应造型简洁、活泼可爱、色彩明快、极具亲和力，充分体现闽南(泉州)特色。还应就设计作出相应阐释说明。
2.吉祥物名称须亲切生动，便于记忆、传播。
3.作品如为平面设计，应有彩色版和黑白版两种设计图稿。如为立体图形，应附作品三视图。形象设计可单幅图稿表现，也可由不同情境、姿态和色彩的多幅图稿组成。
4.适合各种场合和载体使用，满足不同材质制作的需要，具有一定前瞻性，可长期使用。
(三)会歌
1.作品应以“展示、交流、共享、合作”为主线，突显“情系亚洲 逐梦海丝”主题，弘扬和平与发展主旋律，充分体现亚洲风情和泉州地域特色，展示亚洲地区的发展与交流合作的时代风貌。
2.作品提倡多样化，坚持思想性、艺术性、观赏性相结合，旋律流畅，歌词优美，易传易唱。
四、作品规格
(一)节徽、吉祥物：作品规格以A3(尺寸)，300dpi (分辨率)，RGB(颜色)，JPG格式提交。设计图稿上不得出现任何与应征方个人相关的信息。
(二)会歌：每位词曲作者限报两首作品，歌曲作品尽量提交成品音响或小样(MP3)光盘两份。
五、参与方式
(一)节徽、吉祥物：请于2015年9月30日前将作品发送至邮箱22379505@163.com并在征集网页上点击我要投稿上传,附件不大于10M。需提交的文件包括：1.节徽、吉祥物设计稿电子版;2.设计文字说明及作者姓名、联系方式。3.文件名为作品名称+作者姓名。
(二)会歌：须从泉州网、泉州市文艺网、泉州市文化产业网下载作品登记表和作品版权授权书，按要求填写后，连同作品寄至第十四届亚洲艺术节会歌征集评选活动办公室(通信地址：泉州市行政中心6号楼415室，邮编：362000)。寄送作品须用A4纸打印，一式11份(其中一份需注明作者姓名、单位、通信地址、邮编、歌曲创作时间和联系方式)。同时把作品电子版发送至邮箱qzswjk@163.com。
征集活动无需缴纳费用。
六、评选方式及奖励
将组织相关领域的专家组成评选委员会对节徽、吉祥物、会歌应征作品进行评选。将分别评出节徽、吉祥物优秀作品各1件，分别奖励2万元(含税);优胜作品各10件，分别奖励2000元，并颁发奖杯、证书。将评出优秀会歌创作奖1首，奖励10万元(含税);创作奖10首，每首奖励1万元(含税);词曲作者按4：6的.比例分配奖金;并分别颁发获选证书。应征方在应征过程中产生的一切费用自理。
七、法律及相关声明
1.应征作品不得违反我国法律、法规的规定，不得含有诽谤、淫秽或非法信息。
2.应征作品不得侵犯任何第三方的任何著作权、商标权、其他知识产权或专有权利;应征作品中如发现侵权行为(包括但不限于著作权侵权)，一律取消参赛资格;凡因应征作品侵权造成的不良后果均由应征方承担，与征集方无关;对于应征作品出现侵权而导致征集方遭受的任何损失，由应征方全额赔偿。
3.应征作品须由应征方独立完成，应征方对应征作品拥有充分、完全、排他的著作权。除参加本征集活动外，应征作品在全球范围内未曾以任何形式发表过，也未曾以任何方式为公众所知晓。
4.应征作品获奖不作为本届艺术节节徽、吉祥物、会歌的唯一采纳标准，参选作品在进行必要的修改调整后，可以有机会在泉州品牌或本届艺术节其他用途中使用。
5.应征作品一经采用，所有权、修改权和使用权均归第十四届亚洲艺术节执行委员会所有，创作者不得在其他任何地方使用该设计作品(包括但不限于著作权、使用权、发布权以及对设计作品进行修改、组合、应用等权利)，否则构成侵权，执行委员会将保留依法追究应征方法律责任的权利。征集结果公布后，应征方可对获奖以外的应征作品自行处理。
6.本次征集活动的最终解释权归第十四届亚洲艺术节泉州市执委会所有。
八、联系方式
(一)节徽、吉祥物
联系方式：林铭珊，电话：0595-22379505，通信地址：泉州市东海行政中心6号楼402室，邮编：362000。
(二)会歌
联系方式:赵凤英，电话：0595-22160930，通信地址：泉州市行政中心6号楼415室，邮编：362000。
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